1、魏晋南北朝指的是三国曹丕建立魏国到隋朝统一这个时期，现在历史上通常讲三国两晋南北朝。

①魏晋时期

魏是三国时期的曹魏，由汉丞相曹操打下基础，曹丕篡汉建立。

司马氏建立的西晋、东晋（这个时期北方正处在五胡乱华时期）

著名人物：魏晋时期有著名的“魏晋风度”传颂，指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。其代表人物是“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

故事：七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

②南北朝

南朝：宋、齐、梁、陈

北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周

著名人物：拓跋珪，北魏开国皇帝。

故事：开创北魏，励精图治，参合陂之战击败后燕，打败袁纥部，灭西燕，击破刘显 ，攻灭刘卫辰，打败高车三十余部

2、五代十国

五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代

十国：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(即荆南)、北汉等十个在中原周边出现的十个割据政权。

著名人物（因为太多，列举两个比较有代表性的）：

①朱温：后梁太祖。五代十国后梁建立者。其父早死，他幼年随母在萧县地主刘崇家当牧猪佣工。黄巢起义时，他前往投军，转战南北，逐渐升任为大将。黄巢攻入长安后，他被任命为同州防御使，奉命进攻河中，却屡被击败。他多次请求黄巢派军增援，不被理睬，随即归附唐朝。唐朝任命他为金吾大将军、河中行营招讨副使，并赐名全忠。天祐四年（907年），朱温废唐哀帝李柷，自行称帝 ，改名晃，建都开封，国号为“梁”。

②李煜：南唐后主李煜，精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

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英雄创造时势的时候，时势也在造就着英雄。

魏晋时期，动荡与分裂并存，有短暂的统一，也众国林立，这个特殊的历史时期，文化上形成了魏晋风度。

01魏晋风度形成

魏晋时期，政权频繁更迭，封建割据导致众国林立，战事频仍。百姓久苦于乱世，却无法解脱，于是认识到自身力量的极限性，求助于宗教或神秘的力量，以脱离苦海。于是乎，玄学兴起。

(魏晋服饰)

魏晋文人们把头扎进《老子》、《庄子》和《周易》书中，整天研究老庄学说，可是老庄学说真是仁者见仁，智者见智，一般人也读不懂，所以，说道说着说着就成了玄学。这样说来，玄学是道家学的一部分。统治者对这些看不太懂的学说也感兴趣，因为这可以把战争罪过和社会混乱推到老天的身上，所以玄学也成了官学。

魏晋时期，三纲五常的观点受到冲击，曾经禁锢百姓的陈词滥对饱受战乱之苦的百姓已起不到任何安慰的作用。魏晋风流名士以玄学调和儒道佛教的关系，给老百姓的心里带来很多慰藉。

魏晋时期，上百万的流民从北方各地流亡至江南，这些流民来自不同的民族，有自己不同的信仰。北方流民带来了不一样的波斯、希腊文化，注入中华传统文化，南北文化交融，于是形成独特、多元的魏晋风度。

02魏晋风度的境界

首先，魏晋名士醉心于交友聚会

风雅名士常常聚会，潘安与石崇、陆机、刘琨、左思等结为''金谷二十四友''。世家大族也喜欢结交风流名士，贾谧作为大族，自己有的是钱，于是出钱开阁延宾，经常聚二十四友于金谷。

(金谷宴集)

''金谷宴集''中''遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。''

其次，喜欢形而上的哲学论辩

以嵇康、阮籍等为代表的几个文学家，被称为''竹林七贤''，他们常聚在一起，谈论玄学，他们的''玄谈''很多时候是一种哲学论辩，比如就有无、本末、言意、梦觉、本迹等一系列问题进行辨论和交流，这些交流推动了哲学的发展。

第三，重道德名节

曹操统一北方后，重法家学说和道德名节，三国时期的刘备也重道德名节，孙吴政权也是如此，这几个政权重道德名节的行为影响了整个时代，对后世的影响也很深远。

所以潘安作为第一美男，却对妻子杨容姬一往情深，在妻子过世之后，潘安也未再娶妻，不止如此，潘安孝顺母亲的事迹也广为流传，并被写进二十四孝之列。兰陵王作为四大美男，位高权重，同样也只有一个妻子，并忠于国家，潘安、兰陵王是魏晋风度的典型写照。

(潘安剧照)

第四，魏晋风流名士改革、发展和补充儒学

魏晋时期，儒学受到玄、佛、道的猛烈冲击后，并没有停止更新，相反，却有了更大的发展。

魏晋风流名士提出有无、体用、本末等哲学概念，这些哲学概念论证了儒家名教的合理性。他们在“清谈”的同时，辩证的看待儒家精神。使儒学有了更强的生命力，为后来理学的出现也做了某种铺垫。

第五，风流名士的思想自由开放，热衷长街比美

潘安创造掷果盈车的佳话

风流名士们相互品评品德外貌，甚至形成风气，美男子还喜欢走长街，走长街时，选择风和日丽的天气，引众人围观品评。

典型代表人物是潘安和左思等风流人物，潘安驾车走在街上，引起长街的轰动，妇女们把鲜花和水果投掷进潘安的车里，潘安因才华和美貌创造了掷果盈车的佳话。

''安仁（潘安）至美，每行，老妪以果掷之满车。''

