依我看来，并没有确切记载说是唐四滚子亲手杀害雷家的人。

雷父（明亮）是被日军抓去做苦力时，他奋起反抗，被日军打死的。

雷母（张元满）是被唐四滚家人凌辱，经受不起折磨而自尽的。

雷兄（正德）是当童工患肺结核病死的。

然而，其祖父（新庭）是由于唐四滚逼租，还有过度劳累，而病死的。他还有个弟弟，也是染病死了的。

事实上，我们这代人对他们的了解，大多来自父辈的教导和学校的教育，而一部分是来自于网络，而并没有亲身体会到那个时代的苦难。然而，我们从这些故事里，也领悟到现在的社会同样需要好人，需要爱与被爱的正能量。小雷的微笑就像暖阳一样，温暖着我们的心房直到如今，直到现在。。。

问题一：百家姓有姓“奉”的吗？ 有 --------奉

奉 宋序：未入选《宋代百家姓》

今序：389 （“百姓源・缘”排序）

汉语拼音：fong

英语读音：Fung / Fong

日语发音：奉 ほう

〔姓氏概述〕

奉姓为当今稀见姓氏。主要一支源出秦姓，避乱改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公的二儿子赢季昌，因反对他的兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。另一支“奉”姓乃刘敬奉春君之后。刘敬原名娄敬， 西汉谋臣。齐人。因建议刘邦迁都关中有功，赐姓刘 ，拜郎中，号“奉春君”，后为关内侯。刘敬后人有以其字号为姓者――称“奉”氏。奉姓历史上以武陵为郡望，历史名人有后汉光禄大夫奉_、北汉为马军使奉挥、宋代名医奉直等知名于世。当代奉姓有有汉族、瑶族、苗族等到民族，主要分布在湖南、四川、广西、安徽、浙江、江西、山东等省。

奉姓源出有三：

1、源出秦姓，避乱改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公的二儿子赢季昌，因反对他的兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。奉氏族谱于元朝大德年间（公元1307年）创修，其《源流撮要》中是这样记录的吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将赢秦的秦字除掉下面两点为“奉姓”。

2、源出刘敬，以祖字为姓：此支“奉”姓乃刘敬奉春君之后。刘敬原名娄敬， 西汉谋臣。齐人。因建议刘邦迁都关中有功，赐姓刘 ，拜郎中，号“奉春君”，后为关内侯。刘敬后人有以其字号为姓者――称“奉”氏。(据《姓氏考略》)

3、少数民族姓氏，少数民族地区有以奉为姓者。主要为苗族、瑶族。瑶族有奉姓,今湖南邵阳瑶族十六峒中有此姓居住在雷打洞`青山坳`劭阳坪`蚂蟥山一带

〔郡望堂号〕

1、郡望

武陵郡：秦昭王置，名黔中郡，高帝五年更名。雒阳南二千一百里。

2、堂号

暂缺，欢迎提供！

〔迁徙分布〕

奉姓姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在历史上曾以武陵为郡望，历史名人有后汉光禄大夫奉_、北汉为马军使奉挥、宋代名医奉直等知名于世。当代奉姓有有汉族、瑶族、苗族等到民族，主要分布在湖南（永州地区较集中）、四川、广西（桂林地区较集中）、安徽、浙江、江西、山东等省。

〔历史典故〕

奉家山――桃花源原型地

举世皆知的《桃花源记》共321字，《桃花源诗》160字，记叙了自秦国（公元前206年）至东晋（公元317年）共523年历史中有关神秘神奇的社会现象，给世人提出了2200余年未得其详的精神乐园――桃花源。现就桃花源的客观存在和桃花源文学思想和开发意义简述如下：

奉家是桃花源原型地

桃花源记是一篇较典型的游记，借渔人王道真在捕鱼路线中所见所闻所感描述了一个独特的自然景观和社会景观。具体交代了时间、地点、人物和事件，还附记了一个证人。记录的时间地点人物和事件与奉家的自然特征、人文历史和家谱记录、人文古谜貌合神符，简直成了陶渊明亲临现场进行照相式的描述。>>

问题二：全国有多少姓奉的？ 中国人的姓氏错综复杂，在中华民族这个大家庭中，何止百家姓，就是仅仅汉族也不止这个数，有据可查的姓氏可达1万个之多。《中华姓氏大辞典》收入的姓氏 多达11969个，其中单字姓5313个，双字姓4311个；三字姓1615个，四字姓571个，

六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408个，复姓30个，共计438个。 由于姓氏本身还在不断发展变化，

据专家估计，我国姓氏大约有18000个

问题三：姓氏 奉 的由来 要详细 奉姓来源如下：

1源出嬴姓，避乱改姓

湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公的二儿子季昌，因反对他的兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。奉氏族谱于元朝大德年间（公元1307年）创修，其《源流撮要》中是这样记录的吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将嬴秦的秦字除掉下面两点为“奉姓”。

