关于三令五申的典故简单介绍如下：

孙子，即孙武，春秋时齐国人，是中国古代的军事家。有一年，他带着自己写的兵书《孙子兵法去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练一支强大的军队，使吴国更加强盛。吴王看过兵书之后说：你的十三篇兵法，我都看过了。

你能用一支小型军队操演一下你的方法吗？”孙武说：“可以。”吴王再问：“用妇人来试也可以吗？孙武也说可以。于是吴王阖闾从宫中挑出美女一百八十人，交给孙武训练。孙武把她们编成两队，派吴王的两个宠姬分任队长，并让她们每人都持着戟，站成队。孙武说：“你们都知道心口、左右手和后背的位置吗？

她们都说知道。孙武又问：“你们知道怎样向前、向后和向左、向右转吗？”她们都说知道。孙武又说道：向前就看心胸，向左就看左手，向右就看右手，向后就看背后。”众女兵说：明白了。孙武部署已定，于是命人搬出铁钺（古时杀人的刑具），三番五次向她们申明军法严厉，说完后便发出鼓号：向左转！

那些女子只知道与吴王饮酒作乐，从来没有这样操练过，顿时都嘻嘻哈哈笑了起来，既不依令行动，也极不严肃。孙武说：“约束不明，申令不熟，这次应由将帅负责。”于是重新详细说明了一遍，然后发出鼓号：向右转！女兵们又是一阵哄笑。

孙武说：“解释不明，交代不清，是将帅的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了，队长应受军法处分！”说完便命左右把两个队长推出斩首。

拓展知识：

吴王阖闾本坐在台上观看操练，一见孙武要杀他的两个爱姬，急忙派人下来传话说：“我已领教了将军练兵的高明了，请不要杀她们！”孙武答道：“我既已受命为将，将在军中，君命有所不受！当即把两个队长一同斩首，再命两位排头为队长。

其他宫女见他真的把吴王的两名爱姬当场杀了，这才知道他说的话都是认真的，再也没人敢嬉笑了。这时，再发鼓号，不论向左、向右、前进、后退、跪下、起立，全都乖乖服从命令，严肃认真。

孙子便向吴王阖闾报告：“兵已练好，请大王检阅。这两队士兵，尽可任意指挥，即使叫她们到水里火里去也不会抗命了。”吴王阖闾苦笑道：“行了，你休息吧，我不想检阅了。”孙武有些不满，说：您只欣赏我的理论，却不支持我实行。吴王阖闾不得不佩服孙武的才能，便拜他为将。

夫差是阖闾的儿子。

夫差是吴王阖闾之子。前494年，吴王夫差在夫椒之战大败越国，攻破越都会稽，迫使越国屈服。此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。

勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋国争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越国再次兴兵，吴国被灭，夫差自刎，时年55岁。

夫差的故事：

勾践带领越国群臣朝拜夫差，献上丰厚贡礼，夫差大喜。只有伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净，商王朝才能兴旺。”

夫差不听，派伍子胥出使齐国，伍子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏，回报夫差王。夫差闻说，大怒，赐给子胥属镂之剑令其自杀。伍子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了。把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国。”

是的。阖闾城遗址位于江苏省常州市雪堰镇城里村与无锡市胡埭镇湖山村之间，为春秋时期城池遗址，是扼守太湖北部的军事站略要地阖闾城。

该城始建于周敬王六年 (公元前514年)，距今已有2500多年的时间。城址呈长方形，城中段有残存城墙相隔，形成东西两个方形城区。东城较小，在无锡境内;西城较大，大部分在武进境内。城墙残高3-4米，墙基厚约20米，均系夯土筑成。城壕总长约4000米。发现陆门和水门、大型建筑群、护城河等遗迹。西城遗有练兵场和点将台，一土墩传为兵器库遗址。城东北胥山传为伍子胥屯兵处。

遗址出土有新石器时代的夹砂陶、红陶和西周至春秋时期流行的曲折纹、回纹、菱形填线纹等几何形残陶片。为研究春秋晚期吴国历史和无锡的吴文化提供了宝贵资料。1982年3月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。2013年5月，被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。

