曾经傲视天下号令雄师有百万 昔日兄弟之情如今我一人挥刀断。

语音五年生涯经历多少的磨难 现在持剑斗破苍穹只为我爱徒战。

誓言名利浮华岁月早已都看淡 如今我在战语音必定血雨腥风乱。

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手持剑 问天乱 语音一生为傲战 战无极 苍穹断 红粉佳人身旁伴。

洒烈酒 在回首 我与傲战共携手 剑舞天地气游走 湖畔在断垂杨柳。

静如佛 战如魔 王者气质沙场磨 颠峰不败世人搁 帝王宝座谁人夺。

血色战甲身上披 帝王霸气冷自居 帝王之路谁心虚 英姿飒爽这身躯。

帝王九重飞龙踏 群雄唯我独哧诧 征战一生怎做罢 疆场青丝变白发。

封情断爱挥龙刀 猛龙过江浪涛涛 战场热血冲云霄 少年气焰比天高。

年少轻狂指天啸 炼域火海毅然跳 魔魂舞曲指间绕 双足稳占帝王道。

独舞剑萧魔魂曲 豪情霸气无人比 斩断情丝千万屡 傲战大旗逆天举。

帝王宝刀手中握 沙场敌镇苍穹破 傲战群星永闪烁 惹我之人定不赦

战红颜 琴断弦 前世爱 今生缘 随风去 忘缠绵 夜思念 空流连

英雄独落伤心泪 回望佳人仍憔悴 我自把酒乱心醉 花瓣飘零花心碎

曾经痴情笑沧海 醉酒天涯唱感慨 曾经为谁把醉买 战场依然显风彩

我乃傲战小天娇 群雄之首斩魔妖 甘为傲战热血抛 豪情壮志战云霄

横刀杀尽疆场敌 只为高举傲战旗 紫禁之颠战无极 今生战友不分离

醉影剑声踏虚空 剑断刀裂天地崩 傲战永立战青松 琵琶弹起更寒风

No2

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仙界皇城我称帝。天地由我挥剑辟。沙场奋战从不惧。笑傲红尘英雄去。

九界天山任我走 剑震四方我惟首。傲视苍天高声吼。血落长亭刀封口。

沙场男儿四方战。 江山畏我一人颤。征战天涯娇妻盼。甘为天下把情断。

我欲飞天化成龙。 舞剑四方敢称雄。剑指苍天震苍穹。笑问天下敢不从。

醉卧沙场君自傲。举世枭雄谁人道。天上地下我敢闹。只换红颜嫣然笑。

五湖四海佳人游 纵横天地献歌喉 赤壁连环酒浇愁 只求浪子一回头

自古红尘谁无醉, 佳人舞动琴声媚 浮沉醉柳枝易碎, 伴琴断爱无人对

No3

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月满清幽佳人故双眼泪痕冤满腹剑指苍穹红颜怒梦断嫣然昭思暮

花开花落惹人醉,花下伊人面憔悴,千风若影佳人魅爱止浮沉花已碎

佳人掌中舞翩翩修炼千年化为仙仙凡之恋传人间世人皆笑我疯癫

清林悲鸣风轻扶情殇陌路紫林竹琵琶清吟莲花湖尘世姻缘皆为无

挥泪别离生死情残泪舞动冤魂灵萧瑟聆听情生平红颜佳人享安宁

弹情纵爱花满楼 山河傲气矫情柔白发沧桑几时愁把酒挥剑论诸侯

痴情梦境花落尽欲语泪流封情印清丝扶柳剪云鬓幽雅清香佳人聘

青溪几曲到云林谢幕戏剧舞动琴挥手提杯畅诗吟潇洒奔放豪杰寻

天涯海角许承诺 江上月明胡雁过 尘世空知爱恨祸 眷顾醉歌天地阔

踏燕嬉戏竹林间 千里姻缘一线牵白雪飞舞情痴颠泪散天涯促成仙

梅花飘雪忆相甜深悲清风忘缠绵轻言浅笑度百年娇媚漫舞生相连

细雨身姿昨日醉枝叶单薄心易碎断情封爱无人对誓言相许天地跪

昔日恋情我沦陷风尘红颜莫迷恋征战天涯娇妻念清空末日风云变

清雅紫竹悲嘶鸣遥望天边阴云晴孤岛销魂渡安宁笑看三界踏五行

云山雾罩百花残,花瓣飘零人心寒,寒风白雪吹笑言看惯别离心黯然

No4

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昨日辉煌谁看淡 昨日歌声谁唱断 昨日身旁谁人伴 昨日谁在轻声叹

昨日江山谁人乱 昨日颠峰谁独占 昨日辉煌难在现 昨日早已说再见

昨日寒雪在独舞 昨日战场如猛虎 昨日沙场擂战鼓 昨日江山谁做主

昨日颠峰在不在 昨日颠峰谁不败 昨日谁守皇城外 昨日风云谁人盖

昨日飞雪吹满天 昨日谁写帝王篇 昨日谁占断崖边 昨日早以化云烟

昨日英雄早落寞 昨日龙刀谁人握 昨日沙场谁名刻 昨日江山被谁破

昨日风花谁雪月 昨日谁奏伤人乐 昨日谁能永不灭 昨日谁人笑三界

昨日谁人指天啸 昨日谁人剑出鞘 昨日疆场谁独傲 昨日谁占帝王道

昨日情愿难在叙 昨日刻下离别句 昨日谁闯帝王域 昨日辉煌难在忆

昨日谁人无起伏 昨日红尘皆虚无 昨日只身踏江湖 昨日江湖战迷途

昨日歌声为谁唱 昨日忧伤早以忘 昨日后浪推前浪 昨日昨日以埋葬

昨日歌声昨日吟 昨日佳人轻抚琴 昨日谁人驾彩云 昨日天涯谁人寻

昨日江湖谁人闯 昨日雄师谁人挡 昨日鲜血为谁淌 昨日琴声谁奏响

昨日谁触惊天怒 昨日谁踏王者路 昨日空门谁钝入 昨日辉煌谁记录

No5

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红颜笑 红颜貌 红颜脸庞仍娇俏 红颜绕 红颜道 红颜相伴仍清傲。

红颜谱写红颜诗 红颜独笑红颜知 红颜一人浪迹天涯为谁把心痴。

红颜情断肠 红颜两茫茫 红颜如今早已远去一人独彷徨。

红颜如花谢 红颜花枝叶 红颜花舞红颜花伴如人多情却。

红颜早远去 红颜空回忆 红颜独占船头忧奏往日多情句。

红颜多淡然 红颜空平凡 红颜犹如昨日忧伤旋律轻指谈。

红颜为谁伤 红颜多沧桑 红颜空待多少往日独饮孟婆汤。

红颜情聚散 红颜谁陪伴 红颜多为往日孤傲伊人独情叹。

红颜已不在 红颜多等待 红颜曾经为谁独守幽静清风外。

红颜情几顾 红颜无出处 红颜曾几何时为谁独踏断情路。

红颜多温柔 红颜几回眸 红颜如今恨心远去早已不回头。

红颜已错过 红颜已凋落 红颜断笑往日红颜早已心落莫

No6

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雨后湖面一孤舟 英雄舞剑战春秋 剑气回肠荡悠悠 战霸天涯永不休。

