叔虞子晋候，晋候子武候，武候子成候，成候子厉候，厉候子靖候，靖候子厘候，厘候子献候，献候子穆候，穆候子文候，文候子昭候，昭候子孝候，孝候子鄂候，鄂候子哀候（晋候），哀候子（上小下子）候，庄伯子武公（穆候之曾孙），武公子献公，献公子惠公（文公），惠公子怀公，，文公子襄公（成公），襄公子灵公，成公子景公，景公子厉公，惠伯谈子悼公（襄公曾孙，厉公从侄），悼公子平公，平公子昭公，昭公子顷公，顷公子定公，定公子出公，哀公（昭公之曾孙），哀公之子幽公，幽公子烈公，烈公子孝公。

鼻祖靖公，孝公之子，周安王十六年三卿共废其君为庶人而分其地，居东都即河南钟鼓楼前排楼下故为河南唐氏开元之祖，郡晋昌此晋昌之由来也，靖公长子仲方（2代），方公长子贤（3代），贤公长子尾生（4代），尾公长子至康（5代），康公三子蒙（6代），汉武帝元光五年拜中朗将，始修晋图，蒙公三子子亮（7 代），汉元凤五年封金华候，亮公次子文良（8代），良公长子公隆（9代），隆公长子材（10代），材公次子九灵（11代），灵公次子魁熊（12代），熊公三子乡善（13代），善公长子本夔（14代），本公三子友良（15代），友良次子丰武（16代），武公五子天宁（17代），天宁长子廷乔（18代），廷乔长子文光（19代），文光长子朝源（20代），朝源长子敷仁（21代），敷仁次子景周（22代），景周长子表（23代），表公次子子洋（24代），子洋三子季（25代），季公次子晋珊（26代），晋珊长子定乔（27代），定乔四字启俊（28代），启俊长子质端（29代），质端长子高（30代），高公长子汉忠（31代），汉忠长子祖隆（32代），祖隆五子显义

叔虞子晋候，晋候子武候，武候子成候，成候子厉候，厉候子靖候，靖候子厘候，厘候子献候，献候子穆候，穆候子文候，文候子昭候，昭候子孝候，孝候子鄂候，鄂候子哀候（晋候），哀候子（上小下子）候，庄伯子武公（穆候之曾孙），武公子献公，献公子惠公（文公），惠公子怀公，，文公子襄公（成公），襄公子灵公，成公子景公，景公子厉公，惠伯谈子悼公（襄公曾孙，厉公从侄），悼公子平公，平公子昭公，昭公子顷公，顷公子定公，定公子出公，哀公（昭公之曾孙），哀公之子幽公，幽公子烈公，烈公子孝公。

鼻祖靖公，孝公之子，周安王十六年三卿共废其君为庶人而分其地，居东都即河南钟鼓楼前排楼下故为河南唐氏开元之祖，郡晋昌此晋昌之由来也，靖公长子仲方（2代），方公长子贤（3代），贤公长子尾生（4代），尾公长子至康（5代），康公三子蒙（6代），汉武帝元光五年拜中朗将，始修晋图，蒙公三子子亮（7 代），汉元凤五年封金华候，亮公次子文良（8代），良公长子公隆（9代），隆公长子材（10代），材公次子九灵（11代），灵公次子魁熊（12代），熊公三子乡善（13代），善公长子本夔（14代），本公三子友良（15代），友良次子丰武（16代），武公五子天宁（17代），天宁长子廷乔（18代），廷乔长子文光（19代），文光长子朝源（20代），朝源长子敷仁（21代），敷仁次子景周（22代），景周长子表（23代），表公次子子洋（24代），子洋三子季（25代），季公次子晋珊（26代），晋珊长子定乔（27代），定乔四字启俊（28代），启俊长子质端（29代），质端长子高（30代），高公长子汉忠（31代），汉忠长子祖隆（32代），祖隆五子显义

呼延、卜、兰、乔、姜、姬、宇文、慕容、拓跋等等。

在“五胡乱华”的135年中，五族统治者先后在华北及巴蜀建立过16个割据政权，史称“五胡十六国”。　

公元386年，鲜卑的拓跋氏建立北魏政权，公元439年统一北方，传至孝文帝时大力推行“汉化政策”，由平城(今大同)迁都洛阳，在短短三十年中近百万的鲜卑族人基本上实现了汉化。作为汉化的根本措施之一，孝文帝下令各部落的鲜卑语复姓，改为音、义相近的汉字单姓。

