广西贺州市八步桂岭温氏字辈：“启迪维家世/克诚祖有光/鸿猷兵骏业/善念起麟祥/忠信宜为主/才能尚自强/仁和微寿永/亦盛庆荣昌/”, 广东粤东温氏字辈：“叔虞始封唐太原始发祥有晋乃南渡忠武著建康江石再迁播岭表显荣光箕裘节济美种族日蕃昌贤豪相继起富贵海天长宗团期永固奕祀庆流芳”。

广东翁城、长宁（新丰）温氏字辈：“大所道秉观能以正立定乃汝则必福景玉树宝文可泰锡晋仁敬子惠奕世永庆”。

广东新会温氏字辈：“周中有郁良自东廷绍邦孔象文仲宣芳龙光克（得）振奕世传扬连成显达永长祯祥”。

广东揭西温氏字辈：“世运登熙启大明卜贤扬俊庆皇灵日新应会希先圣充受恩嘉耀祖庭”。

广东清新太和镇、太平镇、高田镇温氏字辈：“德若斯云大超光奕世连朝廷立过仕定必安邦先贤良君子志英雄佐国家勤中能俭事乐业定荣华”。

广东清新沙河、新洲、太平、三坑、山塘、浸潭温氏字辈：“魁子贞信国作述诒谋善光华衍庆长宏基崇远厚兴发大超常”。

广东清城源潭镇联塘、联安温氏字辈：“科缉清远长安邦定国会明亮日月新时照五方……”

广东阳东温氏字辈：“发良衍贤先秀挺习启振绍其祥传来世代昌荣宗开大业兰桂满朝香”。

广东新峰（普宁高埔、船埔）温氏字辈：“子景上千仲明尚大时尔学士宗祖荣昌习文演武奕世名扬贤才蔚起端振纲常诗礼守训首义有方德尊爵贵品正客庄运逢交泰斯际期堂”。

广东廉江长山镇、塘蓬镇、长沙垌、大坡村、博白县、石岭水尾外村、陂波、凉伞树下、林松、防城、宁明温氏字辈：“永定登科贤才□昌生全用世积厚荣光家声远振国泰民安学业蔚起经济其祥”。

广东廉江营仔镇、横山镇温氏字辈：“上清新肇玉广裕其德明文章成锦秀永世达朝庭”。

广东花都北兴镇温氏字辈：“良三文清学其心国庆荣光宗隆德业耀祖显声名美盛求开创贤才贵守成传为长发达立定永章程”。

广东花都狮岭镇温氏字辈：“启良道君庭安全万福成和习文章远德厚应荣兴”。

广东澄海温氏字辈：“勉汝志于学良思益友亲文章华国士猷烈经邦臣祖德千年远宗功百世新子孙永济美荣耀庆恩伦”。

浙江平阳温氏字辈：“大业垂青简，端从正学昌……”。

浙江苍南及平阳麻步水头等字辈:“盛乃钦梧钜奕,怀兴作在经 ,启智文章美”

江西万载温氏字辈：“宗良（克）尚玉温思廷嘉润（和惟）春圣世文光大英明俊秀伦天开奇彩凤人萃瑞祥麟桂茂香傅远兰芳枝永新景运同元泰朝家代作宾”。

江西上高温氏字辈：“学成日心明”。

江西广昌温氏字辈：“传家秀典木”

江西于都温氏字辈：“思时彦国定"

