无锡鸿山杨氏，可溯源至春秋晋国大夫羊舌肸食邑于杨（今山西洪洞东南），始传于南宋建炎、绍兴年间，蕃衍至今，已成为历经千年的煌煌大族。不但"枝繁叶茂"，名人辈出，而且祠堂屡有兴建，宗谱几经修续。最近，由鸿山杨氏第三十世孙杨天龄先生主持编纂的《鸿山杨氏宗谱寺头分城支文叔公嫡长系春池公系谱传》（以下简称《谱传》）又已告成问世。这是继杨世奎先生编著的《慎终追远》和杨世纯、杨世缄先生主编的《双松百年》两书出版之后的又一部关于鸿山杨氏分支的续修谱传。

杨氏裔胄中的名人，大多是在勤奋读书、勇于治世、为社会作贡献中成长起来的。在历代科举考试中，荣登进士之榜者就有明代的杨璿、杨琛、杨文、杨淮、杨僎、杨成、杨应文、杨兆升和清代的杨兆鲁、杨又林、杨廷榕、杨栋、杨永谟、杨花、杨延俊(字菊仙)、杨楷(又名道霖)等16人。中举人者有杨震发、杨潮观、杨揆、杨熙之、杨楫、杨志濂、杨宗瀛、杨寿枬(字味云)等29人。中武举人者有杨宸鏣、杨志成、杨大崧等8人。被朝廷考选为贡生、博学鸿词、博学宏才者则有杨  、杨度汪、杨芳灿、杨铭敦、杨模、杨栻等20多人。此外，虽未经科举取得功名，仅由诸生入仕，但为官清正爱民，政绩卓著，或屡有重大义举、百姓称颂者如杨绍雍、杨德埙、杨春池等，也分别在邑志中或《谱传》中立有传略。

关于《鸿山杨氏宗谱》的主编，应该是上文提到的中举人的杨楫。以上文章是夏刚草先生写的文章节选（见附件）。另外南宋朱熹弟子中也有名为杨楫者，但显然不是家谱主编者。

四年前跨进大学校门，我们心中充满了理想：四年后走出学校，才发现背后留下了那么多遗憾。大学里要做的事很多，哪些事有意义，哪些事又是浪费时间呢？本书会告诉你答案。当然，你不可能把这101件事全部完成。但只要勇敢尝试，你就能得到人生中最充实的四年时光。

