樊迟的樊迟墓

栏目:资讯发布:2023-11-07浏览:2收藏

樊迟的樊迟墓,第1张

孔子去世后,樊迟同闵子(名损,字子骞)和宓子(名不齐,字子贱)来棠地(今鱼台县境内)办学,传道于济水一带。鲁悼公十四年(公元前454年)卒,葬于故居西南一里许的济水北岸,即今天的武台村。

樊迟墓概况

樊迟墓地处鱼台县王鲁镇武台村南50米。占地面积78平方米。北靠武棠亭遗址,南有闵子祠。此地域古迹比较集中,是鱼台的历史人文中心。以樊迟墓为中心,另有樊迟后人墓冢及部分明清时期碑刻。樊迟墓碑为清乾隆九年重刻立,上书“先贤樊子迟墓”,额部有篆书“古迹”二字。碑楼有联曰:御车广教化先贤德业千秋著,祀墓荐馨香后哲孝思万代隆。另有明代碑刻两块,清代碑刻四块。

历史沿革

鲁悼公十四年(公元前454年)九月,樊迟安葬。

汉代,樊迟十一世孙樊宗、樊岩在樊迟墓附近大兴土木,建起樊庙、樊府,扩大樊林,树巨碑于墓前,历代从祀。

唐玄宗开元二十七年赠“樊伯”。

宋真宗大中祥符二年,加封“益都侯”。

明嘉靖九年改称“先贤樊子”。

清乾隆四年(公元1739年)在墓前立石碑。后三年被洪水冲倒,碑残。

清乾隆九年(公元1744年)九月,又立石碑,文曰“先贤樊子迟墓”。

1940年,因樊迟后裔樊照坤等人举旗抗日,樊庙、樊府多次遭日伪焚烧破坏,樊氏谱牒几乎烧尽。

1942年,樊氏族内集资欲修葺樊庙、府、林,因战乱仅对墓碑增修了碑楼。

文革中,墓碑被砸断。1985年,墓碑被重新树立。

1996年10月,樊迟墓被公布为县级文物保护单位。

1996年11月,先后成立樊迟墓保护理事会、樊迟研究学会。

2001年3月,樊迟墓被公布为济宁市文物保护单位。

价值评定

樊迟是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学,在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”,宋封“益都侯”,明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。樊迟墓作为名人墓冢,有着较高的历史价值,更有着深刻的文化内涵。

参考文献

1、论语译注

2、樊迟墓

1、出自赢姓。

据最新的考古发现,在河南信阳的平桥镇以南的狮河之滨出土了古樊国之墓,铭文上表明是赢姓之国。在唐尧时期已经有姓樊的,尧臣樊仲文是也。樊仲文当为樊国的国君,当时的樊国可能在今山东兖州西南,进入夏商时期已经西迂到陕西长安东南,商朝后期被周所吞并,樊人东迁河南济源西南,春秋初期被姬姓樊人所迫,南迁河南南部信阳,春秋中晚期灭于楚国,樊人被楚国强迫南迁湖北鄂城西的樊山地区。赢姓樊氏的历史至少有4000多年的历史。

2、系自子姓。

商朝的都城朝歌是在今河南黄河北部的淇县境,其附近居有商民樊氏族人。西周初,被封为殷侯的商纣王的儿子武庚发动叛乱,为周成王平定。因周武王之弟卫康叔在平叛乱中有功,遂把商朝遗族中的七族赐予卫康叔,七族之一为樊氏。樊氏被灭,子孙遂以樊为氏,子姓樊氏正式使用的历史至少有3000多年。

3、源自姬姓。

西周时期,周族先祖古公直父的后裔,鲁献公之第二子仲山甫,也称樊仲,在周宣王朝中任卿土,辅佐有功被封为侯爵,国都樊,即古樊国之地,在今陕西长安县的东南,称樊国,春秋初被北部狄人所灭,樊国东迂河南济源西南阳樊之地,其后人遂以国为氏。姬姓樊氏的历史也有2800多年。