阖闾城作为吴都虽然只有30年的历史，但这个吴都存在的时期正是吴国最辉煌的时代，从吴国精神楷模季子到吴国最伟大君主阖闾。

扩展资料：

考古过程

2009年开始，中国社会科学院考古研究所与苏州市考古研究所组成了联合考古队，开始了对苏州先秦时期古遗址的全面调查、发掘和研究。这同时也是对东周时期吴越地区大型遗址进行的首次大规模的考古调查和发掘。通过近六个月的调查和发掘，一座面积大、遗存丰富、等级高的大城渐渐掀开历史的卷帘，慢慢进入了人们的视线。

在口传历史中不难发现，今天的苏州西南部山间盆地，也有多处与吴国建城有关的地名，如木渎、馆娃宫、胥山、胥口、越城等。宋人朱长文的《吴郡图经续记·城邑》也记载：“而流俗或传吴之故都在馆娃宫侧。”在考古队看来，除了上述的考古发现和历史记载外，这座古城所处的位置，也比现在的苏州市区更适宜用作春秋晚期的吴国都城。

在中国社科院考古研究所的付仲杨先生提供的地图上可以看到，古城遗址位于盆地之内，三面环山，只有一个主要的山口可供军队进出。将城门设在山口所对的位置，就可以形成极好的防御效果。胥口新锋村发掘点发现的水门遗址紧靠太湖，也与史料中，吴国拥有强大水军的记载相对应。

参考资料：

参考资料:中国新闻网-苏州发现东周大型城池遗址 或吴国都城

吴王阖闾是春秋五霸之一。

在荀子所著的《荀子·王霸》中记述为：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践这五位霸主。

春秋时期，天子衰，诸侯兴：周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了能在政治、军事中占据主导地位，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。

阖闾是春秋时期吴国的君主。吴国是周朝的周武王分封的诸侯国之一。阖闾在孙武和伍子胥的帮助下打败了楚国，吴国开始强盛起来。吴王阖闾一生都在为吴国的兴盛做出努力，因此也留下了许多成语典故，其中最有名的是他与孙武之间的故事。

在阖闾城遗址胥山北坡，为配合阖闾城文化教育基地建设，考古人员们正顶着寒风在紧张有序地进行发掘。一批新发现的唐代、五代十国、宋代墓葬群陆续“重见天日”。玉璧底白瓷碗、四系青瓷罐、漆器、钱币等等的随葬品相继出土。

本月中旬，四座形状特殊的唐中晚期船形墓相继“露面”。虽然出土的墓志铭上许多字迹漫漶不清，但研究人员对碑文解读和考释后，还是惊喜不已：这是吴氏墓葬。据此推断，唐代即有吴王寿梦长子阖闾一族的子孙重返故乡。消息传出，无锡地区的吴氏宗亲已有多人前往参谒。

本报记者获悉消息后，第一时间向市考古研究所所长刘宝山博士求证，确认这些吴氏船墓的发掘，对于研究无锡地区吴氏祖先迁徙，完善吴氏宗谱有着重要价值。“这一发掘，把吴氏后代回到无锡的历史提前了近四百年。”而根据以往记载，吴氏大批返回的时间是1280年，在宋朝。这一发现，肯定也会为惠山祠堂群申报世界文化遗产提供重要的证据。 1　两组船形墓墓主都姓吴

无锡最早出土南唐船墓，是2010年末在锡山南坡。当时本报曾独家披露了这一消息。墓主是位和尚，俗性丁，本地开元乡人。而此次现场已经出土的四座船墓，均为合葬墓，编号为1、2号墓。1号合葬墓的船形墓顶已经大部分塌陷，从墓志铭看，墓主名叫吴璀，唐代渤海郡人，本是吴郡(无锡属吴郡)人，葬于唐僖宗乾符二年(公元875年)，享年56岁，生有三子；2号墓位于1号墓西面5米处，与1号墓的朝向、墓制一致。按墓志铭记载，墓主是河南濮阳郡人吴造，葬于乾符五年（公元878年），享年57岁，生有两子。“郡，相当于现在的省，西汉初期有15个郡，西汉末年达到103个郡，其中就包括位于现在黄河出海口的渤海郡，以及现河南的濮阳郡”。通过墓志铭里的一些线索，如1号墓主吴璀的居处在墓志铭中称为“府”，而且两人的墓志铭落款都是“同乡进士邵稜”所撰，人们推测两位墓主生前都有地位、有财力，而且是同族同代人。

