一般家谱的主要内容有：

1、谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2、凡例。主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

3、姓氏源流。意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国家谱素来有＂叙本系，述始封＂的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

4、写清堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。如任氏的“五知堂”（知恩、知道、知命、知足、知幸）。

5、家训、族规。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。家规是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家戒、家法、家礼、族规、族约、祠规、戒谕等。

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系，形式固定，次序分明，比较简约。每一种世系图表形式都各有特色，侧重不同。其中宝塔式随着流传发展，衍生出了多种形式，以树形图谱和线形图谱最为常见。

树形图谱很象是一张组织结构图，看起来清晰美观，使用更普遍一些。编修家族世系图要做到易看易懂、世序分明、内容真实、语言简练。

随着时代发展，现在很多家族在修撰家谱时，开始运用一些好的计算机软件来方便快捷地绘制编辑图谱，还可以融入一些现代审美的样式。

家谱，又称族谱，是记载同宗共祖的血缘世系人物和事迹等方面情况的历史典籍，包括一家一族的祖源宗本、世代繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、职业、教育程度、经济状况、社会地位、人物传记等许多方面的资料。

家谱包括大量的人口学、社会学、经济学、历史学、民俗学、教育学等有研究价值的资料，与正史、地方志共同构成中华民族历史的三大支柱。家谱最早源自殷墟出土的甲骨文骨片记载，后成为帝王诸侯记载世系的特权。魏晋时期家谱作为世族之间通婚和做官的依据。到了唐宋时期，民间逐渐私修家谱，明清时期非常兴盛，新中国成立后曾被停止过。

家谱通常30年一小修，60年一大修。

据德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中写道：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。

而这段文字中所写的“名字”，并非指“姓”和“名”，而单单指的就是“姓”。

众所周知，姓氏是家族血缘关系的一种标志，同时也是人类联系家人们的纽带，而中国的姓氏文化更可谓是源远流长。据统计，在中国历史上曾出现的单姓就有超过6900个，更不要说还有许多的复姓了。

自古以来，华夏子孙便以姓氏作为家族延续的标志。因此在姓产生之后便世代相传，只有极小的可能会进行更改，随着时间的推移，姓氏也成为了标示一个家族血缘关系的标志以及符号。

而现如今，人们对于姓氏的了解并不多，更不要说知悉每一个古老的姓氏背后，都有着专属的图腾了。

那么，图腾就是什么呢，又有什么含义？

一、图腾——民族的文化标志

提及中华姓氏的起源可以一直追溯到大约5000年前伏羲氏时期，当时的先祖伏羲始画八卦，并教授人捕畜牧。伏羲也是中国历史上，第一个拥有姓的人，并且自伏羲氏开始还"正姓氏，别婚姻"。

姓氏的作用，在一开始主要就是便于部落之中不同氏族的后代之间相互辨认，并且还能够便于不同氏族之间进行通婚。也因此，姓氏的产生就是人类开始从群婚制，到以血缘关系的婚姻制的转变的一种标志，同时也可以说是人类文明进步的一个重要的里程碑。

而每个古老的姓氏背后，还有一一对应的图腾，这些图腾都有着各自的含义。

因为在原始社会之中，古代的人们对于大自然的了解十分的有限，所以他们对于自然界中的万事万物便都怀有崇敬心，从而产生了用于表达崇拜的图腾。实际上，几乎在每一个古老的原始部落之中，都会有一个独具代表性的图腾，而这其实就是一种最原始的自然崇拜。

图腾的意思，就是指的记载神的灵魂的载体，是由古代的原始部落所信仰某种自然，或者是有血缘关系的亲属、祖先以及保护神等等演变为一种图案，从而被用来做为其氏族的一种徽号或者是象征，这也就是图腾的由来。

实际上，不论是自然界中的动物以及植物，还是人们凭空想象中的神仙之类的，都可以成为某一个部落的图腾。例如人们比较熟悉的狼、虎、豹。以及被认为是虚构出来的龙等等，都是古代图腾文化中的重要组成。古代的人们不仅希望可以通过将其制成图腾从而受到它们的庇护，同时还希望能够通过崇拜而获得它们的力量。

作为古代的原始氏族社会中的一种社会现象，对于图腾的崇拜普遍的存在于世界的各个古老的民族之中。作为一个民族所独特的文化标志，图腾的出现不仅对人类社会的很多方面都产生过一定程度的影响，同时也是民族向心力的一种体现。

