通过翻阅唐朝及之前的历史，发现陕西的世家大族多如牛毛，换句话说两京（长安与洛阳）及两京之间的走廊地带聚居着无数的名门望族，有本地发展起来的，更多的是地方门阀不断向中央靠拢，不断向都城聚集，都想通过接近中央，完成华丽的转身，成为全国性的世家大族。 结合史料中各望族的分布情况，初步整理出来唐朝时期郡望在今陕西省的六大名门望族，暂不包括唐朝时期迁居帝都的家族。 京兆韦氏：京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一，在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语「 ”城南韦杜，去天尺五”。其家族诞生于西汉中叶，至曹魏时期成为关陇士族中的一员，十六国和南北朝时期，京兆韦氏逐渐摆脱区域性的限制而质变为具有全国影响的士族家族。「 ”关中四姓”是韦裴柳薛，是唐代中期关中地区的主要士族领袖，在关中地区拥有很大的名望。主要是京兆韦氏、河东薛氏、河东裴氏、河东柳氏，这四姓被习惯成为「 ”关中四姓”。关中四姓是中国隋唐时期关中地区的士族代表，关中四姓的发展也是整个关中地区士族发展的方向标。曾破吐蕃48万大军，安定西南的一代名将韦皋就出自这个家族。京兆韦氏在唐朝共出过20位宰相，其影响由京兆遍及全国。 京兆杜氏：是中国中古时代一个以京兆郡为郡望的士族，南北朝时期，京兆杜氏成为关中郡姓之一。京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周，杜周本居南阳（今中国河南省南阳），以豪族被迁于茂陵（今陕西省兴平），子杜延年又迁于杜陵（今陕西西安南）。京兆杜氏历朝多为官，且名人辈出，大诗人杜牧就出自这个家族。 扶风窦氏：扶风窦氏跟从汉光武帝，以军功起家，出现了窦融、窦宪等一大批显赫一时的贵族，并成为沿袭百年的外戚世家。历经魏晋南北朝，扶风窦氏仍然颇有军功，故而在政治舞台与军事活动中，仍然发挥着重要作用，到唐朝任然是名震一方的门阀。 扶风马氏：汉武帝时，马通家族一豪族身份自邯郸被迁往陕西扶风茂陵成欢里。自马通徙居陕西扶风，马氏就是关中地区外戚豪门的代表性家族之一，马氏世代与皇室联姻，显贵一方，成为名门望族。东汉中兴名臣伏波将军马援，平定西南，征服交趾（今越南），功勋卓越，被封新息侯。进入唐代后，扶风马氏任然是一方望族，显赫不减当年。 京兆王氏：据说其始姐是战国时期的魏公子无忌，秦灭六国之后，无忌的子孙逃至泰山，始以王为姓。西汉时，泰山王姓以豪族身份被迁至霸陵(今陕西西安东北)，因此地属京兆尹，后来便被称为京兆王氏。王姓在唐代，最著名的有三支：一曰琅邪王氏，二曰太原王氏，三曰京兆王氏，这实际上是为当时的王姓家族排座次。 京兆宋氏：汉武帝时将关东豪族迁居至关中，此时河南宋氏的一支迁至京兆，发展成为京兆宋氏，成为显要门第，一直持续至唐朝。 陕西省的名门望族，有一个显著特点，大部分都源自汉武帝时期将关东豪族迁至关中后，逐渐发展成为更加显赫的家族，成为名门望族，不断延续下去。 汉武帝为了稳定天下，本来将山东豪族内迁是为了控制他们，削弱他们在地方的影响力，降低他们的割据性，没想到这反而打造了一大批名扬天下的关内望族，或者说是这些大族因祸得福，内迁后，能够更加直接的接触中央，从地方望族直接晋升为中央望族，从了更有利于家族的繁衍壮大，不断延续下去。

姓氏起源

出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。

　　出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

　 是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。

家乘谱牒

　　江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷

　　浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷

　 湖南：姜华韦氏宗谱三卷

　　广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷

　 广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷

聚集地（迁徙分布）

　　韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

堂号

　　扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

　 京 兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。

历史名人

　　韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动***之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。

