要说三国时期做事业的，做的最成功的就当属是刘备，作为东汉末年的一个小商贩他是一个靠着编织草鞋卖草鞋为生的平民百姓，也算是一个普通的小生意人，但是他却能靠着白手起家，一步步登上帝王之位，这一点是真的很佩服他，他与强大的曹操不同，曹操是官宦世家，他的祖父和父亲乃至他本人这三辈都是身居高位的，各方面的资源优势非常明显。刘备完全是靠着自己有限的资源利尽可能的利用，同时要广交人脉。

魏蜀吴三国鼎立之前，这三位创始人都有各自的职业和地位，这三人中，曹操当属是实力最强大的，这也是为什么在三国鼎立时期会有蜀国和吴国联合起来攻打曹魏的情况，因为曹操原本的能力和背景就比他们强太多，曹操是丞相，而刘备和孙权一个是县长一个是卖草鞋的，就是输在起跑线上的一群人。所以刘备想要白手起家谈何容易，刘备不得不把自己手中零散的资源尽可能的发挥最大的作用利用起来，刘备手中最大的资源是什么？就是他的家谱，刘备是没落的皇室子孙，刘这个姓氏在大汉是相当重要的，那是因为他的祖先是刘邦，刘备善用利于用这一点，并且大肆宣扬自己是汉高祖刘邦的子弟，让天下人人尽皆知，即使有朝一日他们知道是假的，只要招牌打出去就可以了。

或许刘备在打仗以及坐江山的方面不是那么精通，也没有什么天赋，但是在交际方面三国时期没有哪一个比他更强，说得上是三国时期的交际花。刘备年幼时求学的时候去结交那些读书人，而且还又很喜欢结交那些有钱人的子弟，他从来不把自己的圈子拘泥于自己生活范围内，积极的和其他人打交道，好在效果确实不错。一个人想要成事，首先需要一个属于自己的小团队，这时候桃园结义三兄弟的那两位猛将就出现了，从此兄弟三人称兄道弟，一起并肩作战，当然这也与汉室宗亲的身份关系分不开。

其实，不论在什么时候，一个人的身份，出身以及能力都是相当重要的，或许刘备的能力不高，而且他的出身可能也是假的，但是刘备最大的优点在于可以利用自己所有优势，把自己的弱项通过自己浅薄的优势来补齐，即使在遥远的三国时代，语言艺术和交际艺术也同等重要。

关于刘备的真实身世其实并不可考，演义故事中的族谱，貌似并不准确，可以理解成是为了给刘备找个好出身而瞎编出来的。

刘备，字玄德，东汉末年涿郡涿县人，刘备出道之时起，就一直自称是汉室宗亲，皇族血脉。听起来很是高大上，但实际上，刘备生于一个穷困潦倒的家庭中，在其亲戚的资助下，才算是勉强完成了学业，然后刘备无事可做，只好回家编草鞋草垫拿到集市上卖，糊口而已。

后因黄巾之乱，刘备才借机起兵，开始了创业之旅，前期的刘备虽然胸有大志，但手里却没钱，于是做了好多年的流浪将军，多次被团灭。但好在刘备初心不忘，又在机缘巧合下得到了智绝诸葛亮的辅佐，这才成就了蜀汉政权的基业。

关于刘备的具体身世，估计也应该有些皇族血脉，毕竟刘家统治天下也有将近四百年，这么漫长的时间里，让刘姓人家遍地开花也再正常不过了。刘备自称中山靖王刘胜之后，也有那么一点点的可能，这个中山靖王是历史上实实在在的第一任中山王。不过这个王最出名的不是政治，不是军事，更不是贤能，而是超强的生育能力！刘胜短短53年的生命中，据说仅儿子就留下了120多位！多么高产的一位王爷呀！

虽然人多力量大，可是地盘是有限的，人多，嘴也多，吃的也多！刘胜中山王的地盘再大，仅仅第二代就有这么多人要分而食之，那数百年之后的东汉末年，刘备这种不知道是几代之后的皇族，能自食其力靠做小买卖为生，已经是难能可贵了，说不定很多刘胜的后代，最终都是被饿死的呢。

至于族谱，可能是汉献帝为了拉拢自己的势力，而做出的善意改动吧。

我们都知道三国时期群雄逐鹿中原，任何一支势力都想代表汉室正统，后来曹操挟天子令诸侯，虽然言不顺，但名正，有汉献帝的授权。不仅如此连卖草鞋的小人物刘备也加入匡复汉室伟业之中，而且刘备打的旗号更响亮，称自己为“中山靖王”之后，这可是汉室宗亲诶，可名正但言无力。那刘备是何许人也呢？来看看下面的介绍吧。