而在这些姓氏图腾被设计出来之时，往往是有着很多含义的。

以下便以中国如今的三大姓氏作为例子，讲解一下部分有关姓氏图腾背后的含义。

二、王姓图腾

据相关的数据显示，现今王姓占全中国汉族人口约为 794％，大概是就是105亿人口。

“王”字是由三横一竖构成的，据说，其三横代表的分别为天、地与人，其一竖则将其三者全部贯通，其含义就是指这三者都要归由“王”管。

在上古时期，夏商周三代的最高统治者便被称之为“王”。而后随着时间的推移而逐渐演变，从而出现了“王”这个姓氏即来源于“王”这个至尊之位。据目前的资料分析，东周时期的姬晋便是王姓之人的始祖。

而王姓虽与王字相同，但是其含义却仍有差别。王姓是由天齐建木以及盖天图所组合而成的，所谓天齐，指的就是天地的中央，又俗称为天地之中，是以天齐为原点，观测太阳的周天的运行轨迹。

而太阳的周天运行，就是当每天太阳从东边的地平线升起之后，又渐渐的运行到中高天，再从西边落下地平线，这一运行轨迹就形成了一个周天历度。周天历度便称为“盖天图”。据记载，王姓就是首创这种天文历法文明的氏族之一。

此外，又有一种说法，说是在酋长的头上，戴上了一顶钺斧天文仪器作成的王冠，从外边看上去是半月形状的。

可以说，王姓的图腾看上去非常的神秘，并且其背后蕴含的含义也非常的霸气。

三、李姓图腾

据相关的数据显示，李姓占全中国汉族人口约为 741％，大概就是102亿人。

李姓是九黎民族之一的氏族的族称，与此同时，作为我国人口数量极多的姓氏之一，其源头在众多的姓氏中是最早的，可以一直追溯到远古时期的皋陶，这位皋陶也就是李姓的始祖了。

在尧舜时期的一些政策大多都出自皋陶之手。这位李氏的先祖，其一生一共历经了唐虞夏三个时代，并且还长期担任了掌管刑法的“士师”，而这个职位也就是后来的“理官”。

而正是因为皋陶的这个职位，因此李的起源之一，实际上就是以“理”官方官名作为其姓氏。这也是比较符合古代姓氏特征。时至今日，李姓作为九黎民族的氏族族称之一已经有超过4000年的时间了，可谓是历史悠久！那么，李姓的图腾是什么样的呢？

由于李姓是九黎民族之一的氏族，因此其图腾为“黎”，所谓“黎”指的就是虎，同时还可以写作貍、狸以及理官的“理”字，而在经过一段时间的发展之后，便通假谐音为李，并流传至今。

而若是要从严格意义上来讲的话，那么李姓图腾就主要是由虎、木以及子三个部分组成的。那么，你可知道，这三个部分又分别代表的是什么含义？

实际上，其中的虎代表的是皋陶的祖先少昊，而木所代表的就是皋陶玄鸟族的图腾了，另外，子是鸟卵，其象征是后代子孙。

四、张姓图腾

据相关数据可知，目前张姓占全中国汉族人口约为707％，大约就是95千万人。

作为我国的第三大姓，张姓图腾是由“弓”以及“长”两个字组成的，张姓始祖名为张挥，是青阳之子，他与颛顼帝两个人同是黄帝的嫡孙。而由于张挥是弓箭的发明者，因此其姓氏外形看起来就像是一个人手持弓箭一般。

正因为他发明了弓箭，所以“帝颛顼封挥为弓正”，也可以称为“弓长”，并命他职掌弓矢制造。据历史记载可知，张氏始祖作为弓的发明者，其后人皆以张为姓氏了。

而值得一提的是，张姓的本义并非长长弓箭。“弓”实际上代的也是盖天图，而一般作天穹的“穹”。因此，张姓就像是一个人手持着盖天图，其手中所握的“弓”，表示的就是日升汤谷经中高天之后，落入禺谷的形象符号。

这就是中国三大姓氏以及其图腾的故事了，而除了这三个姓氏之外，还有许多古老的姓氏也有其图腾以及图腾故事，本文篇幅有限便不作一一说明了。

小结

我们应该认识到，姓氏并不仅仅只是一个家族的统一标识，它同时也是一个民族的一种文化符号！而当一个姓氏与其图腾合二为一之时，其蕴含的来自远古的神秘文化就会展现在世人的面前。