江西赣州石城本隆公祠温氏字辈：……荣宗杨祖美，尊德益刚前……

江西赣州石城高田字辈：顺世永昌华光

江西赣州温氏字辈：“肇基圣贤事业，陶成将相经纶，庭闱聚贵褒美，家国文光运，儒为盛世珍，见龙呈瑞至，彩凤绍书新，际会升平景，恭逢礼乐彬，太原祖泽远，秀发万年春“。

山东临朐温氏字辈：“士大京佃邦明志”。

山东莱西温氏字辈：“世正立吉远广华继续长”。

山东冠县温氏字辈：“金玉魁贵传家之宝”。

四川达州温氏字辈：“停美秀作国珍”。

湖北钟祥温氏字辈：“大文天德广兴后勇传加”。

贵州织金温氏字辈：“永兴德业在（再）朝中文美纯修万事丰”。

云南昭通温氏字辈：“武必听朝廷仕正国太平光宗照远祖永久现麒麟”。

重庆梁平温氏字辈：“庆贤良学仕传家远富贵发吉祥”。

山西温家楼温氏字辈：“友仲玉昌学志远”。

内蒙古包头温氏字辈：“国……月德宝锁明建”。

菲律宾苏禄东王回族温氏字辈：“秀士希庆宗绪克昌守先延泽长凿骑祥”。

辽宁温氏一支字辈：“进（贤）光（明）斗（星）祥朝王（旁）绍守震祖学传天兆家继昌玉会永广长兴”。

温氏一支字辈：“世温厚仲立传家国开宗贤乃道之宝儒为席上珍”。

温氏一支字辈：“全秀永在海（树）志”。

温氏一支字辈：“贤豪相继起富贵海天长”。

温氏一支字辈：“庆广洪兴永智多富德清盛金荣桂景宝国凤连鸣”。

江西(瑞昌、九江)、湖北（广济）温氏字辈：“邦基周盛世，景运育[6] 英才，文采辉云汉，宏图起镜台。”

江西温芳源温氏字辈：“远公宏浙派，肇庆自芳源，世发莲华秀，宜知厚本根。”

江苏丰县温氏一支字辈：“世守祖宗法，永尊宽厚全，成新存友爱，立志扬先贤。

重庆黔江及湖北咸丰字辈：天启景运，仁智昌熙，扬名显祖，学盛能力等二十四字，也就是温朝钟家乡，原来为十字字辈，“大明然应尚，良宇秀朝庭”即现在的“天”字辈为首对原来的“尚”字辈

贵州兴义温氏一支字辈：荣仲志德光昌，连科甲第岗强，学富吉登金鼎，万世兴隆名扬。

安徽太和三塔温氏一支字辈：奎克兴修成 长远有财发（因家谱遗失 不知对否）

广东广宁县洲仔镇温氏一支字辈：苍福昆山桂，英华大可观，文章传奕世，勋业建朝端。

河北廊坊大城温氏一支字辈：锦似如玉，学崇德守，世福永延，励泽家庆。

佀（si)姓简介 佀氏是华夏八大古姓之一,是< >所载佀氏得姓由来已久,据< >记载,黄帝有子二十五得姓者为十二人,分别以国名地名官职名等取姓,自者大禹佐陶唐,而治天下平水土导河洛封国于夏,当时居在河南荥阳泊水(古为泓水)取姓姒氏(禹姒文命)建者阳城(今河南登封)五帝相建都帝丘(今河南濮阳)后迁斟灌(山东观城)传祚四百余年天于商汤封禹之后于祀,沥六百于杞不绝由商汤及周武文王都念大禹治水有功,不忍失禹裔仍封东楼公于杞,自东楼公至简公乃为楚惠王所灭,而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居,而不敢自付神禹之后,由五十五代孙行遂改女为人易为吕即佀,形虽异而音同,楚祸甚不得安居,于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民,秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失,汉高祖崇儒重道,六十四代孙传好学深思极为搜剔,掇拾残篇断简之余而次复,绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝,至唐黄巢之变及朱温兵争战伐,八十三代孙昌,返迁故里大名府清丰县乜庄,据< >考,大寨里固先后皆己乜庄所迁,佀氏后裔发 扬了大禹的传统美德,坚苦奋斗拼搏创业亦从政从教从耕从商从医从艺等,在各自的工作岗位上做出非凡的业绩,古有佀家楼户部尚书佀钟乜庄的一亩三进士,今有处厅部级干部,还有专家学者,企业家,教授,名医都是国家的栋梁

今石家庄有佀姓。佀姓现有两大聚集地山东郓城县和河南清丰县 菏泽市牡丹区有佀姓（人数较少，祖籍在郓城县薛店村）

河南省濮阳县文留镇东邢屯村大部分人为佀姓 佀姓，主要在山东省郓城县薛店村佀楼村居住较多 山东省郓城县佀楼村的佀家祠堂，被列为山东省三级文物保护单位

花萼相辉楼的名称来自诗经：“棠棣之花，萼胚依依，凡今之人，莫如兄弟”。这是唐玄宗李隆基继位后，为彰显兄弟情谊，特地在兴庆宫中所建的，当时被誉为“天下第一名楼”。

花萼相辉楼是皇宫重要的宴乐场所，凡是举行大宴，必定要进行乐舞演出。殿中仙山环绕，中间是巨大的酒池，两层台阶是环形舞台，富丽堂皇。盛世唐城内的花萼相辉楼以原楼的设计为概念，临水而建，再现了这座盛世名楼的风采。

