钱氏家族千年名门望族，两浙第一世家，经历千年依然长盛不衰，人才辈出。在中华民族历史上极为罕见，钱氏家族。三代出现五个王，进千年中全是精英，堪称井喷式。不断涌现有众多的政治家、文学家和学者。为中华人民共和国做出贡献的钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱其琛，都是钱氏家族的名人，而且，钱氏家族在最近100年间先后出现一位诺贝尔奖获得者，钱永健。

        两位外交家（钱琪琛、钱菱），三位科学家（钱学森、钱伟长、钱三强），四位国学大师（钱玄同、钱基博、钱穆、钱钟书）。五名全国政协副主席，担任国家领导职务的钱氏后裔有六位，还有18位两院院士。在海内外的科技人才当中，相当于院士级别的有近200位。

        这是一个什么样的家族？为什么如此的人才辈出？是什么样的力量，能够让家族保持千年不衰呢？而且上有天堂，下有苏杭，同样离不开钱氏的巨大贡献作用，探秘钱氏家族，学习到的不仅是自家理念，更是人生境界，与智慧的巨大启迪与升华，接下来我们一起走进钱氏家族。

      我们先来了解一段历史，在唐朝末年农民起义频繁，藩镇割据，军阀混战，在公元907年，朱温废除唐哀帝，建立梁朝。朱温为了笼络人心，将当时占领东南吴越13州的钱镠封为吴越王。在五代十国期间，战乱频繁，民不聊生，在一片混乱当中吴越国却犹如世外桃源，定都杭州后，钱穆开始做城市的规划了，杭州非常优美，激发了钱镠重建王室的想法。

    那么有位术士对钱镠说如果你在原来地址剑王朝的话，那江山可以保100年，但是，如果你填平了西湖，江山可以保1000年。

大臣们纷纷劝说，赶快填了西湖，因为这样我们可以立国千年了，可是这个时候，钱镠大笑说，西湖是我们杭州老百姓的西湖，他们世世代代都在靠西湖的水，来生活和灌溉农田的，那如果我们填平了西湖，那我不就是成了无水的国王吗？那没有水，何来老百姓呢，没有老百姓，我们吴越国何来存在，而且我从来没有听说过哪个皇朝是可以传承千年的。我们钱氏家族的皇朝其实有100年，我觉得可以足够。

    这是一种什么样的豁达态度？做一个皇帝，谁不想让皇朝能够长盛不衰的呢。所以钱镠是非常有远见的。不单是填平了西湖，还专门了个人的队伍，重建水路。所以我们今天能看到西湖美景，真的要感谢钱镠当时的重大决定。钱镠还奉行保境安民的决定，就是不再攻打别的国家，专心富民。而且还广开贤路，礼贤下士，在这种政策下，大批文人雅士，蜂拥而至，江浙一带人口倍增十倍。国力大大增强，在当时战国纷飞的年代创造了人间天堂的景象，所以钱镠也被誉为上有天堂，下有苏杭的奠基人。

    后来宋朝的崛起，吴越国存在81年也印证了钱镠的话，能够传承百年就够了，正常来讲，国王则人亡。那么，国家已经不存在了，那钱氏家族的后人，命运如何呢？

        让我们想不到的是，吴越地区居然可以繁荣千年，更重要的是，钱氏家族更是千年不衰，到底隐藏什么样的秘密呢？钱镠留下了什么样的高深智慧呢？

        公元960年，赵匡胤黄袍加身之后到处征战，逐渐灭掉了周边的小国家，只剩下南唐和吴越国了。

        南唐国主写信，给钱弘俶，希望能够联合抗宋，如果成功，就能成功复制当年的三国一样，三分天下成立一番伟业。而在另一边，赵匡胤也同时写信给钱弘俶，希望能够联合起来一起灭南唐，这个时候，钱弘俶面临人生最重要的决定。不过在当时无论如何决定，都将生灵涂炭，钱弘俶在家与国，权位与民安之间，钱弘俶如何做选择，钱镠留下的遗训，最后钱弘叔做出了重大决定，纳土归宋，把吴越国那个周86个县。还有55万的民众，15万的。士兵全部献给了北宋，在自身权威和民安之间，他毅然放下了自己。       

