宁都宣城邓氏初修族谱，著者待考，始修于明嘉靖二十年(公元1541年)，清光绪二十八年(公元1902年)六修木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

安化潺溪坪宣城邓氏族谱，民国二十年(公元1931年)饱义公五世孙焕良、焕让派下七修，木刻活字印本。现被收藏在湖嫩省图书馆。

注：上述二谱中序称：吾邓氏本姓李，乃南唐烈祖李升之后，长子璟是为元宗，生子十人，而第八子名从镒，封蒋国公。“元宗殂，后主煜，名从嘉，从镒乃从母弟也。主甚爱之，加封邓王，出镇宣城。”宋太祖诏令攻金陵，城陷，李后主请降，授光禄大夫，而录用其子弟。从镒子衡，字天和，耻受命，乃操舟登金陵由洪都而上止新淦之金(淦)水渡，卜筑于桃花溪。宋太宗即位，诏江南诸路捕南唐宗室，衡乃易李姓，以父封国邓为氏，祝发为僧，游闽越间。后主殂而捕令除，衡复还桃花溪，递传至忠旺，生三子，长子饱仁居江西，次子饱义，名连，字仲高，由乡荐官楚之常德府武陵郡守，南宋绍兴六年(公元1136年)解组，偕三弟饱礼同上辰州，饱礼卜居沅陵漪溪，饱义卜居溆浦栎杨乡，尊饱义为一世祖，生处厚、处恭、处仁、处义四子，次子处恭由溆浦迁长沙之安化十四都潺溪坪。

邓县罗庄镇唐坡村的唐氏家谱，据老一辈人讲在民国时期因湍河洪水把村子淹了，从次家谱消失。不过关于家谱家族的相关信息，可以从村里唐氏祖宗墓碑文以及邓州市西南部的唐坡村和内乡县的唐坡村(位置不详)了解一些。据说这三个村的祖上是兄弟三人，明朝时期由洪洞县迁移止此的。如需罗庄镇唐坡村祖墓碑文，可以提供。

邓、叶、沈这三个姓氏在中国都有一定的分布，它们之间并没有直接的关联。然而，在某些地区，可能因为某些历史原因或者地域文化的影响，这些姓氏被视为同一族群或者同一姓氏族谱中的分支，因此被统称为“本家”。

在中国传统文化中，姓氏是非常重要的家族标识。有些姓氏可能会因为历史上的某些原因，比如迁徙、婚姻、族群融合等，造成多个姓氏之间出现关联。此外，在某些地区，特别是农村地区，因为历史上的原因，某些姓氏可能比其他姓氏更为常见，这也可能导致某些姓氏之间出现了某种程度的上的关联。

总的来说，邓、叶、沈这三个姓氏之间并没有直接的族谱关系，但是在某些地区，它们可能被视为同一族群或者同一姓氏族谱中的分支，被统称为“本家”。

邓姓在中国人口最多的姓氏中排名第29位，在四川、湖南和广东最有影响力。今天姓邓的人口约占全国人口的058%，总人口730多万。

邓的名字与图腾

邓本义是国名、市名，其实是地名。金文中邓二字无市，即邓二字。在甲骨文中，西周时期确实有灯人，也就是灯人。

《说文》对邓的注解：“邓，上车。从豆子里。就像上车一样。”引申的意思是上升。五代宋初，戴梦姬学者徐恺根据声与音是相互联系的原理，认为登车的第一个意图是“用双手托住车上的东西”。登车，国王称之为骑石。“在古代，登仁是一个善于制造石头的氏族，它的定居地叫登登。最初位于山东菏泽，后将地名迁至河南孟州西部的古邓城。邓人先后在山东、河南等地立国，后人因文字变换而成邓。当然，攀岩人的原始图腾是骑石。

邓姓氏的由来与演变

汉族邓姓的来源主要有三种：古邓国、冼姓和子姓。

第一个据说出自黄帝时代的古邓国。邓国古址在今山东菏泽邓芝市场。古邓国后的登势至少有5000年的历史。邓郭俊邓伯温是黄帝的大臣，这说明邓国在当时的地位是非常显赫的。