刘备（161年-223年6月10日）

即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝，史家多称其为先主。刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。后因关羽被东吴所害，不听群臣劝阻，发动对吴国的战争，结果兵败夷陵。章武三年病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬于惠陵。

那么刘备说他是“中山靖王”之后，到底是不是真的呢？下面来具体分析分析：

首先看过正史，即《三国志》中记载，刘备确实是汉景帝之子中山靖王胜的后人，他的祖父刘雄还当过县令，到了他父亲刘弘这一代才家道中落。《三国志》的编纂者陈寿早年在蜀汉为官，能接触到相关史料。陈寿作为史官，最大的优点便是像司马迁一样不畏强权，如实记载自己的所闻所见。因此，《三国志》作为正史，明确记录刘备是中山靖王胜之后是可信的。

其次，在刘备被引荐给汉献帝时，说自己是汉室宗亲，而汉献帝也去查了家谱，查完以后说刘备确实是中山靖南王的子孙，相当于和皇帝都有血缘关系！

再来看看汉献帝，

汉献帝（刘协，181年4月2日-234年4月21日）

字伯和，河南洛阳人，东汉王朝末代皇帝（189-220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。中平六年（189年），他即位为帝；建安元年（196年），依附于兖州牧曹操，迁都许昌。建安二十五年（220年），曹操去世后，他被迫退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。青龙二年（234年），汉献帝去世，享年五十四岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

对于刘备是否是汉室宗亲，个人认为刘备应该并未撒谎，他应该的确是汉献帝的叔叔。而且在《三国演义毛宗岗批评本》第二十回 曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏 中也讲述了刘备与汉献帝刘协的关系，结论是“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”这也进一步的证明了刘备确实为汉献帝的叔叔的这一身份的正确性。

不过还有一种说法：因为当时汉献帝当时是傀儡皇帝，并且汉献帝主动查家谱，主动宣扬认可了刘备的身份，主动认刘备为皇叔只是为了自己能有一个助手，能有一个依靠。况且从刘胜到刘备，汉书说刘胜有一百二十多个儿子，加上时间间隔久远，家谱到底怎么回事？汉献帝能那么详细查出来？鬼知道。另外献帝心里话也暴露了，心说:“曹操弄权，朝政大权在他，而不我，现如今得刘皇叔，我有助力了。”因此，刘备应该是汉朝的宗室后裔，但是皇叔应该是小说演义出来的，不可信。刘备的江山是自己打出来。

总的来说，刘备到底是不是汉室宗亲，到底是不是汉献帝的皇叔？我们都不知道，也没有准确的说法证明这个答案，毕竟众说纷纭嘛而且我们到底现在不能完全了解历史史实，就算是《三国演义》、《史记》这些书我们也不能知道到底是不是完全正确的。真真假假总是在一念之间的。

文：唯恋无名   图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

在东汉末年，刘备一直称自己是中山靖王刘胜的后代，对于他的这个身份，无论是汉献帝刘协这样的一国之君，还是袁绍、袁术、曹操、吕布这样的地方诸侯，或者是刘表这样的汉室宗亲，都没有提出过异议，也就是说他们都承认了刘备皇叔的身份。

这些人之所以对刘备的身份没有怀疑，最主要的原因就是古代的皇室宗族管理，有着一套非常完善的管理制度，想要在这种事情上造假，基本是不可能的。早在秦朝时期，就设置了“三公九卿制”，九卿之中的“宗正”，就是专门负责管理皇室宗亲以及外戚勋贵等事务。

宗正府设置了宗正令和宗正丞这两个职位，也就是该部门的一把手和二把手，出任此职务的人员都必须是皇族人员，他们的职责就是管理皇族的名籍簿，每一年都要整理出最新的皇帝直系以及宗族和诸侯的世谱，并保留档案，以供皇帝查阅。

尽管刘备刚刚出现在历史舞台上面的时候，过得并不太如人意，但实际上他这一枝在涿郡地区也算是大家族了，根据《三国志》记载，中山靖王刘胜的儿子刘贞，早先被封为陆城亭侯，但是由于过失，丢失了侯爵的封号，不过他的后人却“世仕州郡”，也就是说刘备家中一直有人在涿郡地区为官，虽然官职不大，但却从未离开该地，宗正府在做皇室宗亲统计工作的时候，不可能会遗漏了这一脉刘氏。

并且在刘备这一脉刘氏之中，并不是所有人都像刘备这样混到了卖草鞋为生，他有一些堂兄弟过得还非常不错的，比如同样是《三国志》中记载的，与刘备同宗的刘德然，便经常自助刘备，并且刘备的老师可是卢植这样的当时大豪，他的同学都是公孙瓒这样的一方豪强，试想普通乡下人家的子弟怎么可能有这样的人脉关系，所以说刘备的身份其实很好查证。