4、外族基因的流入

进入秦汉以后,樊姓氏族中开始融入其他民族的血液,主要发生在西部。重要的事件有汉朝西部川鄂地区的巴郡蛮五大氏族之一为樊氏族,南北朝末期隋朝初的陕西关中氐族中大族之一是樊姓,巴人和氐人中的樊氏族不久全部加入汉族。巴人和氐人中的樊氏族很可能是原来由中原向湖北移民的樊国后裔与巴人和氐人混血的人群,包括赢、子和姬等氏族中的樊姓。

二、迁徙分布,聚集地

先秦时期,樊姓活动主要在河南和陕西一带。进入秦、汉以后,由十曲部巴氐混血樊人的加入,西部、西北和中原的樊姓发展相对较快,到隋朝初期,在山西南部的上党地区,河南南部的南阳地区形成了樊姓望族。进入唐、宋时期,樊姓向南和向东部发展,很快进入皖赣苏浙地区,到明、清时期各地都有樊姓的足迹了。

宋朝时期,樊姓约有近7万,大约占了全国人口的009%,排在第一百四十位之后。当时四川为樊姓第一大省,约占全国总樊姓人口的34%,其次分布于陕西、山西,河南和广西等地,以上五省大约占了总樊姓人口的83%。全国形成了川陕、晋、豫樊姓聚集区。

明朝时期,樊姓大约有14万余,约占全国人口的015%,排在第一百〇七位。山西为樊姓第一大省,约居住了樊姓人口的20%。全国樊姓主要集中于山西、浙江、陕西、湖北、山东、河北、河南、四川、江苏九省,大约占全国樊姓总人口的92%。樊姓人口主要倾向由四川和河南向西北和东南地区迁移。全国基本形成由西北的秦晋地区东南斜穿华北和中原直达东海的一条樊姓集中分布带。

  樊姓氏起源:

  源流一:源于姬姓,出自周太王古公次子仲雍裔孙仲山甫樊侯的封地,属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》记载,周太王的儿子虞仲雍有裔孙名仲山甫,他同召伯虎、申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起,辅佐周宣王姬静南征北战,使周王朝统治的疆域不断扩大,号称“宣王中兴”。亦称樊仲甫、樊仲山,逝世后谥号“穆”,故又作樊穆仲,在周王室为卿士,是辅佐周宣王中兴的贤名之臣,在当时的诸侯之间,地位十分崇高和尊贵。在樊仲山的后裔子孙中,皆以先祖封邑名称为姓氏,世代称樊氏至今。因其始祖为樊仲山,史称姬姓樊氏、樊氏正宗。

  樊氏族人大多尊奉仲山为得姓始祖。

  源流二:殷民七族。据《左传》记载,在商中期以后,按分封的地名,形成了陶、施、樊、繁、锜、几和终葵七大族,其中有樊氏,子孙一直沿袭下来。

  商朝灭亡之后,周武王姬发把殷商的遗民七族划归齐国管辖,故而在春秋战国时期,樊氏家族多在齐、鲁一带。孔子的弟子樊须,字子迟,便是商人七族中樊氏的后人。史称樊氏。

  源流三:源于古巴人,出自汉朝时期巴国,属于汉化改姓为氏。上古时期,古代巴人居住在今甘肃南部地区,后迁徙到武落钟离山(今湖北长阳),以巴廪君为首领,由巴氏、巴蔓氏、巴瞫氏、巴相氏、巴郑氏这五个姓氏部落组成部落联盟,史称古巴国,国人称巴人。古巴国在夏王朝时期称“巴方”,在商王朝时期称“巴奠(甸)”。

  源流四:源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族伊拉哩氏,亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏,满语为Ilari Hala,汉义“开”,世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域等地区。后有锡伯族引为姓氏者。

  赵姓起源主要有三:

  1、出自嬴姓。形成于西周,远祖为伯益,得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙,被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙,是周穆王时著名的驾驭马车能手,因功被周穆王赐予赵城,造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国,公元前222年为秦国所灭,其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓,称赵氏。