我乃傲战小金刚 我自舞剑笑四方 疆场之上挥金枪 无极神俭战无双。

自古英雄多磨难 红尘归隐万人叹 英雄豪气万人赞 疆场之上一敌万。

傲战我与美丽创 我自傲战之神将 甘为傲战把身葬 冲锋号角依然唱 。

语音一生多感悟 前尘往事无所顾 人世皆踏红尘路 回想往事一幕幕

伊忘忧 战春秋 征战沙场永不休 爱悠悠 恨悠悠 侠女气概永不休

剑指苍穹与天斗 语音之路早看透 战友恩情永深厚 沙场征战人消瘦

豪情冲破九重天 年少留下英雄篇 自古天道不藏奸 我自征战彩云颠

苍龙自有苍龙威 疆场之上把刀挥 脚踏七色彩云归 昔日战友早分飞

沙场争战把剑舞 我自傲战一猛虎 战役从今说到古 三界之中我为主

深情战友衣美丽 二人携手战赤壁 沙场对敌从无惧 深情之过永心记

傲战大旗永不败 只想跳出红尘外 人生各有千百态 豪情风云冲天盖

疆场侧马在狂奔 江山我与美丽分 语音狂傲我称尊 二人携手把狗喷

曾经剑舞樱花亭 疆场之上我立名 八面江山我踏平 死后身葬帝王陵

挥舞龙刀战天地 颠峰不败有神力 江山阔斧独开辟 高涯刻下王者句

疆场龙刀夺敌命 手持乾坤圣火令 今日我把江山定 四方江山惟我并

语音之中多狂傲 手提龙刀闯王道 桃花林中剑出桥 只因王者太年少

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樱花剑舞樱花飞 樱花断唱樱花悲 樱花红尘樱花追 樱花往事早成灰。

樱花飘落樱花亭 樱花悲泪樱花鸣 樱花枯萎樱花陵 樱花漫天任我行。

樱花独奏樱花音 樱花独唱樱花心 樱花独唱到如今 樱花天涯早

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曾经傲视天下号令雄师有百万 昔日兄弟之情如今我一人挥刀断。

语音五年生涯经历多少的磨难 现在持剑斗破苍穹只为我爱徒战。

誓言名利浮华岁月早已都看淡 如今我在战语音必定血雨腥风乱。

独舞后江引琵琶 江山唯我一人画 语音之路双脚踏 四方江山我独大。

风云狂舞啸四方 龙行天下淡沧桑 傲视天下战长江 一曲萧何淡肖邦。

我自醉剑舞长空 战袍璀璨战青松 伊人独傲笑龙钟 金沙湖畔断清风。

红尘醉影笑伊人 语音之路称为神 一生征战号孤魂 美名在外重人闻。

龙刀金甲披身上 冲锋号角继续唱 语音一生多坦荡 我自傲战心回荡。

沙场战友肩并肩 持剑笑傲逆苍天 多少徘徊生死间 战场生死敢当先。

征战犹如梦中戏 撕杀过后得名利 浅龙遇水得绝句 傲战第一无人替。

愁忧笑恨如昨日 沙场征战热血赤 年少心中立大志 江山惟我囊中事。

忘凡尘 空留恋 傲战天地大无限 语音一生拼刀剑 多少征战鸿门宴。

震苍穹 笑苍龙 举刀问天战意浓 疆场共战生死同 疆场撕杀剑长鸿。

血色樱枪风中舞 征战多少知骄楚 黄金战甲持战斧 为了傲战把命赌。

风云雷电共咆哮 多少枭雄身边绕 英雄不问太年少 一心只把傲战报。

战疆场 抚魔琴 今日在战细雨林 剑舞分飞战歌吟 傲战高手多如云。

我自征战沙场间 兄弟情谊永当先 待我战上九重天 永占不败王者颠

他人笑我太痴狂 我自霸世一苍狼 当空烈日久骄阳 追随我人必封王。

忘忘忘 放放放 横刀独站沙场上 谁人与我敢相抗 一曲战歌众人唱。

断断断 战战战 断战战断红尘乱 热血气概金不换 断战乱伴佳人叹。

左手持萧右手扶琴剑舞魔魂曲 醉酒当歌断唱江湖佳人生相许

江湖儿女英姿飒爽尝尽梦烟雨 独占熬头英雄我辈傲战大旗举

我自舞剑笑看红尘一切淡然事 虽还年少但是心中早已立大志

独断笑看红尘佳人轻声为谁叹 断情爱断傲战陪伴佳人都称赞

傲战天涯红粉佳人惟我一人唤 血雨腥风前世红尘横刀立马断

举首望月低头思乡家中老人盼 风云变迁战世枭雄心念从未乱

淡出江湖隐居山林为你独奏笛 前尘往事早已忘却当年莫在提

断情崖下当年是谁与我举天誓 如今舞剑笑看红尘一切淡然事

寻根艰辛，实非一日之功可成。只有持之以恒，持续的关注，尽可能的收集、整理、研究与本支相关的各种资讯，涓涓细流，终汇成海，“半壁残页”均成史。

寻根问祖过程中注意这五项事，在寻根中少走弯路。

一）、首先寻根清谱应具有基本的条件或最起码的线索

1 寻根活动，必须先从本支及周边地域进行。

2 祖籍地记载，如文字记载和“口传”、“传说”。

3 迁始祖名，字号，讳、年代、后代世系。

4 本支郡望，堂号等，迁始祖原籍旁支世系情况。

5 迁始祖官位、职业与当时的社会关系。

6 现存家谱的字辈及排列情况，周边本姓氏情况。

7 家族的迁徙史，迁徙路线；尽全力收集资料并有效整理，积累越多，距归宗就越近。

二）、查看家谱和核对字辈

1 基本传世的所有家谱都记载有派行（字派）汉字或代数，出现三代字派与己支相同的，是同族的可能性大。

2 字辈在清朝前期以前有几代以上相同的（有个别仅“音”同），必远房为同支；清朝末后期字不同是因“迁徙失谱”或“文化失谱”及清朝以前、清朝以后两个修谱高峰时间段“修谱文化”“失联”造成。

3 近代字派连续三代以上字辈相同的，是本族宗亲的可能性亦大；如果字辈用字及顺序相同，个别用字音同字不同者，或许是传承口误，可以认定（当然需更进一步考证）是同宗。

三）、无家谱、有祖坟碑记

可去查祖坟碑记，结合访问在世老人寻找祖坟地址，至少可以找到三至六代人信息；有些碑记，还记录了迁出地即祖籍，以供后代寻亲之用，记录所有相关信息，以待考证。

四）、无家谱，无碑记

注意收集老人口传关于迁移的情况，如祖居地名、庄名、祖名、字辈、牌坊、传说等等。

五）、网络信息收集方法

1 在当地论坛发贴、百度发贴，将本支信息上传。

2 加入当地的聊天群、姓氏群收集相关信息。

3 网上搜索当地同姓，进入并发贴、收集甄别本支信息。

4咨询本地资深“姓氏”、“族史”专家。

　为了确保活动扎实开展，时常需要预先开展活动方案准备工作，活动方案的内容和形式都要围绕着活动的主题来展开，最终达到活动的目的或者意义。制定活动方案需要注意哪些问题呢？下面是我整理的2022初中学校清明节活动方案（通用8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

2022初中学校清明节活动方案1

　为进一步弘扬中华民族传统文化，把我国传统节日的丰富内涵融入到青少年思想道德建设中，我校将在20xx年清明节期间组织开展一系列主题教育活动，活动具体方案如下：

　 一、活动目的和意义

　教育引导全校同学深入挖掘传统节日的文化内涵，加深对中国传统节日的了解和对中国传统文化的热爱，组织开展主题鲜明、富有特色、形式多样的系列教育活动，培养青少年爱国主义情感，倡导文明、和谐、健康的过节新风，号召全校同学为迎接20xx年xx会、构建和谐社会做贡献。