　　韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗》。

　　韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。

　　韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

　　韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。

　　韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。

韩信作为帮助刘邦夺取天下的大将军，被称为汉初三杰之一。他在军事上基本上没有对手，可惜最终还是死在了吕后的手里。那么韩信死后，他的子孙后代有没有活下来呢？

根据《史记》记载，韩信满门被杀，没有子孙活下来。

很可惜的是，从《史记》的记载上来看，韩信的后人应该都被杀光了。当初刘邦平定了天下，功高盖主的韩信被封为了齐王，后来被改封为楚王。

刘邦为了饶韩信一命，以谴责的方式，将韩信降为淮阴侯。可是韩信是政治上的白痴，他哪里懂刘邦的意思，甚至对刘邦心生怨怼。

刘邦舍不得杀韩信，不代表其他人舍不得。当时韩信偷偷的准备着谋反的事情，吕后觉得不对劲，就和萧何联合在了一起，把韩信骗到了宫中，用乱棍给活活打死了。

吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。---《史记》

韩信死了以后，吕后为了斩草除根，居然把韩信三族都给灭了。这三族里面，当然包括了韩信的子孙后代。

也就是说，韩信被杀以后，他全家都被吕后斩草除根了。那么韩信就没有后代流传下来，实在是比较可惜的一件事。

韩信的出身，我们不得而知，韩信的子孙后代，我们又找不到下落。在历史的烟尘中，韩信就好像是上天派下来办一件大事，办完事情就被上天给收走了一样。

根据广西京兆堂《韦氏族谱》来看，韩信还真的有后人活在世上。

这是一份比较令人吃惊的爆料，从《史记》上简短的描述来说，其实我们可以认定韩信全族被灭，后人自然也无法逃脱。但是京兆堂《韦氏族谱》中却记载了另外一个版本。

当初韩信的儿子被韩信的门客萧美给藏匿了起来，门客知道萧何跟韩信的关系不错，韩信被杀完全是吕后一手主导的。

何惊呼：信尚有后乎？中国不可居矣！急逃，南越赵佗必能保此儿。何乃修书遣客携韩信公幼子至南越暗曰： 此淮阴侯幼子，公善视之，以延淮阴宗祠。赵佗素仰韩信公威名，重萧何之情义，同意抚养韩信公幼子，因取韩字右边为韦姓!---《韦氏族谱》

门客萧美前去跟萧何攀谈了一番，萧何一提到韩信的死，就泪流满面，觉得这是天底下最大的冤案，这个时候，门客萧美才认定了萧何跟韩信关系是不错的。

所以门客萧美就将韩信幼子尚在的事情告诉了萧何，萧何大惊失色，认为汉朝已经容不下韩信的儿子了，所以就把韩信的儿子送到了南越国，他认为南越国王赵佗，肯定可以保住韩信的儿子。

所以萧何便吩咐蒯彻、萧美将韩信的小儿子送到了赵佗那边去，并且给赵佗写了一封信。赵佗得知以后，便收留了韩信的小儿子。

为了保证韩信的血脉不断，他们家取韩字的一半韦作为自己的姓氏，自此在广东、广西一带繁衍生息。

韦滢就是韩信的小儿子，他长大以后，文武双全，在19岁的时候，被赵佗分封到了滨海地区，此后世代都是这里的首领。

京兆堂《韦氏族谱》的真实性有没有佐证呢？

这份族谱里的记载，无疑给韩信后人的命运，打上了一个大大的问号，因为谁也不知道这份族谱上的记载是不是真的。

要分辨这份族谱的真实性，其实只需要搞清楚几个问题。

第一、有没有证据证明韩信的门客曾经藏匿过韩信的小儿子？目前还没有。第二、萧何给赵佗写的信，有没有在其他方面得到佐证？虽然没有直接看到萧何的信件记录，但是韩信刚被杀，萧何家就被刘邦派500甲士给围起来了，可见犯了大错，这从侧面可以佐证萧何极有可能在韩信的事件上动了手脚。第三、蒯彻和萧美带韩信幼子前往岭南。宋朝挖水井的时候，发现一个古碑，上面写着一句谜语诗：汉代功臣铭,隐在秦城井。这或许是印证之一。第四、韩姓改为韦姓。这方面的记录那就比较多了，在岭南当地，很多韦氏家族的族谱中，都有将韩姓改称韦姓的记录。第五、子孙后代是否为土官。岭南地区韦氏在当地世袭土官，是有明确记录的。而且他们留下的碑文里，也有自称自己是韩信后代的记录。