        保境安民，曾为了五代十国期间唯一一个不通过战乱保存，完善地区。牵牛生于1000年前，那么生于乱世，他深知保国是非常不容易的。一个国家能够保留100年，已经心满意足，但是钱镠非常有智慧。他知道如何保民如何保家，所谓保民有法，保家有道，这是何等的深远和智慧，所以放在今天，我们有时候还会在生活当中一点点小事，争吵不休，想想钱镠和后人的智慧，真的很值得我们来学习和深思的，接下来我们再来看看钱镠到底留下了什么。

        今天我们看到的钱氏家训，就是钱氏的后人，在两个示训的基础上来整理，我们从钱氏家训当中可以看出个人、家庭，还有社会到国家面面俱到的，所以钱镠爱国爱民有高度，真诚务实，深远有洞见。值得我们后人好好学习，那后面我将会继续为大家分享，钱氏家族背后隐藏着大智慧。

始祖：钱孚。

虽然钱姓在西周就已获姓得氏，但整个先秦时期见诸于史籍记载的仅有隐士钱丹一人；居住之地和分布中心，为关中和今江苏北部一带。在秦代及西汉，一些可考的钱姓人主要生活在今江苏徐州、邳州一带，直到西汉末年才有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程（今浙江湖州南），钱林迁居长兴陂门里。东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县（今浙江长兴），还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基，爵封高密侯，生活在今山东半岛北部一带。魏晋南北朝时期，钱咸九世孙钱弥官至辅国将军、大司农，家于长城，封豫章县侯；长城人钱宠因功封东迁县（今浙江湖州东）开国侯。此外，钱姓还称盛于吴兴，因而吴兴郡也成为钱姓的著名郡望。此期到隋唐，钱姓仍以吴兴郡等传统的几个居住中心为其繁衍的基地，没有出现特别的变化。唐代以后，伴随着临安人钱镠（Liú）及其吴越国的建立，在其国力所及的两浙十三州之地几乎遍布其子孙，吴越国归宋以后，由于其子孙中有不少人入仕于宋，则其子孙分布更广，方有“百家姓”位于第二姓之荣。

此期有钱定海由杭州迁上海金山，宋元之际，钱姓已分布于山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、广东、福建、河南、陕西、河北、山西等地。明初洪武年间，钱姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、江苏、河南、河北、山东等地。明朝正德年间（1506-1521），有江苏太仓双凤人钱滋，率其族先迁盛泾，后又分迁外冈、望仙桥、城中（俱为上海之地）等处。明末至清末近三百年间，钱姓人约有八次入垦台湾。国民党败居台湾时，又有更多钱姓人迁台，还有的飘洋过海，到东南亚和世界其他地区开拓发展。如今，钱姓在全国分布广泛，尤以江苏、广东、上海、浙江和安徽等省市为多。2015年钱姓人口列全国第八十九位。

钱氏家族是千年家族，两浙第一世家。历经千年，人才辈出，极为罕见。上有天堂，下有苏杭。长三角的千年发展提供了治家理念、人生境界与智慧的巨大启迪与升华。江浙一带经济文化非常发达，1000多年前江浙一带就已经很发达了。

钱镠 是吴越王，有13州，定都杭州。开始做城市规划，要考虑是否填平西湖。

钱镠认为： 西湖 是杭州老百姓的西湖，世世代代要靠西湖的水来生活和灌溉农田，如果填平西湖就成了无水的国王。

治理西湖钱镠采取了三种措施：

1）组建千人的队伍，重建西湖的水路；

2）保境安民的政策：不再攻打其他国家，专心富民。

3）广开言路，礼贤下士。

2、家训对家族的影响可以持续多久？（ ，参考钱氏家训：子孙善事中国，勿以易姓废事大礼，如遇真主宜事归附（ 纳土归宋 ）。

钱留在61岁当天，专门为家族定下 《武肃王八训》 ：个人、家庭、社会到国家，爱国爱民，又有高度，真诚务实，深远洞见。

没有任何一个家族，是在没有人才的情况下兴盛起来的。

家族的传承是孩子是否能够成为人才。 培养孩子 才是家族传承的关键。每个大家族都是因为人才的出现，得以让家族生生不息的。 人才的级别 决定了家族的兴盛。 人才 才是传承的关键，家中孩子是否成才是家族传承的关键。