　 二、活动主题

　缅怀革命先烈弘扬传统文化共迎和谐世博

　 三、活动内容：

　1、各班出一期以“清明节”为主题的板报。

　介绍清明节的来历、习俗、诗歌等，让学生从中感受到中华民族文化的魅力与丰富内涵，增加学生的文化知识和对祖国的热爱之情。

　2、“保护环境、网络祭扫”——网上祭奠革命先烈活动

　倡议同学在“龙华烈士陵园”网站上向烈士们鲜花，以表达自己对英雄人物的敬仰之情，有效减少化纸钱、烧冥物等不文明现象，共创和谐美好的城市环境。

　3、深入社区进行“话说清明”的宣传

　学生搜集相关材料、筛选、制作宣传小贴士、深入社区宣讲、分发材料。通过活动，既能使社区居民也能感受到浓郁的传统节日文化气息，也能为“迎世博，创建和谐社区”出一份力。

　4、“缅先烈、继传统”—爱国主义教育基地参观走访活动

　5、以上活动以班级为单位，开展自主教育，活动结束后，学校将设立专门的活动展示窗，张贴各班级在清明节期间的活动照片和资料等。

　 一、指导思想：

　为深入推进我校节日文化建设的实施，利用我国人民缅怀先人、仁人志士的重要传统节日——清明节，这样一个意义深远的日子，开展清明节日主题活动，旨在缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导学生树立正确的世界观，人生观，价值观，使我们的学生从中受到浓郁的传统节日文化气息的熏陶，并从中受到深刻的思想教育。通过活动，教育学生向革命烈士学习，爱祖国、爱家乡、爱人民，从小树立服务意识。

　 二、组织领导：

　总指挥：

　副总指挥：

　成员：

　 三、具体办法：

　1、时间：20xx年4月3日（星期五）上午8∶00——xx∶00

　（学生8∶00集合）；

　2、地点：xx解放村烈士陵园；

　3、参加对象：xx中学六年级全体师生；

　4、活动要求：

　①、董世启、冯剑、丁元森、李波负责整个队列行进，班级的协调。

　②、遵守公共秩序，沿途不许学生追逐打闹、买零食、吃零食，严禁乱扔垃圾。

　③、遵守交通规则，过马路时、路段较窄处各班老师要特别注意学生安全。

　④一切行动听从指挥，不单独行动（特殊情况须经向带队老师报告）

　⑤全体师生步行，不准骑自行车；

　⑥统一安排时间、要准时；

　⑦学生统一穿校服，打校旗、团旗。

　 5、清明节扫墓活动日程

　一、向革命烈士敬献花圈

　二、奏《国际歌》

　三、向革命烈士英灵默哀三分钟

　四、教师代表发言

　五、xx中心小学学生代表发言

　xx中学学生代表发言

　六、xx镇教委主任中学校长郑主任讲话

　七、xx老师带领学生宣誓

　 5、活动分组：

　级部负责人：xx；

　一班：xx二班：xx三班：xx四班：xx

　五班：xx六班：xx七班：xx八班：xx

　九班：xx十班：xx十一班：xx

　十二班：xx

　十三班：xx十四班：xx

　（附联系电话）

　xx

　 6、活动延伸

　扫墓活动结束后，各班级召开主题班会，进一步引导教育学生，同时要求学生每人写一篇关于清明扫墓的心得体会。

2022初中学校清明节活动方案2

　 活动目的：

　清明节是我国传统节日中缅怀祖先、纪念先人的重要节日，是一个意义深远的日子。开展此次活动，旨在缅怀先人、纪念先人，弘扬和传承民族精神，加强爱国主义教育，引导广大少年儿童树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们的学生进一步感受家乡浓郁的文化气息并受到熏陶。学校拟开展下列主题活动：

　第一主题：植树踏青

　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”，植树风俗一直流传至今。

　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的`好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

　 具体要求：

　完成综合实践活动报告，报告用A4纸打印，题目自拟，自我设计形式，必须包括下列内容：姓名、班级、活动对象、时间、地点、过程、家长反馈意见，可后附A4纸张贴活动照片。

　第二主题：寻根问祖

　清明节，既是人们祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个寻根问祖的重要节日。它有着悠久的历史渊源、深厚的文化内涵和丰富的民俗活动，为广大人民群众所普遍重视。

　 具体要求：

　清明节回老家扫墓的同时，收集、整理家谱，绘制自己家族的谱系图;或者考察、记录家族居住地的村志(迁徙过程及原因);或者请父母讲述或亲自采访家族中受人尊敬的长者，叙述他(她)的人生故事，在A4纸上完成，自行设计版面。

　第三主题：祭奠先烈

　在威海这片繁荣而肥沃的土地上涌现出了众多英雄人物，他们为了这片土地的独立、繁荣和富强谱写了许多可歌可泣的动人事迹，理应得到后人的敬仰和学习。我们作为青少年，不仅要穿越时空的隧道收集和整理我们家乡先烈的动人事迹，还要把他们的名字和事迹牢记心中，学习和继承他们的优秀品质，唯有这样才能真正表达我们对他们的敬仰之情。

　 具体要求：

　请父母带领或与其他同学一起相约去烈士陵园祭扫先烈，真实描述自己的心得体会和心路历程，A4纸打印完成，自行设计版面。或者搜集、整理一位威海本土英雄人物的事迹，A4纸打印完成，自行设计版面。

　 班级总体要求：

　1、初二、初三全体学生参加此次活动。班主任老师假前认真布置，申明活动的意义和作用。

　2、初二、初三学生自由选择任一主题活动参加(不要与去年的选择重复)，按照每一活动的具体要求来完成。

　3、4月6日开学后以班级为单位全部收齐上交德育处。

　4、根据班级上交作品的数量和质量进行分等评价。

2022初中学校清明节活动方案3

　 一、指导思想

　（一）缅怀革命先烈，对学生进行革命传统教育；

　（二）欣赏自然风光，感受春的气息，陶冶学生情操；

　（三）了解首吉的建设新成就，增强建设家乡的责任感；

　（四）丰富学生课外生活，培养社会实践能力。

　 二、活动时间：

　 三、活动地点： 首吉市花果山烈士陵园

　 四、参加对象： 共青团员代表120名

　 五、活动准备、要求及负责人：

　1、学校联系地点。

　2、各团支部准备好团旗和花圈。

　3、全体队员背出誓词。

　4、3月31日至4月2日各团支部在扫墓前要做好革命传统教育、安全教育、行为规范教育，并向学生介绍扫墓活动的仪程。

　 六、活动程序和安排：

　3月31日活动安排：

　（1）1：30：各班班主任进行活动前教育。

　（2）2：00：在学校操场整队出发。

　（3）3：00分：到达烈士陵园后举行祭扫仪式。

　 七、活动过程：

　1、全体肃立！

　2、向革命烈士敬献花圈。

　3、革命事迹介绍。

　4、团员代表讲话

　5、全体宣誓。

　6、向革命烈士默哀。

　7、团委书记讲话。

　8、革命知识问答竞赛。

　 八、其他事项：

　1、出发前检查学生身体状况，对身体不适或患有疾病的学生，劝阻其参加本次活动。

　2、活动前加强对学生安全教育。往返前认真清点人数，行程时排好队伍，整个活动要体现文明、相互关心、注意安全。活动中要庄严肃穆，认真了解烈士事迹。教育学生爱护公共设施，保护环境和绿化。