　　民间受三国演义的影响，盛传刘备遇事皆哭，一哭乃感动人心，便会遇难呈祥，逢凶化吉。故老百姓俗语：“刘备的江山是哭来的。”其实不然，司马光在《资治通鉴》中共有四十余次提到刘备，很少说刘备遇事而哭。即使在白帝城临终托孤时，也未流泪，倒是把受托的诸葛亮感动得痛哭流涕。《资治通鉴魏纪二黄初四年(即公元223年)》记载：汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅之，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”汉主又为诏刺太子曰：“人五十不能称天，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳，勉之，勉之!毋以恶小而为之，毋以善小而不为!惟贤惟德，可以服人。父德薄，不足效也。与丞相从事，事之如父。”夏，四月，葵巳，汉主殂于永安(今四川奉节东七公里处)，曰昭烈。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将亡，其言也善。”按常理讲，刘备在这个时刻应该是痛哭的。而事实上，刘备临终托孤虽有悲戚之情，却无痛哭流涕之状。可见，刘备并不是像民间传说中的那样是一个好哭的英雄。

　　大凡好哭之人，多是感情外露，属外向型性格。而实际上，刘备并不是外向型性格，恰恰相反，属于内向型。《资治通鉴》中说刘备“少语言，喜怒不形于色”。换言之，是说刘备寡言少语，不爱说话，高兴发怒不表现出来，大致像魏晋时期的谢安一样，得知淝水之战胜利的消息后仍与人对弈，尽管内心狂喜，但表面上不露声色。看来，刘备也具有这种天赋。

　　“喜怒不形于色”的人遇事是不会哭的，既然不会哭，刘备的江山就不是哭来的。实际上，刘备之所以能从“贩履之士”历经磨练终成霸业，直至称帝，不是靠“哭”来的，而是靠个人“干”出来的，堪称践行“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉”格言的典范。刘备创业之初可谓是一穷二白，白手起家。《资治通鉴》中说“初，涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履为业。”换句话说就是刘备是中山靖王刘胜的后代，小的时候父亲就去世了，家里又贫寒，只能和母亲靠编卖草鞋过日子。从客观上讲，刘备创业之初的条件与其高祖刘邦有相似之处，也是非常困难的。首先，刘备没有撑劲的爹妈。父亲去世早，母亲也非大家闺秀，自己虽为中山靖王刘胜之后，但只是虚名，无皇帝后裔之实，况且来路不明，查无实证。其次，刘备没有雄厚的家产。一个靠“贩履”为生的家庭，能有多少基业《三国演义》中说，刘备的叔父刘元“因见玄德家贫，常资给之。”可见，刘备的家境非常贫寒，大概也是贫下中农，绝不是富农。第三，刘备没有按常规实现创业的条件和环境。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，可以说是古人的梦想，也是实现个人价值的必由之路。但刘备就没有这样的条件。从个人素质来说，《三国演义》中说刘备“不甚好读书”，既然不好读书，后来“师事郑玄、卢植”，也没有什么建树，靠做学问来成就大事从刘备个人的素质上是行不通的，就好比今天要从政就必须当公务员，要当公务员就必须参加考试，要参加考试就必须有相应的文凭，文凭的要求最低也必须是大专毕业，这也只能进乡镇机关，县级以上必须是本科毕业，有的岗位则是硕士、博士了。刘备的学历看来也不会多高，一个对学习不感兴趣的人一般来讲是不会有高学历的。从当时的外部环境来看，别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是行不通的。东汉末年，政治昏暗，官场腐败，买官卖官之风盛行。别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是非常困难的。一没有钱，二没有人，有谁能推荐你入仕呢综上分析，可以看出刘备创业之初的条件是比较困难的，基础是非常薄弱的。在这一点上，无论是曹操还是孙权，都要比刘备强的多。虽然外部条件非常艰苦，但刘备却建立了霸业，成了汉王，与曹操、孙权形成鼎立之势。可见，刘备肯定有过人之处。从成就大业的渠道来看，我个人认为，曹操的江山是“打”出来的，孙权的江山是“靠”出来的，而刘备的江山则是“干”出来的。