第二笔支出出自后裔司氏。公元前2070年左右，大禹建立了中国第一个王朝——夏朝。玉川祁，祁川太康，太康中川康。钟康封其嫔妃之子邓，邓国在河南孟州以西的古邓城。因为它在黄河的北岸，它也被称为河北省的邓。公元前1250年到公元前1192年，是商朝国王武丁的时代，也是商朝复兴的时候。武丁对夏诸侯国和部落进行了大规模的征服，邓国也是在这一时期灭亡的。儿孙被迫向东南迁到邓城，即现在的河南省盐城市东南。春秋时为蔡国之地。因在黄河以南，故又称河南邓。邓姓至少有4000年的历史了。

第三支，以子命名，是商朝皇室后裔。商武丁灭邓国姓，后封其叔为河北邓，赐其姓满，侯，今河南孟州西古邓城。公元前1046年，周武王灭了商朝，他的儿子邓国被迫南迁到湖北襄樊北部的古邓塞。公元前678年，楚文王灭邓启侯，邓国亡，子孙以邓为氏。邓仁北迁定居河南邓州，形成了西汉著名的南阳世家。纪是公认的邓氏始祖，其子邓氏是汉族邓氏的主要成员，至少有3200年的历史。

外源基因的整合

邓人的形成比其他民族更为复杂，异族的融合早在西周初期就已经开始。当周武王灭商朝时，商朝的主要攻击对象是北狄氏的隗姓邓国。占领邓国后，隗姓为邓国。近代的考古发现表明，陕西出土的西周早期的青铜器都有邓姓，雍容时的意思是锇，证明当时有一个姓邓的锇。这个邓氏家族很快就离开了中原，西迁到了甘肃和四川交界的邓芝，现在形成了邓芝羌族，分布在甘肃和四川交界的摩天岭岭南羌族地区。

两晋南北朝时期，邓、羌在西部地区非常活跃，直到公元1500年才被消灭

历史上邓姓的分布与迁徙

先秦时期，邓主要生活在黄河中下游的河南、湖北一带。秦汉时期，邓姓迅速流传到四川、陕西、江苏等地。是河南邓姓的发源地。南阳县邓姓创始人邓匡，汉中叶从楚国迁徙到河南南阳新野，后代一直以农桑为业。到东汉光武帝时，南阳邓姓发展到了顶峰，邓禹这位名师兼高密侯，是南阳邓姓最重要的代表。后来由邓姓衍生出的许多著名部落，都是邓禹的后裔。是东汉邓姓最辉煌的时代。“邓姓出自汉代中兴，后朝二十九人，公二人，将军以下l3。中石十四人，学堂二十二人，州牧郡四十八人，其余仆从、将军、大夫、郎、妓等不计其数。”南阳的邓氏对后来的邓氏家族影响很大。所以说“天下邓姓皆出南阳”。西晋末年，邓由河南南迁，到达福建、广东。到了唐代，邓姓主体已分布在长江两岸的湖南、江西、四川等地。到了明清时期，邓姓基本上奠定了今天分布的基础。明末，邓开始进入台湾省。

宋朝时邓姓约有36万人，约占全国人口的046%，居第46位。当时邓姓第一大省是湖南，约占全国邓姓总人口的255%。在中国的分布主要集中在湖南、江西和四川。这三个省份的邓姓约占全国邓姓总人口的70%，其次是福建、山东、广东、河南、广西。当时湖南、江西、四川是邓姓聚集的中心地区。

明代邓姓约有46万人，约占全国人口的049%，居第45位。邓姓主要集中在江西、湖南、福建等地。这三个省份约占邓姓总人口的60%，其次是广东、广西、四川、江苏、湖北等省份。江西是邓姓第一大省，约占邓姓总人口的302%。宋元明时期，其人口主要向南方和东南地区迁徙，历时600余年。全国重新形成了以江西、湖南、福建为中心的邓姓聚集区，人口重心向东南转移。

当代邓姓分布及图谱

邓姓当代人口已达近730万，是中国第29大姓氏，约占全国人口的058%。自宋代以来，一千年间邓姓人口增长率一直呈上升趋势。目前以全国发行为主

应该集中在广东、四川、湖南三省，约占邓总人口的51%，其次是湖北、重庆、广西、江西，集中了邓总人口的24%。广东是邓姓人口最多的省份，占邓姓总人口的19%。广西、湖南、四川、重庆成为邓姓的两个主要聚集地。自明代以来的六百年间，邓人口主要由东南向西部和南部迁移。