　3、活动结束后，安排学生写活动感想。

2022初中学校清明节活动方案4

　 一、指导思想

　培养学生学习先烈为了理想忘我奋斗精神，同时教育他们我们今天的幸福生活来之不易，要好好珍惜，并通过此次活动对学生进行一次爱国主义教育。

　 二、活动时间： 20xx年4月1日

　 三、活动地点： 山。

　 四、参加对象： 全体师生。

　 五、活动程序和办法：

　（一）x月x日——x月x日，活动前的思想教育，组织落实活动前的准备工作：

　1、班主任介绍先生生前简介；

　2、预订花圈、准备队旗；

　3、学生穿校服佩戴红领巾。（根据天气情况自带遮阳帽、水）

　（二）x月x日活动安排：

　1、13：00在操场整队出发。

　2、到达许墓地后举行祭扫仪式。

　同学们，今天我们中学全体师生怀着敬仰的心情来到这里缅怀我们的革命烈士爷爷。现在我宣布：扫墓活动现在开始。

　第一项、全体肃立，敬礼。

　第二项、请少先队代表讲话。

　第三项、敬献花圈。

　第四项、致哀并三鞠躬。

　第五项、向烈士献诗：

　第六项、请学校领导讲话。

　第七项、墓前的宣誓（辅导员）：

　学习永无止境，知识就是力量。我们“时刻准备着”记在心上。

　课前好好预习，堂上认真听课。按时完成作业，绝对保证质量。

　课余多看书报，不负先辈期望。一定好好学习，决心天天向上。

　第八项、宣布清明扫墓活动到此结束。

　 六、活动要求：

　1、必须牢固树立“安全第一”的思想，切实加强学生集体活动的安全、纪律、卫生教育。

　2、参加活动的学生一律步行，严禁擅自离队。一切行动听从指挥，严格遵守交通规则，不乱扔果皮纸屑。

　3、回校途中，严禁学生擅自离开队伍回家；回校后班主任必须清点人数无误后在班级自由活动至下午放学后离校。

2022初中学校清明节活动方案5

　 一、活动主题：

　倡导文明祭祀，共建低碳清明；缅怀革命先烈，继承优良传统

　 二、活动目的：

　1通过向xx街区群众宣传文明祭祀，提高街区群众的现代文明意识，逐步形成文明祭祀的新风尚。

　2通过祭扫“贾奶奶烈士墓”，对青少年进行革命传统教育和爱国主义教育，激发学生对革命先烈们的深深崇敬和怀念之情，从而更加珍惜现在的学习条件，努力学习，深刻领会在和平年代为祖国的繁荣、富强作贡献的意义。

　 三、具体活动安排：

　（一）文明祭祀宣传：

　1参加对象：八年级团员

　2活动时间：3月28日（周五）下午2:00-3:00

　2:00从学校出发到指定地点活动，3:00到xx集中前往xx。

　3活动地点：

　横幅放置地点：xx

　4活动准备：倡议书（xx民政部提供）；横幅、桌子（xx镇团委提供）；黑色水笔（总务处负责）；每个小组具体活动地点：储蓄小组长划分；学生宣传语培训：冯玲。

　5活动方式：请各位团员向xx街区的群众宣传文明祭祀的方式，分发传单。在xx影剧院宣传的同学，请他们在文明祭祀横幅上签字，号召大家文明低碳过清明。

　6注意事项：

　（1）请班主任关注本班的活动地点，及时通知学生，并全程参与指导学生活动。

　（2）由于在街道，请班主任加强学生安全教育，全程密切关注学生安全。（班主任保证手机畅通，如有问题，及时沟通）

　（3）本活动采取储蓄小组长负责制，提醒小组长密切关注本组同学的活动情况，有问题及时向带队老师反映。

　（4）由于倡议书较少，请每位同学以向群众宣讲为主，分发传单为辅，不得浪费倡议书，如发现倡议书散落街道，应立即回收利用。

　（二）祭扫贾奶奶墓

　1参加对象：全体八年级学生

　2活动时间：3月28日（周五）下午3:00-4:003:00在振坤超市门口集中后前往贾奶奶墓

　3活动地点：贾奶奶墓

　4活动准备：

　（1）此次活动来回步行，如有特殊体质的学生若不能参加，请向班主任请假。

　（2）准备花篮（高志负责），备用车辆（以防个别学生身体不适）。

　（3）利用美术课，自制小白花。汪宗豫老师负责

　（4）活动用具：团旗、校旗、移动扩音器、小扩音器：王照春老师负责（事先充好电、下载好共青团团歌放于移动扩音器内）。

　（5）主持词：高志；主持人、学生致辞、新团员代表讲话培训：吴梅老师。

　（6）新团员宣誓、团徽佩戴培训：冯玲

　5活动程序：

　主持人：

　（1）宣布活动开始：

　（2）敬献花篮：

　（3）三鞠躬

　（4）校领导致辞。

　（5）同学献词：

　（6）全体新团员宣誓

　（团旗：八（1）班xx八（1）班陈晨xx)

　（7）请老团员为新团员佩戴团徽。

　（8）新团员代表讲话(xx)

　（9）敬献小白花。（可以绑在周围的树枝上）

　（10）祭奠典礼结束。

　6注意事项：

　（1）班主任清点各班人数，注意途中学生安全。

　（2）班主任做好学生的活动纪律教育，要求严肃认真，不讲话，不嬉戏，不追逐，不喝饮料，不吃零食。

　（3）路途较远，建议学生自带白开水。

　（4）所有同学统一穿校服，佩戴胸卡，穿运动鞋，准备小白花，行为举止大方。

　 四、活动宣传：

　摄影、摄像：xx（提前充好电）

　新闻报道：xx

2022初中学校清明节活动方案6

　清明节是二十四个节气中最具人文历史的节日，人们在清明怀念逝者，祭祀祖先，缅怀烈士。为了纪念这个有着深远意义的日子，引导学生弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，特开展清明扫墓活动，希望借扫墓之际回顾历史，重温历史，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进爱国主义情感。

　 一、活动时间： 20xx年4月2日

　 二、活动地点： 革命烈士陵园

　 三、参加人员： 四年级全体学生

　 四、活动准备

　1花圈一个，每位学生准备小白花一朵(小花要求：用铁丝做花枝。要求学生周六带好材料，集体制作。)

　2主题队会(时间：大队委竞选结束后;主题：春游安全教育及注意事项)

　3准备录音机、磁带、队旗、照相机

　4主持人、执旗手培训

　5进献花圈的人员选定

　6各班学唱队歌，熟悉宣誓内容(周六)

　 五、活动过程

　(一)祭扫烈士墓活动

　1全体肃立，请学生向烈士纪念碑敬献花圈

　2全体师生向革命烈士默哀一分钟

　3介绍先烈的革命事迹

　4少先队员代表诗朗诵

　5全体同学宣誓

　6绕纪念碑一周，瞻仰纪念碑，敬献小白花

　(二)参观烈士纪念馆

　五年级红领巾理事会小理事及大队委候选人(时间另行通知)

　 六、注意事项及要求

　1所有学生必须穿校服校裤，佩戴好红领巾

　2按要求列队，请班主任老师做好安全、纪律教育和扫墓相关的准备工作

　3要求学生怀着崇敬的心情参加活动，认真了解烈士事迹;不在活动期间吃零食，乱丢垃圾

　4宣誓声音要响亮，有节奏

　5不在烈士陵园扫墓活动期间嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰

2022初中学校清明节活动方案7

　为弘扬中华传统文化，更好地运用传统节日弘扬民族优秀文化传统，努力建设和谐文化。今年清明节期间，我校将开展“缅怀革命先烈，争当四好少年”清明节主题活动。为使这项活动开展的既轰轰烈烈，又扎实有效，特制定本实施方案。

　 一、指导思想：

　紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗特征，突出缅怀先祖、缅怀先贤、缅怀先烈，培育忠心、塑造忠诚。通过诵读经典文章，演绎民俗文化，拓展节日文明，引导少先队员牢记中华民族历史，珍惜美好幸福生活，增进爱党、爱国、爱社会主义情感。

　 二、活动主题：

　缅怀革命先烈，争当“四好少年”

　 三、活动时间：

　4月3日上午

　 四、活动地点：

　邱国清烈士墓

　 五、参加人员：

　镇西小学全体师生

　 六、活动过程：

　第一项：全体肃立，敬礼。

　第二项：向革命烈士敬献花圈。

　第三项：全体师生向革命先烈默哀。

　第四项：新队员入队仪式

　第五项：少先队员代表献词。

　第六项：领导讲话。

　第七项：呼号。

　第八项：向革命烈士敬献小白花。

　扫墓活动结束!