　　先看曹操。曹操自出道以来，“挟天子以令诸侯”，打着天子的旗号，驰骋疆场，纵横天下，破袁绍，杀吕布，收刘琮，打孙权，身经百战，无不以武力排除异己，建立基业。《资治通鉴》中对这位“治世之能臣，乱世之奸雄”的军事才能给与了充分肯定和较高评价，“与敌对陈(同“阵”)，意思安闲，如不欲战然;及至决机乘胜，气势盈溢……故能芟刈群雄，几平天下”。这句话的意思就是说曹操在和敌人对峙的时候，临阵不乱，心态悠闲，好像不想作战;等到有了决战佳机能够取胜时，则气势如虹，势不可挡……所以能够扫除群雄，除了吴、蜀以外，几乎平定了天下。这是司马光对曹操的盖棺定论。虽然司马光把曹操平定天下归结为“知人善任、赏罚分明、执法公正、雅性节俭、善于用兵”等几个方面，而我认为最重要的则是曹操的军事才能即“善于用兵”。在冷兵器时代，要想平定天下没有卓越的军事才能是不可能实现的。《三国演义》中在写曹操临终时也说，“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除”。“纵横天下”、“群雄皆灭”说明了曹操卓越的军事才能，也恰恰验证了曹操的江山是“打”出来的历史事实。

　　再看孙权。孙权的命运似乎比曹操要好的多，孙权有个好哥哥孙策，孙策号称“小霸王”。东吴前期的江山基本上是孙策打下来的。按常理讲，孙权作为弟弟，一般不会乘传祖宗的基业。按照古代的宗法制度，祖宗基业一般是按嫡系长子继承。孙坚死后传给孙策，孙策死后应该传给其长子。按老百姓的话说，“八竿子也打不到孙权”。所以，孙权前期只是卖力地跟随哥哥孙策打仗，没有别的非分之想。正因如此，孙权与孙策的关系处理的相当密切，在孙策的言传身教下，孙权无论在政治上还是在军事上都日趋成熟，逐渐具备了接班人的素质。孙策比孙权大七岁，在孙权看来，其兄孙策就是自己的楷模和偶像，自己是不能够超越的，只有佩服和学习，绝对不敢弑兄篡位。孙权的想法就是遵循臣子的礼节，把差事做好。无论如何，孙权做梦也不会想到其兄孙策会英年早逝，更想不到会把江山传给他!孙策是否有后，《资治通鉴》和《三国演义》中均无记载，但从客观事实上看，孙策对孙权是相当器重的。在临终时，孙策对张昭等人说，“中国方乱，以吴越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟!”随后，授孙权以印绶，并嘱咐孙权说，“举江东之众，决机于两陈(同“阵”)之间，与天下争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”。言外之意就是打江山你不如我，守江山我不如你。从以后的发展事实可以看出，孙权确实是一位守家之君。孙权无夺江山之心，却得到了江山。如同现在的公务员，论资排辈是无论如何也排不到你的，你只有听天由命“靠”下去了。没想到一夜之间顶头上司调走或有其他安排，上级让你取而代之!由此可见，孙权的江山无意而得之，说其“靠”来的，也比较符合事实。

　　最后来看刘备。与曹操、孙权相比，刘备的江山确实来之不易。刘备没有曹操的霸气，更没有孙权的运气，自己的江山从无到有，从小到大，从弱到强，完全是靠自己苦心经营，苦干得来的。首先，刘备不同于孙权，没有任何基业。虽然没有沦落到上无片瓦遮身、下无立锥之地的地步，但也可以说是出身寒门，根本没有什么家产。不像孙权那样，有一个好父亲奠定了基础，有一个好哥哥打下了半壁江山，刘备可以说是两手空空，“靠”祖宗成就霸业是绝对“靠”不住的，也是不现实的。其次，刘备也不同于曹操，完全靠“打”江山也是不现实的。虽有关羽、张飞、赵云帮衬，少数客商解囊相助，但毕竟是人少财寡，完全像曹操那样靠武力打天下，也是不明智的。兵马未动，粮草先行，古今同理。一个“战斧式”导弹就几百万美元，你刘备打得起吗一没有雄厚的祖宗基业，也没有好的运气，“靠”是“靠”不起的;二没有雄厚的人力、财力，也没有“挟天子以令诸侯”得天独厚的优势，完全靠武力“打”天下也是不现实的。既不能“靠”也不能“打”，刘备要想成就霸业，只有另辟蹊径。这条“蹊径”就是“干”。所谓“干”，就是咬定青山不放松，按照确定的目标，脚踏实地，稳扎稳打，决不放弃，永不言败。三国时期，像刘备这样有雄心壮志无祖宗基业的人不少，为何刘备能“干”出来而别人“干”不出来呢原因在于刘备会“巧干”加“苦干”，而不是蛮干。