情感

01真诚热烈地恋爱一次，无论结果如何

02写一封情书，给挚爱的人

03毕业之前，告诉你喜欢的人：“我爱过你！

04尝试着送花给自己心仪的女孩子

05当你确信自己喜欢一个人，就大声对他（她）说出来，不要害怕被拒绝

06挑选一份心爱之物珍藏起来，无论价值厚薄

07假期回到故乡，到儿时玩耍的地方走一走

08每年献一次血，为他人提供帮助，为自己储蓄健康

09了解父母的健康状况，假期陪他们去体检或健身

10每年生日，给父母写封信，感谢他们将你带到这个世界上

11假期回到家里，学会做菜，为父母做一次完整的晚餐

12参加一次葬礼，体味生命的可贵

13每年参加一次公益活动

14大学四年至少帮助一个人，提供力所能及的帮助

15做一次环保志愿者

16安排与父母及家人一起去旅行

17假期回家，拜访曾经教过自己的老师，与他们聊聊天

18为年迈的父母按摩、擦身

19用自己赚的钱给父母买一份礼物，无论价格高低

20为灾区及慈善机构募捐

21遇到突发事件时，第一时间给父母打电话报平安

22做一次家教，帮助一个孩子成长

23为父母或家人筹划一次生日晚会

24自己设计一张贺卡，寄给亲人和朋友

25当与父母产生隔阂时，主动与父母沟通

26搜集家谱，了解家族的渊源

学习

27大学一年级，做好一份人生职业规划

28至少学好一门外语，最好是能说会听

29从第一学期开始，充分了解学校历史与名人

30从大学第一学期开始，制作一份个人成绩记录表

31做一次测验，发现自己的性格、兴趣和特长

32阅读相关书籍，掌握一定的记忆、阅读方法

33组织一次读书会

34拟订一个阅读计划，开列四年必读书目

35向报纸杂志投稿，争取一年发表一篇文章

36毕业前，写一部个人自传

37每年为自己做一本照片专辑

38发挥想象力，写一篇童话

39每年坚持听20次讲座，获得更多的思想和知识

40认真扎实地写好毕业论文，给四年所学一次完美的总结

41每年给自己颁发一个“奖”——自我激励

42至少学会一种乐器，增加一种技能

43要求自己每周必须去一次图书馆

44每年独自拜会一次辅导老师，听听他对你的看法和建议

习惯

45每个月整理一次电脑，将不用的东西清理掉

46每年清理一次房间，摆脱不需要的东西

47早睡早起，养成健康的学习、生活习惯

48每天读30分钟的课外书，养成终身阅读的好习惯

49开始写日记，记录自己四年生活历程

50坚持写博客，建立自己的网络朋友圈

51坚持每天锻炼30分钟，养成健身好习惯

52召集同学每月彻底打扫一次寝室，养成讲卫生的好习惯

53每月用一天来冥思，体验生命

54利用7天时间改掉一个坏习惯

55每日反省自己的过失之处

56致力于完成每一项承诺，养成诚信的习惯

57每月整理一次学习任务，将拖延的事情做完，养成高效的学习习惯

58从进入校园第一天开始存钱，养成节俭的习惯

59学会做学习、工作计划表

交往

60交几个能同患难、共祸福的朋友

61读几部人际交往方面的书籍，掌握为人处世的学问

62与同寝室的同学和睦相处

63参加一个社团，争取成为组织领导者

64鼓起勇气拜见一位心中最景仰的名人

65给那些你曾经讨厌的人写封信

66与他人合作完成一件事

67当自己犯错时，真诚地向对方道歉

68在校园里，或者在旅行中，尝试与陌生人交流

69拜见校长或系主任说出你对学校的看法

70组织一次高中同学聚会

71通过网络交一个异地或异国的朋友

72在公共场合做一次讲演

73与那些优秀的人建立联系并虚心向他们学习

74四年假期里，与同学一起回家，拜访他的父母

75结识一位学长或学弟，听取他们的意见，或者给予他们一些建议

76认真观察自己周围的人，给他们一个新的评价

77毕业前，跟有过节的同学说声对不起，尽释前嫌

体验

78看一次大海，体验海阔天空心潮澎湃的感觉

79到山顶看一次日出日落的壮丽景观

80看一看古代遗迹，感受历史

81选择一个自认为不可能的事情，向自己的个性进行一次挑战

82每个月骑车在学校所在的城市到处游历，熟悉自己学习的城市

83认真逛一次自己的校园，发现那些美丽的角落

84通过拜会同学的方式，到周围其他学校看看，感受异校的风情

85做一件与自己个性迥然不同的事，让人刮目相看

86给自己一个四年中的旅行计划，假期独自去旅行

87培养一种业余爱好

88每年就社会问题或者自己感兴趣的问题做一次调查

89三年级和四年级外出打工，培养自己工作能力

90尝试做几次小生意，看看自己是否有经营能力

91一周不吃肉，做一次环保体验

92做一份商业计划书，并向风险投资商推介，无论成功与否

93每年去面试一次，了解各种职业的整体需求和对个人能力的需求

94到一个陌生城市，自己独立生存一段时间

95在大庭广众之下表演，树立信心

96为自己种下一棵树，每年都去照顾它，看着它成长

97做一次农民或者建筑工人

98参加一次学生干部竞选

99以独特的方式迎接新年的到来

100许下一个愿望，毕业的时候检验这个愿望实现没有

101养一盆花，或者一个小动物，培养自己的爱心