　 七、活动要求及注意事项：

　1、1——6年级参加扫墓活动。

　2、4月3日早8：00在学校操场集合。

　3、列队集合注意清点人数，活动结束后也要清点好人数。班主任和带班老师跟好队伍，保证学生安全。

　4、班主任做好学生的活动纪律等教育，背熟誓词，练好宣誓。(宣誓时要右手握拳举至耳旁)

　5、各中队在扫墓活动中要保持纪律性和严肃性，统一校服，佩戴红领巾。每人带一朵小白花，在烈士墓前向烈士献花。

　6、扫墓期间，全体师生严肃认真，不讲话，不嬉戏，不追逐，不喝饮料，不吃零食。

　7、各班安排一名旗手带好本班的中队旗，中队长带好队伍。

2022初中学校清明节活动方案8

　 一、活动目的及意义：

　清明节是二十四个节气中最具人文历史的节日，人们在清明怀念逝者，祭祀祖先，缅怀烈士。为缅怀革命英烈，继承发扬老一辈革命家的优良传统，深化“感恩”教育和革命传统教育,激发同学们的爱国主义情感，努力学习和践行两会精神，积极响应校团委号召，引导大家树立正确的世界观、人生观和价值观，提高我校学生的主人翁意识，借扫墓之际回顾历史，重温历史，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进爱国主义情感。

　 二、活动时间： 20xx年4月4日。

　 三、活动地点： 人民公园

　 四、活动对象： 全体学生

　 五、活动主题： 弘扬先烈遗志，增强爱国情感

　 六、活动前期准备：

　1、活动宣传：张贴有吸引力及引导意义的海报宣传本次活动；

　2、物品选购：鲜花，花圈；另外准备扫把等清洁工具；准备一份发言稿，以便活动过程中使用。

　3、活动当天中午8：30在生活区门口集合，办公室负责清点人数。随行跟派记者，拍照和做校报新闻报道。

　 七、活动流程：

　1、清扫烈士陵园；

　2、向革命烈士默哀；

　3、向革命烈士敬献花圈；

　4、稍息；

　5、代表发言、学生做演讲；

　6、重温入团誓词、全体幕哀三分钟；

　7、活动结束后，在行政楼举办一次简单的总结与交流会

　 八、注意事项：

　1、参加此次活动的人员均为学生会干部，人数控制在40人以内。

　2、活动期间保持纪律，切勿在陵园内嬉笑玩闹。

　3、参加此次活动的成员务必要服从组织安排，不得擅自行动，否则后果自负。

　4、有任何建议无论何时均可提出。

周公旦、周瑜、周王朝所有国君、周树人、周作人、周建人、周恩来

周 瑜：三国时吴国名将，安徽舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤

壁，大败曹军。

周敦颐：北宋著名哲学家，湖南道县人。根据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，

理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。

周邦彦：北宋著名词人，浙江杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开

南宋格律词派之先河。

周德清：元代著名音韵学家，江西高安人。著有《中原音韵》，为北音韵书的创始

人。

周恩来：中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出

自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。、在中国众多的姓氏中，周姓是一个有着悠久历史的古老姓氏。周姓的起源最早可追溯到远古时期黄帝时代，距今已有4000多年的历史。根据史料考证，周姓是一个姓源复杂的姓氏，周姓的形成和发展，它的起源主要有四个大支系，其中主要的一支周姓源于姬姓。

周姓的祖先是后稷，传到周武王时，他建立了周朝，立国800余年，当时主要定居在今陕西省岐山县。

周朝被秦所灭以后，周武王的后代便以国为姓，即以周为姓。据《河图运录法》记载，周姓还出自于黄帝时期，黄帝的臣子周昌、周书等，他们的后代以周为姓，形成了又一支系的周姓。另外，据《逸周书》记载，商代时有太子周任，食邑于周地，他的子孙后代以封邑周而得姓。此外，周姓还有少数民族的改姓和赐姓所形成的支系。

据史料考证，今河南省上蔡县是历史上周姓的郡望，周氏以汝南为郡号，周氏后裔最初主要在河南一带发展和繁衍。秦汉时期，聚居在河南的一部分周氏后裔开始迁移到江苏省沛县定居，并形成当地的名门望族。西晋永嘉年间，周氏后裔迁徙到安徽定居。唐代以后，又陆续迁入福建、浙江和广东等地。清康熙乾隆年间，广东、福建沿海地区的周氏后裔，逐渐迁移到台湾定居。

据《富春周氏宗谱》记载，南宋庆元至嘉泰年间，南宋大臣周必大晚年时，率家人从杭州迁入富阳新义芳地定居生活。周必大是富阳周氏的始迁祖。

800多年来，周氏后裔在浙江省富阳市，逐渐形成了新义芳地、东坞山、新登官塘和宜家弄四个支系。现如今，子孙繁衍了39代，周姓已成为富阳市的大姓，周氏后裔达5000多人，主要分布在富阳市东坞山和新登镇官塘等地。在富阳历代周姓名人中，曾任台湾兵备道的周凯，深受人们的称颂。

周凯，字仲礼，号芸皋，公元1779年生于富阳镇宜家弄。清嘉庆十六年进士，历任湖北襄阳知府、福建兴泉永道和台湾兵备道等职。他精通诗、书、画，著有《武当纪游二十四图》和不少诗文传世。

周凯后裔

周建军：小时候，从我们家谱中了解到周凯的一些情况，他是从福建到了台湾当了兵备道。在台湾期间，为台湾做了很大贡献，他主修了《金门志》和《厦门志》。在台湾也有周凯的后裔，他们也经常回大陆跟我们团聚，共同纪念我们的祖先周凯，缅怀他的业绩。

千百年来，周氏后裔在许多地方发展成为名门望族。据《元和姓篡》记载，唐代元和年间，周氏郡望多达18个地方，并形成了众多的支系。在漫长的历史岁月里，周姓名人辈出。据统计，周姓在二十四史中单独列传的有276人，历朝历代都涌现出众多的周氏名人。秦末有张楚大将周文，西汉有周昌、周勃、周亚夫等名将，三国时有吴国名将周瑜，晋有御史中丞周处，北宋有哲学家周敦颐，元代有音韵学家周德清，明代有画家周文清、周天球，清代有诗人周亮工等，现代则有著名文学家周树人和周建人，当代则有周姓的杰出代表人物中华人民共和国开国总理周恩来。