通过这几方面的探讨，我们会发现，这份《韦氏族谱》所记录的故事，真实性虽然没有得到确凿认定，但是也有了一定的佐证。只等后人继续寻找新的证据来证明或者推翻它了。

总结：韩信死的的确愿望，没个后代说不过去。

说实话，没有韩信的话，刘邦压根就夺取不了天下，首先项羽这一关他就过不去。因为项羽军事能力太强，世上能对付项羽的，只有韩信。

当初蒯通劝说韩信自立的时候，韩信却表示刘邦对他有恩情，他不能背叛刘邦。正是因为这种恩情作祟，使得韩信错失了夺取天下自立的机会。

由此可见，刘邦要感激韩信，大汉朝的建立也多亏了韩信。可就是这么一位功勋卓著的大功臣，最后却被吕后设计杀害。的确非常让人头疼。

为此韩信没有留下个后代，确实有点说不过去了。所以我们姑且还是相信《韦氏族谱》的记载吧，好歹让这样的英雄，给后世留下一点念想。

京兆韦氏

京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。汉元帝任命韦玄成为少傅，又升任为太子太傅，直至御史大夫，位列三公，封侯。韦玄成举家迁居京兆杜陵，子孙繁衍繁盛，在西安的士族中声名显赫。其族姓源于黄帝姬姓后裔大彭氏，产生于商代末期，定型于战国末期。其家族诞生于西汉中叶，至曹魏时期成为关陇士族之一员。十六国和南北朝时期，京兆韦氏逐渐摆脱区域性的限制而质变为具有全国影响的士族家族。

关陇地区在汉魏以来，一直是汉族传统文化只渊薮所在，特别是自晋末丧乱以来，许多文人志士多避难于此，北方少数民族入主中原，人数亦较少，为维护其长期统治不论是军事上还是在政治上都依靠占人口多数的汉族，他们都必须而且首先要在文化上与关陇地区的地主阶级取得认同，必须同他们建立起牢固的政治军事同盟。正是在这种历史背景下，产生了所谓的关中四姓。“关中四姓”是韦裴柳薛，是唐代中期关中地区的主要士族领袖，在关中地区拥有很大的名望。主要是京兆韦氏、河东薛氏、河东裴氏、河东柳氏，这四姓被习惯成为“关中四姓”。关中四姓是中国隋唐时期关中地区的士族代表，关中四姓的发展也是整个关中地区士族发展的方向标。

永嘉丧乱之后，大量京兆韦氏因思想文化方面的因素留居关中，也有不少韦氏族人为避乱南下，开始向南播迁。西晋末年永嘉丧乱之初,已有来自京兆韦氏者参与东晋政权《晋书》卷七十《应詹传》载,有京兆韦泓者,先因丧乱客流洛阳,依托应詹。后随应詹投奔晋元帝,由应詹向元帝举荐,韦泓遂被辟为少府卿。《梁书》卷十二《韦敏传》:散族弟爱。爱字孝友,……高祖父广,晋后军将军,北平太守。 苻坚灭后,京兆韦广房支遂南北分途。至晋末宋初为止,江左境内的京兆韦氏先后有韦泓,韦玄子孙,韦罴,韦肃,韦轨,韦惠度等房支。以韦教,韦爱结于萧衍为契机,京兆韦氏在江左政治舞台上日益活跃,逐渐成为萧梁名臣。《梁书》卷十二《韦椒传附韦爱传》,萧衍临雍州时,正逢韦爱母卒,萧衍闻之,亲往临吊。随着京兆韦氏族人的不断南下，京兆韦氏逐渐发展成为江左区域的名门望族。