参与此次考古发掘的除了市考古研究所的专业人员外，还有考古爱好者陈万康和吴晋元。吴晋元有个特殊的身份，他是泰伯祖地吴氏宗亲会的监事，也是第109世裔孙。吴晋元获悉墓主的情况后，满怀激动地遍查了1950年版《吴氏大统宗谱》，却没有关于这两位墓主的只言片语。在唐史、无锡地方志也没有记载。吴氏宗谱可谓记录中国最早、最全的家谱，从商末至今没有间断过，尤其东汉起前后修谱16次，这究竟是怎么回事呢？再三分析，大家认为可能两位墓主生前都是在外做官，死后才由后人成全，叶落归根的。

2　阖闾子孙唐代就回了阖闾城

古代吴国的国界位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到苏皖两省全境及赣东北部分地区。吴国国都前期位于梅里，吴王寿梦时，吴国日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓也向北临的齐、鲁间迁徙繁衍。但这一带的吴姓多为寿梦第四个儿子季札的后人。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，魏晋至隋唐的七百余年间，由于北方连年战乱，民不聊生，吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。“过去无锡吴氏宗谱只记载江南都是吴王寿梦的四房季札的子孙，从来没有寿梦长房阖闾、夫差直系子孙的记录，而且原来我只知道无锡闾江村的吴姓在南宋时来自常州，而这次在阖闾城发现的这四座唐船墓的两个男性墓主都姓吴，且地点就在闾江村附近，这就说明唐中期即有阖闾子孙回到了阖闾王故乡。”陈万康这样表示。

3　这里或是吴氏家族墓地

“阖闾子孙自吴灭国，为避越楚复仇，流亡齐、晋，后来可能在唐代或唐之前就已重返阖闾王的故乡，两墓或为同一家族。”陈万康等人推测，胥山北坡很可能是吴氏家族墓地。此番推测得到了刘宝山的证实。他告诉记者，勘探表明，阖闾城遗址附近还有大量的唐宋时期墓葬，该地可能是吴氏家族在唐宋时期的一个墓葬群。刘宝山表示，无锡地区的吴姓家族对吴文化尤为重视，每年都要举办吴氏宗亲会。“这些墓志的出土对于研究无锡地区的吴氏的来源、吴氏祖先迁徙，以及完善吴氏宗谱都有重要价值，当然对无锡吴文化、吴都阖闾城考古及博物馆建设也有重大意义。”

4　继续发掘中期待能解谜

记者了解到，为配合阖闾城文化教育基地建设，市考古研究所正在抢救性发掘该处墓葬群，墓地总面积3000平方米，早期勘探工作于2009年底展开，共发现砖室墓13座，明清墓37座，共50座。本次抢救性发掘工作自2012年9月开始，至今仍在紧张进行中，已经发掘面积达800多平方米，发掘六朝时期墓葬1座、唐宋墓葬2座、明代砖室墓4座、土坑墓16座。出土文物达50余件。

据悉，在2号墓的西北方向还有已经露顶、待发掘的3号墓。人们期待着3号墓还能再出土墓志铭，传递出更多、更重要的信息，揭示出当地吴氏神秘消失、神秘重返的秘密，以及为何宗谱里毫无记载的谜底。 何为船形墓？

船形砖室墓因两侧墓砖倾斜筑成弧形封顶，像一只倒扣的船而得名。这种形制的墓葬在浙江一带发现得相对多一些。一般都是五代时期的。

学术界对砖室墓呈现船形外观的现象，还有不同观点。有专家认为船形墓，是因为两侧墓砖倾斜筑成弧形封顶，像一只倒扣的船而形成的，其流行过程可分为四个时期：即形成期(魏晋)、发展期(南朝至唐中期)、鼎盛期(晚唐至五代)、衰退期(北宋)。也有人认为，船形墓和墓主生前的生活习惯有关，而在吴越（今江浙）、古蜀国（今四川）等古代少数民族文明所在地，将墓室设计成船形，也是一度流行的葬俗。