欢快的文案（精选48句） 1把欢快的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。大忙人往往是最欢快的人，由于他没时间往想自己快不欢快。 2欢快的舞步，踢踏踢踏；爽朗的笑声，嘻嘻哈哈；紧随的好运，密密匝匝；如期的财富，成捆成扎；真诚的问候，我来送达；幸福的生活，数你顶呱呱。 3时光的手总在人们的心弦上弹出或欢快或悲伤的曲调。而如果没有离别的苦涩，相聚便也不会如此甜蜜。 4雪花纷飞，随着寂寥的风，欢快地舞动，晶莹的雪花，带着情谊，温暖了我的心窝，萧瑟的回忆里，因为有你，而更加美丽。 5周末，释放久违的微笑，聆听欢快的心跳，品味细节的美妙，投入家人的怀抱，呼吸阳光的味道，浏览风景的美好，走出人生的骄傲。 6夏天来了，我们又可以在清爽的河中欢快，自由自在的游泳，可以品尝美味的冰淇淋，棒冰，爽极了。 7春天，满树的桃花在春风中跳着欢快的舞蹈。那颜色似粉玉。像胭脂，又像姑娘们那粉红色的脸。 8小雨滴把荷叶当成了他的天然溜冰场，在上面欢快的挥洒自己的笑容。 9窗外的树木摇摆着，我不知道它们是欢快还是因为冷而示意，但有一点可以确定的就是窗外路边嬉戏的孩子们，他们是开心的！ 10你是一只欢快的小鹿，在我心的绿草地上轻盈地跳过，我多么希望你能永远在这片草地上徜徉，让我的心不再寂寞。 11我需要他们的热闹和欢快，让我觉得不是一个人，让我觉得我的身边很热闹这样我就不会孤单。 12明亮欢快的火焰稍纵即逝，剩下无限的黑暗让人惆怅。如果初始就在一片漆黑之中，习惯了黑暗，无从幻想光明的模样，反而更加地快乐。 13每个人对待爱情的态度都会不一样，各人有各自的爱情原则，有自己接受的底线你最好先问问自己的原则和底线是什么，怎样做能令内心的自己真的欢快。 14在开心的时候，喜欢听悠扬欢快的歌曲；在伤心的时候，喜欢听忧伤凄美的韵律；在心冷的时候，喜欢听伤感凉意回荡的旋律。 15随着一声响，烟花欢快地奔向天空，骄傲地向人们展示自己的美丽，绽放出最美丽的姿态，把向上帝取到的十几秒钟在这一刻献给了人间。 16听着欢快的音乐，但心里还是很痛，很痛。 17哦！冬日的阳光是温柔的，是无私的，是欢快的，是妖媚的，是变化多端的。 18静候甜蜜，坐等花开，说好的幸福，转眼就来，别一簪心意，扎一缕相思，浪漫枝头摇曳的爱恋，透着有你的欢快。你在，一切都在，此生，春暖花开。 19繁如群星的花蕾随着几枝在春风里欢快地摇曳着，那片片桃林仿佛成了红雨纷扬的世界。 20满大街的圣诞树和情侣，到处播着欢快的圣诞快乐歌，我一个人漫步在这种欢快里，却不懂得欣赏这种愉快，我拿孤独为引，只为治好喜你之疾，念你之痛。 21奏鸣曲那欢快的节奏使得她沉浸在那音乐当中，并试图用自己那跳跃的手指弹奏触一个美丽动人的故事。 22亲一亲，没烦恼；亲一亲，好运来；亲一亲，幸福到；亲一亲，感情深，你我共同亲一亲，亲的欢快，亲的尽兴。 23我们放学了，就好象欢快的小马驹撒开了缰绳。 24放鞭炮的孩子们笑着叫着跳着跑着，那欢快的声音同鞭炮声交织在一起，久久地在空中回荡。 25世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依 26眉开眼笑心花怒放兴致勃勃兴致盎然满面春风乱蹦乱跳欢呼雀跃手舞足蹈兴奋异常开怀大笑 27她感到心里舒畅，像夏日吹来一阵凉风，喝了一口山泉。 28敲响的是钟声，走过的是岁月，种下的是希望，留下的是故事，盼望的是美好，送来的是祝福，愿我的朋友：天天快乐！时时幸福！ 29山不在高，有你就行；水不在深，有你则灵。似是爱情，惟我不醒！ 30晚上使她的心情愉快了一阵，像阴云突然裂开了一条缝隙，透过了一丝阳光。 31所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，和一帮值得信赖的朋友。 32朋友，因为有星，夜才不黑暗。因为有海，天才一片蔚蓝。因为有梦，生命才充满期盼。因为有爱，生活充满笑颜。因为有你，世界一片灿烂。 33沙渺渺，水依依，思念如芳草，随雁向你飞；月姗姗，星淡淡，问候隔云端，祝福送身边。 34在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。 35朋友放在心上是一种缘分的珍惜，思念藏在心里是一片芳香的记忆，友情存在心中是一曲甜蜜的旋律，祝福飞出心底是一份灿烂的美丽！ 36没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。 37点点关爱，滴滴温馨，让家流成一条浪漫的河；丝丝惬意，缕缕吉祥，把家谱成一曲欢乐的歌。国际家庭日，愿你的家拥有海一样的幸福！ 38喜悦涌进了她的心中，心仿佛荡漾在春水里。 39失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。 40要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。 41杨燕撑起雨伞，提起一个挎包，放在肩上；想到马上要去上大学，像驾起了云头似的，畅快地大摇大摆走出家门。 42幸福是茶，清淡醇香的味道；是鲜奶，纯正可口的味道；是咖啡，香酥浓滑的味道；是橙汁，酸中带甜的味道；是可乐，充满激情的味道。 43我不知不觉进入了梦境，梦见自己长出了五色翅膀，在蓝天里飞呀飞，真是快乐无比。 44幸福五大原则：心中无恨；脑中无忧；生活简单；多些付出；少些期待。 45分手就是不爱了，那些冠冕堂皇的理由，不是想让对方好过，而是想让自己好过点！ 46生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。 47世界上最幸福的事之一是能和闺密都在一个城市，并且有共同的品位和价值观。你只知道无论何时何地心情好坏，你都希望这个人陪着你。 48旅途虽长，可祝福不断；旅途虽远，可思念不减；旅途虽累，可美好依然；不论天涯海角，有你的地方就有我的祝福，愿你快乐，旅途平安！