夏侯湛具有''双璧”美谈

也有人是敢和潘安走长街的，比如夏侯湛就是一个！此人也是才华出众，文章具有创新意识，他对自己的容貌很自信，时常和潘安行走同车，这对妇女们来说，简单就是一道艳美之象，所以人们称他俩为''双璧'' 。

(夏侯湛想象图)

左思创造了群妪乱唾的笑话

平时左思“不好交游，惟以闲居为事”，就是一个典型的宅男。有一天，容貌不好的左思，脑洞大开，他也来学潘安走长街，结果比较悲催，遭到妇女们围攻，向他吐口水表达嫌弃。左思走长街，创造了群妪乱唾的笑话。

“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”

卫玠创造了看杀卫玠的悲剧

卫玠刚到江苏南京还没有来得及好好的领略此处的风景，就被京师的人围得水泄不通，最后被看死了，姿容过美，给他带来灾难性的后果，他的美成了一个悲剧。

03 魏晋风度的影响

首先，塑造了中国人淡泊的人格精神

魏晋风流名士对于精神的追求超越了任何一个历史时期！他们身逢乱世，却不甘于自我堕落，达者，像曹操父子、兰陵王等兼济天下，穷者，像陶渊明、阮籍等独善其身。

陶渊明不为五斗米折腰的精神，至今仍是中华民族重节气的鼓励；他品质高洁，淡泊名利，不愿与世俗同流合污；

这些精神鼓励着一代代的中华儿女。在人生低谷时，我们仍能有“采菊东篱下，悠然见南山”的胸怀。

(陶渊明)

如今生活快速发展，生活节奏越来越快，使人们陷于权势与金钱的压迫下而难以自拔。我们需要陶渊明那样的豁达和情怀。

其次，促进了文学、思想、美术、书法、音乐等艺术的发展

魏晋风流名士大多是一些影响后世的大家，以曹操父子、建安七子为代表的建安文学影响深远；

魏晋风流名士大多是一些文学家，以潘安为代表的石崇、陆机、刘琨、左思等''金谷二十四友''，留下大量的文学作品，潘安开悼亡诗先河，左思的《三都赋》引起洛阳纸贵；

魏晋风流名士大多是一些思想家，以嵇康、阮籍为代表的竹林七贤，谈经论道，促进了中国哲学的发展，同时推进了中国三教合一的进程，并援佛入儒，给儒学强大的生命力；

魏晋风流名士很多善于音律，如阮咸妙解音律，善弹琵琶，还写了韵律的作品《律议》，促进了音乐的发展。

魏晋风流名士很多善长书法，例如王羲之父子，王羲之的《兰亭序》被称为天下第一行书，为书法的发展做出了重要的贡献。

(《兰亭序》)

魏晋风流名士大部分多才多艺，例如杰出画家顾恺之，不止在绘画方面 “以形写神”，他在文学、书法方面也是个大家，以顾恺之、曹不兴、为代表的“六朝四大家”，在绘画方面做出的贡献，更是名垂青史。

总之，魏晋大家辈出，名士们玩出了外貌与内在皆修的风度，他们穿着飘逸的衣服，挥洒出精妙绝伦的人生，达到了后人难以企及的境界。

所谓“竹林七贤”分别指代嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸这七位魏晋时期的名士。他们七人之所以会被合称为“竹林七贤”，是因为他们经常于竹林之中聚会、饮酒。“竹林七贤”之所以能够常常聚会，则是因为他们都主要在山阳县活动。他们七人所奉行的思想都是“玄学”，且对于司马朝廷都存有非常多的不满。因为不满，不拘礼法的“竹林七贤”常常借作品对司马朝廷进行嘲讽，而这般作为自然令朝廷对他们“恨之入骨”。

其中嵇康是魏朝宗室的女婿，曾官拜郎中、中散大夫。不过待魏国朝权被司马氏掌控之后，嵇康便隐居不仕。公元前263年的时候，嵇康因钟会的陷害而被司马昭下令杀害。与嵇康一样曾在曹魏朝堂上任职的阮籍，他在司马氏掌权之后便开始采取明哲保身的态度，对于政事能避则避。同样是在263年，阮籍去世。作为“竹林七贤”年纪最长者的山涛，在司马师掌权之后被举荐为秀才，待西晋建立之后也是一直备受重用。

“竹林七贤”之中同样投靠了司马政权的人还有向秀。此人原本也是隐居不仕的，但是在嵇康等人相继被害去世之后，他迫于司马家族的施压只能前往洛阳，继而出仕。刘伶因为嗜酒而被称为“酒侯”。早前他曾在王戎手下担任参军一职，但是并无建树。司马炎建立西晋之后刘伶曾收到入仕邀请，但是他并没有答应。为了拒绝朝廷的征召，刘伶还将自己灌醉，然后于村中裸奔，以此彰显自己的疯癫之态。

相比起不愿入仕的刘伶，“竹林七贤”之中的王戎则对功名颇为在意，同时他也是七人之中年纪最小的。王戎入晋之后曾先后担任光禄勋、礼部尚书等官职，为官期间因过度敛财而遭到世人嘲讽。“竹林七贤”中仅剩的阮咸与阮籍是叔侄关系，为此他们二人也被合称为“大小阮”。山涛入晋之后曾对阮咸进行过举荐，但是司马炎对他并不青睐。话说，中国有种名为“阮咸”的乐器便就是得名于阮咸这个人，因为他非常善于演奏这一乐器。

“竹林七贤”虽然因推崇的思想一致而走到一起，但是又因处事态度的不同而拥有各不相同的结局。