汴京春深阮家是主要人物家庭。

在这部小说中，阮家被描述为模拟北宋背景的架空大赵朝的主要人物家庭。小说中的故事内容与情节围绕着这个家庭展开，同时，阮家的成员也在小说中扮演着重要的角色。

此外，阮家的成员包括但不限于阮玉真和阮眉娘，这两个人物在小说中也有着重要的意义。

如果您对汴京春深阮家有更多的问题，可以继续向我提问，我很乐意为您解答。

在小说《汴京春深》中，阮家与秦家的仇怨是一个复杂的情节，涉及多个层面。以下是其中一些细节：

1 阮秦两家最初结怨是因为秦家的老爷子寿辰之日，阮家的一些亲戚朋友在秦府被冤枉为行刺之人，导致秦府中的许多人受伤，两家因此产生了仇恨。

2 后来，阮家与秦家之间的恩怨还涉及到商贾之事。秦家是汴京的首富，而阮家也是一家大商家，两家在生意场上存在竞争关系。阮家为了打败秦家，曾经使用了一些不光彩的手段，例如贿赂秦家的手下人，泄露秦家的商业机密等。

3 另外，在情感方面，阮家和秦家也存在着一些纠葛。秦家的二少爷秦槐远和阮家的女儿阮庭深曾经有过一段感情纠葛。然而，由于两家之间的仇恨和矛盾，他们的爱情受到了很大的阻碍。

综上所述，阮家和秦家之间的仇怨是一个多层面的故事情节，涉及到家族荣誉、商贾利益以及个人情感等多个方面。

扬州作为国内的旅游热门城市，自然是有很多非常热门的景区，比如说瘦西湖，何园，个园等。近日扬州市发改委发布了最新的通知，确定了2023年扬州16家景区淡旺季时间以及最新的门票价格，下面就和小编一起来看看吧！

根据《江苏省景区门票和相关服务价格管理办法》（苏价规〔2018〕1号）的规定，瘦西湖、个园、何园等16家景区将从2023年1月1日起执行2023年度淡旺季门票价格。

相较于去年，茱萸湾旺季时间调整为1、2、3、4、5、8、9、10八个月，11月份不再作为旺季时间，旺季门票价格为45元；淡季时间为6、7、11、12四个月，淡季价格为30元。凤凰岛旺季时间调整为3、4、5、6、9、10六个月，不再执行3月16日至6月30日、9月1日至11月15日的老时间，旺季价格为45元；淡季时间为1、2、7、8、11、12六个月，淡季门票价格为30元。

瘦西湖景区、个园、何园、大明寺、汉陵苑、唐城遗址博物馆和八怪纪念馆的旺季时间为3、4、5、8、9、10六个月，旺季门票价格分别为100元、45元、45元、45元、30元、25元、225元；淡季时间为1、2、6、7、11、12六个月，淡季门票价格分别为60元、30元、30元、30元、20元、15元、15元。

汪氏小苑、吴道台府、逸圃、张玉良纪念馆、阮家祠堂、街南书屋十二景和琼花观的旺季时间为3、4、5、9、10、11六个月，旺季门票价格分别为35元、30元、15元、15元、18元、22元、75元；淡季时间为1、2、6、7、8、12六个月，淡季价格分别为15元、20元、10元、10元、12元、15元、5元。

来源：扬州日报

阮家洞村概况

阮家洞村系周宁县李墩镇的一个行政村，位于李墩镇西南部，距离县城22公里，距离镇政府所在地6公里，交通方便，气候温和。全村现有人口788人，144户，6个村民小组。全村土地面积12100亩，其中林地面积11770亩，耕地面积330亩。

阮家洞村旧称桃源洞村，开基于元延佑六年(公元一三一九年)至今有688年历史，由开基始祖阮孔彰公由古田邹洋迁居阮家洞，为周宁阮姓开基始祖，全村以阮氏宗姓人口居多，另有张、何、李三个姓氏。经过历代先人的辛勤耕耘，艰苦创业，给子孙后代留下宝贵的文化遗产，二座祠堂古建筑庄严肃穆，村尾两株5人合抱的古树名木常年参天翠绿，是阮家洞村历史发源的见证人。