大肥猫朋友圈转发教程

在现今社交网络的时代，朋友圈已经成为了社交交际的最为重要的媒介之一。通过朋友圈，我们可以向朋友们分享自己的心情、生活中的点滴以及一些感人的故事。而对于爱宠人士来说，朋友圈也是一个非常好的平台，可以与宠物圈的朋友们交流，共同分享关于宠物的种种乐趣。本文将为大家介绍大肥猫朋友圈的转发教程，帮助大家更好的使用朋友圈的功能，和爱宠人士们共同探讨宠物乐园的精彩！

第一步：打开大肥猫的朋友圈

首先我们需要在微信中打开大肥猫的朋友圈界面，大肥猫的朋友圈是一个致力于发掘、分享宠物圈资讯，以及宠物圈爱心活动的平台。里面经常分享了一些让人感动的、顽皮的、可爱的宠物瞬间，吸引了不少宠物圈的粉丝。通过转发大肥猫的朋友圈消息，我们也能把这些资讯分享给自己的朋友，让更多的人了解到宠物乐园的精彩！

第二步：选择需要分享的内容

在浏览大肥猫的朋友圈时，一定会遇到一些非常有趣或者有价值的内容。此时，我们可以选择把这些内容转发到自己的朋友圈中，让更多的人看到。当我们遇到感人的、可爱的或者有帮助的内容时，一定要转发出去哦，这是体现人与人之间爱的连接，让我们的爱流淌不停！

第三步：点击转发按钮

转发的步骤非常简单，只需要在大肥猫的朋友圈看到需要转发的内容后，选择“转发”按钮即可。一般情况下，我们可以通过点击右下角的“更多”按钮，在弹出的选项中点击“转发”按钮。转发按钮会呈现在第一个位置，选择它，你将进入转发的命令行，可以在此输入你的评论以及添加好友等操作，完成后便可收藏在自己的朋友圈中。

第四步：自己动手编辑内容

自己通过一定的编辑方式，可以使朋友圈的转发内容更加有趣、有价值。例如，可以在转发内容的开头加入一些自己的评论，给这条动态加上一些新的元素；或者在动态的末尾加上自己的祝福。当然，也可以对文字内容进行调整，使转发的内容更加生动有趣。不过，需要留意编辑内容的水平，最好不要把内容编辑得过于独特或个性化，而导致让别人看不懂或看不透你的心意！

第五步：选择转载家谱范围

好了，接下来是最后一步了——选择自己要朋友圈的人，选择范围可以是：公开、私人、仅自己可见等。通常情况下，我们可以选择公开，让更多的人看到这个有价值的动态。当然，此项设置也要根据转发内容的具体情况而定。

总之，以上五个步骤就是大肥猫朋友圈转发的全部操作过程。只要按照这些步骤操作，一定能够顺利地将有价值的内容分享给更多的人，使我们的宠物圈变得更加有意义、有亲切感且生动有趣优美。希望本篇文章对大家有所帮助，也希望大家能够多多转发大肥猫精神、信息和幸福！

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孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。孔氏宗族视修谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体，从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的，修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。

最初的孔氏家乘，只是以抄本传世，记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年（1085年)，官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失，而且每代仅录一人，使家族中许多贤达之士未能载入史册，年代久远后必被湮没，决定广收资料，创修孔氏族谱。这是孔氏宗族的第一部族谱，将本族嫡系及支庶一并收入，正式镂版印刷。

孔宗翰之后的四百年间，宋、金、元历朝更替，屡值兵燹战乱，其间孔氏谱牒虽曾进行过重修，但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次组织重修并付印。这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训，特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子为期”。按此规定，应当在嘉庆四十年(1561年)左右修谱，但由于种种原因，修谱工作比规定时间向后拖了六十多年，直到天启二年(1622年)才纂修族谱，这距上次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱，但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾，他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱，充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱，直到民国九年(1920年)倡修全族大谱，经土7年努力，在民国二十六年方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。

北宋元丰及明弘治年间所修的孔氏族谱，久已亡佚，今天能看到的只有天启、康熙、乾隆和民国所修的四部。从这四部族谱的纂修人员的设置来看，可以发现，随着世代推移，修谱机构的设置规模逐渐扩大。

