四川阿坝贾氏字辈：文万起登应，良士得挺如，思元开正学，壹品孝为先。

山东淄博贡氏字辈：文行遗序，作述衍生，应执斯传，相本成宗。

山东临沂贾氏字辈：文贵应宗，儒公秀克，廷殿玉中，学瑞俊彦，翔鸣恩厚，启运传荣，仁智义信，怀敬福增，永玖振兴，继世圆善，余庆建基，恒远常隆。

河南内乡贾氏字辈：大中之正走德直。

辽宁北镇贾氏字辈：连永国恩明，文德庆长荣，显耀芳廷柱，秀润方春生。

河北沧州贾氏字辈：恩荣肇启，世泽常延，培承继述，同守义方。

云阳盘石镇贾氏字辈：维文章名国，肇绩载新昌；崇善宗功远，云安世泽长；兴隆由信义，显发本忠良；守正光先绪，祥开永代芳。

安徽利辛贾氏字辈：同邦思爱德，安乐一家人。

安徽怀远贾氏字辈：根本明良，维尚学锁。

永乐二年，由先祖治先、治纯、治化三兄弟从江西抚州府乐安县，迁入湖北省京山县永隆、雁门口，天门拖市、渔薪一代。宗派：治安策献本忠良 天锡鸿恩万代昌 执礼诗书遵孔道 业修德进达家邦。

137　贾（jiǎ）

137　贾（jiǎ）

寻根溯源

贾姓主要有两种来源。一是源自姬姓，周康王封唐叔虞的小儿子公明于贾，称为贾伯。春秋时被晋国所灭，其后裔便以贾为姓。二是出自狐偃的后代。晋文公灭贾国后，将贾地赏给狐偃的儿子，他的子孙便以贾为姓。

变迁分布

早期主要在黄河以北的河南、陕西、山西、山东一带活动。南北朝时期，向南发展到苏浙皖赣地区，并在武威郡（今属甘肃）形成望族。宋代时期，主要集中在河北、河南、四川等地。明代时期，在山西、山东、河北形成密集区。当今人口数量以河北、河南、山西、四川为多。

名人荟萃

贾谊：西汉政论家、文学家。洛阳（今河南洛阳）人。官至太中大夫。后因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，33岁忧伤而死。着作有散文《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等；有辞赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最着名。

贾充：曹魏及西晋时期大臣。平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。豫州刺史贾逵之子。深受司马氏统治者的信任，西晋开国元勋，晋初丞相。公元268年，贾充主持修订的《晋律》完成，为我国古代第一部儒家化的法典。

贾思勰：北魏农学家。益都（今山东寿光）人。曾经做过高阳郡（今山东临淄）太守。是古代杰出的农学家，着有《齐名要术》。

贾岛：唐代着名诗人。河北道幽州范阳县（今河北涿州）人。早年出家为僧。据说在洛阳时，因有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗时被排挤，贬为长江主簿。唐武宗时由普州司仓参军改任司户，未任病逝。“推敲”的典故源自于他。

排在45， 44蔡 45贾 46丁

1、 出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书．宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。

2、 出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。

山东贾姓文化研究会之《谱苑佳话》第23期

2018年5月5日

供稿：贾绍立，贾海生，

            贾云龙

  选编：贾世淮

诗曰：

  齐鲁圣地是我家，

  家人登坛把话啦。

  寻根襄汾洪洞县 ，

  详说山东贾文化。

      山东贾氏（先贤堂）渊源：

    明嘉靖癸未年（1523年）山东黄河决口，天灾人祸，人口锐减，我先祖， 讳 贾端奉昭迁到单县城北白浮图，落地生根，繁衍生息，奉为一世祖，二世祖，讳贾习；三世祖，讳贾天爵，三子；

    四世祖：讳长 贾馆（三子），次 贾舒（二子），三 贾祝（二子）；

    五世祖：贾馆之后，长支 贾我年，次支 贾我吉，三支 贾我祚。

贾舒之后，长支 贾我样，次支 贾我佑。

贾祝之后，长支 贾我寿，次支 贾我康。

    六世祖：贾我年育有五子，长 伟度，次 肃度，三 仪度，四 俨度，五 少亡。

    七世祖：我年之孙，长次均失讳，三孙 贾明敏过继给姑父姓郝。

    八世祖：我年之曾孙，失讳。

    九世祖：我年之玄孙，均失讳。

    十，十一世祖：

    于乾隆三十五年续过一次谱。

    民国十九年（1905年），由单县十五世孙，讳 贾洪宾牵头又续了一次谱，并续辈字如下：（从12世开始）芝 兰 同 玉 树，言 表 幼 承 芳。忠 厚 传 家 远，诗 书 继 世 长。

    以上二十辈，经过57年来，有的地方按族谱辈字传宗接代，有的地方则不按谱辈字起名，造成非常混乱，同宗不识，同辈不认，错传，失传，字辈颠倒，若不续谱，后果不堪设想，上愧对祖先，下无颜后昆。

    为了继承先祖之业，纠正行辈混乱现象，于1962年开始准备修续家谱，但由于种种原因一直拖至1987年才告峻，这次续修又延续定行辈二十字（从32世始）：

艳 阳 照 春 秋，紫 光 盛 吉 祥。仁 义 礼 智 信，德 才 令 睿 昌。

    家谱，是维系一个家族血缘关系的主要钮带，主要叙述本族姓氏由来，始祖渊源，迁徙经过，兴盛始末，祖先的事迹德行等，是一部家族的思想品德教育的工具，是了解家族兴盛的教科书，时常翻阅，更能激发对家族的热爱，对先祖的愐怀，争做一个有谱之人，对社会有用之人。

史上没有贾姓皇帝。

要说有没有皇族血统，论一论也能论上点。

这就要谈到贾姓的起源了，传说贾这个姓是一从一个诸候国开始的，那个贾就是贾国，这贾国怎么来的呢。

那就有点古老了，在西周时，周康王姬钊把晋国（这也是个诸候国）开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。唐叔虞是周武王姬发的儿子，所以贾公明就是姬发的孙子了。在公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土也被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。

从贾公明那一脉往下去，就全姓贾，论一论祖宗，都是老姬家的血脉啊。

周文王（姬昌）---周武王（姬发）---唐叔虞（周武王之子）---贾公明（唐叔虞之子）再往下，楼上的可以查查自家没有什么族谱之类的，说不定有惊喜哟。

贾姓还有另一个来源，也是差不多西周那会儿，还是那个晋国，不过时期就靠后了些。得到春秋了，春秋那个晋国，晋文公重耳的舅舅叫狐偃，了不起的人物，在他外甥还没能当上国君只是个公子的时候，流亡在外十九年，他就跟在重耳身边当个谋士，出谋划策忠心耿耿的，怎么出的不晓，反正等到重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫了。

再后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。从射姑往下这一脉，也就都姓贾了。

这一脉的贾的，跟上面那脉的，还是有点儿区别的，毕竟一个是从老姬家传来的，另一个是老姬家子嗣晋献公的小舅子（也有可能是大舅哥）传下来的。

不过再要细论呢，晋文公他妈是叫狐姬，出身于狄族，要论一下狄族呢，能追溯到黄帝那块儿去，说来说去，那也是皇族了。

所以追究这个血脉不血脉，也没啥意思，中国那么多姓，哪个追溯个上百代，不能跟炎黄两帝扯上点关系？都是炎黄子孙吗。

字辈，名字表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。