进入隋唐，韦氏家族政治、社会地位得到空前提高。表现为：有唐一代韦氏家族成员拜相者共计二十位，势冠全唐；家族仕宦率极高,尤其是高品级官吏的仕宦人数急剧增加；家族成为皇室通婚之重要对象，共有近三十位成员与皇室成员进行婚姻来往；家族广泛与山东、江南、关陇地区的一流士族联姻,此举密切其与各地士族的交往,扩大家族影响，韦匡伯、韦嗣立家族可谓典型。导致家族繁盛的主要原因有二：一凭藉门荫与科举，双轨并进，占据宦途要津，保持家族政治地位之不坠。二是充分利用家族固有影响,通过婚姻关系，扩充其政治关系和影响。此二者,如鸟之双翼,共保韦氏家族在唐代的富贵。由于受到科举取士制的影响,韦氏家族文化的文学性逐渐加强。其成员在诵习经书的同时,文学修养亦日渐提高。此外,从其交往的情况看,有唐一世但凡知名的文学家皆与韦氏成员有过诗文交往。而且,从唐代文人的接受角度看,韦氏家族成员的作品亦多为雅俗两界所称赏。最后,就具体创作情况言,韦氏共有诗文总数千余首(篇),留有姓名的文学家近百人,为后世所激赏的作品数十篇,并产生两位著名的诗词名家,即韦应物和韦庄。有唐一代,韦氏家族在文学创作方面,无论是数量还是质量,都取得良好的成绩,并于当时享有盛誉。韦应物、韦庄、韦绚、韦瓘等是韦氏家族诗(文)名较著的成员。

韦应物是唐代文学研究的热点,成果颇多,通过对韦应物诗的深入分析,着重探讨韦应物的族内交往诗和悼亡诗中所透射出来的家族情怀和家族意识。韦庄是晚唐时期韦氏的重要人物,通过对其文学活动进行研究,着力发掘晚唐五代社会文化背景对其文学创作的影响和其相关文学活动的文学史意义。整体来看,韦氏家族在唐代不仅具有较高的家族地位,而且其家族文化也异常繁荣,其家族文学活动更是对唐代文学发展具有重要贡献。

一、姓氏源流韦氏的主要来源主要有：1、以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙元哲于涿韦（今河南省滑县妹村）立国，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。2、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。4、成吉思汗后裔。元末明初北元皇族一部分被圈降后,编入明朝军籍,因靖难之役有功受封,且赐汉姓韦二、迁徙分布韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。三、郡望堂号郡望：京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。堂号：1扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。2京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。四、家乘谱牒1江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷2浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷3湖南：姜华韦氏宗谱三卷4广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷5广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷6山东:单县韦氏族谱举5代"昌统安钦修"7山东临沂韦氏族谱六卷五、历史人物1、韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗2、韦昭：云阳人，三国时吴之著名学者。3、韦迢：京兆人，岭南接度使行军司马。4、韦皋：唐代京兆万年人，一代名将，曾任监察御史、知陇州行营留后事、陇州刺史、奉义军节度使等职。据《唐书》记载，韦皋当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万，取铁桥16城，俘其五王，把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑，威武之至。凭着这样的赫赫事功，他被大唐天子封为南康郡王，他给韦氏带来的荣耀，使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族。这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明，据说，他治理四川11年，载誉于道，当地的老百姓见其像必拜，深得民心。据载乐山大佛亦为他组织修建。5、韦庄：长安杜陵人，五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其语言清丽，多用白描手法。6、韦忠：平阳人，十六国时期赵名人。7、韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。8、韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动***之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。9、韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。10、韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。11、韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。12、韦朝元：南笼府当丈寨人，清代南笼起义领袖。河北省清河县韦王仙庄韦姓系明初从山西洪洞大槐树下迁来的，传至今日已有十四五世了。分三院：东院，中院，西院。共有五百人左右。春节祭祖时在一家的长子房中中堂上悬挂一挂轴，上书从始祖至今的先人姓名，祭祀三日

郡望：

京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。

堂号：

扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

京兆堂：韦贤少子韦玄成由邹县徙京兆杜陵，子孙繁盛。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内；至唐一门十六相，形成去天五尺的豪族，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。