邓姓分布在华南地区，在两广湘，海南北部，川渝大部，云南东北部，江西西南部，福建西部。邓姓在当地人口中的比例一般在112%以上，最高比例达到2%以上。这一地区约占中国总面积的135%，约有59%的邓族人居住在这里。在四川北部和西部、云南北部和西部、海南南部、台湾省、福建中部、江西北部、湖北、浙江西南部、安徽大部、河南南部-陕甘、青海东部、黑龙江东部、黑龙江西部-内蒙古等地，邓姓占当地人口的028%-112%，涵盖约22

王鹤堂最重要的郡是南阳，其次是安定、高密、平阳、湘陵、长郡、陈郡。邓姓的唐姓有南雄、等。除了它们与县名相同。“寿平”和“钱树”这两个名字来源于东汉的郎中邓训。他谦虚，不为他人和下属感到骄傲，他宽容有礼。当时所有的士大夫都听命于他。邓训在屯兵边疆任乌桓校尉、张掖太守时，对周边民族仁慈守信，鲜卑人很怕他，又降服了他，使边境稳定，朝廷封他为侯。邓训死于任上，边疆民族的几千人都到他的庙里来哭。场面很感人，后来建了一座庙供奉他。

邓姓的重要对联有以下五副：

南洋名门望族；新奇。

云台第一柱；谏院是有名的。

下士平昌；胡涛没有孩子。

邓曼智能材料；夙太后这本好书。

世界是短暂的，宜忘情而活于世；人多势少，一定要选择交朋友。

家族格言

邓椿《清代《家范辑要》是一部重要的家训文献，记载了历代重要著名学者的格言警句。邓家训的一个重要概括是：“檐顶滴水，逆子犹生逆子”；“夫志已定，而审其始尤为重要”；“没有意志，什么也做不成。虽然有很多技巧，但没有什么不是基于一个意愿的。无志如无舵之舟，无衔之马，漂泊而奔，何为底？”；“书不记，认真读就能记住；义不精，思可精。只有不站起来，你什么也做不了”；“有道之德，必不多说；忠实的人不会说太多。只有看到老公，疯子，傻子，才说得多。”“论放弃缺点抛弃长处的人，论失术忘根的人”。

目前，上海图书馆收藏有邓氏宗谱52本，中、美、日等国其他单位图书馆也收藏有邓氏宗谱135本。

名人频率和家族圣贤

从755到79000，有173位邓姓名人获得报酬，占名人总数的038%，在名人中排名第六十一位。邓的著名文学家占全国所有文学家的O4%%，排名第59位；邓氏名医占全国医学博士总数的042%，排名第53位；邓著名艺术家占中国艺术家总数的025%，排名第79位。

历史上最早成名的邓，是春秋时期楚国的邓辽、郑，以及法家思想的先驱邓。后来西汉最著名的医生，邓通；东汉提督府侯陈灯，大司徒高密侯邓禹，大将军邓骘；蜀汉大将邓骘，魏国名将邓艾；东晋大臣邓佑；十六年前，秦尚书仆射邓强；唐朝大臣邓世隆；宋元文人邓牧；清代篆刻家、书法家邓史茹，两广总督邓廷珍，诗人邓福伦，海军将领邓世昌；中国***、中国人民解放军、中华人民共和国主要***邓小平，中国人民政治协商会议主席邓，著名无产阶级革命家邓发、邓中夏，著名将军邓华，物理学家邓稼先，真菌学家邓，社会学家邓拓，历史学家邓光明、邓志成，篆刻家。

邓姓血型

邓人群的血型分布如下：O型占366%，A型占292%，B型占263%，AB型占79%。

　　邓姓在宋《百家姓》列为第180姓，2007年4月24日公布为当代中国第34姓，在2008年统计公布为第29姓，730多万人。

　　邓

　　1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。

　　2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。

　　3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。

曼氏邓姓是华夏邓姓中的一支，是殷商子姓分支曼氏中的一支后裔，确切地说是周封侯曼氏吾离的后裔。本宗是曼氏邓姓中的一支，族谱中有明确记载不属于东汉邓禹公后裔。本堂《邓氏族谱》（以下简称堂谱）中所记载的自曼季公至邓禹公间一千二百余年的曼氏邓姓史点滴，是我宗十数次编谱先祖们的辛勤汗水所凝聚。本文将堂谱中有关曼氏邓姓的人源、地源和姓源的记载逐一列出，并尽力做到与史籍中的有关记载相互印证，其意在与曼氏邓姓宗亲共同探讨，力求寻得一个较为接近邓史事实的结论。析文是笔者个人对族谱记载的理解，自以为合情合理的推断亦为个人观点，仅供参考或进一步论证。