  2、皇帝赐姓。如北宋太宗时,党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺,朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉;宋神宗时赐木荣姓名赵思忠;宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德;其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义;辽政权光禄卿马植因有功于宋室,宋徽宗赐他姓赵,名良嗣;南宋初年,鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗,因寡不敌众被杀,南宋朝廷赐他姓赵。另外,自唐代起,就有大批犹太人进入中国,尤以宋朝为最,犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐,据明弘治二年(1489)碑记,当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓,明朝永乐年间,有一位加入中国籍的犹太医生俺诚,以“奏闻有功,钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待,分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图,受赐名叫赵忠美,他们后代也就姓赵了。在古代,一人受赐国姓,举族以为荣耀,全体族人均改姓国姓,这极大地扩充了赵姓人口。

  3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展,本为汉姓的赵姓,满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽,越族人赵光;五代白族人赵善政;元代蒙古族人赵国宝,藏族人赵阿歌昌;南宋瑶族人赵瑞封;清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后,满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外,历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少

南阳历史悠久,文化厚重,各大宗祠林立。

这里,

有南阳大宗古老姓氏,在《青春南阳》里对南阳的大宗姓氏做了总结,下面就请您找一找有没有您的姓氏。

01 白。白姓望出南阳。来源有四:1、据《姓氏白源》及《《元命苞》所载,远古时期,我国北部姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜,精通水脉,为疏通水道作出了贡献。他的子孙便以“白”为姓,称白氏。2、出自姬姓。据《元和姓纂》、《唐书·宰相世系表》载:周太王五世孙虞仲的后人百里奚,出生于宛。后到秦国为左相。百里奚的儿子百里孟明视生二子,一曰西乞术,一曰白乙丙(名丙,字白乙)。白乙丙官拜秦国大夫,其后人以字为氏,这就是秦国的白氏。3唐白居易自序家状,曰出于楚太子建之子白公胜4、他族改姓。据《台北县氏族略》:唐时,有白元光本为突厥人,后封为南阳郡王,其后裔为白氏。

02 岑。岑出自姬姓。周文王异母弟姬耀之子渠,武王封于梁国北岑亭,子孙因以为氏,即岑氏。岑氏世居南阳棘阳(棘阳,汉县,在今新野县境)东汉至隋唐,岑氏名人辈出,为南阳望族。特别是唐代,曾三世为相,声震朝野,显赫一时。岑氏望出南阳,南北朝时其族人因避乱寓居江陵(在今湖北省),故其后多有生于江陵。

03 崔。崔姓的历史已有三千多年。崔姓的祖先追至商末周初的南阳人姜尚,也就是民间传中的姜子牙。周朝建立后,由于传说中姜尚功勋卓著,被分封至齐国,成为齐国的开国君主。齐国是西周初年周武王分封的重要诸侯国之一,都城城在临淄(今山东省淄博市东北)。姜尚的儿子丁公伋,是齐国的第二代国君,他的嫡子叫季子,本来应该继承王位,但他却将王位让给了弟弟叔乙(即乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东省章丘县西北),后来就以邑为氏,崔姓于此诞生。因姜尚的先祖被封于吕(今河南南阳市西),所以也叫吕尚。追根溯源可知,崔姓出自姜姓,得于今山东省章丘县,源于今河南省南阳市。

04邓。邓源于子姓,出自曼姓。商武丁封其季父于邓,为邓侯,赐姓曼,建立邓国(今河南南阳邓州市、新野县一带)。《元和姓纂》:“邓,曼姓,殷时侯国也。春秋时邓侯吾离朝鲁,后为楚文王所灭,子孙以国为氏。”故邓姓尊曼季为鼻祖。由于楚、邓系甥舅之邦,楚灭邓后邓氏子孙依然安居故土,成为楚人,有的还在楚国做官,如被称为“楚之良”的邓廖即是。