1898年3月5日，周恩来诞生于江苏省淮安市驸马巷这座普通的宅院，取小名大鸾。五岁时入家塾读书，取名恩来，字翔宇。

青年时期，他东渡日本，探求救国之道。1920年他去法国勤工俭学，在巴黎参与发起成立了中国***的活动，成为中国***最早的党员之一。

大革命时期，为了推动孙中山领导的国民党进行反对帝国主义和封建主义的斗争，周恩来担任了黄埔军校政治部主任，参加和领导了北伐和东征。

抗日战争时期，周恩来广泛团结民主党派和爱国人士，长期领导从事抗日民族统一战线的工作。为了中国人民的解放事业，周恩来立下了卓著的功勋。

新中国成立后，周恩来在国家总理的岗位上工作了整整26年。他是著名的和平共处五项原则的最早提出者，是新中国外交事业的主要奠基者之一，在建立中美、中日等外交关系的过程中，做出了卓越的贡献。他为中华民族的振兴和国家的繁荣富强，鞠躬尽瘁，贡献了毕生精力。

1976年1月8日，周恩来在北京与世长辞，终年78岁。

周姓是当今中国众多姓氏中的第9大姓，周姓不仅分布在中国的大江南北，而且还远徙于欧美、东南亚及许多国家和地区。

提示：

周姓的起源最早可追溯到远古的黄帝时代。

历史上周氏名人有

周仁、周昌、周勃、周瑜、周处、周兴、周邦彦、周必大、周德清、周敦颐、周凯、周恩来、周树人等。

白族是一个能歌善舞的民族，他们生活各个方面都可以用歌舞表现出来。如大本曲中的小调就有放羊调、上坟调、逼情调、祭奠调、问魂调、思乡调；民间舞中有采茶舞、担水舞、醉酒舞、酒礼舞、端盘敬酒舞、献水舞等。说起白族歌舞要说到西汉辞赋家司马相如，他在《上林赋》中曾列举了西汉流行的一些知名乐舞曲，其中有“文成颠歌”。唐代司马贞在《史记索隐》中对“文成颠歌”作了注解：“文成，辽西县名，其人善歌。颠，益州颠县，其 人善作西南夷歌。”“颠”即“滇”字。西南夷是汉代对西南少数民族的泛称。通晓音律的司马相如曾奉武帝之命出使西南夷，他记叙的颠歌不仅是歌，而是包括歌、舞、乐三者一体的艺术形式。这在滇池之滨颠县故地晋宁石寨山及附近地江川李家山发掘出土的青铜乐器、 乐舞俑和青铜器纹饰乐舞造型皆可佐证。 产生年代至迟西汉。司马相如见到的颠歌中猜想是有“打歌”的。那时白族没有文字，打歌只能一代又一代靠口语流传，靠口语加工增删。白族的先民通过打歌娱乐形式， 一为娱己，消除夜间的寒冷、孤寂和疲劳，获得精神上的愉快；二为娱神，即敬鬼神以祈求福安，获得精神 上的安慰；三为传古，教育后代不忘先祖，以获得精神上的支撑。白族有俗 语“老人不传古，小人失了谱”之说。像流传下来的长篇叙事打歌《开天辟地》记叙地就是 盘古盘生开天辟地创造万物的过程。《放羊歌》则记述了古代滇人游牧生活的情景，并自豪地唱道：“大理是个好地方，羊呀肥又肥。大理是个好地方，羊毛长有三尺六。”

白族打歌流传到后来，随着汉文化的影响扩大，很自然地接受了汉族民间传说和历史故事 ，出现了不少富有戏剧情节的篇章，如《读书歌》(梁祝故事) 、《诸葛亮》 、《 楚汉相争》 、《八仙过海》等。这些打歌不过是借汉族民间传说的历史故事来表现白族民族精神，所以 具有鲜明的白族民族特色。比如说唱梁祝的《读书歌》，把柳荫结拜改为松下结拜，结拜后 还游了点苍山。在《开天辟地》中有兄妹结婚“请谁做主人请松树做主人。”故白族人从古俗，结婚人家有在彩房门前和天地堂前栽一对松树的习俗。汉族梁祝没有写梁山伯与祝英 台劳动，而《读书歌》中的梁祝自己盖草堂，做桌凳，自己挑水烧火做饭，并把“十八相送 ”的情节改成下棋、弹琵琶的试探。结尾英台进了山伯坟墓后还加用了金锄头从坟中挖出两 根木棒，两根木棒被丢到河里，变成了两条金鱼，两条金鱼被网起埋在河边，又变成了两棵柳树。再用金斧头砍柳树，砍下的木片变成对对蝴蝶飞。最后梁祝变成了一对双鸳鸯，马文才变成了一只单鸳鸯。故事情节增强，使它具有与戏曲结缘的基础。与戏曲结缘的还有绕三灵歌舞。“绕三灵”白语叫“萨纳”，是大理白族在农历四月二十三至二十五日举行的一种具有某种神社遗风的歌舞盛会。绕三灵中装扮老人者手执歪挂小葫 芦的竹杖，很有可能就是神树即社树(桑树)的演变物，葫芦是与生殖有密切关系的崇性物， 它的源头与汉族远古崇拜生命“社”的“聚社会饮”一样，即在生命茂盛的季节——春天( 春社)，会合男女，狂欢歌舞的自由交合仪式。白族对于绕三灵群众性的歌舞仪式演变有许多传说。如古时有一年大理干旱，到栽秧时节 ，老天滴雨不降，秧苗无法插下去。后来百姓群聚到喜洲九堂神本主庙里搭了一个祈雨台，念经祭祀求本主下雨，到四月二十五日这天果真下雨了。从此百姓非常信奉本主，每年四月二十五日都去本主庙朝拜求雨。还有传说绕三灵是为一位死去的爱民皇帝奔丧。显然随着白 族社会发展，人主代替了本主。张文勋主编的《白族文学史》记载了这个传说，说古代白族有一位爱民皇帝死了，“由于他在世时能施仁政，人民喜爱他，他死以后，百姓为他奔丧，手中拿着杵丧棒和柳树一枝，柳树上挂白布和净水碗，表示对爱民皇帝的哀悼，这种形式每年一次。以后人们手中拿的杵丧棒变成了霸王鞭，净水碗变成了金钱鼓，柳枝上也不挂白布 而挂红布了。”

绕三灵到了清代，其音乐曲调大量吸收了白族民间歌舞曲调。如《挖水调》、《出门调》 、《大理古景》，跳的是霸王鞭、金钱鼓舞，演奏有锣鼓、笛子、唢呐等。

清代白族文人诗作中，对此有所描绘：“金钱鼓子霸王鞭，双手推敲臂旋转，最是小姑歌 调，声声唱入有情天。”(咸丰年间的白族诗人段位《绕三灵竹枝词》。

“曲唱民家随口道”，绕三灵是边走边唱，即兴编词，基本上是“七七七五”的白族调唱词形式，这与大本曲山花体诗体唱词是一脉相承的。任何民族戏曲都离不开本民族的文化滋养， 同时又离不开其它民族文化的影响。白族的大本曲和吹吹腔就是在白族民间歌舞和说唱基础上发展起来的。

大本曲长的由上百首“白族调”组成，一般用三弦、唢呐伴奏。它在发展过程中逐渐形成 了说唱歌舞综合戏曲艺术。大本曲究竟产生于什么时候，有的说起源于唐朝，也有的说起源 于明朝。如果仅从唱词“七七七五”山花体格式来看，推究大本曲起源于唐代是没有多大说服力的。因为白族具有戏曲雏形的综合艺术必定会受到汉族地方戏曲的影响，而汉族地方戏 曲兴起正是清朝雍正乾隆时期，所以大本曲的兴起并流传开来只能在这之后。

早期的大本曲

是一人抱着三弦自弹自唱，唱腔是白族调，发展到后来十八调。十八调是唱腔中的小调，有〔螃蟹调〕、〔老麻雀调〕、〔新麻雀调〕、〔花谱调〕、〔家谱调〕、〔 琵琶调〕、〔花子调〕、〔放羊调〕、〔上坟调〕、〔道情调〕、〔祭奠调〕、〔阴阳调〕、〔起经大会调〕、〔拜佛调〕、〔问魂调〕、〔思乡岭〕、〔血湖池〕、〔蜂采蜜〕等。