钱氏家族俊彦辈出，代有英才，人才起点高，而且境界高。家中只要出现一个人才就会出现多个人才，这才是家族真正的传承。前世将 家风礼教 放在传家当中，最重要的法则当中。 钱氏家族的后人都爱读书 ，而且都要读好书，他们深知读书不仅仅能增加知识，更容易让子孙后人能够更容易地进入社会的上层圈子。钱惟寅说：“ 平生惟好读书，坐着读经史，卧着读小说，上厕时读小词，盖未尝释卷也。 ”

孩子身上的贵气就是孩子身上的书香气。 书香门第 的建立是从整个家族爱读书开始。

人与人的区别在于 思想境界 。

一个人提升境界最好的方式是读书。 在书中我们可以碰到很多人，而这些人人生境界很高、品味很深、可做我们的榜样，书中人是从百万人当中挑选出来的，而且经得起时间的考验，保留至今，比如孔子，孔子至今已有2600多年。

欧阳修用零碎时间读书：枕上、厕上、马上。

钱穆说：任何一个人都可提升人生的境界，只要肯读书跟聪明度没有关系。

小结：钱氏 透过读书 ，提高境界的同时，又让钱氏的后人进入社会的上层圈子，伴随境界和社会地位的不断提升，又同时非常注重家庭教育，难怪钱氏千年不衰。

钱学森：衣服能穿就穿，能用就用。这里有生活和处世的智慧，隐含一个人更高的精神追求。

人生选择其实就是价值观的排序问题，人有不同的追求，就产生不同的生活方式。

人生的价值观有：吃喝玩乐、爱恨情仇、名、利、健康简单的生活、自我实现、人生的功德、友好的精神境界。

头脑和心灵不一致。 头脑认为应该做的事情，但我们内心当中也不一定情愿去做，但仍会遵循我们内心的决定，会去做一些事情。

一个人内心当中真正的追求，才是一个人 呈现在外面的生活方式。我们可以感知我们内心真正的需求，凡是坚持不了的真正原因，都不是因为懒惰，而是我们内心价值观排序的问题。

看一个人做出的选择，可以猜到一个人的价值观和精神境界。

钱氏钱镠奠基。一个家族的价值观排序决定后人的人生方向和人生选择。

什么叫力量？表里一致。 内心想明白，那么写出来的家训在行动中才有行动，人会行动出内心真正的想法和追求，家长如果说的和看到的不一致，孩子就学会了表里不一致。

存心谋事不能违背规律和正义 。言行举止都应不愧对圣贤教诲。曾子一日三省的教诲不要忘记，程子用以自警的四箴应当珍藏。

要求自己不能够不谨慎严格，面对财务不能够不清廉耿介。

处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。

花丛密布、柳枝环茂的地方，能够开辟出道路，才显示出本领。

狂风大作、暴雨肆虐的时候能够立得住，才算是立定了脚跟。

能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。

熟读古诗才会根基深厚，了解历史才会谈吐不凡。

擅长写作才能有丰富着做蓄养道德，才能有大的福报。

想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。

里里外外的街道房屋要整齐干净。长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。

对父母叔伯要孝敬承欢，对妯娌兄弟要和睦友爱。

祖先虽然年代久远，祭祀也应该虔诚。子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。

娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆。嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。