05董。董相传颛顼的己姓后裔中有一个叫叔安的被封于飂,所以叫飂叔安,又叫蓼叔安,蓼位于今天河南省唐河县南部的湖阳镇一带(见廖姓)。叔安有个儿子叫董父,熟知龙的习性,被帝舜任命为豢龙氏,专司养龙,由于董父尽职尽责,帝舜将董父封于川,川位于今天的河南省临颖县境内。《太平寰宇记·许州》中记载:“旧许州临颖县有豢龙城,相传即董父封邑”董父的后裔以董为姓,这是董姓的主根,得于临颖,源于唐河。

06杜。杜姓源头主要有三支,其中两支出自河南。第—支出自酒神杜康,第二支出自祁姓,第三支出自少数民族。南阳是杜姓三大郡望之一。春秋战国时期,已有杜姓人在鲁、晋等国为官。秦代时,鲁国杜泄的曾孙杜赫为大将军,受采邑于南阳衍邑(今河南南阳西南),时人称为杜衍。其孙杜札曾任南阳太守。这支杜氏在南阳发展很快,使南阳成为杜姓的郡望之一。

07樊。樊姓的起源主要有二:一是出自姬姓,其始祖为周王的后人仲山甫,也有书上称他为仲山父。仲山甫是辅佐周宣王中兴的大臣,深受周王的器重。当时宣王的大臣尹吉甫曾作诗《烝民》来赞颂仲山甫的功绩这首诗收录在《诗经》中。周宣王赐他封地于樊,所以他又被称为樊仲、樊穆仲。樊,也叫阳樊,在今河南省济源市西南,是樊姓的祖根所在。仲山甫的后裔遂以以封地作为自己姓氏。周朝后期由于樊国为晋所灭,仲山甫的后裔子孙流落各地。自战国至西汉,樊姓有支迁居到南阳唐河县湖阳一带,迅速繁衍成为南阳地区大姓。西汉末年,湖阳樊姓到樊重这一代成为当地有名的豪族。樊重是东汉光武帝刘秀的外祖父。东汉建立后,刘秀先后封樊宏、樊丹、樊寻、樊忠、樊茂五人为侯,并追封樊重为寿张敬侯。樊宏的长子樊鯈精通儒学,授徒三千,时人称为樊侯学。到汉明帝永平年间,湖阳樊姓与外戚郭、阴、马姓掌握了东汉朝政政大权,并称为“四大姓”西晋永嘉年间湖阳樊姓宗族为避战乱南迁于淮南一带。湖阳樊姓樊宏的后人樊僧远,则举家迁于今江西庐江定居,为庐江樊姓的始迁祖。到隋唐的时候,湖阳樊姓樊宏的后人樊咏迁居到河中府河东县(今山西永济)。另有湖阳樊姓后人樊思贤迁居于湖北江陵,为江陵樊姓始迁祖。宋元时期,樊姓子孙为避战乱,很多人由北方迁到浙江、江苏、安徽等地居住。到明清两代樊姓子孙或躲战乱,或旅居异乡,或做官外任而散播到南北各地,成为我国分布比较广泛的姓氏。

08范。范姓出自祁姓,是帝尧的后裔。公元前593年帝尧裔孙刘累的后裔随会率晋军打败了经常骚扰晋国的赤狄,升任太傅,食邑移封于范(今河南范阳县境)又称范会。范会去世后谥号“武子”,史称范武子。他的子孙从此便在范地定居下来,以居邑为姓氏,形成范姓。范武子家族是晋国主要贵族之一,权势显赫。范武子的儿子范燮(史称范文刊、范文子之子范匄(史称范宣子)均在晋国执政。晋国被韩、赵、魏三家瓜分后,范姓的一支南迁到南阳顺阳(今淅川县境)很快成为天下范姓最显赫的一支。顺阳范氏兴起于秦汉,显贵于魏晋南北朝,衰落于隋唐期间簪缨不绝,累世相继,成为中原范氏的代表春秋时的南阳人范蠡出仕越国,辅佐勾践励精图治,重振国家,攻灭吴国,率先闻名天下。