望夫云

是白族剧作家杨明根据白族民间传说创作的白剧，1980年11月中旬由大理白族自治州白剧团带到北京进行汇报演出，在民族文化宫演出11场。剧中主角阿凤公主由叶新涛扮演，猎人阿龙由杨永忠扮演。该剧唱腔比较好地把白族大本曲和吹吹腔揉为一体，既表现 委婉细腻又可表现激越明快的思想情感。剧中还根据情节发展和人物表现的需要，安插了具 有白族风俗民情的舞蹈场面，如“绕山林”、“霸王鞭”、“赠神翅”、“仙女散花”等。 受到首都观众的好评。

《望夫云》故事也产生于南诏时代，说的是南诏王有位公主阿凤长得很美丽，她后来爱上 了一个英俊、勇敢的猎 人阿龙。为了追求自由、幸福的爱情生活，她同猎人一道逃出王宫， 来到苍山顶上的南局峰上快乐地生活。南诏王得知公主出逃，请罗荃法师将猎人打入洱海， 变为石骡。南诏公主因盼望、思念自己的爱人，终于悲愤地死去。她死后化为一朵白云，每年八、九月间，白云出现就要刮起大风，直到吹开洱海水看到石骡，才风平浪静。白族人同情公主，把这朵美丽的白云叫做“望夫云” 。

大型现代白剧《情暖苍山》

现代白剧《情暖苍山》以白族农村生活为背景，以乡长田秀兰和丈夫赵经理，兄弟田金生，以及农村刘二宝等人的矛盾纠葛展开剧情，抒写了刘二宝一家纯朴善良，受害背黑锅，阿秀乡长从家事的泥潭中艰难走出，揭示真相反思的故事。塑造了一位以情换情，坦坦荡荡做官为人的乡长形象，展示了现代白族农村的人物风貌和风俗民情。

该剧在“迎接新世纪2000年云南新剧（节）目展演”中，得到了观众、专家以及领导的一致好评，毫无争议地排在此次展演获奖剧（节）目的榜首。剧评家认为该剧的成功，不在于追赶时髦的“新”，而在于老老实实的“真”，在于真实和真情，而真实是艺术的生命。就选材而言，《情暖苍山》并无什么新鲜之处，只不过是农村中司空见惯的假农药、假种子之类的事件，就故事情节也没有什么特别出奇的地方。全剧围绕农民刘二宝因假农药烧死庄稼而大闹乡长田秀兰的婚宴，田秀兰查假农药来源而展开。剧作家的功力在于将这样一个普通事件进行集中、提炼和概括，使之典型化，并不脱离传统现实主义的基本原则。剧中戏剧情节的设置、人物关系的构成、情节的展开、人物性格的发展、戏剧矛盾和冲突的推进，悬念、期待、突转等手法的运用，一切都是自然流畅，毫无矫揉造作之感，既符合生活逻辑， 又符合人物在规定情境中的感情逻辑，从而使生活的真实与艺术的真实较好的统一起来，使观众感到真实可信，乐于接受，为戏剧演出的成功奠定了良好的基础。真实是艺术的生命，而真情则是艺术的生命之泉，《情暖苍山》的成功就在于它写了真情，用真情感动人，剧中围绕追查假农药来源展开了一系列戏剧冲突，都是围绕一个“情”字进行的。亲情、乡情、党和人民群众的血肉之情是该剧的核心，乡长田秀兰梅开二度，与新婚丈夫赵经理情深意笃，与她亲手拉扯大的弟弟田金生从小相依为命，而万万没有想到的是，贩卖假农药的竟是自己的弟弟，还扯出自己的新婚丈夫，而且假农药又是自己亲手从丈夫公司帮刘二宝买的，这样双重巧合造成的误会，就是跳进黄河也难洗清，另一方面，受假农药坑害的刘二宝，又恰恰是她和睦相处二十年，哺育她成长的父老乡亲。更为严重的是，她身为乡长，假农药事件 不仅影响到家庭声誉，自己在群众中的威信，而且直接影响到党的形象，党与群众的血肉之情。田秀兰不是圣人，她需要亲情，需要家，她也不忍心父老乡亲受损失，更不忍心看到本已遭受农药坑害的刘二宝蒙受不白之冤，反而要赔礼道歉，各种情感的巨大冲击，使她陷入了极为复杂艰难的感情网络之中难以自拔，更 难作出果断抉择。人最难割断的就是情，最受折磨的也莫过于情，最难选择的也是情，剧本将田秀兰置于这种真情的艰难选择的窘境之中，展开亲情、乡情、党与群众血肉之情之间的内心情感搏斗，并在这种搏斗中将人物内心世界情感的丰富性、真实性、高尚性和人格魅力呈现给观众，使人感到可亲、可爱、可敬，从而无论在情感上还是理智上都完全接受了乡长田秀兰这个人物形象，当然也就接 受了剧作所要表达的主题思想。

阿秀乡长

该剧在2000年全省新剧（节）目展演中荣获优秀剧目、剧本创作、表演、舞美设计、音乐创作五项大奖，2001年参加第七届中国戏剧节获剧目及表演、音乐等六项奖，后改名为《阿秀乡长》拍成戏曲电视剧，全国播映。

该剧编剧：魏树生；导演：礼朋；音乐设计：王茂林、张亮山；舞美设计：张寿培、姜果、杨光炳、杨月明；主要演员：叶新涛、杨益琨、马永康、赵文生、董汉贤、彭强、赵先治、杨刘忠等。

白剧－大理白族舞蹈，大理白族白剧，亦名“白戏” 。原名吹吹腔，简称“吹腔” ，大理白白剧是在1958 年以来吸收了大理白族大本曲的曲调、是大理白族的一些音乐舞蹈及云南滇剧音乐等而发展起来的新剧种。吹吹腔，原流行于大理白族地区，生、旦、净、末、丑等行当齐全，有一定表演程式，唱腔有30多种，多按行当和情节来名命。白族白剧音乐以唢呐间奏帮腔，表演时载歌载舞。行头、脸谱与中国古典戏剧大体相同。大理白族白剧剧本有《窦仪下科》、《柳荫记》、《蟒蛇传》、《火烧松明楼》、《血汗衫》、《杜朝选》、《赵龙观灯》等。大理白族白剧唱词为“山花体”，对白为大理白语夹杂汉话，但汉字要白读。大理白族白剧吹吹腔在1949年以前没有专业性的戏帮（班），而是自娱性的大理白族民间组织。1 959年正式成立“大理白族自治州吹吹腔剧团”，1962年改为“大理白族自治州白剧团” 。在唱腔方面以大本曲为主，吸收吹吹腔，演唱时多以三弦及唢呐伴奏，并用打击乐控制节奏。大理白族白剧演出过《血汗衫》、《望夫云》、《红色三弦》、《苍山会盟》、《白洁夫人》、《孔雀胆》、《阿盖公主》等大型剧目，为大理白族白剧的发展进行探索。现白剧已成为中国少数民族的重要戏曲剧种。 取材于南诏历史中段功的故事，与郭沫若先生的著名话剧《孔雀胆》同出一个故事。元朝末年，元王朝在云南的统治者梁王，为笼络大理总管段功，将女儿阿盖许配于段功为妻，以达稳定元朝在云南统治 的目的。段功以卓越的智慧与平易待人的品格，深得民心。其间梁王由于听信奸人谗言陷害，深怕段功“功高盖主”威胁到自己的统治，于是密令女儿（段功之妻）阿盖用孔雀胆泡制的毒酒杀害段功。善良美丽的草原“押不芦花”阿盖公主没有屈服于权势，违背父命，反劝段功一齐逃回大理避祸，然而耿直的段功却坚信无辜者必能洗清自己，“一走反遭千古骂名”的愚忠信念，欲与梁王“辨别是非曲直”。奸臣石拉，暗设埋伏，段功最终还是被梁王所杀害。阿盖因丈夫的被害，喝下父亲梁王曾要毒害段功的毒酒，以死殉夫。