家庭富足时要帮助家族中人设立免费的学校和共有的田地。年景饥荒时要救济亲戚朋友筹备施舍的钱粮。

用忠实厚道传承家业，就能够渊远流长。

用诚信结交朋友，把恩惠遍及相邻：救济寡妇、怜惜孤儿、尊敬老人、关心小孩、救济受灾的人民、接济紧急的需要、为人排除危难，化解矛盾纠纷、架桥铺路方便人们行走、开河造航帮助人们通渡。

新办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存储粮食用以救济饥荒的民间粮仓。

个人成见要全部去除，公众利益要全面提倡。不要看见利益就动心谋取，不要见人才高就心生妒忌。

小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌。君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。

执行法令像山一样不可动摇，保护节操像玉一样洁白无瑕。

像爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。

管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益。君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。

利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取利益，得在当前一时当然也要谋取。得在千秋万代，更要谋取。

才智出众的人，能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧。

极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。即使聪颖明智，也要以愚笨自处。即使功高盖世，也要以谦让自处。即使勇猛无双，也要以胆怯自处。即便富有天下，也要以谦恭自处。

朝廷中要把培养刚正气节作为首要。普天下要把培养元气生机作为根本。抓住生财根本，努力节约开支，国家就会富足。选拔任用德才兼备的人，国家就会强大。新办学校培养人才，国家就会昌盛。与邻邦交往，遵守道义，国家就会安全。

钱伟长小学和初中没有入正规学堂，一直跟国学大师叔叔钱穆读书。高中以文史几乎满分、物理15分、身高149米，后两项都低于清华下线入学。

大学入学想弃文从理建设国家，系主任被感动说：如果你理科一年后能上75分就转到物理系里面来。

毕业时钱伟长身高165米、清华著名的体育健将、物理全系第一。钱传长由文转理，努力学习摸索发现了学科秘密：理科重理解和思考，独立思考很重要。

每天读书早起的同学，还有华罗庚。钱伟长和华罗庚在数理界都是差等生，通过四年的努力和拼搏，最后成了系里面最好的学生。

钱伟长从小体质差，进入清华大学时，身高只有149米，离清华大学的入学标准还差一厘米，身高和物理成绩都打破了清华入学的下线。测量身体指标：肺活量不足，篮球怎么投都投不进？篮框起步非常的艰难。

后来钱伟长成为清华大学越野队五连冠成员，毕业时身高达165米，长了16厘米，成绩名列前茅，而且是出名的体育健将。是清华校训自强不息的代言人。大学毕业读研究生，然后成功出国，成为了当时美国最顶级的科学家，美国导弹之父冯卡门教授的门下与同一家族的钱学森做同学。

在奇迹背后有不为人知的努力和拼搏，建立孩子的人生志向和动力，多锻炼孩子的意志力，是我们父母要面临的最重要的挑战。运动+家务+勤俭。 避免孩子眼高手低：说得很好，但不会做。

钱伟长的体育老师马老师：体育运动不仅是锻炼体能的，更重要的是，要锻炼一个人的意志力，要带着脑袋来锻炼，重视自己的缺点，不断努力，克服缺点，战胜自我才能得到进步。每个人都有自己的特点，发挥所长就能提高成绩，无论做什么工作都要遵循这个原则。这就是 自强不息 。 不息 就是一辈子要克服自己的缺点，坚持战胜自我就能成功。

不管是大人还是小孩，不管在哪个年龄段？不管在哪个年代？只要用心用功，努力拼搏，每个人都是奇迹。

意志力的训练 可以简单的从做运动开始，或者在家里做家务，开始大人也可以以身作则做给孩子看，不是说给孩子听，我们相信上天会眷顾足够努力的人。我们可以把这个观念传递给孩子，希望孩子在自身的努力当中，不断地创造奇迹。而父母来讲，我们自己也要以身作则，我们有人生远大的志向和理想，不断通过努力，人生的长度、宽度和高度都因此而不同。