09姜。南阳为姜姓祖根地之一。姜姓出自炎帝神农氏。因炎帝生于姜水(即今陕西之歧水)故姓姜。其后炎帝子孙以各种原因多改为他姓,至虞夏之际,炎帝裔孙、四岳始祖伯夷因辅佐大禹治水有功,被封于吕,建立吕国,被赐以祖姓姜,接续炎帝香火。西周时的姜尚(姜子牙,今南阳人)因辅佐周武王伐纣有功,被封于齐,建立齐国,传二十九世至齐康公为田氏政权取代,姜尚后代散居各地或姓吕,或姓姜。

10郦。郦姓出自夏朝,源头在内乡。黄帝后裔受封于郦,并立国为郦。其国故城在今内乡县赵店乡郦城村。《姓谱》:“夏禹封黄帝子孙于郦,以为氏。”

11廖。廖姓的来源出自古国名。古蓼国有二,一在今河南固始县东,一在今河南唐河县南。史称之为东蓼、西蓼。古时廖、寥、蓼等字音同字通,因此蓼国即廖国。西蓼是古帝颛顼的后裔叔安所建,为己姓国。据文献记载,早在夏代,帝颛顼的裔孙叔安祖被封于飂(又作蓼、廖)在今河南唐河县南三十五公里的湖阳镇一带,地域包括唐河南部及湖北枣阳北部。至今湖阳镇尚有蓼山、蓼王庙等遗迹。镇北有一条小河仍名蓼阳河。这些地名都与古蓼国有关。蓼国被楚灭掉,遗迹以国名为姓。三国蜀将领廖化即为其后裔。

12吕。吕姓是以古吕国的国名为姓的姓氏。古吕国为炎帝后裔所建。炎帝的后裔伯夷因协助大禹治水有功,封于吕,建吕国。夏、商时期,这支吕人一直在今山西的吕梁山一带活动。商朝末年,吕侯加入了西周反商联盟,因而受到周文王的器重。周宣王时,为安定“南土”,将吕国迁封到今河南南阳市境(今南阳市西15公里董吕村)。公元前688年,吕国之地被楚国侵占,楚文王将吕国遗族东迁到今河南新蔡县西南,复建一小国,作为楚国的附庸,这个吕国被称作“东吕”,以区别于南阳之吕国。东吕后来被宋国灭掉,族人移居到江苏铜山东北,该地汉代名吕县。蔡平侯复建蔡国时,把蔡国从上蔡迁到东吕故地,其地遂名新蔡。西、东二吕相继灭亡之后,遗族均以原国名为氏,形成吕姓,这就是后世吕姓的主要来源 。

13彭。彭姓为当今中国大姓,其源头主要有两支。第一支出自大彭氏国。颛顼的后裔彭铿在尧帝地得到任用,到商代时被封于大彭(今江苏徐州),后世称其为彭祖或老彭。大彭氏国在商朝武丁时期被灭,子民以国为氏,迁至申(今河南南阳),后代散居各地。

14申。申姓主要来源于古申国,出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。申人于西周初年受封为诸侯,早期的居地在今宁夏中卫县至陕西米脂县一带,史称西申。周宣王时,申伯为王舅父,入朝为相,权势显赫。当时,宣王为加强对南土的控制,改封申伯于南阳盆地(今河南南阳),命他统理南方,史称南申。春秋时,楚灭申。申国灭亡后族人以国名为氏,就是申姓。

15唐。唐姓的主要源头有二,分别出自祁姓和姬姓。唐氏有两支,一支为唐叔虞的后裔,周成王灭祁姓唐国后,将唐国故地分封给自己的弟叔虞,称唐叔虞,其后有唐氏,另外,春秋时在今河南唐河县东北部一带有一个唐国,为周代“汉阳诸姬”(即在江汉流域的周同姓小国)之一,周朝初年即已立国,但该国初封者失载。公元前505年,唐国为楚所灭,子孙以国为姓,形成姬姓唐氏的一大支脉,祁姓唐氏为帝尧的后裔,也分为两支。分别得姓于河北唐县和山西翼城。