一、曼季与殷商侯国

堂谱记载：“曼氏，季。公系商汤王二十二世孙殷商武丁王之叔小辛王之弟”，“后尊称曼季为受姓鼻祖”。

析：古人王者有姓，贵族有氏，而庶民奴隶则无姓氏。曼季为殷商贵族，因不能为王故赐受曼氏。从史籍《世本》和《路史》中关于武丁王封叔父的记载来看，曼季的季字作叔字解，曼季即曼叔，无有名和姓。

据此可推定为：曼氏邓姓最早的先祖是殷商武丁王的一个曼氏叔父。曼季作为人物名字在史籍中暂未见到，只出现在邓氏族谱中，是编谱先祖为尊重鼻祖，故以季代名，称曼季公。受姓鼻祖赐受曼氏后，其祖姓子姓即成为了 历史 ，不可再作为姓，否则应视为藐视王（皇）威。

所以笔者以为，但凡称曼公为“子曼”，称曼姓邓国为“子姓邓国”，称曼氏邓姓为“子姓邓氏”，都应该是不恰当的。曼季是殷商子姓后裔，这是史籍记载和邓氏族谱所确定的，所谓“曼氏邓姓是上古颛顼赐姓为曼姓的金天氏后裔”的说法是错误的。“后尊称曼季为受姓鼻祖”，此应是曼氏邓姓后人在第一次制谱时定地位。

从氏往上溯，曼季是殷商子姓分支曼氏一支的得姓始祖，从姓往上溯，曼季是曼氏其中一支曼氏邓姓的受姓鼻祖。“后尊”即是曼氏邓姓后人尊（奉）的。曼季公是曼氏邓姓最早、最前面的一位祖先，后人尊其为“受姓鼻祖”无疑是非常正确的。

堂谱记载：“武丁王中兴时，封曼季为殷（室）辅考证监史邓侯于河北召陵之邓城也”。

析：曼季的官职看似有托孤之意，疑是小乙王所封。这一官职应是《史记·殷本纪》中所记载的“冢宰”一职，类似于辅佐周成王时的周公旦和清朝时的“首辅大臣”的职能。武丁王在位五十九年，估计登王位时年龄不大。“三年不说”后有了傅说等贤人，武丁王亲政，封曼叔为侯爵位，封地在河北召陵邓城，以封地名前置称“邓侯”。

曼季封地的三个地名中，只有召陵这一地名史上有记载，且至今仍是，现为河南省漯河市召陵区。“河北”是指什么地方，是黄河以北还是现在河北省或汉水以北仍需考证。堂谱中有“河北召陵”之说，春秋战国时先祖墓葬地又在“河北古城”、“河北颖川向阙”和“汝南城北”，据此笔者以为史籍中记载的“武丁王封叔父于河北”与堂谱中记载的“河北”是同一个地方，即河南省汝南至召陵又至颖川一带，属淮河以北。

堂谱记载：“吾离袭侯国于邓州”而曼季公的封地又在“河北召陵”，为此，曼氏邓族的先祖们也纳闷过，并解释说此“河北”就是河南，只是新王易制叫法不同而已，再者，“旧谱源流考”，也就是说传承下来的源流考就是这么记载的。笔者认为，河南邓州与“河北召陵”是非常明显的两个地方，之所以产生困惑是因为古时没有精细地图和交通、通讯不便所致。

春秋时邓襄寨属于古蔡国，如果邓襄寨是堂谱中所指的古邓城，那么周王为何将蔡国境内的邓襄封与邓侯，而蔡国又为何允许周王从中剜出一块给邓侯？唯一的解释是：邓襄本是曼氏先祖封地，周武王灭殷商后，并未收取殷商贵族的土地，邓襄作为曼氏后人祭祀先祖的地方，便一直保留到春秋初，曼氏后人袭封侯国于邓州后，周王又将这块曼氏先人的土地封给了邓侯吾离。