2012年钱镠诞辰1160周年，钱氏在临安举办公祭，500多位钱氏后人一同参加，继承家学、永守箴规。

家训是教导家族子弟的教材，让家族子弟有好的精神追求和境界。

钱氏兄弟之间的和睦，夫妻之间的和谐。

1）为婚姻须择门户，在娶妻和嫁女当中一定要争取美满的对象。

2）物以类聚，人以群分。 人与人在一起，真的不是偶然的，人与人在一起需要有三种感觉：熟悉感、归属感、配得感。 只要符合这三种在一起，就会非常自然。

在孩子成长的过程中，以暗藏孩子的心理需求和精神取向的因素在里面。

送给家长： 结缘不攀缘 。什么样的家庭会培养出什么样的孩子？有什么样的孩子？他自然会组建什么样的家庭。正气吸引正气，贵气性贵气财气吸引财气生气，当然吸引生气。

妇言、妇德、妇功和妇容，是女性遵守的四种规范简称为 四德 。

妇功是指女性的治家之道 ：勤劳、节俭、友善、干净、不铺张浪费、不吝啬。妇女有好的品行就是最好的教育。家中妇女持家，要注意自己的言传身教，注意自己的一言一行

独立思考的能力，懂了就不会忘记。学习理科的特点：不能死记硬背，要学会独立思考。 美国西屋科技奖 专门面向高中生，他们注重挖掘高中生的思考能力。

当孩子遇到不懂问题的时候，正好这个时候能看出这个孩子是否具备处理问题的能力和独立思考的能力。所以只要孩子遇到不懂的问题，其实家长就要高兴，因为这是培养孩子思考能力的机会到来了。留点时间让孩子思考，最好不要马上给答案，最多给一点点小提示就好了。能让孩子思考，尽量把思考的机会还回给孩子，让孩子思考这个时候，家长就不要干扰，甚至要离开。如果孩子想不通依然在思考，说明孩子的思考能力正在增长，所以越会思考的孩子就越会思考，成绩也会慢慢上来的。 今天的离场也是为了孩子的独立 。我们只要做到引导和鼓励，耐心和信心，孩子凭借自己的努力和能力来解决学习上的问题，这种能力不仅对孩子的学习有帮助，更直接影响她日后的处事态度和能力。 在家里成长大于学习。 家庭教育决定人格的成长，学校教育决定人才的成长，利用孩子的学习成长孩子的人格。

终身学习其实就是终身自学，自学成才。

钱伟长的终身学习习惯即终身学习体系成为了了不起的万能科学家。

培养孩子终身学习、思考、进取 。孩子身上这些优秀特质的养成，可影响他的一生。保持健康的生活态度，保养好身体，向钱伟长学习，看看人生还有什么奇迹。

钱三强的名字揭示家庭教育的三个注重。钱三强的父亲是钱玄同，妻子何泽慧。

家庭教育中三个非常重要的培育点：

1）身体健壮是第一强；2）学习成绩优秀；3）品德好。

林恒辰讲钱氏家族时，提到皇家选定太子后，怎么培养皇位继承人。为太子请来三位老师：太保、太傅、太师。

太保：教孩子健康的生活态度和如何保养身体，是一位教生活的老师。（曾国藩曾担任太子太保）

太傅：教孩子伦理道德，这是一位教做人的老师。

太师：教孩子文化知识、如何治国等等，这是一位教知识和才能的老师。

今天的学校已经足够重视文化课的学习，健康的生活态度，健康的能力，道德品格教育应该是家庭教育，要重点关注的，这也是学校教育无法替代的。加强 家校社的三强联动 ，共享下一代。