16宛。宛姓出自南阳,商朝武丁子文封侯于苑地(宛,苑、菀,音同义近,作宛地名通用),其后裔以宛(苑)为氏。

17吴。吴姓是黄帝的后裔。黄帝的二十五世孙古公亶父有三子,长子泰伯,次子仲雍,三子季历。季历的儿子姬昌就是后来的周文王。泰伯、仲雍为了能让其父吴姓是黄帝的后裔。黄帝的二十五世孙古公亶父有三子,长子泰伯,次子仲雍,三子季历。季历的儿子姬昌就是后来的周文王。泰伯、仲雍为了能让其父古亶公将王位传给季历,然后再传给姬昌,“三让王位”,最后远迁至无锡梅里建立一个新的国家,自号“勾吴”,创始了吴姓,吴太伯被奉为吴姓开姓始祖,也称得姓始祖,其弟弟仲雍为传姓始祖。吴国传位25位君王,历时七百多年后,在吴王夫差的手里灭亡了。吴国灭亡以后,宗室四散逃亡,以吴为氏。后历经战国数百年动荡,吴氏在秦汉时期随着吴芮、吴汉等家族的称王封侯,开始走上复兴之路。吴芮在西汉王朝建立过程中,灭秦有功,被刘邦封为长沙王。东汉时期南阳吴氏,名震天下,大司马大将军吴汉是东汉王朝的开国功臣,云台二十八将之一,功封广平侯。吴汉家室十余人封侯,荣尊东汉。东汉后期,吴汉长子吴成后裔在豫南、鄂北形成了吴氏望族,史称“南阳吴氏”。次子吴国后裔在鲁南、豫北等地形成吴氏望族,史称“濮阳吴氏”。自吴汉后裔已遍居大江南北,国内海外,其总人口近三千万。近年海内外吴汉后裔纷纷探根朔源,回归吴汉祖地,寻根问祖古亶公将王位传给季历,然后再传给姬昌,“三让王位”,最后远迁至无锡梅里建立一个新的国家,自号“勾吴”,创始了吴姓,吴太伯被奉为吴姓开姓始祖,也称得姓始祖,其弟弟仲雍为传姓始祖。吴国传位25位君王,历时七百多年后,在吴王夫差的手里灭亡了。吴国灭亡以后,宗室四散逃亡,以吴为氏。后历经战国数百年动荡,吴氏在秦汉时期随着吴芮、吴汉等家族的称王封侯,开始走上复兴之路。吴芮在西汉王朝建立过程中,灭秦有功,被刘邦封为长沙王。东汉时期南阳吴氏,名震天下,大司马大将军吴汉是东汉王朝的开国功臣,云台二十八将之一,功封广平侯。吴汉家室十余人封侯,荣尊东汉。东汉后期,吴汉长子吴成后裔在豫南、鄂北形成了吴氏望族,史称“南阳吴氏”。次子吴国后裔在鲁南、豫北等地形成吴氏望族,史称“濮阳吴氏”。自吴汉后裔已遍居大江南北,国内海外,其总人口近三千万。近年海内外吴汉后裔纷纷探根朔源,回归吴汉祖地,寻根问祖。

18谢。谢出自炎、黄二帝之后。《世本·姓氏篇》:“谢,任姓,黄帝之后”。黄帝之子有14人得姓,其中任姓建有10个国家,谢为其一。谢在夏商周皆为诸侯国,后为周宣王所灭,在谢旧土营建谢邑,以封申伯。任姓谢国灭亡后,国人以国为氏,即谢氏。申为炎帝之后四岳的封国,姜姓。周宣王封四岳后裔申伯于谢(邑)称申伯国,春秋初为楚所灭,申伯居于谢邑的子孙,以邑为氏,别姜为谢,亦为谢氏。任姓谢国和姜姓所封谢邑故址均在南阳。