阮家洞村人多耕地少，是个农业村，有三分之一的收入靠种植水稻、板栗、生姜等经济作物，但全村有三分之二的收入靠劳动力的转移，外出经商、打工为主。

改革开放后，在党和政府的英明领导下，随着国家政策不断向农村倾斜，经过上级部门支持和全体干部群众共同努力下，全村发生了翻天覆地的变化，实现了通水、电、路、广播电视等基础设施，基本上完成了造福搬迁工程、宜居工程。今天，阮家洞村容整洁、环境优美，达到了人和自然和谐相处，人们生活水平不断提高，精神面貌焕然一新。为此，阮家洞村于2000年被福建省绿化委员会评为省级园林式村，于1995年开始至今先后多次分别被评为县级、市级、省级的文明村。

阮家洞村附近有宝丰银场古矿业遗址、九龙_瀑布、鲤鱼溪、陈峭古村、周宁滴水岩等旅游景点，有官司绿茶、官司云雾茶、周宁高山马铃薯、甘薯粉条、泥鳅面等特产。

在准备去扬州旅游的朋友们主要啦，近期扬州对部分景区淡旺季门票价格进行了调整，其中包括扬州热门景点瘦西湖、个园、何园等，具体调整价格和淡旺季时间详情见下文。

1、《关于确定2022年度瘦西湖等14家景区淡旺季门票价格的通知》《关于茱萸湾风景区2022年门票价格旺季上浮的通知》于近日印发。根据《江苏省景区门票和相关服务价格管理办法》的规定，市发改委同意瘦西湖、个园、何园等14家景区关于执行2022年度淡旺季门票价格的申请，以及同意茱萸湾风景区实行门票价格旺季上浮。

2、“瘦西湖、个园、何园、大明寺、汉陵苑、唐城遗址博物馆、八怪纪念馆、汪氏小苑、吴道台宅第、逸圃、张玉良纪念馆、阮家祠堂、街南书屋十二景、琼花观等14家景区旺季时间、淡季时间都分别为6个月，茱萸湾风景区旺季时间为8个月，淡旺季的价格与往年持平。”市发改委价格处工作人员介绍，唯一的变化就是，相较于往年，瘦西湖、个园、何园、大明寺、汉陵苑、唐城遗址博物馆、八怪纪念馆等7家景区，申请将8月作为旺季时间，11月作为淡季时间，其余景区淡旺季时间和门票价格没有变化。

3、据悉，瘦西湖、个园、何园、大明寺、汉陵苑、唐城遗址博物馆、八怪纪念馆旺季时间都为3、4、5、8、9、10月，旺季门票价格分别为100元、45元、45元、45元、30元、25元、225元；淡季时间为1、2、6、7、11、12月，淡季门票价格分别为60元、30元、30元、30元、20元、15元、15元。汪氏小苑、吴道台宅第、逸圃、张玉良纪念馆、阮家祠堂、街南书屋十二景、琼花观旺季时间为3、4、5、9、10、11月，旺季门票价格分别为35元、30元、15元、15元、18元、22元、75元；淡季时间为1、2、6、7、8、12月，淡季门票价格分别为15元、20元、10元、10元、12元、15元、5元。

4、与此同时，茱萸湾风景区实行门票价格旺季上浮，旺季门票价格为45元/人次，实行时间为2022年2月1日至5月31日、8月1日至11月30日。

熟悉《水浒传》的读者都知道，在小说中介绍了三位好汉，他们靠打渔为生的三兄弟――阮氏三雄。他们跟随晁盖智取生辰纲后，被官府通缉后，投奔水泊梁山。至于为什么不叫阮老大、阮老二、阮老三，而叫阮小二、阮小五、软小七呢？有以下几种可能：

第一种可能：他们这样的名字跟他们排行有关，排行是他们整个阮氏家族的排行，“阮小大、阮小三、阮小四、阮小六”等人在他们叔伯家里的堂兄弟，而没有随着他们三个好汉最后加入了水泊梁山，所以小说中也并没有这其他人的描述，淡化其他非好汉的堂兄弟。

第二种可能：这是阮氏所有兄弟姐妹间的排行，这之中的老大、老三、老四、老六都是女孩儿，到《水浒传》故事发生时应该都已经成出嫁他乡，同时在封建社会女人出嫁后更无地位，以“某某氏”称呼，与水浒好汉没什么关系，因此不必表述。古时“男尊女卑”思想很严重，对她们的记载也就惜墨如金。