史书中提到的殷商侯国邓国，堂谱中未见记载，曼公是殷商子姓王族，是否可以立国？周武王伐纣前，其部族称周族，周人，史籍中未见有称周国的。所以，笔者认为在殷商时封了一块地算不算国还有待考证，若真有殷商侯国邓国，那么它的所在地应该在河南郾城县东南的邓地，南与召陵相接。殷商时，此地应为曼氏家族居所地，武丁王“初封”曼叔于“邓城”后，后又将此邓地封给了曼叔。所以，此地既可称为邓地，又可以称曼地，这既符合史籍记载，又符合邓族家谱中的“曼季立国于颖川召陵间”的记载。

“曼季立国于颖川召陵间”，共繁衍了不少于八代，其中六代世袭邓侯。公元前1046年，曼氏殷商邓国因宗主国殷商的灭亡而灭亡，存世约两百年。

二、周邓国和周诸侯国邓国

堂谱记载：“昆，仕殷纣王，封特专外军政后归周封侯”。俊，字元诚，周诸侯，配田大夫人田祚侯之女，长子吾离”。

析：堂谱记载曼氏昆是曼季第六代孙，是曼氏九公的孙子。“特专外军政”一职，应是纣王退守殷都朝歌时所封。周武王攻破朝歌后，纣王自焚，曼氏昆见大势已去，率部族归降周王，周武王为显仁德，将纣王之子武庚封于朝歌，而将曼氏昆封到了河南邓地，并将殷商侯国之邓地封给了兄弟叔度，是为蔡国。曼氏昆是周诸侯国邓国的第一位国君。受封后，曼氏族人（邓人）从郾城东南的曼氏发源地迁徙到了河南邓州一带，建立了邓国，这与马世之先生（1937年生，河南省温县人，考古学家），“西周初，邓人南迁至南阳盆地”的推断相吻合。

曼氏俊（约公元前790-730在世）是堂谱中有记载的第二位周侯，是邓侯吾离之父。

在堂谱中，自曼氏昆至曼氏俊其间约二百五十余年未见有封侯、世袭侯和国君之类的记载。《世表》和《世本》及史籍中也未见有相关记载。笔者认为，史籍与堂谱对这段 历史 均无记载并非巧合，而是共同证明了一个事实：在这两百余年的时间内，周邓国既无侯也无国君，邓国的实际国君是周天子，而导致出现这一现象的原因只有一个：西周初的“三监之乱”。

周武王灭殷商后，并没有消灭殷商的所有势力，为监督、遏制这些势力，除将在郾城东南至召陵邓地上的曼氏（邓人）迁至南阳盆地外，还将其兄弟分封在卫、鄘和邶地，史称“三监”。周武王死后，周公旦摄政，这一行为引起了其它兄弟的不满，主要是叔鲜和叔度，于是他们联合纣王之子武庚一同造反，史称“三监之乱”。

周武王兄弟的目的是夺取王位，而武庚的目的是恢复殷商，武庚想复国，必然要联络殷商的旧势力，在南阳邓州一带的殷商子姓后裔曼氏自然脱不了干系。周公旦用三年多的时间镇压了叛乱，杀武庚、叔鲜、囚叔度。倾巢之下岂有完卵，曼氏昆的邓国难免遭殃，周公旦虽未将曼人逐出邓地，但爵位与国恐怕是没有了。因为此事，不但引起了周王朝对这些殷商“顽民”的警觉，而且还将邓地牢牢地掌控在自己手中。

若此推断能成立，可解周邓国二百五十余年杳无声息之迷。西周末春秋初，曼氏后人曼氏俊以他的聪明才智和对周王朝的耿耿忠心，赢得了刚东迁洛阳又急需壮大自己势力的周平王的青睐，于是封曼氏俊为侯爵位，并许以侯门之女田氏为妻。作为新任国君的曼氏俊，当务之急是重组军队和修筑城防，襄阳团山邓城应是曼氏俊在位时修筑的，这与对团山邓城修筑时间的考证大体相同。