皇族拓跋氏改为元氏，皇族近亲及贵族九姓也相应汉化。据《魏书·官氏志》所载，鲜卑族144个姓氏除少数保留复姓外，基本上都改成汉姓，并绝大多数收入了后世流传的《百家姓》中，经过这次大的民族交融，隋唐两代的许多重要政治、文化及军事人物都具有了鲜卑或其它兄弟民族的血统。

中国姓氏融合：

中华民族是一个多民族构成的大家庭，历史上每一次的民族交融，都促进了姓氏文化的发展，体现了民族团结、融合的风貌，构成了中华姓氏的一大特色。

先秦时代中国人自称华夏族，这里的“中国”二字是狭义的地域概念，专指中原地区，中原周边的地区被称为“四夷”，即“东夷、北狄、南蛮、西戎”，中原华夏族与“夷、蛮、戎、狄”四族构成了以地域方位、民族特征划分的五大民族集团。

而“汉族”这个名称是汉朝以后才产生的叫法，它特指使用汉语，具有共同地域，共同文化传统，风俗习惯的民族，是中华民族中人口最多，分布最广的一支。今天的汉族实际上已在数千年历史的发展进程中融入了先秦五大民族集团的成份。汉族姓氏文化发展的过程，也是我国历史上各民族不断融合的历史。

夷夏姓氏交融的第一个重要阶段是殷周时期，特别是春秋战国之际的几百年内。凡接受了华夏文明的各族，大体上融合为“华族”。于是蛮、夷、戎、狄的许多姓氏，也逐步加入华夏姓氏，使华夏姓氏得到了第一次的扩充和发展。

其中尤为重要的是南方的楚、苗姓氏和西北的戎、狄姓氏。

周朝立国之初，分封诸侯，周成王封苗人酋长的后裔熊绎于荆地(今湖北省南漳县西荆山一带)。熊绎属芈姓，其子孙不断扩张，立国号为楚。春秋时期楚国兼并了45个小国，国力日益强盛。

到战国时，其疆域北接中原(黄河中游)，东抵大海，南邻百越，西有巴蜀，为战国七雄之一，楚人自称“蛮夷之邦”，以本土巫文化为基础，后接受中原文化，融合产生了独特的“楚文化”。楚国的公族有昭、屈、景三氏，庶族则有熊、鄂、罗、龚、督、申等等。

而巴郡蛮酋有罗、朴、督、鄂、度、夕、袭七姓，巴南则有盘、冉、元、巴、李、田六姓，自称出自盘瓠氏(盘古氏)之后。

西戎族则以姜姓为首，为传说中炎帝的后裔，与羌族有血缘关系，西部的秦国为嬴姓，也为华夏族与戎族交融的姓族。秦穆公时兼并了12个戎国，拓地千里，成为西戎霸主。

与此同时，地处华北的晋国也融合了北部的戎狄之邦，兼并20余国。散居于山东和苏北以及辽东等地的莱夷、风夷、黄夷、兰夷、白夷、赤夷、林方、人方、孟方等数十个夷族部落、方国也逐步为齐、鲁等国所兼并，融入华夏族的集团。

经过春秋战国时期社会的激烈动荡和诸侯兼并，西戎、北狄、东夷、南蛮的众多“夷狄大姓”多融入华族姓氏。 

夷夏姓氏交融的第二个重要阶段，是西晋末年到隋唐的“五胡乱华”时期。“五胡”是指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个北方的民族。

匈奴亦称“胡人”。据《史记·匈奴列传》云：“匈奴，其先祖夏后之苗裔也。”也即古代文献中所称之“鬼方”、“昆夷”、“猃狁”、“犬戎”，与华夏族有近亲关系。

汉代匈奴分裂为南、北两部，南下归附汉朝的称南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。南匈奴逐渐南移，东汉末年进人今山西、陕西及辽宁、河套一带。入塞匈奴因汉初和亲政策，刘姓公主下嫁匈奴，故从母姓为刘氏，此外尚有呼延、卜、兰、乔四支贵族姓氏。

羯族一向依附匈奴，为入塞匈奴中之羌梁部，散居于上党郡一带，与汉人杂处，改用汉姓，如建立后赵之石勒即是羯人。

氐族自称为盘古后裔，上古时代就与殷商有交往。魏晋南北朝时居于武都郡及甘、凉一带，后逐渐入关与汉人杂处，改用汉姓。

羌族又称西戎，西周时就有姜姓之戎与姬姓之戎，与华夏族有较近的血缘关系，散居于凉州(今宁夏、甘肃一带)各地，较早采用了汉姓，如后秦国的姚苌即是。

东胡鲜卑族世居辽东、辽西及塞外，东汉桓帝时始建立国家。魏晋之际，其诸部大人中的宇文氏、慕容氏、拓跋氏相继兴起，并渐次迁入内地与汉人杂居。

-五胡十六国