　　第一，目标明确，决心坚定，是刘备成就霸业的重要前提。刘备的志向不是燕雀之志，而是鸿鹄之志，即“扶汉兴刘，成就霸业”。《资治通鉴》中说刘备“有大志，”《三国演义》中也说刘备有天子之志，“我为天子，当乘此车盖”，这虽然是民间传说，但也从另一个侧面说明了刘备志向高远，不同凡人。刘备有志向，而且永不改变，这一点也不同常人。“有志之人立长志，无志之人常立志”，刘备属于有志之人。刘备扶汉兴刘的梦想儿时就有，虽历经沧桑，却从未放弃，这是一般人难以做到的。《资治通鉴》中记载：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，慨然流涕。表怪，问备，备曰：“平常不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生，日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳”。刘备认为的“功业不建”是指建天子基业。事实上，当时刘备已是名声在外，小有功业。公元201年，刘备在汝南被曹操打败后去投刘表，“表闻备至，自出郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野(今河南新野)〉”。刘表能够“自出郊迎”，说明刘备在当时已经不是等闲之辈。若按一般人的志向，“十亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，该有的都有了，况且刘备已是名人了，“食有鱼，出有车”，刘备该知足了。恰恰相反，刘备根本不知足，面对时光飞逝，而感慨流泪。前面说过，刘备是一个“喜怒不形于色”的人，临终托孤时就没有哭，却面对“功业不建”而流泪，可见建功立业在刘备的心中何等重要!立宏伟志向，建天子基业，为之奋斗，矢志不移，是刘备能够成就霸业的最重要的前提。

　　第二，团队善战，众志成城，是刘备成就霸业的关键。刘备能够组织一个强有力的“团队”，且众志成城，至死不渝。“一个好汉三个帮”，古今成大事者莫不如此。刘备在这一点上也不例外，而且颇有高祖遗风。汉高祖刘邦之所以能从一个街痞混混成为汉代开国皇帝，最重要的原因是“善于将将”，善于用人，善于凝聚人心，让人心甘情愿地为其卖命。刘备在这一点上秉承高祖真传，吸纳了大量人才。《天下无贼》中葛优饰演的贼老大胡黎在“带队伍”时说“二十一世纪什么最贵人才”,说的是现代社会的竞争实质是人才的竞争。而实际上，在古代也是如此。刘备组建的“团队”，有以下三个明显的特点。一是人才结构合理。文有诸葛孔明、庞士元，武有关羽、张飞、赵云，有文有武，有谋士有战将，有运筹帷幄的，也有外出带兵打仗的，相互辅助，相得益彰，搭配的比较合理。二是人才个体素质较高。无论文人还是武将，都能够独挡一面。诸葛亮运筹帷幄，未出茅庐，便三分天下，隆中对世人皆知;关羽、张飞、赵云皆有万夫不当之用。刘备出道以后能够历经磨难，终成霸业，这三个人也功不可磨。在古代冷兵器时代，将领的个人武艺至关重要。两军交战，如果武艺稀松，即便兵士都很英勇，也只能是落荒而逃。张飞声断湖北当阳长坂坡，生动地展现了个人英雄的风采。《资治通鉴》中记载：操将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳长坂……张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横茅曰：“身是张翼德也，可来共决战!”操兵无敢近者。以二十骑吓退五千骑，如果张飞武艺不高，个人能力不强，这也是不可能的，这种情况恰恰说明了在冷兵器时代个人武艺高强的重要性。三是团队成员忠诚。刘备领导的团队中每个成员的忠诚意识都非常强，既然跟定了刘备，那就是王八吃秤砣----铁了心了。而且，成员的集体主义精神也非常强，众志成城，精诚团结，齐心协力，和衷共济。诸葛亮为刘备的江山社稷鞠躬尽瘁，死而后已，成为千古美谈;关羽千里走单骑，不为曹操名利所动，成为忠义的表率和楷模;张飞一生忠于刘备，最终为兄弟情谊而英年早逝;赵云随刘备征战沙场，只身救刘禅，护主赴东吴，为刘氏基业尽心尽责，永葆忠节。这四个人都是刘备团队的核心力量，属于最核心阶层，是刘备的左膀右臂、股肱之臣。无论刘备是胜是败，是顺利还是挫折，这些人都忠贞不二，誓死相随，永不背叛。后期战死落风坡的庞士元，受刘备招降的黄忠等也都能保持晚节。可见，刘备的属下对其忠心耿耿，善打团体冠军，这是刘备成就霸业的坚强基石。

　　第三，旗帜鲜明，善借外力，是刘备成就霸业的坚实基础。刘备能够因势利导，打出了“扶汉兴刘”的旗帜，这与曹操的“挟天子以令诸侯”相比有点小儿科，但在当时的环境下确实能够凝聚人心。旗帜就是方向，旗帜就是力量。虽然没有曹操“挟天子以令诸侯”的优势，但是刘备深知“名正言顺”的重要性。针对汉室衰微、曹氏集团虎视眈眈的局面，刘备利用自己是“中山靖王之后”的先天条件，及时打出了“扶汉兴刘”的辉煌旗帜。刘备的“中山靖王之后”名分虽不十分确定，但毕竟是姓“刘”，细排起来，还有可能是当今圣上的叔叔。刘备打出的“扶汉兴刘”的旗号虽然底气不足，但毕竟名正言顺，说得过去，也得到了当时群众的支持，这是刘备成就霸业的有利外部条件。公元208年，曹操欲攻打荆州，刘琮背着刘备投降曹操。刘备知道后决定离开荆州，得知刘备要离开，“琮左右及荆州人多归备。”等到了当阳，“众十余万人”，有人建议刘备把跟随的群众抛掉，而刘备却说，“夫济大事必以人为本。今人归吾，吾何忍弃去!”在最危险的时候，刘备没有为了自己而不顾老百姓的死活。既有“中山靖王之后”之名，又有情系百姓之实，刘备得到群众的拥护也就不足为怪了。