湖北襄阳团山邓城是周诸侯国邓国的一座边城，是曼氏先人们所创造的千古不朽的伟大工程，其遗址于2006年被公布为国家级重点保护单位，是曼氏邓姓后人寻根谒祖值得一去的地方。

堂谱记载：“吾离，初称曼氏迨，元城公长子，世袭邓侯”。“子春，吾离长子，周诸侯，谥祁侯，国并于楚事见鲁庄公十六年传，生殁阙葬双湖观形”。

析：吾离父子是春秋战国时见之于史仅有的两位邓国国君和曼氏邓姓的先祖。祁侯是世袭邓侯，史籍中称祁侯是为了区别于之前的所有邓侯。对于这位亡国之君，曼氏邓姓编谱的先祖也不愿多写，甚至连如何亡国的都让后人自己去查找，可见曼邓姓后人对亡国一事两千多年来一直存在偏见。祁侯是死后谥封的，是贬义上的侯，即无封地之侯、空侯。邓禹公谥元侯则是裹义上的侯，有天下第一侯之意。

堂谱记载：“传至吾离来朝于鲁由周桓王在鲁桓公七年（公元前705年）袭封邓侯都于河南南阳处邓州新野之间也”。

析：曼氏邓姓的先祖吾离，不是秦朝时配张仪之姝的吾离，而是史籍中记载的公元前705年到鲁国访问的邓侯吾离。“吾离袭侯国于邓州”， 可以说明吾离袭侯国时，邓国所在地在河南南阳邓州一带。从地理上看，“都于邓州新野之间”，与马世之先生所推断的完全一致，即：“都城在河南邓州西南的林扒镇”。

林扒镇是邓州四大古镇之一， 历史 上肯定辉煌过，明朝以前此地叫邓林，春秋时叫什么无可考。

邓国在邓州，已有诸多名人、专家和学者都论证过，一致认为邓国的所在地在邓州。但邓国的国都在哪里，至今仍存在一些争执。有人说是河南邓州，有人说是湖北襄阳，有人说是西周时在邓州而春秋时在襄阳邓城。很显然，认为在襄阳的依据是有团山邓城遗址。笔者以为，古邓国的疆域西南以汉水为界，北邻古申国（今南阳市东南，邓州市以北），东临唐国和蓼国（新野），总面积应该有数千平方公里。有人说超过一万平方公里。

春秋初，此区域除邓国外，应该没有其它国家占有过，直至公元前678年邓灭归楚。吾离袭侯国于邓州时，其都城肯定在邓州，也就是说自西周初至春秋初三百余年的时间里，周邓国的治所或国都一直在邓州，邓国的中心也在邓州。吾离袭封侯国后，将其女许配给楚武王，当时楚称霸中原野心未露，存在吾离迁都的可能性，但不能仅凭邓城遗址就断定这里是邓国所在地和邓国的中心，将邓国的版图缩至邓州以南。据史籍记载，公元前688年“楚文王伐申过邓”时，邓国的北疆仍是以申国为邻。因此，笔者认为邓城是邓国中心的说法是有意将邓州和那块邓地排除在邓国之外，这与我邓氏族谱记载是相违的，也不符合 历史 事实。

三、亡国后的吾离子孙

堂谱记载：“四代，敏，生殁阙，葬汝南城北向阙”，“十二代，严嘉，生殁阙葬河北颕川山向阙”。

析：本宗在春秋战国时期的十七位先祖，只有第十七代祖进平公的记载清楚完整，大多无生殁葬向，但有五位先祖葬“河北”汝南至颕川一带。其中，第四代祖敏公，是邓侯吾离的曾孙，是邓国出生的最后一代，是曼氏邓姓得姓先祖中的一个。敏公应该见证了故国的消亡过程，他生在邓州一带的邓国，但死后却葬在“汝南城北”。据此，笔者认为可以证明一个事实：吾离公子孙在国并于楚后，不甘心受制于楚人而选择了迁徙，终点是古蔡国。或者说，至少是吾离公长子祁侯一房的后人迁徙到了古蔡国。

迁徙的终点必须是古蔡国。这是因为古蔡国召陵至颕川一带是曼氏的发源地，在古蔡国中还有一块先祖的封地——邓襄寨。除此之外，他们别无去处。

根据春秋时期先祖墓葬地的记载，还可以推断出下列事实:1、古蔡国的所在地就是史籍和族谱中所记载的“河北地”。2、古蔡国是曼氏邓姓先祖决定改曼姓以故国国名邓为姓的地方。3、古蔡国是第一个冠以邓姓的曼氏后人的出生地。