私塾： 把家庭装修成学校的样子，形成家校一体。境教、身教、言教一体化，是非常科学的。私塾和学塾有一定的顺序。

孩子首先 识方字 ：书写在方块上的字，识1000个字是学习的第一个阶段。

第二个阶段是 读书 。读蒙书《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《弟子规》。

《三字经》《百家姓》《千字文》这些有识字教材的性质。

读蒙书，算是集中识字到正式读书的过渡。读完蒙书学童就要读“四书”《大学》《中庸》《论语》《孟子》。四书之后是五经：诗、书、礼、易、春秋。

五经之后第三个阶段： 作文 。

作文与读古文同步进行。古文包括《昭明文选》《东莱博弈》《古文观止》《古文辞类篡》《经史百家杂钞》《纲鉴易知录》《史记》《汉书》《资治通鉴》《读史方舆纪要》

参加科举还要读《程文墨卷》

在杭州一带，钱家是一个颇有社会声望的家族。据说他们是吴越国王钱谬的后嗣，钱均夫是钱镠的第三十二代孙。南宋以来，特别是明、清时代，曾有众多的政治家、文学家和著名学者出自这个家族。钱均夫的父辈在杭州经营丝绸。钱均夫是这位没落丝商的第二子，幼年钱均夫就得到了家庭良好的教育，长大后就读于杭州求是学院（浙江大学前身），是个品学兼优的学生。

钱氏后裔为何经久不衰？据史书记载，钱缪临终前曾向其子孙留有十条遗嘱，这个遗嘱世代相传，激励着钱氏后人，其内容如下：1．要尔等心存忠孝，爱兵恤民。2凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。3要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈……7多设养济院，收养无业四民。添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。吴越境内绸绵，皆余教广种桑麻。斗米十人，亦余教人开辟荒田，凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，恃力而作威。毋得罪于群臣百姓……9吾家世代居衣绵之城郭，宋高祖之松楸，今日兴隆，化国为家。子孙代莫轻弃吾祖先。10吾立明后，在子孙绍续家风，以明礼教。

钱均夫先生曾说，我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受先祖《家训》的影响吧！

钱起（约720-约782），唐诗人。字仲文。吴兴（今属浙江）人。天宝进士。历任秘书省校书郎、司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。工诗，与郎士元齐名，时称“前有沈、宋，后有钱、郎。”在“大历十才子”中名气最高。擅长五言诗，赠别应酬之作尤佳，朝廷公卿出牧奉使，皆以有其诗送行为尚。善于写景，诗风清丽。有《钱巧功集》，其中第九卷之《江行无题》一百首，为其孙钱珝所传。

钱镠（852-932），五代时吴越国建立者，公元907-932年在位。字具美（一作巨美），杭州临安人。后梁开平元年封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄泄，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。

钱俶（929-988），五代时吴越国君，公元948-978年在位。初名弘俶，字文德，钱镠孙。宋平江南，他出兵策应。入朝，仍为吴越国王。后献所据两浙十三州之地归宋。累受封至邓王。

钱惟演（977-1034），北宋臣、诗人。字希圣，杭州临安（浙江临安）人。吴越王钱俶子。从父归宋，为右屯卫将军。博学能文辞。真宗时，预修《册府元龟》，官至工部尚书。仁宗时，任枢密使，投靠丁谓，排挤寇准，被贬。官终崇胜军节度使。《宋史》言其“敏思清才，著称当时，然急于柄用，阿附希进，遂丧名节”。其文辞清丽，与杨纪、刘筠等唱和，辑为《西昆酬唱集》。著有《家王故事》、《金坡遗事》。

钱易（约978-约1034），北宋文学家。杭州钱塘（今浙江杭州）人，字希白。惟演从弟。年十七举进士，以完卷太速被黜，然由此著文名。咸平进士。景德中再举贤良方正科。真宗封祀，献《宋雅》，命绘《车驾所过图经》。历知制诰，为翰林学士。预校《道藏》。善画，长于山水。行草字亦佳。著《南部新书》、《洞微志》等。

钱乙（约1032-1113），宋儿科医学家。字仲阳，郓州（今山东东平）人，曾任太医丞。所传《小儿药证直诀》，后世颇多采用。另有《伤寒指微论》，已佚。

钱选（约1239-1299），宋末元初画家。字舜举，号玉潭、霅川翁、习嬾翁等，湖州（今浙江吴兴）人。南宋景定间乡贡进士。擅画人物、花鸟、蔬果和山水，笔致柔劲，着色清丽，自成风格。存世作品有《柴桑翁像》、《浮玉山居》等。