京兆郡：汉武帝太初元年（前104），将右内史东部改为京兆尹，三国曹魏文帝黄初元年（220）改京兆尹为京兆郡。此支韦氏为汉丞相韦贤少子韦玄成之后。

堂号

一经堂：《三字经》：“人遗子,金满籯。我教子,惟一经”故邹鲁谚曰：遗子黄金满籝,不如教子一经。此韦氏一经堂堂号由来

淮阴堂：韩信后裔。淮阴侯故有淮阴堂

扶阳堂：源出西汉时的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，其后代是为以此“扶阳”作堂号。

京兆堂：汉元帝任命韦玄成为少傅，又升任为太子太傅，直至御史大夫，位列三公，封侯。韦玄成举家迁居京兆杜陵，子孙繁衍繁盛。三国以后，韦氏发展成为京兆地区名门望族；唐代，一门十六相，成为仅次于李唐宗室的豪族门第，以望立堂，故韦姓京兆堂为所有堂号之最。

五云堂：江淮之间，今安徽省肥西县三河镇周边，以五云为其堂号。

家谱文献

江苏东阳东眷韦氏家乘，(清)韦名枢等纂，清乾隆二十四年(公元1759年)木刻活字印本一册，今仅存第十卷。现被收藏在浙江省东阳县白溪乡东溪村。

江苏东阳东眷韦氏家乘，(清)韦洪鼎等纂，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷、第十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏丹徒京口韦氏族谱四卷，(清)韦克顺主修，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。

江苏东阳东眷韦氏家乘，(清)韦潮等纂，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本四册，今仅存第九卷、第十二卷、第二十～二十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏东阳东眷韦氏家乘三十二卷，首一卷，(清)韦鉴等纂，清同治六年(公元1867年)木刻活字印本三册，今仅存第一～二卷、第十卷、第十五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏常州延陵韦氏家乘十八卷，(清)韦华谟等重修，清光绪四年(公元1878年)崇德堂木刻活字印本二十册。现被收藏在。现被收藏在中国国家图书馆。

广西宁明思陵土州韦氏家谱，(清)韦振超纂，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本。现被收藏在广西壮族自治区宁明县档案馆。案馆。

江苏丹徒韦氏族谱六卷，(清)韦振鑫、韦永彭等重修，清光绪三十四年(公元1908年)储书堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、美国尤他州家谱学会。

浙江长兴故鄣南淙韦氏家乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本十五册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江长兴故鄣南淙韦氏家乘，(清)韦龙鳞等纂，清乾隆年间木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏东阳东眷韦氏家乘，著者待考，民国二年(公元1913年)木刻活字印本十五册，今仅存第五卷、第十一～十二卷、第十四～十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏江都韦氏族谱八卷，(民国)钱正基、韦载文等重修，民国四年(公元1915年)传经堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

江苏东阳东眷韦氏家乘三十二卷，首一卷，补一卷，(民国)韦徵英等纂，民国八年(公元1919年)木刻活字印本二十四册，今仅存第一～七卷、第十～十四卷、第十六～二十九卷、第三十一～三十二卷、卷首、补遗。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广西容县水源里覃韦氏族谱两卷，(民国)韦瑞桓修订，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。现被收藏在广西壮族自治区容县文物管理局。

广西邕宁瑞泉韦氏族谱，(民国)韦肇简总编纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本一册。现被收藏在广西壮族自治区邕宁县蒲庙乡团统村。

浙江松阳韦氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省云和县文物管理局(仅存一卷)。

广东中山翠微韦氏族谱十三卷，(民国)韦祺光、韦兆栋总纂，民国二十六年(公元1937年)传经堂排印本十三册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

江苏宜兴韦氏宗谱十二卷，(民国)韦望忠主修，韦家贞编，民国三十二年(公元1943年)燕贻堂铅印本十四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江东阳东春韦氏家乘三十二卷，(民国)沈鸿烈序，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省东阳县白溪乡东溪村。

广西容县自良韦氏族谱，(民国)韦国茂著，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本，残本。现被收藏在广西壮族自治区容县自良镇云松村。

江苏赣榆韦氏家谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在江苏省赣榆县金山乡徐福村。

江苏省徐州市铜山区伊庄镇赵圩村韦氏家谱，著者待考，现被收藏在江苏省徐州市铜山区伊庄镇赵圩村。