为确保修谱工作的顺利进行，衍圣公府建立了一整套严密的组织机构和人事安排，如乾隆九年(1744年)修谱时，设立鉴定一人，由衍圣公担任；监修二人，由三品执事官和世袭翰林院五经博士担任；提调二人，由正一品荫生候选员外郎和曲阜县世职知县担任；以下编次、掌收、校阅、誉录、督刊、收发等职，也是各由四品执事官、候选州同知之类有官职者及有科名的人员担任。到民国时期最后一次大修时，衍圣公孔德成主持，专门设立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”(简称“谱馆”，古时称：“纂局”)，孔德成任总裁，由族长孔传蜻等三人主持日常工作，谱馆有职员66名，另有一些勤杂员役。

修谱时，衍圣公府要先行制订条规、颁布榜示，制订统一格册和修谱誓词。然后择吉日举行仪式，告庙致祭后，各执事人员进入修谱的专设机构纂局内办公。族谱纂修完成，要在孔庙举行隆重的告祭仪式。各户族众按规定领到新谱后，即将旧谱交至族长，立即焚瘗。如有失落旧谱者，即声明，该户头户举出具证明，刻附谱后。

孔氏历代修谱都非常严格，明天启年间修谱规定义子不能入谱，违者重究。清康熙时修谱，规定更加详细：一，凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱”；二，因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；三，孔氏子孙不仅行辈字有一定规定，即使用字亦随行辈而定，不准乱用。修谱时，如有不依规定乱取用者，必须改正，否则不得入谱。乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱。对以上各方面，不仅各户头要认真作保证，而且还发动族人知情者履行检举之责。

在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外，各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。这些谱牒各具特色，保存了大量珍贵的历史资料。比如，《林前户支谱》记载了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文，并收入嘉庆年间立于孔庙毓粹门下的蠲免碑文。《大宗支谱》则收入了更为详细的资料，在人名之下不仅载有字号、功名官职，还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容。由于支谱所刊印数量较少，留存下来的仅有八部，它们是：《东家小谱》、《嫡系小谱》、《续修支谱》二种，《大宗支谱》二种，《林前户支谱》、《林前户重修孔子世家谱》。

凡是流寓外地的孔氏族人纂修的支谱，必须获得衍圣公的批准，加盖衍圣公府大印后才能成立。各级官府主要根据衍圣公府钤印的有无，来判断内孔与外孔，决定是否给予优免差徭及有别于齐民的特权。

内孔和外孔

一般说来，作为圣裔的孔氏宗族常常自称“内孔”或“真孔”，而把同姓不同宗的孔氏称为“外孔”或“伪孔”。这里的里外、真伪，是以圣脉的流传作为对照的。

圣裔们所强调区别的“外孔”，其情况大致有二：

一是与圣裔同姓不同宗的孔氏。如本书第一章中所述，在古代，也有几支孔姓并非出于子姓之后，在孔父嘉至孔子一系后世的繁衍、扩大的同时，这些“圣裔”之外的孔姓渐渐淹没无闻，也无世系资料存世，然而这为数不多非圣裔的孔氏有时会想方设法混进圣裔中去，以图享受到朝廷对孔子后裔的优厚待遇。正是“累朝优礼”、“与常人异”的待遇，在孔氏宗族史上引起了大量伪孔冒宗的现象，在曲阜县之外的其他州县，时有和孔子后裔并非一脉的外孔假冒“圣裔”，以期得以优免地方差徭，这种情况每朝每代都有发生。而在曲阜，由于管理严格，冒宗易于识别，这种情况极为罕见。

一是出于衍圣公府的奴仆孔末所传的后代。据载，孔仁玉的后裔在北宋时期传至五十三代而分为“孔氏五位”的同时，洒扫户孔末的子孙也已立为“五院”，分布在曲阜的小薛社、张阳社、西隅社、东忠社、西忠社。到清代，这些所谓“仆随主姓”的外孔，又发展到曲阜之外的邹县等地。既然同属一姓，又并非同脉，为了明确主仆、圣裔庶民之区别，以衍圣公府为代表的孔氏宗族“不准其随钦赐行辈取名，以免混乱”。外孔如冒宗续谱，则要因“冒宗谱，滥邀恩崇”而获罪。

孔府档案

1来源及形成

孔府档案属于私家档案，由于历代帝王对孔子后裔逐步封官加爵，官至一品，因此，孔府与皇帝关系逐渐密切，上下行文接连不断，全国各州府衙亦相继行文接洽关系。而用于孔府祭祀孔子的祀田达三十六万亩，分布在五省数百个县，因此县级政府与孔府间的关系亦非常多，再加上土地纠纷处理，更是文案复杂。孔府是一品官的衍圣公府，府内除三大公堂外，还有十大厅办事机构，各机构都有日常的工作文件，再加上祭林庙的各种帐册、府内生活的规定及帐册等，因此，资料极为丰富。