钱德洪（1496-1574），明哲学家。名宽，以字行，改洪甫，号绪山，浙江余姚人。嘉靖进士。官至刑部郎中。坐论郭勋死罪忤旨下狱，斥为民。既废，遂周游四方，讲良知学三十年，以守仁高第弟子，尤为人所宗。其谓“充塞天地间，只有此知（良知）”。“此知运行，万古有定体，故曰太极”（《会语》）。然其“彻悟不如王畿（《明史》）。另有《平濠记》、《绪山集》。

钱谷（1508-），明画家。长洲（今江苏苏州）人，字叔宝，号磬室。从文徵明习诗文书画，得点染水墨之法。擅画山水、人物，兰竹亦佳。晚年闭户读书，借阅手抄，几于充栋，日夜校勘，至老不衰。有《续吴都文粹》、《三国类钞》、《长洲志》等。

钱谦益（1582-1664），明末清初学者。字受之，号牧斋，晚号蒙叟，又号东涧遗老。江苏常熟人。万历进士。授编修。天启中，以名隶东林，遭劾罢官。1628年复起，官至礼部侍郎。1645年，率先迎降南下清兵，任礼部侍郎管秘书院事，充明史馆副总裁。后以著述自娱。谙悉朝廷典故，尤长于诗，与吴伟业、龚鼎孳并称清初“江左三大家”，著作有《牧斋集》、《初学集》、《有学集》等。

钱肃乐（1606-1648），南明大臣。字希声，虞孙，号止亭。浙鄞县人。崇祯进士。累官刑部员外郎。1645年清军破杭州，宁波诸生董志宁等拥他起兵。鲁王监国，加右副都御史。次年浙闽失陷，漂泊海上，拥鲁王抗清，官东阁大学士兼吏部尚书。因郑彩擅权跋扈，忧愤吐血而死。

钱澄之（1612-1694），明末清初文学家。初名秉镫，字幼光，又字饮光，后改号田间。桐城（今属安徽）人。历吉安府推事、翰林院编修、知制诰。后辞官还乡。通经学。为学初从邵雍，讲求象数，兼及义理，实以朱熹为宗。能诗文。著有《所知录》、《田间诗学》、《田间易学》、《田间诗集、文集》、《藏山阁诗存、文存》等。

钱曾（1629-1701），清藏书家。字遵王，号也是翁，江苏常熟人。藏书室名“述古堂”和“也是园”。所藏得父钱裔肃与族曾祖钱谦益遗书，以《古今杂剧》最著名。辑《述古堂书目》、《也是园书目》，撰《读书敏求记》。死后，书归泰兴季振宜。

钱大昕（1728-1804），清学者。字晓徵，一字辛楣，号竹汀。江苏嘉定（今属上海）人。乾隆进士。官至少詹事。治学颇广，于音韵训诂尤多创见。著有《廿二晚考异》、《十驾斋养新录》、《恒言录》、《潜揅堂文集》等。

钱塘（1735-1790），清学者。嘉定（今属上海）人，字学渊，一字禹美，号溉亭。大听侄乾隆进士。任江宁府学教授，刻苦撰述。他早年与大昕共学，工诗，后治经史。精于音韵、文字、律吕、历算之学。著《史记三书释疑》、《淮南子·天文训补注》、《春秋左氏传古义》、《述古编》、《律吕古义》等。

钱沣（1740-1795），清书画家。字东注、约甫，号南园，云南昆明人。乾隆进士。累擢江南道监察御史，劾王亶、总督毕沅贪污徇情。不避权贵和珅，劾其私党山东巡抚国泰赃枉，使其遭诛。擢御史，直军机处，劾和珅。和珅益恶之，凡军机苦役多委沣，积劳感疾卒。善画马，人珍如拱璧。又善书行草。有《南园集》。