第三种可能：是源于一个传说。传说，阮氏三雄原是一胎所生的孪生三兄弟。母亲早丧，家境贫寒，长到十几岁还没取个名字。一次老父患病，听郎中说要吃一种叫“泥里钻”的鲇鱼才能治好。三个儿子听说此事，冒着严寒，潜入水底各摸来一条鲇鱼。阮老汉要三个儿子将鱼都称一称。结果是一条二斤，一条五斤，一条七斤。老汉就按鱼的重量为这三个孪生的兄弟取名字，因此他们三人也就分别叫做阮小二、阮小五和阮小七。

第四种可能：也是源自于一个传说。山东省梁山县银山公社的石庙村，即当年的石碣村。村东有个四坟坑，当地老乡讲述，这就是阮氏另四位兄弟的埋葬地。老乡们说，阮氏兄弟原是七人，以打鱼为生，又具有豪侠的性格。兄弟七人不堪渔霸的残酷剥削和官府的横征暴敛，联合众渔民进行反抗。结果遭到官府、渔霸的镇压。于是他们铤而走险，抗官府、杀渔霸、劫富济贫，同前来清剿的官兵展开对抗。在一次鏖战中，七兄弟中四人战死，只有小二、小五和小七逃脱。事后，渔民们便把牺牲的阮氏四兄弟葬在四坟坑里。

综上所述，笔者认为，后两种为传说，多为后人附会上去的不能当真。第二种说法古人“男尊女卑”思想严重，在排行的时候，把女孩儿考虑进去的可能性很小。因此只有第一种可能是最为靠谱。

“阮氏三雄”是古典名著小说《水浒传》中的重要人物阮小二、阮小五、阮小七的并称。原是北宋末年山东济州府石碣村的渔民，三人功夫出众，胆气过人，在江湖上很有名望。后来三人受“智多星”吴用之邀，与晁盖为首的一群好汉劫取了送给太师蔡京的“生辰纲”。案发后，众好汉一同上了梁山，打家劫舍，劫富济贫，后世留下了他们许多脍炙人口的英雄故事。

阮小二，梁山36天罡星之天剑星，排名第二十七位，梁山四寨水军头领第四位。原为山东济州府石碣村渔民，武艺出众，义气当先，敢为兄弟赴汤蹈火。在吴用的盛情邀请下。在梁山水寨任水军头领，水性好，武艺高，临危不乱，反对招安，高俅等几次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水军大出风头，建立奇功伟业。在征讨方腊攻取乌龙岭时失利，逃生无路，自刎身亡，后被朝廷追封为忠武郎。

阮小五，梁山36天罡星之天罪星，排名第二十九位，梁山八大水军头领第五位。原为山东济州府石碣村渔民，水性好，武艺高。在吴用的盛情相邀下，他参与了劫取生辰纲的行动，事发后杀退追捕的官军，随众投奔梁山，任水军头领。他水上功夫十分高强，精明强悍，反对招安，他与童威一起驻守梁山东北水寨，高俅率大军围断梁山，阮小五在水中奋勇杀敌，屡次挫败敌军。在征讨方腊攻取清溪县时被娄敏中所杀，后被朝廷追封为忠武郎。

阮小七，梁山36天罡星之天败星，排名第三十一位，梁山水军八员头领第六位。原为山东济州府石碣村渔民。阮小七在阮氏三雄中年纪最小，跟随两个哥哥行走江湖，干下了许多惊天动地的大事。黄泥冈和晁盖等用药酒麻倒青面兽杨志，劫了生辰纲。浔阳江上救宋江，打败官军。梁山泊里驾舟踏浪，先打败何涛，再打败高俅，水中的功夫，令梁山好汉们刮目相看。他与童猛一起驻守梁山泊西北水寨。受招安后，阮小七被封为盖天军都统制，未及数月，因穿着龙袍戏耍，得罪朝廷官员，被剥夺官职，贬成平民，重回石碣村打鱼，侍奉年迈的老母亲，活到七十无病而终。

关于阮小七在历史上是否确有其人，众家说法不一，绝大多数认为这个人物是《水浒传》作者施耐庵自己杜撰的一个人物。但是，他为什么要设计出这样的一个人出来，我们还得从水浒传当中，对于人物本身的相关描写，以及诗词的评断，来诉说这个人物本身存在的意义。