孔府档案以其历史长、数量多、内涵丰富而成为中国著名的私家档案。由于战乱孔府档案过去曾有损失，现存档案记录了孔府从明代嘉靖十三年(1534年)至1948年8月400余年的政治、经济、文化、思想、宗族等方面的情况，是研究历代衍圣公府的重要资料，也是研究我国封建社会的珍贵原始资料，具有很高的历史价值，孔府档案也为中国文献档案学提供了一个特有的典型范例，在档案史上占有重要的地位。

2档案整理

文件的保存原来较为分散，孔府凡属于上下及各州府县行文均保存在掌书厅书房内，由典籍官掌管，地亩册、契约、收租册，均保存在册房内；婚丧嫁娶及林庙祭祀酒席帐、祭品帐均保存在司房内；内务日常开支、工资帐和来往宾客帐均保存在帐房庶务室内；呈禀号簿、收文簿、发文簿、送文簿均保存在启事厅承启处内。以下族长衙门、百户衙门、管勾衙门、礼学、乐学、古乐传习所等，各厅房均有零星文件。1948年8月古物保管所成立后，把这些零星文件均收归书房保存。

1956年春，国家文物局局长王冶秋同志来曲阜检查文物保护工作时，发现了这批历史文物档案。回京后，派专家故宫博物院副院长单士元专门整理档案，故宫博物院保管部主任李鸿庆专门整理文物。把文物分成33大类，以后由文管会继续整理；把档案分存后五间房，单独列项，专库保管，以便以后整理。1956年 8月开始，国家文物局委托国家档案馆，派南京档案史料整理处 (现中国第二历史档案馆)专家常住曲阜进行分类整理，由金佳任组长，成员有郭鹏、丁家襄，参加整理的还有南京装裱工程先道。第一次整理工作截止于1958年9月。1959年夏季至国庆节，孔府进行复原陈列，将档案由后五间迁移至东大楼下保管，并批拨50方香樟木制成档案箱保护。1960年春中央委员国家档案局局长曾三同志来曲阜检查档案工作，指示：“要片纸不丢，只字不损，把档案保护下来。”从此又加强人力糊耳装订，至1966年8月“文化大革命”停止。1972年夏季又开始裱糊装订，建新帐登册，至1987年已编至9200余卷号。以后继续整理裱糊装订，现在还有部分残破卷页没有整理。

3现存档案的基本内涵

按照南京档案馆协助整理的分类，共分八个阶段(解放前孔府档案分类是按天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒)，这八个阶段时：明代、清代、民国、北洋军阀、国民党、敌伪时期、1946年解放、解放战争时期，始于嘉靖十三年，止于1948年8月。

每一阶段又各有分类，多寡不同，清代最多。每个阶段分类是：袭封、祀典、先贤、宗族、家谱、属员、庙庭官员、府内官员、学录、庶务、租税、林庙管理、徭役、刑讼、宫廷灾异、财务、文书等。

孔府档案内容非常丰富，涉及中国封建社会的各个方面。

宫廷政治方面的资料，记载了封建王朝登基、建储、巡幸、崩逝、柑庙配天、庆典朝贺等皇室大事，以及各种典籍制度。形式有奏折、京报、邸抄、公文簿册等。

祀典方面的资料，记载皇帝驾幸阙里，御祭孔子，赐给供器、匾联，遣官祭祀等。

袭封方面资料，记载孔氏子孙袭爵受封，设置孔氏职官以及家学、庙学职官、奉祀各先贤等。

宗族方面的资料，记载孔氏宗族支谱宗法族规、家庭事务，优免孔氏杂差徭役赋税等。

另外还有林庙管理、庄务管理、府务管理等。

家谱文件

孔姓字辈

孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为：

希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德维垂佑 钦绍念显扬

建道敦安定 懋修肇彝常

裕文焕景瑞 永锡世绪昌

以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。

到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。

曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔孑嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。因此，孔姓中人见面，有时不好称呼，因为按孔氏家规规定，同姓同宗不能乱称，晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈，面对面时虽是主仆关系，但依家规又应按辈份称呼，彼此都易尴尬。但实际上，由于衍圣公府里做活待遇高，可以养家糊口，一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴，改姓一般是改成母姓。

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孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。

像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓辈份：

惟/戈 温 扌/纟 昭/昌 光 仁 宀/曰 延

38 39 40 41 42 43 44 45

宗 若 端 王 扌/应 元 之/万 氵 思 克

46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府颁布

希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍

56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常

86 87 88 89 90 91 92 93 94 95

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96 97 98 99 100 101 102 103 104 105