　　第四，风格独特，魅力十足，是刘备成就霸业的根本条件。刘备有其独特的个人魅力和坚强品格，天生具备当领袖的才能。一是处理人际关系，如鱼得水。刘备在处理人际关系上可谓是高手，无论是朋友还是敌人，刘备都能够与其相处，既不恃强凌弱，也不卑躬屈膝，使朋友为我所用，使敌人也不敢贸然加害，处理得恰到好处。无论是曹操、袁绍、孙权，还是陶谦、刘表、刘璋，从总的情况来看，刘备与这些人的关系处理的还是相当不错，关键时刻或得到帮助，或转危为安。曹操、袁绍、孙权心里都非常清楚刘备是英雄，必定要和他们争天下的，但这些人终究没有杀了刘备。原因固然是多方面的，但刘备与这些枭雄处理关系的能力是万万不容忽视的，因为这些人反复无常，且杀人不眨眼，稍有不慎，便会有杀身之祸。曹操略施小计，便借刘表、黄祖之手杀了恃才傲物、看不起自己的祢衡。陶谦、刘表、刘璋也让刘备忽悠的找不着北。《资治通鉴》中记载：徐州牧陶谦疾笃，谓别驾东海麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”陶谦临终前甘心情愿地把徐州交给了刘备。二是心怀坦荡，善于用人。“用人不疑，疑人不用”，在刘备身上体现的淋漓尽致。关羽、张飞、赵云各得其所，各尽所能，既然把权力交给你，你就放心大胆地去干，绝不给你使“绊子”。自三顾茅庐请来诸葛亮以后，对诸葛亮可谓是言听计从，没有任何怀疑。这种驭人之法，很容易收买人心，让人心甘情愿地为其卖命，累死也不后悔。诸葛亮就是“深受其害”。他在出师表中说，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”“士为知己者死”，为感谢刘备的知遇信任之恩，才华横溢的诸葛亮为刘氏江山呕心沥血，直至献出了宝贵生命，年仅53岁。三是审时度势，处事果断。刘备与曹操青梅煮酒论英雄时，借“迅雷风烈必变”掩饰自己内心的慌张，并清醒地意识到自己身处虎穴，十分危险，因为他事先参与了与车骑将军董承计划以天子衣带诏的名义诛杀曹操的合谋。于是，借曹操让自己“与朱灵邀表”的机会立刻溜之大吉，没有任何犹豫。刘备深知吕布的为人和能量，留之必定后患无穷。虽然吕布辕门射戟帮助过自己，但当曹操欲放吕布时，一句“明公不见吕布事丁建阳、董太师乎”提醒了“梦中人”曹操，借曹操的手要了吕布的小命。为排除异己，即便对自己有恩，刘备也绝不心慈手软，这与“宁让我负天下人”的曹操有异曲同工之处。四是意志坚定，百折不挠。刘备一生可谓是颠沛流离，历尽坎坷，但他坚忍不拔，意志坚定，愈挫愈奋，愈挫愈勇，毫不气馁，绝不懈怠。刘备投曹操，投吕布，投袁绍，投刘表，投刘璋，胜仗不多，败仗不少，整天让人追得东躲西藏。在这种艰难困苦的环境下，刘备很有长征精神，意志坚定，百折不挠，不达目的，誓不罢休。这是一般人难以做到的。

　　“目标明确，团队善战，旗帜鲜明，个人卓秀”，这四点是刘备成就霸业的根本所在，也是刘备“干”成大事业的坚强基础。所以说，刘备的江山不是“哭”来的，而是靠个人努力奋斗“干”出来的。刘备是平民英雄，也是靠个人努力实现梦想的楷模，历史给这位平民英雄写下了浓墨重彩的一笔，永远令人难忘。

刘备发财前靠织席子、兜售鞋子为生。也就是说，他在发财之前是个小贩。但在封建的古代，等级制度严格，商人的地位在“士、农、商”中最低。我们可以想象当时刘备有多尴尬！

刘备不受社会地位的限制。他遇到了当时也是小贩的关羽和张飞。他们珍惜彼此的心，所以他们成为了生与死的兄弟。从此，刘备崛起的日子来到了。刘备以汉景帝玄孙之名，征兵马匹，剿灭“黄领巾贼”。

