墓碑样式有传统立碑、艺术立碑、卧碑。

1、传统立碑

传统立碑仍然是许多人的第一选择，碑行相对制式，是最接近古代墓碑形式的现代碑型，可刻碑文于其上。也是人们最容易接受的碑型。传统立碑一般都比较庄重、古朴，以黑色、灰色等深色系为主要颜色，也有大理石白色和少量的红色。

2、艺术立碑

随着时代的发展，人们的审美水平也在逐步提高，传统的立碑不在满足人们的审美需求，艺术类立碑随之孕育而生。在陵园一些高档墓位或家族墓穴，多采用艺术形式的立碑，凸显墓主的文艺品味，彰显个性，也可展现家族文化。

艺术立碑保留了传统立碑中立碑和底座的式样，基本上没有了扶手，大多对立碑和底座进行了艺术雕刻的创作，形状多样不规则，颜色也比较多彩。

3、卧碑

卧碑由传统立碑演变而来，只有立碑底座的部分，将其卧放在地面上，故称为卧碑，卧碑从字面意思理解就是睡卧姿势的墓碑，就是墓碑的背面和地面贴合。墓碑的正面朝向天空，这种墓碑往往石板厚度会比较厚。有碑文镌刻其上。

墓碑用途：

第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；

第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；

第三，古代的碑是引棺入葬的用具。

墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成：

1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业。

2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

3、落款写明立碑人的身份、姓名。

扩展资料：

注意事项：

1、墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。

2、立碑的称谓和落款：立碑人的祖父的爷爷，立碑人称高祖，立碑人的祖父的父亲，立碑人称曾祖，再往上，谱系不详的，笼统的称太祖。

3、高曾祖，父己身，身而子，子而孙，自子孙，至曾玄，此九族，人之伦。这是对应的，墓主人是祖，立碑人就是他的孙，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孙，墓主人是高祖，立碑人就是玄孙。墓里埋着你爷爷，你立碑你落款，你就是他孙子。

4、墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈，谱系清晰的，墓主人称某世祖，立碑人称某世孙。谱系不详的，墓主人称太祖，立碑人称世孙。

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头，抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文，正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款，落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

扩展资料

碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

-墓碑

-碑文

“孝 女”

楼主，给您一个参考：

另，给楼主一个补充，墓碑碑文有关子孙名称的写法如下：

子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：

第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。

写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。

如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。

对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。

子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。

不论写左边或右边的子孙，写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后，就分别计算子孙内容的行数，必须“合生老”才行。即要么是6行（最少）或7行，要么是11行或12行，要么是16行或17行（最多），计算后如果行数不够的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行数还不够，就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各占一行）来进行调整。

墓碑格式

墓碑通常有：抬头、正文、落款三部分组成。

1抬头

抬头主要写死者的生前职务和职业等，有的也可以省去不写。

2正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3落款

落款写明立碑人的身份和姓名。立碑时间可写可不写。

碑文自古以来，就是殡葬仪式的重要组成部分，记录逝者的一生。

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墓志铭

墓志铭常常由：标题、正文、落款三部分组成。

1标题

标题一般由死者名、文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。第一：要简单介绍死者的主要生平经历；第二：要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；第三：要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需要指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑给以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1标题

标题通常由功德人姓名称谓、文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也需要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3落款

落款署上立碑者名称或者姓名，并署明立碑日期。

全为竖刻：

第一列（靠右，字体不能有正碑字大，位置也不要高过正碑题）：原籍x省x县人氏

第二列（位置低于第一列一点）生（殁）于公元x年X月x日X时，不知的可用吉日吉时

第三列（正碑，在正中，字体要最大，11个字）：爷为祖考，父为显考/先考，奶为祖妣。故显祖/祖考（妣）X氏XX老（大/孺）人之墓

后面根据碑空间安排文字:孝子XXX 孝媳XXX 孝孙XXX 孝孙媳XXX（已逝者用框框着）

最后一列（位于最左侧，据字距靠下对齐安排放）:公元X年X月X日（叩）立

这是我祖父祖母的碑文，格式不是特别正规，但可以用。以上是两种格式，看你要用哪一种，墓可改用福基，但要注意正文要么13个字，要么11个字，如选用第一种格式，奶奶的可以是：先考祖妣；用第二种格式就写：故祖考，父亲就写：故显考。