吴王夫差是阖闾的儿子还是孙子？阖闾夫差什么关系？

阖闾、夫差两代吴王关系再考：阖闾与夫差是春秋战国时期著名的两代吴王，关于他们的关系，一般的观点认为阖闾是夫差之父，本文通过对史料的分析，提出了历史上阐述他们之间关系的两种不同代表意见：

一是以司马迁《史记》为代表的一般观点即阖闾是夫差之父，第二种是以东汉赵晔《吴越春秋》为代表的夫差是阖闾之孙的观点。通过对《史记》中“阖闾使立太子夫差谓曰尔而忘句践杀汝父乎对曰不敢三年乃报越”一句资料的比较分析，和史料关于齐女的记载。得出结论：夫差为阖闾之孙，而非阖闾之子。

春秋周敬王五年，即公元前515年，吴公子光弑吴王僚自立，是为阖闾，吴王阖闾被后世称为春秋五霸之一，而在公元前496年，即阖闾十九年，吴伐越，战败于檇李，阖闾被越国大夫灵姑浮以戈击伤，后伤发身亡，夫差在阖闾死后三年伐越，困越人于会稽，报檇李之仇，曾会盟诸侯于黄池，至公元前472年，越王勾践灭吴，吴王夫差自刭而亡。而一般所认为的阖闾为夫差之父的观点是否正确，本文进行了一些考证。

从史料的初步分析来看，关于阖闾与夫差的关系，历史上存有两种不同意见：第一种是以司马迁为代表的“阖闾为夫差之父”的观点，《史记吴太伯世家第一》记载：“阖闾使立太子夫差，谓曰：‘尔而忘句践杀汝父乎’对曰：‘不敢’，三年乃报越。”这里的“使”作命令、派遣或任用讲，“阖闾使立太子夫差”即是吴王阖闾立夫差为太子，“谓曰尔而忘句践杀汝父乎”即阖闾对夫差说：“你会忘了是勾践杀你父亲的吗”“对曰不敢”意思是：夫差说：“不敢忘”;“三年乃报越” 意思为：三年后打败越国，报了杀父之仇。《史记》中的这段话明确地表明了阖闾是夫差之父。汉代郑玄注《礼记注疏》中记述“夫差，吴子光之子”，“吴子光”即为阖闾，韦昭注本《国语 吴语》也记载“吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江，大夫种乃献谋曰，夫吴之夫差，泰伯之后，阖庐之子，姬姓也。”

另一种意见是以东汉赵晔为代表的，这种观点认为阖闾是夫差的祖父，《吴越春秋》记载“阖闾谋择诸公子可立者，未有定计，波秦子夫差，日夜告于伍胥曰：‘王欲立太子，非我而谁当立此计在君耳’伍子胥曰：‘太子未有定，我入则决矣。’阖闾有顷召子胥，谋立太子，子胥曰;‘臣闻纪废于绝后，兴于有嗣，今太子不禄，早失侍御，今王欲立太子者，莫大乎波秦之子夫差。’阖闾曰：‘夫差愚而不仁，恐不能奉统于吴国。’子胥曰：‘夫差信以爱人，端于守节，敦于礼义，父死子代，经之明文。’阖闾曰：‘寡人从子’，立夫差为太子。”这段资料记述的是：夫差之亲生父亲为波秦，波秦原为太子，阖闾择夫差为太子之时，夫差之父波秦已死，经过伍子胥之谏，阖闾于是同意立夫差为太子。