白剧《阿盖公主》通过“赐夫” 、“夸夫” 、“劝夫” 、“扶夫” 、“殉夫”五场，构成全剧的贯穿线，“夫”字前的六个字结成矛盾冲突的疑点和戏剧动因，层层推进，波浪叠起，演绎出令人扼腕拍案，叹气悲泣的一幕幕人生悲剧。剧作者在创作该剧时，艺术观点非常鲜明，白剧必须走自己的路，剧目创作必须立足白族文化，必须反映本民族历史与现代生活中的典型形象。白剧《阿盖公主》的创作正是这种理念的产物。题材虽然与郭沫若先生的著名话剧《孔雀胆》取材相同，创作无疑自找难题，但剧作者独辟蹊径，以白族人的文化视角重读历史，用“蒙古姑娘阿盖是我们白族的好儿媳”为情感主线，走自己的路，重新铺排场景与故事。剧本仍写宫廷戏，但洋溢的是夫妻情、父子情、人性之深情，使故事充满凝重悲壮的色彩，将段 功之死引申到“民族一定要团结”的高度上。 《阿盖公主》推出之后，先后获得云南省弘扬民族文化优秀剧目展演综合一等奖，表演一等奖，音乐一等奖，剧目创作银奖等9个奖，第三届中国艺术节演出一等奖，全国“天下第一团”优秀剧目展演一等奖，“文华”单项奖。剧本获云南省政府奖银奖。1996年选入中央电视台“戏曲精品库” 。

占姓占氏家谱占姓起源占姓名人占姓的来源占姓简介

占姓，中文姓氏之一。读音：作姓氏时，普通话读zhān，一声；潮音ziam1，尖音。《百家姓》中没有列出，而在全国约有人口98万，在各姓中排第272位，占全国人口的008%。作姓氏时，普通话读zhān，一声；潮音ziam1，尖音。起源于：1妫姓，属以祖名为姓。2占卜职业，属以职业为姓。3詹姓，属音同转换。在古代，占姓的人口不多，故古代的占姓名人不多见。但当近代相当一部分詹姓转为占姓后，占姓就由稀姓变成了小姓乃至较常见的姓氏了。

占姓来源

1出自妫姓。春秋时期陈桓公（前744～前707在位）有儿子叫妫占书，史称公子占书，占书生良坚，良坚之子以占为氏。故占姓为春秋妫氏的后代，属以祖名为姓。

2源自职业。出自古代占卜师，属以职业为姓。古代有专门占卜的巫师，子孙以占为氏。

3出自詹姓。属音同转换。近代，因“詹”与“占”同音（普通话、潮汕话、客家话均完全相同），一些人以为后者是前者的简化字，遂用为占姓。

占姓今昔

在古代，占姓的人口不多，但当近代相当一部分詹姓转为占姓后，占姓就由稀姓变成了小姓乃至较常见的姓氏了。

今占姓在全国分布较广，主要在湖北、河南、江西、浙江、广西、福建、湖南、辽宁等省区，以湖北、河南、浙江3省为多，3省占姓约占全国汉族占姓的30%。今广东占姓居民主要分布于梅州市梅县区，潮州饶平，东莞，云浮云安、罗定等地。揭阳有1022人（2001年），揭阳占姓居民大多分布于普宁市[1]。浙江占姓只要集中于衢州常山县，

占姓名人

占小玲

男，大学文化,教授，历任董事长、总经理。现为海南省海洋油气研究所所长兼总工程师。长期致力于石油化工研究，共自费研究出非职务发明、专利及成果10余项。其中国家级重大科技成果二项，发明专利10项，实用新型专利15项。先后被国家科委、团中央选拔参加第39届、40层“尤里卡”世界发明博览会（比利时）、第二届世界青年发明家成果博览会（保加利亚）、第二届国际专利会等。恭敬获得八块金牌、二枚骑士勋章。新华社、中央电视台、人民日报、文汇报、光明日报等国内外30多家新闻单位作了重点报道。并受到从中央至地方各级领导的表彰和接见。另外还在国家级刊物上发表学术论文一篇，文学作品小学、诗歌60余篇，其中小说《小虫》篇获全国小说征文二等奖。还有五项专利篇先后被世界权威性专业杂志《美国化学文摘》等收录。同时还获全国自学成才优秀人物、省劳模、市科技拔尖人才等称号。现为中国发明协会会员、市作家协会会员、政协委员、青联委员等。

占重顺

1953年3月生，男，河南省光山县人。现任河南省光山县工业品公司党支部书记、经理。中专学历，经济师。上任以来，锐意改革、大胆创新，不断拓宽经营渠道，先后与1海、天津、武汉等地50多家工贸企业进行商工、商商联合，实行代购代销，联购分销，年营业额由1988年的500万元猛增到1993年的2100万元。公司由单一公司发展为下辖五个分公司的总公司，近3年连续被信阳地区行署命名为重合同、守信用企业。他个人1993年被评为省青年企业家。公司准备在沿海开放城市再设立业务代办处10个，立足国内市场，面向国际市场，开展多种经营，力争“八五”末，使营销额达4000万元，税利超100万元。

占传昌

经营师。男，1974年10月出生，湖北黄石人。毕业于石家庄人文函授院校文学专业。1992年参加工作；1993年任厂技校代课教师；1996年任厂团委副书记，1998年任金装分厂经营厂长，1999年任党支部代书记。现任职于金装分厂对外经济协作营销中心。主要业绩：善于外协经营。参加工作以来，从事煤炭、电工设备制造行业的基层生产、管理、营销工作，在实践中积累了不少经验；在产品营销卅协、政工工作方面取得了一定成绩，《GXGX》《攻心交心）成果获厂“优秀基层领导”奖，个人获厂“营销先锋”荣誉称号。发表论文有《论新时期特困企业政工工作的特色与发展》、《特困企业的工会工作浅析》《市工会工运杂志刊载》。从事文学创作，已发表作品30余篇《首》，并应邀担任多家报杜撰稿，多家社团理事，中国青少年作家协会会员。发展方向：作一名市场经济条件下新型的儒商型企业家。

占班贵

地层深处，四壁黑亮的乌金给人一种神秘感。那电钻，那风镐……他如饥似渴地学，很快就掌握了打眼放炮、落煤、架棚、移溜子、放顶……1981年10月，刚引产并做了结扎手术的妻子望着7亩等待收割的稻子发愁了，弟弟一封电报发到矿上。他给妻子写了回信，人却留在矿上。这一下，家里损失稻谷亚000多斤，但班里的采煤产量却超额了2500多吨。在一次放顶过程中．顶板突然压来，整个工作面响声刺耳，情况十分危急。他一马当先冲进了险区，带领职工打木垛，补顶子，终于保住了即将垮死的工作面。几年来，在他的班里从未发生过重伤以上的人身事故。他当班长，注意抓好班组管理的每个环节。在他的带领下，职工们提高了节约使用原材料、搞好回收复用工作的自觉性。去年，他们班共回收旧坑木1000多立方米，节约材料费50多万元。他，就