阮氏三雄都是性格豪爽，侠肝义胆、嫉恶如仇，爱好抱打不平之人，然而仔细分析三人又有各自不同的鲜明性格。

阮小二在三个兄弟中居长，性格比较沉稳，这与他个人已经有了家室有关。阮小五好赌，性格层面有些抑郁。阮小七则是最为心直口快的一个，按照吴用的话说“七郎只是性快”。做事爽快，常常有惊人的举动。

金圣叹读批《水浒传》时，对阮氏三雄做以下评论：“阮小七是上上人物，写得另是一样气色。一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。阮小二、阮小五、张横、张顺，都是中上人物。”

如此看来，阮氏三雄在《水浒传》都属性格较为鲜明，皆是读者喜欢的人物。尤其阮小七最为爽快，从来不俗套世故，敢作敢为，再加上一首脍炙人口的《阮小七渔歌》，让读者深深将其铭记于心。

打方腊时，在乌龙岭战役，阮小二等乘驾船只，从急流下水，摇上滩去。方腊手下四个总管准备下五十连火排，上面堆放草把，草把里暗藏硫黄焰硝引火之物。把竹索编住，排在滩头。只见乌龙岭上把红旗一招，金鼓齐鸣，火排一齐点着，望下滩顺风冲将下来。背后大船一声喊起，都是长枪挠钩，尽随火排下来。阮小二急下水时，后船赶上，一挠钩搭住。阮小二心慌，怕吃他拿了去受辱，扯出腰刀自刎而亡。

在清溪县战役，李俊叫阮小五、阮小七扮作梢公，童威、童猛扮作随行水手，乘驾六十只粮船，船上都插着新换的献粮旗号，却从大溪里使将上去。向方腊诈降。方腊封李俊为水军都总管，阮小五、阮小七、童威、童猛为水军副总管。宋江军马攻城甚急，方腊出阵督战。只听得大内城中喊杀连天，火光遍地，兵马交加，却是李俊、阮小五、阮小七、童威、童猛在清溪城里放起火来。方腊见了，大驱御林军马，来救城中，入城混战。阮小五被方腊左丞相娄敏中所杀。

阮小七杀入方腊内苑深宫里面，搜出一箱，却是方腊伪造的平天冠、衮龙袍、碧玉带、白玉圭、无忧履。阮小七看见里面都是珍珠异宝，龙凤锦文，心里想道：“这是方腊穿的，我便着一着也不打紧。”便把衮龙袍穿了，系上碧玉带，着了无忧履，戴起平天冠，却把白玉圭插放怀里，跳上马，手执鞭，跑出宫前。三军众将，只道是方腊，一齐闹动。抢将拢来看时，却是阮小七，众皆大笑。早有童枢密带来的大将王禀、赵谭看见，骂道：“你这厮莫非要学方腊，做这等样子！”阮小七大怒，指着王禀、赵谭道：“你这两个直得甚鸟！若不是俺哥哥宋公明时，你这两个驴马头，早被方腊已都砍下了。今日我等众弟兄成了功劳，你们颠倒来欺负！朝廷不知备细，只道是两员大将来协助成功。”王禀、赵谭大怒，便要和阮小七火并。自有军校报知宋江，飞马到来。见阮小七穿着御衣服，宋江、吴用喝下马来，剥下违禁衣服，丢在一边。宋江陪话解劝。

王禀、赵谭二人虽被宋江并众将劝和了，只是记恨于心。平方腊后，阮小七虽然受了诰命，往盖天军做都统制，未及数日，王禀、赵谭怀挟帮源洞辱骂旧恨，累累于童枢密前诉说阮小七的过失。童贯把此事达知蔡京，奏过天子，请降了圣旨，行移公文到彼处，追夺阮小七本身的官诰，复为庶民。

堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

以血缘关系命名堂号

中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视，不仅同一姓氏使用相同的（一个或若干）堂号，而且有血缘关系的不同姓氏，也会使用同一堂号。

如著名的“六桂堂”，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，但却是一个先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。

以地域命名堂号

地域观念命名的堂号，最为普遍，往往和各姓氏的郡望相关，也就是以郡号或地名作为堂号。

如前述之陇西李、赵郡李、中山李，太原王、琅琊王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。

再如诸葛氏，系出葛伯，望于琅琊，发祥地是山东诸城，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大多数都世代沿用琅琊的堂名。

