刘协是历史上的傀儡皇帝，而刘邦是汉朝开国皇帝，两人在某种程度上有着很多相似的地方，值得注意的是汉献帝是刘邦的后代吗而同时期的汉献帝刘协和刘备之间又是什么样的关系呢

　刘邦

　刘备和刘协都是刘邦的后人，刘协是刘秀的后人，刘备是中山靖王后代，西汉的皇帝全部来自刘邦的嫡系支脉，东汉，刘备等都是旁系支脉，在这一点上还是有区别的。当时中山靖王生了很多儿子，刘备便是很多个其中一个的后代，和刘协来说按照血缘关系来算的话就比较远了。但刘备在外打出的名号是刘邦的后代，和汉献帝相比的话，刘备的辈分明显是比刘协高的，刘协该叫刘备皇叔才对。

　刘协

　刘备的祖上除了父亲和祖父有文献记载之外，其他祖先都无从考证，根据他自己所说是汉景帝的第十八代孙，而记载中刘协是汉景帝的第十三代孙，这样算的话刘协岂不是比刘备高出五个辈分。相比刘备而言，刘协的祖先记载就清楚的很。刘备用刘协皇叔的身份给自己行事带来一定的使命感和正义感，而在和曹操的对抗中也算是师出有名。刘备这层身份给他带来很多便利，同时分散曹操的注意力，汉献帝这个傀儡皇帝的生活也好过些。

　刘备

　刘备之所以有这个身份，第一点看中的就是刘胜儿子多，谁有能力去仔细辨别真伪，有一个敞亮的名号是必须的。对皇帝而言，抱住刘协的大腿成为关键，而刘协皇叔这个名号对他来说如虎添翼，在后面的战事上战士们对他非常信任。

　对刘协来说，他需要一股势力去分散曹操的势力，而刘备既然是同宗，何不给他一个名号让其发展，于是刘协有了这样一个想要反抗的冲动。每个人心中都有自己的小算盘，就这样刘备和刘协之间关系被承认。

话说三国时期，有一群人渐行渐近，大概有百十号人，女眷居多，男子比较少，在前面有一个人，长的是眉清目秀，唇红齿白。而且衣帽光鲜，一看就是非富即贵。但是他的精神特别的萎靡不振，非常的不开心。 

他骑着马走在前面，后边随行的，也都跟着他，全都不开心，耷拉着脑袋，也不说也不笑，一行人走累了，走到了树林边，就开始坐下来休息。有知情的人，知道他曾经是当时的皇帝，不知道的以为他就是一个大财主而已。话说公元200年，曹操的儿子曹丕取代大汉而自立为王，从此三国鼎立的魏国出现了。俗话说一山不能容二虎，曹丕既然当了皇帝，那么原来的汉献帝刘协呢，曹丕也给他做了打算。

有些自然自然不能再当皇帝了，于是就被封为了一个小小的有名无实的山阳公。就是我们上文提到的那个，比较精神帅气的小伙子。那就是山阳公刘协。他们全家人都从许昌前往封地山阳，这个山阳就是现在的河南焦作一带。于是刘氏家族就在这一片土地上，繁衍生息，延续至今。现在位于山阳故城内的江南村，还有一条当地人，称为刘巷的街道，就是历史的见证。而刘协的后人，还有一支则选择了，万里迢迢乘风破浪的东渡。

有史书记载啊，在第四任山阳公刘秋，和他的同伴刘阿知，他们执掌政权的时候呢，已经是西晋王朝了。由于当时王朝统治特别的荒*无道，他们特别的害怕啊，害怕全族被害，听说就是，日本境内的比较安稳啊，于是就决定率领全家东渡日本。刘阿知率领亲戚族人一路上，栉风沐雨，历经艰难，九死一生，过了在海上漂泊了4，5个月，最后终于在九月初五到达了日本，在日本这一年应该是天皇20年。

到了日本之后呢，刘阿知为首的这个部族，被称作渡来人，他们是一批汉族的先进文化高级知识分子，主要从事文字工作 ，制造业，尽管他们是外来的人啊，但是他们在当时日本人的心里啊，地位还是比较高。

因为什么呢？现在有句话叫做外来的和尚会念经。也是因为它呢，本身就是，带去了中国的先进生产技术和文化知识，它们能促进呢，就是日本，当时经济的发展，所以呢，很快就成为日本社会中的地位比较高的新贵。简单说，就是这群人不差钱，还会技术。所以说不管是古代还是现代，如果你手里掌握着，掌握着钱财啊，还有就是说技术，你到哪里啊？都会吃得香。