据《历代历史年表》:“古谢国,治棘水之阳,属南阳郡”。棘阳,春秋楚之黄棘,汉置县,在今南阳新野县境。申之谢邑,《路史·国名记》引《荆州记》曰:“棘阳东北百里谢城是也,有谢水”。棘阳东北百里的谢城,当在今唐河县。或谓谢城在宛县,然皆不出南阳境,故南阳为谢姓的祖籍地,四海谢氏,敬仰南阳,尊南阳为其始祖发祥地。古谢国和申国灭亡后,谢姓除部分留居原地外,大部分外迁。

19阴。阴其先出自管仲,管仲七世孙修,自齐适楚,为阴大夫(阴,在今湖北光化县西),其后因以为氏。

秦汉之际,阴氏居南阳新野,世奉管仲之祀。汉宣帝时,阴氏已为著姓,其后裔阴子方,为一方豪富。子方生幼公,幼公生君孟,君孟名睦(或作陆)即光武帝皇后阴丽华之父,早卒。阴丽华为光武帝原配夫人,光武即位,令侍中傅俊迎入京师(洛阳)立为贵人,生明帝刘庄,立为皇后,明帝即位,尊为皇太后,卒谥光烈。光烈皇后前母兄阴识,初从更始,封阴德侯,建武元年(25年),征召京师,更封阴乡侯。次年,拜关都尉,迁侍中。建武十五年(39年)。定封原鹿侯。镇守京城,并辅导东宫。显宗即位,仍拜执金吾,位特进,卒谥贞侯。阴识弟兴,历官黄门侍郎、卫尉、侍中,赐爵关内侯,曾受命为顾大臣,卒谥翼侯。明帝水平元年(59年),封其子庆为鲖阳侯。兴从兄阴嵩为中郎将,监御林军十余年。阴识弟就,初袭父爵宣恩侯,后改封新阳侯。显宗即位,拜为少府,位特进。阴识孙阴纲之女,初为和帝贵人。永元中立为皇后,父纲封吴房侯,位特进。三子轶、辅、敞皆为黄门侍郎。后因巫蛊罪,阴皇后被废.父纲自杀.弟辅下狱死,轶、敞徒日南。安帝永初四年(110年)邓太后诏赦阴氏被徙者均归故里,还其资财五百余万。阴氏在汉世有两位皇后,尚公主一人。封侯者六人,显赫一时,名震朝野,为南阳宦门望族。

20庾。据《元和姓纂》:周代有司庾之官(庾为露天谷仓),其后人以为官为氏,即庾氏。庾氏主要郡望有济阳(治今河南兰考县东北)、颖川(治今河南禹州市)和南阳。南阳庾氏世居新野(今河南新野县),为著姓。《水经注》:“朝水(今刁河)分支,东有樊氏陂(南阳樊氏,光武帝舅家,陂在新野县西南)东西十里,南北五里亦谓之凡亭……樊氏既灭,庾氏取陂,故谚曰:‘陂汪汪,下田良,樊氏失业庾氏昌’。”

南阳庾氏家族,盛于南朝时期。南朝齐时庾氏后裔庾易,是当时著名文学家。其父庾骥,曾官安西将军。子黔娄,仕梁为巴西、梓潼太守,后迁其蜀郡太守、散骑侍郎,官至黄门侍郎,次子于陵,亦以文学著称,南齐时曾任东阳、遂安令,入梁累迁中书黄门侍郎、广陵太守,官至鸿胪卿。少子肩吾,南朝著名宫体诗人,梁简文帝时任度支尚书,后为江州刺史,封武康县侯。肩吾子庾信,著名词赋家,梁元帝时官至右卫将军,爵武康县侯。因出使西魏被扣留长安,封车骑将军,仪同三司。后入北周,官至骠骑大将军,仪同三司。又有庾荜,仕齐为骁骑将军功曹,高帝建元初荆州别驾,后累迁至会稽郡丞。其兄子杲之,官至侍中。庾诜,南朝梁著名学者,特爱林泉,屡召不仕,不治产业,一生著述甚丰,卒谥号贞节处士。其子曼倩,梁元帝时官至咨议参军,潜心研究天文、历法,著有《七曜律历》》天文学专著。其孙季才,继父志从事天文学研究,南梁曾任参军,入北周为太史,入隋为常侍。庾域,梁文帝时曾官怀宁太守,后为蜀郡太守。子子舆,官至巴陵内史。庾氏自是成为南阳名门显族。南朝庾曼倩之孙庾质,隋代曾任陇州司马、太史令。