此外，如海氏的“薛郡堂”、陈氏的“颍川堂”、徐氏的“东海堂”、欧阳氏的“渤海堂”，以及呼延氏的“太原堂”、林氏的“西河堂”等，都是以地望为堂号。

以先世的嘉言懿行为堂号

中国人向有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，往往以此命名堂号，千古留芳。如弘农杨氏“四知堂”、“清白堂”即是以东汉太尉杨震的美德作为堂号。

据文献记载，杨震为东莱太守时，道经昌邑，县令王密深夜求见，以黄金十斤贿赂杨震。杨震严词拒绝说：作为故人知交，我对您是了解的，而您怎么对我的人品不了解呢？王密说：我深夜而来，无人知道这回事情。杨震回答说：此事天知、神知、我知，子知，怎能说是无人知晓？王密只好羞愧而退。杨氏后代子孙为尊崇和怀念这位拒腐蚀，不受贿的先祖杨震，便以“四知堂”，“清白堂”为堂号。

而范氏“麦舟堂”则是来自北宋名臣范仲淹济危扶困的典故。有一次范仲淹遣子纯仁，至姑苏运麦，舟至丹阳，遇石曼卿无资葬亲，纯仁即以麦船相赠。纯仁回家后告知其父，深得范仲淹嘉许。故后世以此为典，以“麦舟堂”为堂号。

以祖上的功业勋绩为堂号

在中华民族五千年的历史长河中，各个姓氏在不同历史时期，都涌现出一批功勋卓著，名垂青史的历史人物，后人往往以此作为堂号。如东汉名将马援，战功卓著，名闻遐迩，“马革裹尸”便是脍炙人口的历史典故。后因功封“伏波将军”，马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。楚大夫屈原曾任三闾大夫，屈氏遂以“三闾堂”为堂号。

再如唐代宗时郭子仪，因平安史之乱，屡立战功，出将入相二十余年，是维系李唐王朝的功勋大臣，被封为“汾阳王”。其后世子孙繁衍遍布各地，多以“汾阳堂”为堂号。至今海内外郭氏子孙，也多以“汾阳郭氏”为荣。

以传统伦理规范为堂号

在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。如李氏“敦伦堂”、张氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“重德堂”、郑氏“务本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、许氏“居廉堂”等，都体现了传统的伦理道德观念。在各氏自立堂号中，十分普遍。

如唐代郓州寿张人张公芝，九世同居，麟德年间唐高宗祭祀泰山，路过郓州，至其家，问何以能九世同居，安然相处。张公芝于纸上连书百余“忍”字，道出其中诀窍，全在于百事忍让。故堂号名之为“百忍堂”。

以祖上情操雅量、高风亮节为堂号

在封建社会中，有一批文人学士，才气横溢，品格清高，深为世人所推重。其后代族人也引以为荣。

如宋代著名理学家周敦颐，品格高雅，酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格，以所居之处为“爱莲堂”。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰，遂辞官归里，赋“归去来辞”以明其志。因陶渊明号五柳先生，其后人以“五柳堂”为堂号。再如唐代大诗人李白，自号“青莲居士”，李氏族人中遂有“青莲堂”堂号。

以祥瑞吉兆为堂号

古代人对祥符瑞兆十分重视，常认为是上天预示吉祥的征兆，往往以之为本族堂号。如宋代王祐曾手植三槐于庭院，言其子孙必有位居三公者（古代百官朝会，三公对槐树而立，故以三槐象征三公），其子王曰果然位列宰相，当政十余年，深为朝廷器重。其后人便以“三槐堂”为堂号，成为中国王姓中名人辈出的名门望族，与太原王氏、琅琊王氏并列为王氏三大支派。

明代腾冲卫寸庆是寸姓始祖，他在腾冲县城梦见城郊西南一地山明水秀，西南城郊荷花竞开，紫云在东方久久不散，并有紫光照在地荷塘上。他约上刘姓始祖刘继宗去郊游，不经意间来到阳温暾村（即和顺乡）。其山之峙也如砺，其水之流也如带。且四时和煦之气，洋溢于郊坼，两人心甚慕之，不忍舍去……”当时的寸庆对久违的景色赞叹不已：“是泱泱大邑风也。“此处可以卜居矣。寸氏在和顺可谓人才辈出。寸开泰于光绪二十一年乙未科(公元1895年)中进士。寸氏先后中举的有寸式玉、寸性安、寸辅清、寸禧谐、寸矅磐,中进士的有寸开泰。 寸黯 康熙末岁贡，寸秀升,嘉庆丙寅岁贡，寸亮卿 廖生，寸品升 清光绪拔贡，寸时桢 附生，寸尊文 文生。其后人便以“紫照堂”为堂号。