地址：襄阳市襄城区向阳路十家庙村4组

电话：0710-3063333

门票：90元

开放时间：8:30-18:30

交通参考路线：从襄阳汽车客运中心站到中原路辅路--中原路辅路--春园路--长虹路--环城南路--胜利街--滨江大道，从滨江大道到襄阳唐城影视基地

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。

上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。

面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。

周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。

“两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险”这句话一看就是一句讲风水的，而且这句话本人还经常听到。这里面讲的是风水学上面经常提到的一种煞，叫做“天斩煞”。

在城市买房子的朋友应该经常会听到有人会说到什么天斩煞之类的说法，那么到底什么是天斩煞呢？天斩煞属于风水学方面的一个术语，有时候风水上面讲的东西也是具有一定的道理的，我们日常生活中也可以看一看，有些其实和我们的生活还是很有关系的。

天斩煞其实很好理解，天斩顾名思义就是像是被天斩开了一样，尤其是现在城市的高楼是越盖越高，并且往往两座大楼之间的距离非常近，这样远远的望过去就像是两座大楼被从天上劈开了一样，这样就有了天斩煞的说法。

风水学上认为天斩煞是一种非常不好的风水类型，属于家居选址的一项禁忌。天斩煞对于对面的居住者、商铺、办公楼都是非常不好的。风水上因为这种煞非常厉害，如果你是居住在此并且自己家的大门正对着天斩煞的话，就容易造成家庭成员不和睦，发生争执，甚至容易有灾祸发生，比如生病住院之类的。

如果不是大门正对着，而是天斩煞对着房子的其它地方的话，则容易导致房子居住人犯小人，工作运和财运都非常的差。这样看来天斩煞确实十分的了得了，不仅损害健康运还会算还爱情、事业、财运等等这些，按照风水学的讲究看来是十分厉害的煞了。不过风水学方面都会有化解的办法，这些自然也是有可以化解的办法的。这里就不详细叙述了。

其实天斩煞在我们的日常生活中也是常遇到的，不过因为风水学这种玄学内容还是很有讲究的，其中还分真的天斩煞和假的天斩煞，这又需要仔细的进行研究了，并不是说你看到两栋楼里的很近就是天斩煞了，它也可能是假的。

其实不考虑风水的话，形成天斩的楼房附近也不是十分宜居的地带，其实科学的来讲两栋楼如果距离非常近的话，楼层又非常高的话，就容易形成“狭管效应”，此时如果有风经过的话，就会让风力骤然增加，也就是我们常说的风口，这样的地带自然是不适合人们居住的。（三）

广西这位醉酒女子之所以不愿回家，就是因为这名女子觉得自己还没有喝够，并且还打算和自己的朋友继续喝下去。

也许很多人醉酒的时候都会出各种洋相，然而我相信大家出的洋相，绝对不会超过这位广西女子。因为这位广西女子出洋相的地方，就在自己家的楼下，由于这位女子深夜间大吵大闹，导致小区住户选择了报警处理。

这位来自广西的女子和自己的几个好朋友在外喝完酒之后，就被自己的好朋友送回了家。然而刚到了家门口楼下，这位广西女子就大吵大闹了起来，因为这位广西女子并不愿意回家，并且还扬言要和自己的好朋友一起喝到天亮。

也许很多人在酒后都会折腾一番，但是绝大多数人都不会像广西这位女子折腾得如此热闹，因为这位广西女子醉酒后，把几乎整个小区的人都吵醒了。如果不是这位广西女子的丈夫出来把她接回了家，这位广西女子可能会继续折腾下去，因为这位广西女子觉得自己醉酒后依旧没有喝够，所以才会一直折腾，想要继续喝下去。

虽然很多人喝醉酒后容易出洋相，但是大多数人还是属于酒后有德的情况，然而这位广西女子的酒后无德行为，使得整个小区的住户都受到了影响，要知道这位广西女子大吵大闹的时候，已经属于深夜阶段，所以广西女子的行为已经造成了其他住户的强烈不满。

而且很多人都有过喝醉酒的情况，但是我希望大家一定要在喝酒的时候注意尺度，千万不要出现饮酒过量的情况，因为饮酒过量就容易和这位广西女子一样出洋相。