我是军垦的后代，爷爷在五十年代来到新疆。再多的篇幅也写不完他们的故事，

再大的伟业也盖不过他们的功劳！半个多世纪在渺无人烟的隔壁上独享着那份孤独的创造，

从一片荒凉到瓜果飘香，没有泪水却是欢笑，朴实、坚强！

很多年都是，勉强的温饱，铺麦草睡地窖，开荒屯垦，没有经验，没有水源，没有机器，没有怨言，只有双手！几十年后的今天，奇迹就在这一双双苍老的手中创造出来，城市、农村、良田、美景。

我记事的时候爷爷已经是一个老人了，慈祥、安静只能从他们的讲述里感受那段艰难的激情燃烧岁月。

爷爷和奶奶在四八年结婚，一共生育了七个子女，来新疆的时候他们的孩子都还很小，为了照看他们奶奶没要工作，当了家属。爷爷是事务长，管里着团里的粮食，定期要送粮给周围的连队有时他们要走好几公里路，每个人扛一袋抱一袋就这样走着去，人手不够就要跑好几趟。后来有了手推车情况就好一点了，在最困难的时期，粮食很紧张，家里人口又多，每个月的口粮都撑不到月底，奶奶就想办法东借一点西借一点，那是最艰难的日子，奶奶说那时基本上家家都吃不饱，自己想办法下个月再挤出来还上，爷爷在单位吃饭相对好一些，可家里的人温饱问题给他带来了很大压力，他管理着仓库，却不曾往家里拿过一粒粮食，他管理的帐目清清楚楚，一丝不苟，至今奶奶家里还保留有一本爷爷1973年记得帐目，公公整整非常仔细，可即使这样，文化大革命爷爷也没有幸免，被下放劳动，罪名是：贪污！说他不贪污怎么能养活这么大的一家人！如果现在我能回到那个时代，无论这个人是谁，我都会毫不犹豫的冲上去抽他！可我又想起了耶酥被订在十字架上说的那句话：“上帝啊我父原谅他们，他们不知道自己在做什么”！爷爷开始在大田里劳动，也开始在家吃饭，生活更艰难了，把能吃的留给孩子自己就没有了，回到家常常是喝点水就又去干活了，又让他当班长要带头干，别人生病要扣工分，他病了却受表彰，因为医生检查说他是疲劳过度。后来在很多年后有一次吃饭时才发现爷爷拿筷子的手有些抖，我问原因，奶奶说是年轻时候劳动，用力过度的后遗症。爷爷说可能是挖水渠挖的，那个时候任务重时间短，有时要一直干到大半夜，好几年平均下来每个人最少也挖了有几十公里长！粉碎四人帮后爷爷被平反了，又补发了工资，家里的条件才有了一些好转，后来随着改革的深化日子越来越好了，可爷爷还是那样，对外人是那么的友善，对家人却是那么的严厉。高中我开始在外地上学，知道我平时不怎么守规矩，离家时爷爷把我叫去很严肃叮嘱说：“安明亮你出去不能给老子丢人呀，我们可是有家谱的”。到今天我一直都记得。学校离家较远每年只是寒署假才回家，几个叔叔姑姑都在外地工作很忙，一般也只有过年才回去，很多次都在大年三十才回家，快到家的时候，远远就看见爷爷在车站等我们了，很冷的天气，穿着皮大衣，带着毛线帽子。不知道他已经在风雪中站了多长时间，我下车大喊一声：“爷爷”！他只是笑笑然后挥挥手让我们先回去，他还要继续等，因为我还有叔叔姑姑没到！回到家他也没有太多的话 ，大概询问一下问学习工作情况，只是坐在那里听我们说话，我知道刚过完年他又在盼着下一次过年，过年是他最开心的时候，不是因为别的，只是因为过年一家人才可以团圆。我知道爷爷在慢慢的衰老，开始经常的住院，还动了手术，我很害怕他会离开我们，时常提醒自己，要努力的让他看到我是他的骄傲，可残酷的现实并没有给我太多的机会，我让他欣慰的也只是他知道他的第一个孙子考上了大学，慢慢的时间就在2001年停住了。

2001年八月爷爷去世了，我至今都无法忘记在前一个月，爷爷要我推着轮椅带他出去转转，走了好远好远，一路上都指着路旁的白杨树，告诉我这一片是他种下的，这一片也是他种下的，那样的语气那样的神态，让我不能回想，一想到就忍不住掉下泪来——

看着爷爷的遗像，我思绪万千，要是年轻时他不受这么多苦，留下这么多伤病，一定不会这么早的离开我们。面对这不公平的世界，我不知是该赞美还是唾骂，可我知道爷爷直到生命的最后也没有半句怨言。我是他的子孙，我只能选择赞美，这也是爷爷所希望的。这里是我的家乡，是我们爷爷劳动的地方。爷爷被葬在天山脚下，在爷爷的墓碑前，我把这首歌唱给了他，告诉他还荣获了原创比赛的冠军。一阵微风吹来，带着片片落叶，转而又飘向天空，我突然发现在阳光下远处的天山是那么的圣洁那么的巍峨，这里是新疆，就意味着新的生命，新的力量，新的开始，新的辉煌！