唐代庾承宣,曾任吏部尚书、天兵军节度使。还有庾光烈、庾光先兄弟,在“安史之乱”中被叛军所俘,拒官不仕,后逃归唐,光烈任大理寺少卿,光先官至吏部侍郎。光烈子庾河与弟倬,在叛军占领长安后,逃避山中,叛平,河曾任兵部郎中。河子敬休,累官至尚书右丞,卒赠吏部尚书。敬休弟简休,官至工部侍郎。以上唐代人物皆出自南阳庾氏之后。

1 樊姓是否算稀有姓氏

樊姓是中国常见的姓氏之一,但与其他姓氏相比,它的姓氏人口数量并不是太大,因此被认为是一种相对稀有的姓氏。根据《百家姓》中的排名,樊姓位于第82位,可以证明樊姓在中国姓氏中是相对较为稀有的一种姓氏。

2 樊姓的历史渊源及分布情况

据考证,樊姓起源于中国古代春秋时期。在中国历史的不同时期,樊姓分布范围不同。在汉代时期,樊姓主要分布在河南省、安徽省、山东省等地。到了唐朝时期,樊姓开始向南方发展,主要分布在湖南省、江苏省等地。如今,樊姓已经遍布全国各个地区,主要集中在安徽、河南、湖南等省份。

3 樊姓的文化底蕴

樊姓在中国文化中有着丰富的底蕴。樊姓出现在《诗经》、《周礼》等古代典籍中,这说明了樊姓在中国古代文化中的重要地位。在中国的神话传说中,也出现过一位名叫樊仙的仙女,她代表着美丽和善良。因此,樊姓的文化底蕴对于传承中华文化具有重要的意义。

4 樊姓的名人和家族

樊姓在历史上也涌现出了许多著名的人物和家族。比如说,南北朝时期的西魏宰相樊毅、宋朝时期的樊迪、清朝时期的樊增祥等都是樊姓的名人。此外,樊氏家族的家谱也被列入了中国的名家谱之一,这充分说明了樊姓家族在中国古代社会中具有相当的地位和影响力。

5 樊姓在现代社会中的影响力

如今,樊姓已经走出了古代的历史包袱,逐渐进入了现代社会。樊氏家族的后人们也在不断地发扬樊姓的优良传统,为中华文化的传承和发展做出了自己的贡献。此外,樊姓也在现代社会的各个领域产生了一定的影响力,如商界、文艺界等。

6 樊姓与其他姓氏的联系

虽然樊姓与其他姓氏相比,算是稀有的一种姓氏,但是它与其他姓氏之间也存在着密切的联系。据统计,樊姓与许多姓氏之间存在着亲缘关系,如与姚、郭、程、蒋等姓氏有着一定的联系。这也说明了樊姓在中国姓氏中的地位和影响力。

7 樊姓对于后代子孙的启示

樊姓虽然在中国姓氏中算是一种稀有的姓氏,但是它背后所蕴藏的文化底蕴和积淀的历史,都对于我们后代子孙有着很好的启示意义。我们应该继承和发扬樊姓优良传统,同时也应该注重发展自己的特长和才能,为中华文化的传承和发展做出自己的贡献。

8 总结

在中国姓氏中,樊姓虽然算不上特别常见,然而它具有丰富的历史渊源、文化底蕴和优良传统,对于中华文化的传承和发展有着重要的意义。樊姓也在现代社会中逐渐发挥着自己的影响力,成为中国姓氏中不可忽视的一部分。

樊迟的樊迟墓

孔子去世后,樊迟同闵子(名损,字子骞)和宓子(名不齐,字子贱)来棠地(今鱼台县境内)办学,传道于济水一带。鲁悼公十四年(公元前454年)卒,...
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