刘备虽然人少，但也算是小成功。这场战争使刘备声名鹊起。大家都知道他是汉族人。刘备终于在“助汉”的口号下被汉咸帝收留。在查阅了汉代皇室的家谱后，刘备被汉咸帝封为帝叔，“刘叔”的名字为后人所知！

皇帝的宗教采取了宗法宗族的谱系和审查。他的父亲郑庆念道：“孝敬皇帝生了十四个儿子。第七个儿子是中山靖王刘升。盛盛路城亭后刘镇、甄生培侯刘昂、安生张后六路、陆生义水侯刘连、艾生琴杨侯刘英、应胜安郭后刘健、詹生光岭后刘艾、艾生焦侯刘贤、咸生祖城侯刘舒、舒生祁杨后六义、易胜元泽后刘碧，将生下英川的侯刘达、大盛峰凌后刘步义、易生东刘雄曾是县里的官员，而刘洪就是他所生。洪不是官员，但他是刘洪子。”如果把皇帝排除在外，那么玄德就是皇帝的叔叔。”

从上面可以看出，刘备的祖父刘雄失去了侯爵，刘备的祖父刘雄也是朝廷的一名官员。直到刘备的父亲刘宏，家境每况愈下，来到刘备，他只能靠织席子、卖鞋谋生！

这时，刘备已经没有头衔了。皇室家谱为什么不把他留下来？

事实上，在汉代，朝廷里就设立了一个专门的组织，叫“宗正”。他们专门记录了汉代后裔的“脉络”。汉代的后代都不应像汉代那样被记载为皇室的后代。刘备的祖父刘雄也是一个官员，他一定要在皇室谱系中记载，而刘备的父亲和刘备都是官员，虽然他们都是白人，但他们都是皇室的后裔，所以他们将被载入家谱！

演义中，刘备，字玄德，逢人便说，备乃中山靖王之后，汉景帝玄孙。他和汉献帝相认后，以“皇叔”自称。那么，刘备到底是不是汉室宗亲呢？刘备可能是刘邦、刘胜之后，却不是东汉汉室宗亲，下面依据演义及《三国志》中相关内容，分析如下三个原因。

其一，刘备和刘邦相差21代，而汉献帝刘协和刘邦相差16代，演义中刘备却是刘协的“皇叔”，明显不符合事实。

演义第二十回，刘备跟随曹操消灭吕布回到许昌后，面见汉献帝。汉献帝为拉拢刘备，对抗枭雄曹操，在殿上取出家谱，查询家谱，并查出刘备刘邦的第21代。他通过排家谱，得知刘备是自己的叔叔，并当场“认亲”。汉献帝非常高兴，将刘备请入偏殿，“叙叔侄之礼”。他想的是，现在曹操贵为丞相，架空自己，现在有一个自己的本家英雄，复兴汉室有望，于是封刘备为左将军、宜城亭侯，摆酒宴为其接风洗尘。从此之后，世人都知道刘备是汉献帝的“叔叔”，人称“刘皇叔”。演义中相关描述如下：

帝大喜，请入偏殿，叙叔侄之礼。帝暗思：“曹操弄权，国事都不由朕主。今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝。自此人皆称为“刘皇叔”。

通过演义中查询刘备的世系家谱，“汉景帝刘启、刘胜、刘贞、刘昂、刘禄、刘恋、刘英、刘建、刘哀、刘宪、刘舒、刘谊、刘必、刘达、刘不疑、刘惠、刘雄、刘弘、刘备”，可知刘备是中山靖王刘胜的第18代，是汉景帝的第19代，而汉景帝是汉高祖刘邦的孙子，得出刘备是汉高祖刘邦的第21代。

演义中没有记载汉献帝是刘邦的多少代，由《三国志》历代皇帝世系“刘邦、刘恒、刘启、刘发、刘买、刘外、刘回、刘钦、刘秀、刘庄、刘炟、刘开、刘淑、刘苌、刘宏、刘协”可知，他是光武帝刘秀的第8代，而光武帝刘秀是汉高祖刘邦的第9代，可知汉献帝刘协是汉高祖刘邦的第16代。

刘备是刘邦的第21代，而刘协是刘邦的第16代，两者相差太大，可能是罗贯中老先生为了“尊刘抑曹”而编出的刘备族谱，不足为信。因此，刘备不是汉献帝的叔叔，也可能不是汉室宗亲，只是姓刘而已。