现在对于我们，号角又一次地吹响--环境虽然已变迁了可精神永炷，我们渴望辉煌，可是辉煌又怎能从天上掉下来，献了青春，献子孙，献了子孙，献终生！历史铭刻了他们的代价。爷爷走的时候留给我深深的遗憾可他却没有半句怨言，爷爷是对的。试问：“谁又能活一千年”！

苟且偷生的人——你活着，活去吧！愿你能活一千年，阴险狡诈的人——你活着，活去吧！愿你能活一千年，溜须拍马的人——你活着，活去吧！愿你能活一千年，仗势欺人的人——你活着，活去吧！愿你能活一千年，坐享其成的人——你活着，活去吧！愿你能活一千年，碌碌无为的人——你活着，活去吧！愿你能活一千年！但一万年后呢？你们还活着吗？！

爷爷却能！

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”！！！

《 克拉玛依的你》

词曲：安明亮

爱上你 多甜蜜 多想和你在一起

在梦里 我梦见你 梦见你的美丽

虽然你我彼此分离 在分离中想你

期待着相遇 期待着相聚 在美丽的克拉玛依

克拉玛依有我最爱的你 你的眼睛 你的微笑 让人着迷

克拉玛依有我最爱的你 说不尽爱你的甜蜜

我沿着克拉玛依河一直向南走 沿着旧日足迹河边曾经牵着你的手

回到从前画面你说要到路的尽头 让白碱滩的阳光洒在我们身后

我沿着克拉玛依河一直向南走 思念你时就象魔鬼城的风在怒吼

远处磕头机还在一遍一遍磕着他的头 故地重游九龙潭水还是那么温柔

《克拉玛依的你》的故事：

那还是在98年我在五家渠上高中，朝云盛出、彩日，天高云淡、夕阳。太年青了那时的活力是我至今都怀念的，那时我并没有去过克拉玛依，但宿舍里住着上初三的小伟，我们都没有女朋友，他却有，那时没有手机，他几乎每天都在写信和收到来信，听他讲着克拉玛依，讲着美好，我们也和他一起分享着他那份懵懂的初恋，和那一段段发生在克拉玛依浪漫的故事。放假就能见面了，他想送她一份特别的礼物，一定要我写首歌，一时间我倍感自己责任之重大，不敢怠慢，可那时在的我脑袋里，爱情还是个大问号，只是一种美好的朦胧，于是我写出来的就只能是这种简单的朦胧，那时我十七岁，在美好的期待中透着一切幼稚，但却记录着梦幻的真实。

后来在大学里，宿舍又有克拉玛依的同学，又在重复着这样的故事，从他们那里知道了更多的关于他们和克拉玛依的故事，时间永远在继续，一晃已毕业很多年了，事过境迁，过去也都已变成那遗失的美好。很多年后一次演出的机会，我到了克拉玛依，在路上透过车窗，看到远处油田那一排排的磕头机，好像自己拿上了月光宝盒，变成了故事里的主人公，回到那个初恋的季节，想到曾经的那份美好就发生在自己的身边，真实的让自己都不敢相信。虽然时间很紧张，但我还是特意来到克拉玛依美丽的广场上，一个人唱着自己曾经写的老歌，感受着那份青春，那份清醇，那份回忆，那份感动，但愿在这里曾经相爱过的人们都能听的到。回来的路上，那些曾经尘封在记忆里的画面，又一幕幕浮现在眼前，魔鬼城、白碱滩、九龙潭，回忆并不是感慨， 我要记录下这在时间的变化中，那曾经的美好与现实的差距所带给人们的思考。并且又深深的相信无论过去了多少年，在记忆深处总会闪出一个画面，许多年前我们在回宿舍的路上，一起大声的唱着：“克拉玛依——有我——最爱的 你”！音乐制作：常玮 也叫小玮在帮我做音乐的几个朋友里他最小，刚刚二十岁能力却很强 善于钻研技术，想象力丰富，只要是跟电脑和音乐沾边的，几乎都研究过，我前期的伴奏几乎都是他制作的，比起我那时的二十岁，真不知超出了多少倍！从他身上学到了很多东西，也在告戒自己和身边朋友：

“我们现在拥有的，是我们多年积累的，我们还想拥有的，是未来需要我们积累的，我们最大的敌人是自己，现在考验我们的，是我们的——坚持”！