2源出刘敬，以祖字为姓

此支“奉”姓乃刘敬奉春君之后。刘敬原名娄敬，西汉谋臣。齐人。因建议刘邦迁都关中有功，赐姓刘，拜郎中，号“奉春君”，后为关内侯。刘敬后人有以其字号为姓者――称“奉”氏。

3少数民族姓氏

少数民族地区有以奉为姓者。主要为苗族、瑶族。

奉姓为当今稀见姓氏。主要一支源出嬴姓，避乱改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公次子季昌，因反对其兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。另一支乃刘敬奉春君之后。刘敬原名娄敬，西汉谋臣。齐人。因建议刘邦迁都关中有功，赐姓刘，拜郎中，号“奉春君”，后为关内侯。刘敬后人有以其字号为姓者――称奉氏。奉姓历史上以武陵为郡望，历史名人有后汉光禄大夫奉_、北汉为马军使奉挥、宋代名医奉直等知名于世。当代奉姓有有汉族、瑶族、苗族等到民族，主要分布在湖南、四川、广西、安徽、浙江、江西、山东等省。

问题四：我姓奉这个姓的人多吗？ 挺多的，

问题五：古代有没有姓奉的人分别是谁 奉姓各支始祖：

奉朝瑞：字半周，原籍桂林，登进士第，筮仕江南为访察都运使，宋绍熙间奉命南征，袭武略将军之职，加升镇国上将军，后补充防遏使，著功卜居江东，列籍梅邑(今湖南新化)坪下。至1948年，已传三十八代。是为湖南新化永靖奉氏始祖。

奉百十：明末因徙民事自江西吉水县迁湘，开基于零陵道县西北接壤之直接坪，既而迁居零陵南区永江河之葩漯。子伯诚郎，号孔清，又转迁道县北区三江乡大甲里。族人多分布在芹菜漯、样缕骸⒁爸斫、白叶漯、伍家岭、大甲里等地。至1948年，全族人口七百人。宗祠一在大甲里，一在芹菜漯，一在荷叶塘。是为湖南零陵奉氏始祖。

奉洞然：字永盛，南宋淳熙末年由江西泰和县鹅井塘避难迁湘，开基于宁远县东屏乡云潭村。族人多分布在山塘、佳塘等地。至1948年，已传二十八代。清乾隆三十九年(公元1774年)建宗祠于云潭村。是为湖南宁远云潭奉氏始祖。

奉锡会：清朝时期来自新化。至1931年，凡四户。是为湖南蓝山舜乡长滩奉氏始祖。

奉国封：清康熙四年(公元1665年)自新化徙溆浦。是为湖南溆浦奉家园奉氏始祖。

奉廷训，由新化徙溆浦。是为湖南溆浦油洋奉氏始祖。

问题六：中国姓氏里,奉姓有多少 古姓奉

简介

1072年，宋神宗使怀柔之策，置梅山为新化、安化两县，随即在宋、元、明几个朝代，大量从江、浙、闽、豫向新化移民，迫使梅山地域的苗、瑶和当地土著人，向云、贵、川、桂和周边山地迁徙，到1953年人口普查，“新化无瑶民”的结论似乎为时过早。笔者在隆回虎形山瑶族乡调查时，瑶民奉才宝(系银行退休干部)提供一份资料，是一手抄本“圣令”，言“有瑶民奉姓添顺、万历元年逃新化奉家山大坪落业，改变为汉家，恐后有人欺害，概行立案保护，永为万古存照。”