其二，刘备和汉文帝刘恒相差20代，而刘备祖先汉景帝出生于公元前188年，刘备出生于公元161年，两者相差仅仅349年，这是几乎不可能的。

刘邦出生于公元按照演义中所叙述，刘备是刘恒的第20代，刘备和刘恒出生时间相差349年，有了20代，平均每17岁到18岁一代。古代虽然早婚早育，可是连续20代，每代都是17岁生子，还都是男子，传宗接代，这是小概率事件。

其三，即使刘备是汉高祖刘邦子孙，他也只是西汉宗亲，和东汉八竿子打不着。

东汉开国皇帝光武帝刘秀不是刘备的直系祖宗，他和刘备的祖先刘胜早出五服了，刘备的皇室血脉很稀薄了。即使刘备真的是中山靖王刘胜之后，他只是西汉的汉室宗亲，和东汉的刘秀并无血缘关系，不能算作东汉汉室宗亲。《三国志》中相关机记载如下：

先主……汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。

刘备张口、闭口说自己是中山靖王刘胜之后，那刘胜是古代“生产”冠军，据不完全统计，他光儿子就100多个。估计刘胜也记不住自己的100多个儿子吧，过了三四百年，更加无从考证。因此，刘备说自己是刘胜之后，很难考证是真是假。

总结：刘备出生太卑微了，只是一个卖草鞋的，这和尊贵的汉室宗亲相差太远了。依据演义中叙述，刘备是汉室宗亲，是汉献帝叔叔的论断疑点重重，很难考证真假。而依据陈寿所著《三国志》中明确的记载，刘备确实是中山靖王刘胜之后。陈寿作为史学家，还曾是蜀汉大臣，应该也不会擅自做主乱写史书吧。

因此，刘备可能是刘邦之后，只是家谱中断，无法考证他是刘邦的第多少代，而罗贯中老先生为其续家谱时，与正史有所矛盾。

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在《三国演义》中，刘备是汉献帝的皇叔。但其实呢，历史上的刘备，只是一个传说中汉室宗亲。因为在正史中，并没有任何资料表明，汉献帝认过刘备这个皇叔。

更主要的是，《三国演义》里的逻辑大约是这样的，刘备比汉献帝的年龄大了近20岁，所以汉献帝自然应该叫刘备一声叔叔。

但问题是，汉献帝与刘备在三百年前是一家人。等到现在，刘备与汉献帝之间，到底差多了多辈儿？或是谁的辈份更大？本身就是难以捊清的。

在《三国演义》中，汉献帝和刘备三百年前是一家的人。现在正好刘备年龄比汉献帝大20岁，所以刘备就比汉献帝大一辈。这也未免太巧了吧。当然，为了让大家相信刘备是标准的汉室宗亲，在《三国演义》中，罗老爷子还特意给刘备编排了这样一份家谱：

“孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜，胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英……谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

按照演义中的这份家谱来推算，刘备是高祖刘邦的第21代孙，汉景帝的第19代孙，貌似是正儿八经的皇室宗亲。但问题是，罗老爷子在为刘备编这份家谱的时候，估计是没有仔细看汉献帝的家谱，以至于这份家谱编的有点粗糙。

因为，汉献帝是皇帝，所以汉献帝的家谱，那是真实存在的，而且在史书上可以很容易找到依据。按照东汉皇帝的家谱，东汉开国皇帝刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发这一脉，等传到汉献帝刘协这一代时，他属于是汉高祖刘邦的第16代孙、汉景帝第14代孙。

也就是说，如果按照罗老爷子在《三国演义》中给刘备编写的家谱，刘备要足足比汉献帝小五个辈分。换句话说，如果按照辈分的话，就是刘备的爷爷，那都还是汉献的曾孙，如果刘备见到汉献帝，就相当于汉武帝见到汉高祖刘邦的父亲，那是要称呼其为天祖父（比高祖父还高一辈份）。

从这层意义上说，即便刘备是汉景帝的后人，汉献帝也绝不会称呼刘备为皇叔。

所以，更真实的情况应该是，刘备从出道一来，一直号称是汉室宗亲。所以当他拜见汉献帝时，汉献帝一看本家有这么牛的一个人物，自然会跟他叙叙本家情谊的。

因为，刘备本人有枭雄之誉，手下又有关羽、张飞这种世人共认的万人敌。现在他们随曹操进入许昌，如果汉献帝能够把他们拉拢到自己这一边，和自己结成利益共同体，自然有可能成为汉献帝用来制约曹操的重要筹码。

在这种背景下，即便刘备没有家谱，甚至汉献帝查出刘备不在他的族谱内（当然汉献帝未必会跟刘备叙谱），汉献帝也会承认刘备的汉室宗亲身份。当然，汉献帝肯定不可能叫他皇叔，只会承认他是宗室子弟，毕竟皇室中的辈分是不能乱叫的。