当时刘阿芝的儿子刘都贺，他把那个中国的纺织技术传到了日本，后来就被称为都贺王，后来呢，天皇赐姓坂上，慢慢的融入了日本。后来有的就是因为有军功，后来又被赐姓元田。这个家族已经传到了刘邦的第93代，这只文字流行的日本原田家族，在九州岛建立了汉太公庙，至今保存着代代相传的毒，注明自己是刘邦的后裔，而且还按照传统的礼仪对等原则进行定期祭祀。

原田家族在日本很受人尊敬，他们也始终不忘自己的祖先，1988年还专程从日本，来中国为其祖先刘邦，刘彻祭陵。俗话说，水有源，树有根·，人无论走到哪里，都知道自己的根在哪里。中国数千年承袭了祭祖的传统，就是饮水思源，因为孝敬而祭祖。一直延续到现今，形成我们的文化传统。

从正史、演义、蜀汉国号及刘渊追封刘禅为帝四个方面，得出结论，严谨来说，刘备是西汉宗亲，并非东汉宗亲，至于汉献帝查家谱后称呼其为皇叔，乃是罗贯中在演义中的虚构。依据《三国志》、《三国演义》和《晋书》中相关内容，结合自己的见解，简要分析如下。

其一，正史，即《三国志》中记载，刘备确实是汉景帝之子中山靖王胜的后人，他的祖父刘雄还当过县令，到了他父亲刘弘这一代才家道中落。《三国志》的编纂者陈寿早年在蜀汉为官，能接触到相关史料。

陈寿作为史官，最大的优点便是像司马迁一样不畏强权，如实记载自己的所闻所见。因此，《三国志》作为正史，明确记录刘备是中山靖王胜之后是可信的。

至于人们谣传的，中山靖王有120多个儿子，鱼龙混杂，刘备故意冒认是其后代，不好考证。陈寿作为当时的史官，应该考证确凿，才记载刘备为中山靖王刘胜之后。

那么问题来了，刘备的先祖中山靖王刘胜是西汉的皇族，并不是东汉光武帝刘秀的皇族后代。刘秀不是传承自西汉最后一任皇帝孺子婴，严格来说，东汉并不是西汉的延续。因此，西汉和东汉是两个不同的朝代，中间被王莽的新王朝隔断。

刘备以西汉的宗亲血脉来和东汉皇帝论辈分，攀交情，这个有点牵强附会，也站不住脚。

在封建社会，只有皇帝的亲叔叔才能被称为“皇叔”，稍微远一点的皇族长辈，就不敢以皇帝的长辈自称，更何况皇族血脉稀薄到几乎没有的刘备。借给刘备一百个胆子，他也不敢在汉献帝面前自称“皇叔”。我相信同时期的刘岱、刘焉、刘繇、刘表等刘姓封疆大吏也不敢自称为“皇叔”吧。

《三国演义》整本书奉行“褒刘贬曹”的基调，因此罗贯中称刘备为“皇叔”。曹操是汉贼，刘备是汉室正统，深入人心。每当人们看到刘备损兵折将时，闷闷不乐，曹操战败时，大快人心。这都是罗贯中为了“拥刘反曹”的基调导致的。

　　熟读汉末三国历史，天下大乱，东汉实存名亡，尤其是在三国鼎立局面初定，东汉的末代皇帝汉献帝刘协，基本上注定了结局。俗话说，破巢之下岂有完卵？亡国之君多悲惨，被毒害、刺杀、砍头的例子不胜枚举，那么身为亡国之君的汉献帝刘协结局怎么样，其子孙后代如何？

　　刘协，汉灵帝之子，东汉最后一位皇帝，被曹操“挟天子以令诸侯”，成为傀儡。曹操凭着他，一统北方奠定了曹魏基础，不过曹操没有直接取代他。不过，曹操一死，曹丕就迫不及待的逼迫刘协逊位，以魏代汉。公元220年12月10日，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。

　　曹丕登基之后，并没有杀刘协，而是封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”

　　刘协是不幸的，一个生不逢时的君主，一个挣扎过后又向现实妥协了的人。但是他又是幸运了，因为他遇到像曹丕父子一样的权臣。刘协是聪明和仁慈的，可是缺乏勇气和魄力，如果在和平年代，让他以礼制驾驭群臣肯定是一把好手；可是在乱世之中，在需要以命相博的时候，他的下场注定只能是不断依赖别人，又不断被人利用和抛弃罢了。