首先对第一种观点进行分析，汉代郑玄注《礼记注疏》中记述“夫差，吴子光之子”，“吴子光”即为阖闾;韦昭注本《国语 吴语》载“吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江，大夫种乃献谋曰，夫吴之夫差，泰伯之后，阖庐之子，姬姓也。”皆记载夫差即为阖闾子。而在第一种意见的内部却有不同分岐，分岐就在“阖闾使立太子夫差谓曰尔而忘句践杀汝父乎对曰不敢三年乃报越”这句话上，《史记》表达的意思是：吴王阖闾立夫差为太子，对夫差说：“你会忘了是勾践杀你父亲的吗”夫差说：“不敢忘”，三年后打败越国。而唐代司马贞的《史记索隠》中记“此以为阖庐谓夫差，夫差对阖庐。若左氏传则云，对曰者，夫差对所使之人也。”司马贞认为《史记》的记载与《左氏传》不符。《春秋左氏传》记载 “灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦，还，卒于陉，去檇李七里，夫差使人立于庭，苟出入，必谓已曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎”则对曰：“唯，不敢忘。”三年乃报越。”《春秋左氏传》明确记载的是：夫差使人立于庭中，在夫差出入走过庭中之时，立于庭中之人就会对夫差说：“夫差，而忘越王之杀而父乎”夫差就会答到：“唯，不敢忘。” 三年后打败越国。按《史记》的描述：阖闾在受戈伤将死的时候才立夫差为太子，并与夫差有一番对话，而《春秋左氏传》明确记载的是：夫差使人立于庭中，在夫差出或入之时，立于庭中之人就会对夫差说：“夫差，而忘越王之杀而父乎”夫差就会答到：“唯，不敢忘。” 三年后打败越国。从史料与事件发生相距的年代和常理来分析，《春秋左氏传》的记载更具说服力，而司马迁的记载可能是由于对史实资料理解的失误。《史记》关于这一事件记载的失误，最起码说明了《史记》所认为的阖闾与夫差之关系也是值得怀疑的。

阖闾的拼音是[ hé lǘ ]。

释义：

1即阖庐,春秋末吴的国君，名光。公元前514－前496年在位。他用 专诸 刺杀 吴王 僚 而自立。

2阖闾城 的省称。

出处：《史记·吴太伯世家》

吴王阖闾十九年（前496年），吴王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥斩落脚趾，重伤而死，后葬于苏州虎丘山。

吴王阖闾九年（前506年），吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国。

春秋时期的公子光因为想要篡夺政权，所以杀了吴王。

春秋时期的公子光名叫阖闾，吴王僚九年，当时，楚国边邑卑梁氏的少女与吴国边邑的女子争采桑叶，两个女子的家人发怒而互相攻杀，两国边邑长官听说后，也发怒而互相攻打。

楚国灭掉吴国的边邑。吴王僚大怒，于是派阖闾讨伐楚国，夺取楚国的居巢和钟离二城凯旋而归，当初伍子胥投奔吴国，劝说吴王僚：楚国可攻破，希望再派阖闾去。

阖闾对吴王僚说：伍子胥的父兄被楚平王杀害，劝大王讨伐楚国是为了报私仇罢了。攻打楚国未必能攻破。

伍子胥知道阖闾有野心，想杀吴王僚而自立为王，又不能说穿此事，于是就将勇士专诸推荐给阖闾。阖闾大喜，便以伍子胥为宾客。伍子胥退隐乡下从事耕作，以等待专诸的行动。 

吴王僚十二年，吴王僚趁楚平王驾崩，国内动荡之时，兴兵伐楚。由于国内空虚，阖闾加大了策动政变的步伐。

并在吴王僚班师回朝的庆功宴上派专诸将剑藏在鱼腹中，趁上菜之机刺杀了吴王僚，由此阖闾夺得吴国王位。

扩展资料：

阖闾是个有理想和抱负的人，得先从他把吴王僚给杀了先说。他想当君王，他觉得让别人臣服在他手下的感觉很好，还好他的叔叔季札没有想称帝的心，否则季札也得被他给杀了。

伍子胥是著名的谋士，他看出阖闾想称帝，从楚国逃出的他没法劝说吴王僚攻打楚国，便投靠了阖闾。

阖闾没有因为他是楚国的人就区别待之，反而知贤用才，重用伍子胥为他日后一步步走向强者之路起了重要的作用。

阖闾设计顺利地抢到皇位以后，又假装这皇位本是季札的，季札哪里敢受这个皇位，从此以后便永离吴国再也没有回来过。

聪明的人都知道这个皇位是阖闾抢来的，但是他做君王并不牵强。做了皇帝的阖闾开始了他的富国强兵之路，还招揽到军事家孙武成为他的大将。

更难能可贵的是，他知道百姓的重要性，时常听取百姓的意见。他建筑了闻名中外的阖闾城，也就是现今所说的姑苏城。

他开渠挖河，促进了农业生产，进一步提高了百姓的生活。好战的他不忘练兵打造兵器，吴国的军事实力得到进一步提高。

—公子光