详细介绍

对于一个一般的逃民，因为瑶转汉，而得到圣令保护，几乎是不可信，但在当时特定的历史条件下，因为瑶转汉，而得到某级官府的一纸文书作为保护伞，在情理上是说得通的。溆浦县人大常委杨福生(瑶族)致信奉家山奉衡州，奉衡州又致信给原新化县文联主席田希凤，信中都对此事予以认定，并说“奉姓瑶转汉就由此时”。那么，奉家山的奉姓人是否是瑶转汉呢也有人举出许多证据：其一，奉家山奉姓和虎形山瑶族乡的奉姓人同出一宗，他们都承认祖籍是广西桂林，后迁江西吉安，再西迁湖南，只是迁徙的年代及原因不同。一个是南宋绍熙年间奉旨征蛮平乱后定居，一个是明洪武时逃难落担。其二，奉家山奉姓始迁祖奉朝瑞，12岁赐进士，21岁袭武略将军，任邵州招讨使，因平蛮有功，加封镇国上将军，其后裔孙师广、曾孙文奇、玄孙宗正及他们的家属均受皇封，宗正死后享御葬，这些事，有南宋进士主事柳申在嘉熙三年(1240年)为宗正御葬撰写的碑铭中都有记载，此时离奉朝瑞去世仅45年，所撰内容应为事实。朝廷对奉氏家族如此厚加封赐，是宋、元两朝为平息蛮夷之乱而采取“以夷制夷”方略的结果。其三，奉家山和虎形山奉姓人都证明，民国二十四年(1935年)，修奉氏十一修谱谍时，大地主奉仕卿亲自骑高头大马到虎形山奉姓族长奉才碌家，住了3天，协商联谱之事，终因虎形山奉姓人害怕他们以强欺弱，而且奉家山人又都已不通瑶语而不果。其四，奉家山人至今保持许多瑶族人的风俗习惯。尽管如此，如今奉家山的奉姓人已不再承认自己曾经是瑶族。但笔者认为，在当时特定的历史条件下，瑶转汉或者是苗转汉，是一个不争的历史事实，转为汉族的也不只是奉姓，也许还有杨姓、刘姓、扶姓等等。所以，从这个意义上讲，梅山地域仍然生活着苗、瑶等兄弟民族的后裔，而从梅山地域徙居外地乃至客居海外的苗、瑶后裔，应当认定梅山是他们的发祥地弧　不久前在湖南省新化县边远山区奉家山村寨考察时，发现清道光年间修撰的族谱，《序》中有这样一段神奇的记载：“……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也。因秦孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族。我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉”。这简直是天作之合！当地族老奉友兴、奉孝玫及奉姓成年人都可解释：这是历届族谱必载的内容，因季昌公是奉族的祖先，秦献公生了两个儿子，长子名赢渠梁，次子名赢季昌，渠梁于公元前361年（庚申）继承了王位，称秦孝公，当年下令求贤，公孙鞅入秦，公元356年（乙丑）秦孝公重用公孙鞅，开始变法，其弟季昌极力反对，招致其兄渠梁的追杀，其弟只好敛迹韬光，以避其难，借外出采药经广西桂林向江西吉安永丰逃离而隐藏于护城河，由于此地形及生存条件不足以避难，于公元前355年沿雪峰山脉进入古梅山玄溪峒定居。赢季昌怕引人注意而招祸，改自家姓赢秦为奉姓，（易“秦”字之二点）是不忘鼻祖之意，把名“季”字改为“吉”字，是逢凶化吉之意。现奉姓人数排居湖南省新化县110个姓氏的第26位，他们的祖源不容有人异论，>>

问题七：请问全国姓奉的人有多少 全国姓奉的人有多少？

楼主是在考脑筋急转弯吧？

答案是：2个，不是男人，就是女人O(∩_∩)O~

问题八：奉字在姓氏里面怎么读 就读feng

问题九：我姓奉，这个姓的人多吗？ 我第一次听说。

问题十：奉怎么读 奉字在姓氏里面怎么读 奉

----奉天的奉----feng（四声）。

只有一个读音。

解释：

1 恭敬地用手捧着：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。

2 尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。

3 敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán ）。～陪。～劝。～迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。～赠。

4 信仰：信～。素～佛教。

5 供养，伺候：～养。供～。侍～。

6 姓。

7 古同“俸”，薪金。

雷门四杰分别为雷云鹤、雷千虎、雷轰、雷梦杀，他们个个都资质深厚、天赋异禀，在江湖上也十分出名。

《少年歌行》剧中江湖上有不少显赫的门派或世家，比如雪月城、无双城、慕凉城、天启城四大城，蜀中唐门，江南雷家，望城山，武当山，少林寺，云林寺，天外天等等。

这其中江南霹雳堂雷家堡是个比较特殊的存在，雷家定下了封刀挂剑和不入朝堂两条规矩，一心专注于火器研究，同样以此威震江湖。

《少年歌行》中的雷门四杰，个个都没有能够落得个好下场，雷云鹤作为最厉害的四杰之一，在年轻时达到天境，也是江湖上赫赫有名的高手。

但自从问剑青城山之后，被斩去一臂，境界大跌，年轻时的少年白马也最终失去了初心斗志，变成了满脸胡茬的苍茫大叔，气质虽犹在，但已不及当年，也是可惜。

《少年歌行》讲了什么：

《少年歌行》是周木楠创作的一部武侠小说，讲述了初入江湖的雷门少年雷无桀和隐世皇子萧瑟相识，并一起同闯江湖、卷入朝堂纷争，在阴谋诡谲中相携相助、不断成长，最后名扬天下的故事。

目前小说已经完结，同名动漫《少年歌行》风花雪月篇已经更新完毕，同名电视剧《少年歌行》正在热播中，少年歌行里面每个人物都各具特色。