钱坫（1744-1806），清书法家。字献之，号十兰、篆秋生，江苏嘉定（属上海）人。乾隆副榜贡生，官乾州州判。精于地理、文字学。工书，尤善篆书，翁方纲叹为神授。工刻印，善画枯树、丛石、兰竹梅。有《说文解字斠诠》、《篆人录》等。

钱大昭（1744-1813），清文字训诂学家。江苏嘉定（今属上海）人，字晦之，一字竹庐。大昕弟。得兄指授，研习经史，长于考据。嘉庆初，举孝廉方正。治史精于两汉。为学注经以明理为宗，注史以达事为主。著有《尔雅释文补》、《广雅疏证》、《说文统释》、《两汉书辨疑》等。

钱杜（1764-1844），清画家。仁和（今浙江杭州）人。初名榆，字叔美，号松壶、壶公、居士。他工诗和书法，擅画山水。从文伯仁入门学习，上承赵令穰，王蒙诸家。其笔墨妍细而生拙；曾作青山绿水，颇有装饰味道；兼精墨梅，亦能画人物、士女、花卉。有《松壶画赘》、《松壶画忆》等。

钱江（约1800-1853），清官吏。浙江长兴人。诸生。林则徐遣戍伊犁时随从出关而知名。咸丰中充雷以諴幕僚。建议创办“厘捐”，于水陆要冲设局卡，过往货物视价值抽税，率千分之一，并征坐贾。以助军饷。后厘捐遂为清廷一大财源。与同僚五人出督劝捐，不从者以兵胁迫，民间视为“五虎”。累褒奖至道员。触怒雷以諴而被杀。

钱松（1818-1860），清篆刻家，浙江钱塘（今浙江杭州）人。字叔盖，号耐青、铁庐，别号未道士、西郭外史。为“西泠八家”之一。曾摹汉印二千方，其所作雄浑淳朴。在“浙派”中，别具面目。他善书，且能画山水。著有《未虚室印谱》。

其他钱姓名人有五代时吴越国王钱倧；北宋大臣钱藻，藏书家钱勰、钱和、钱昱；清大臣钱臻，学者钱林，文字音韵学家钱侗等。近当代钱氏名人有政治家钱瑛，革命家钱壮飞，外交家钱其琛，社会活动家钱昌照，北洋政府官员钱能训，国民党将领钱大钧，语言文字学家钱玄同，核物理学家钱三强，物理学家钱学森、钱临照，力学家钱伟长，化学家钱人元、钱思亮，植物学家钱崇澍，美籍生物学家钱煦，水利专家钱正英，水利工程学家钱宁，儿科学家钱潮，学者钱钟书，金石书画家钱瘦竹，法学家钱端升，经济学家钱俊瑞，历史学家钱穆，金融家钱新之，戏曲史家钱南扬，音乐学家钱仁康，作家钱毅，书画家钱君陶，画家钱松喦，游泳运动员钱红，围棋运动员钱宇平等。

浙江钱氏主要人物

　　原子弹之父钱三强。

　　钱三强，原名钱禀穹，我国核物理学家，中国原子能科学事业的创始人，中国“两弹一星”元勋，中科院院士。

　　钱三强原籍浙江湖州，1913年10月16日，他在浙江绍兴出生。父亲钱玄同是我国近代著名的语言文字学家，青年时期曾留学日本早稻田大学，回国后与陈独秀、李大钊、严复、胡适等一批有进步思想的教授一起，投入新文化运动。

　　导弹之父钱学森。

　　钱学森出生于1911年12月11日，祖籍为浙江省杭州市，其父钱均夫早年赴日本求学。1911年回国后，曾任浙江省教育厅长，并与有着现代兵学之父的蒋百里为莫逆之交。由于钱均夫只有独子钱学森，蒋家答应将三女蒋英过继给钱家，她就是钱学森后来的夫人。

　　和核物理专家钱三强不同，钱学森属于空气动力学方面的专家。核弹研制成功后，还要依靠导弹运载才能实现飞得远打得准，而他正是中国导弹事业的研究开创者。