以先世名人的厅堂别墅为堂号

为表示对同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其厅堂，居处为堂号。唐代大诗人白居易，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，其后人便以“香山堂”为堂号。

再如唐代宰相裴度，以宦官当权，时事已不可为，乃自请罢相，在洛阳午格创建别墅，起浩凉亭暑馆，植花木万株，绿荫如盖，名为“绿野堂”。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号。

以家族中科举功名为堂号

在封建社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以之为堂号。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（俗称州牧），门庭显赫，世人敬仰，这支林氏遂以“九牧堂”为其堂号。再如宋人临湘人徐伟事迹至孝，隐居教授于龙潭山中，有子八人，后皆知名，时称“徐氏八龙”，后人即以“八龙堂”为其堂号。

以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号

此类堂号在各姓氏自立堂号中较为普遍。如“承志堂”、“务本堂”、“孝思堂”、“孝义堂”、“世耕堂”、“笃信堂”、“敦伦堂”、“克勤堂”等等。

以良好祝愿为家族堂号

此类堂号也较为常见。如“安乐堂”、“安庆堂”、“绍先堂”、“垂裕堂”、“启后堂”等。

以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号

此类堂号为历代朝廷或地方政府封赏、恩赐、旌表而来。如“忠武堂”、“忠敏堂”、“节孝堂”、“孝义堂”等等。

总之，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内涵，而且带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展，多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行。

各堂代表

“堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。“堂号”究竟有多少，已难确知，据有人查考，共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：

01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋改济阳郡，在今山东菏泽市定陶区。

02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。

03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。

04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。

05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。

06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。

07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。

08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。

09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省湖州市吴兴地。

10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

11、高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。

12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓，岑。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。

13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。

14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。

15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颍州府。

16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。

17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。

18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。

l19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。

20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。

21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。

22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。

23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。

24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋废，在山东广饶县。

25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。

26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。

27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。

28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。

29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。

30、河东堂：旅、薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。

31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。

32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。

33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。

34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。

35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。

36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。

37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。

38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。

39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。

40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。

41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。

42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。

43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。

44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。

45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。

46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。

47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。

48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。

49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。

50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。

51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。

52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。

53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。

54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。

55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。

56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。

57、颍川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颍水流域。

58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。

59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。

60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。

61、琅琊堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。

62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。

63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。

64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。

65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清一带，即平原县地。

66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。

67、弘农堂：杨。汉时郡名，在河南省灵宝县境。

68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。

69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。

70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。

71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。

72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。

73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。

74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。

75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。

76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。

77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。

78、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。

79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地。

80、朋来堂：饶姓。饶鲁后代，今江西抚州、上饶一带。

81、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。

82、噤李堂：崔姓。郡望清河崔氏，今河北省清河一带。

83、俊逸堂：鲍姓。

84、惠风堂：饶姓，惠风就是春风，温暖宜人。朝时饶威为鲁阳太守，推行政事像和暖的春风，深得民心。

85、临川堂：饶姓。

86、三沙堂：江西省修水县有三沙，即白沙、高沙、黄沙。相传三兄弟鉴、锜、镇，避兵于分宁，各居一沙。原为“雍睦堂”。

87、双峰堂：湖北省赤壁市饶氏为三沙后裔，堂号为双峰堂。还有湖北江夏、咸宁、武昌、鄂州等三沙后裔原来也用此堂号，在2011年联合修谱时改为平阳堂。

88、汉里堂：刘姓。汉皇祖陵所在地的江苏丰县金刘寨刘氏裔孙乃汉高祖刘邦后裔，世世代代为汉皇祖陵填坟祭祀，为表明自己是刘邦后裔又是在汉皇故里，故所建家祠是“汉里祠”,所以堂号是汉里堂。

89、名运堂：姓名、扬名、名利与开运合一，是人物、事业的价值延续。堂主兰名钧集成中华文化脉承民族精神，推行中华民族以国为荣、以家为荣、以名为荣彰扬有能量的人功业进行道德观升华与延续，而深得民心。

文章出处：中华百家姓来源