　　刘协是没有庙号的。所以我们只能从他的谥号来评价他了。我不知道有多少人跟我一样，第一次看到刘协谥号“献”，都认为这个字的意思是他把汉家天下献给了曹丕。但实际上，“献”这个谥号是一个良谥！根据《谥法解》：博闻多能曰献，慧而内德曰献，智哲有圣曰献，聪明睿智曰献。可见，只有一个聪明而又宽仁的皇帝，才能配得上这个谥号。而这个谥号是曹丕给他定的。这就说明了，不止是我们后人认为刘协是一个聪明仁慈的皇帝，就连曹丕，也没有否认刘协的聪明仁慈。

　　所以曹丕才给他一个“山阳国”，让他继续享受天子的待遇。汉献帝刘协贬居山阳城后，远离政治，一心融入民间，利用在皇宫中学过的医术，和皇后曹节一起悬壶济世，医治百姓。

　　曹丕去世8年后，山阳公刘协去世，享年54岁。魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。刘协死后，后人刘康、刘瑾、刘秋先后嗣袭山阳公。直到公元309年，五胡乱华开始，匈奴刘渊灭掉西晋，杀掉最后一任山阳公刘秋。

　　据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载，刘秋为山阳公时期，刘协的后人刘阿知率领族众两千余人移居日本，成为日本社会中地位尊高的新贵族，并在日本繁衍生息。日本的坂上、大藏、原田三姓家族据说都源于修武，是刘协的后裔。近年来，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖，其中不少人专程到修武寻根谒祖，祭拜汉献帝刘协。

我们都知道三国时期群雄逐鹿中原，任何一支势力都想代表汉室正统，后来曹操挟天子令诸侯，虽然言不顺，但名正，有汉献帝的授权。不仅如此连卖草鞋的小人物刘备也加入匡复汉室伟业之中，而且刘备打的旗号更响亮，称自己为“中山靖王”之后，这可是汉室宗亲诶，可名正但言无力。那刘备是何许人也呢？来看看下面的介绍吧。

刘备（161年-223年6月10日）

即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝，史家多称其为先主。刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。后因关羽被东吴所害，不听群臣劝阻，发动对吴国的战争，结果兵败夷陵。章武三年病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬于惠陵。

那么刘备说他是“中山靖王”之后，到底是不是真的呢？下面来具体分析分析：

首先看过正史，即《三国志》中记载，刘备确实是汉景帝之子中山靖王胜的后人，他的祖父刘雄还当过县令，到了他父亲刘弘这一代才家道中落。《三国志》的编纂者陈寿早年在蜀汉为官，能接触到相关史料。陈寿作为史官，最大的优点便是像司马迁一样不畏强权，如实记载自己的所闻所见。因此，《三国志》作为正史，明确记录刘备是中山靖王胜之后是可信的。

其次，在刘备被引荐给汉献帝时，说自己是汉室宗亲，而汉献帝也去查了家谱，查完以后说刘备确实是中山靖南王的子孙，相当于和皇帝都有血缘关系！

再来看看汉献帝，

汉献帝（刘协，181年4月2日-234年4月21日）

字伯和，河南洛阳人，东汉王朝末代皇帝（189-220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。中平六年（189年），他即位为帝；建安元年（196年），依附于兖州牧曹操，迁都许昌。建安二十五年（220年），曹操去世后，他被迫退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。青龙二年（234年），汉献帝去世，享年五十四岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

对于刘备是否是汉室宗亲，个人认为刘备应该并未撒谎，他应该的确是汉献帝的叔叔。而且在《三国演义毛宗岗批评本》第二十回 曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏 中也讲述了刘备与汉献帝刘协的关系，结论是“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”这也进一步的证明了刘备确实为汉献帝的叔叔的这一身份的正确性。

不过还有一种说法：因为当时汉献帝当时是傀儡皇帝，并且汉献帝主动查家谱，主动宣扬认可了刘备的身份，主动认刘备为皇叔只是为了自己能有一个助手，能有一个依靠。况且从刘胜到刘备，汉书说刘胜有一百二十多个儿子，加上时间间隔久远，家谱到底怎么回事？汉献帝能那么详细查出来？鬼知道。另外献帝心里话也暴露了，心说:“曹操弄权，朝政大权在他，而不我，现如今得刘皇叔，我有助力了。”因此，刘备应该是汉朝的宗室后裔，但是皇叔应该是小说演义出来的，不可信。刘备的江山是自己打出来。

总的来说，刘备到底是不是汉室宗亲，到底是不是汉献帝的皇叔？我们都不知道，也没有准确的说法证明这个答案，毕竟众说纷纭嘛而且我们到底现在不能完全了解历史史实，就算是《三国演义》、《史记》这些书我们也不能知道到底是不是完全正确的。真真假假总是在一念之间的。

文：唯恋无名   图：来源网络，如有侵权请联系作者删除