对于这些传统文化，我们应该尽力的将其流传下去，切不可将其丢弃，这样一来子孙后代在面对姓氏时，才会只是识字而不知其背后的文化以及故事。

中国姓氏众多，此文也无法一一列举，若是各位读者们还对其他的姓氏的图腾有浓厚的兴趣的话，建议可以通过网络进行查找，了解形态各异且寓意不同的图腾，相信也可以让自己的姓氏变得更加有魅力，也希望人们能够尽力的将姓氏的图腾文化传播出去，为文化的传承出一份力！

参考资料：

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问题一：家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌博竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，骄奢*逸，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今人后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后>>

问题二：为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

问题三：家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。

问题四：修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

问题五：修族谱有什么意义？ 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。同时，家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

问题六：续修家谱有什么意义？ 家谱远古时代，只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统，是袭爵和继承财产服务，它的内容比较简单，只有血统的说明。

魏晋以后，选举官员，以及社会交往必须先看门人结婚，这样一来，家谱在政治生活，经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。

宋代，传统的禁令正式的血统被打破，民俗文化兴盛编族谱，在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖，敬宗，睦的家庭。修撰家谱往往是重复的，每次血统，将成为与部落之间的同姓的一件大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本敲定，家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。

家谱的内容主要包括三个部分：第一部分是世系图，无论是作为一个人的血统的承诺，是几代人，他的父亲为之;第二部分是家谱的文字，是根据每个人安排优先列出谱系图，介绍了每个人的规模，父讳，行次，时代，官员封爵的年龄，亡日期，谥号，婚姻等。这些介绍性的文字，长者超过50个字，只有两三个简单的字，实际的传记;第三部分是附录。

一些族谱，当李谱，他们决定命名为代序，并事先标定的大小，辈分明确，国家命名为家族世系“论资排辈”，其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史，从“名”的人，一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名，每一代不一定是准确的水平数相同，但与普通的规则。排在资历

古名的基础上，皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌

问题七：如何修家谱，家谱的写法，修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员，生卒年月，人生经历，子女几人，等等，写法主要是以树状分支形式为主。

同姓氏的家族字辈不一样并不一定代表没有亲戚关系。虽然字辈是家族传承的一部分，但在不同的家族中，字辈可能存在差异。

在中国的传统中，字辈通常是由家族的祖先制定的，用于规范家族成员的名字，以确保家族的传承和延续。因此，同姓氏的家族字辈不一样，并不一定代表没有亲戚关系。

然而，如果两个同姓氏的家庭在字辈上存在较大的差异，那么他们之间的亲戚关系可能比较远，或者可能是由不同的祖先传承而来。为了确定是否存在亲戚关系，可以通过追溯家族历史、进行基因测试等方式进行调查和确认。

现代人中，仍然有家谱的说法，家谱的作用有：可以让人们更加团结、传承民族文化、了解自己家庭的历史脉络、可以有助于人们分别亲属远近、可以解答一些历史难题。

一个家谱，就是一个家族的文化脉络，研究家谱可以发现祖先运行轨迹，更可以反衬出时代变迁。中华文明源远流长，姓氏文化尤其家族谱牒文化历久不衰，其中一个重要原因就是中国人讲究家国天下的理念，把家放在国之前，不能认识自己怎么来的，又如何更好的爱国呢？尤其封建时代，家谱成为家族维系团结、社会得以安宁的重要纽带，它对人们有着教化功能，让人们知道孝道、重情义、感恩祖德等，这对封建统治是非常有利的。

当代，我们研究家谱可以让我们更加全面熟悉自己。通过家谱分析，可以很快得出自己姓氏中的远亲旁支之间的关系，起到追根溯源的目的，让后人知道先辈的艰辛，从而激发一代代人努力奋进。同时，家谱也起到寻根问祖的目的，是许多很远的人可以通过同一个家谱得以联系到一起，这也有助于民族向心力的提升。正所谓：没有家谱，寻根问祖犹缘木求鱼；没有家谱，追根溯源犹无本之木。

好的家谱就是一个好的家风。家谱中往往将先人的为人之道、处世之道、为官之道等罗列其中，以供后人学习。因此，好的家风可以从家谱中摘录出来供大众学习使用，也可以更好地促进“德”“法”相容，汲取其有益的成分，推动“家庭助廉”等活动，丰富家庭廉政文化建设载体。可以说，深入挖掘家谱中好的东西是完全可以为我们现在服务的。

一个家谱就是一个姓氏乃至一个家族嬗变史，传承好、利用好家谱，更加有助于发展。