吾离子孙在蔡地辗转生息了四百余年，共繁衍了十三代人（五至十七代），十三代人中，有郑国大夫惠襄，卫国大夫邓郏，宋国大夫邓子丹，齐国大夫邓威安。至十七代祖前秦左相邓佑（进平公）协助秦始皇扫平六国，将楚人逐出中原“解放”了曼氏故国后，大部分曼氏邓姓人才陆续迁回南阳盆地。迁回的曼氏邓姓人主要聚居在河南新野、邓州和南阳府附近，因该三地都有先祖的墓葬地记载。

四、曼氏邓姓的得姓先祖与第一代祖

堂谱记载：“我族得姓来自国名”，“我吾离后裔缅怀先祖，眷恋故国，乃改曼氏为邓姓，史书上国并于楚以国为姓《左传》，此即我邓姓由来”。

析：此是关于曼氏邓姓姓源的记载，与史籍中的记载相符，并可以从中推出曼氏邓姓的得姓先祖和第一代祖。据此记载，可以证明以“武丁王封叔父曼公于邓”和“武丁王赐曼季邓姓”作为邓姓之源的说法都是错误的，错在以上说法都否认了曼氏邓姓众所周知的、以周诸侯国国名邓为姓的姓源。

公元前678年以前，曼氏邓姓的先祖均为曼氏或曼姓（含前678年出生的先祖），改曼氏为邓姓是在公元前678, 年以后的事，这一点是曼氏邓姓人都清楚的。那么，是谁改曼氏为邓姓，换句话说谁是曼氏邓姓的得姓祖呢？笔者认为，改曼氏为邓姓的人在史籍和族谱中已经说得非常清楚，并非什么千古之谜。“吾离传嗣祁侯国灭于楚，子孙以国为氏”，“吾离国灭于楚，后人因氏之”，这些都明白无误地告诉了我们，改曼氏为邓姓的是吾离的子孙和后人。人们普遍认为，以邓为姓自吾离第五代起，史上第一位邓姓人鲁国邓扈乐，推算起来应是吾离第五代子孙。据此可推定，改曼氏为邓姓的是吾离的第二至第四代人，这三代人均是曼姓（春秋时开始姓氏不分，故史籍中称“邓国，曼姓”），均是曼氏邓姓的得姓之祖，他们是一个群体，, 是他们共同商定改曼氏为邓姓的。

堂谱记载：“祖吾离，周诸侯，元城公长子，母田大夫人祚侯之女，春秋桓公七年，邓侯吾离来朝是也。公袭封侯国于邓今河南南阳府之邓州，其初称曼氏迨，公传嗣祁侯国灭于楚，始以国为姓，此邓氏之所由起也，故因流溯源俾后嗣得有所考云。生殁阙寿六十有三，葬河南南阳向阙，墓前石狮石马犹存”。“吾离公位下十七代祖邓佑（进平公）致仕归里，长居邓地，创修《邓氏族谱》，尊吾离公为邓姓始祖”，“尊吾离公为一代始祖”。析：此段将吾离其人，邓国所在地、邓姓来由和邓姓始祖、第一代祖记载得非常清楚，并说明了如此记载的目的是为了后人探本溯源有所考。吾离第十七代孙进平公为前秦左相，谱序中称他“首创邓氏谱牒”。

吾离公的生平资料见之于史的有：将两位女儿邓曼（邓国曼姓女，讳名）分别嫁与郑庄公和楚武王；鲁桓公十七年访鲁；邓巴楚之战等，另邓襄寨有“邓侯休闲之所”的传说。中巴楚之战发生在公元前703年，是吾离公在位时亲自指挥的一场以弱抗强的战斗。此战时公虽年逾花甲，毫无惧楚之意，三进三退，虽败犹荣，这给了某些编造“邓侯惧楚”的人一记耳光。公逝于公元前702年至689年间。

邓侯吾离本曼氏，春秋时姓氏不分后有史籍称曼姓。公并非邓姓第一人，何以被奉为曼氏邓姓始祖和邓姓第一代祖，道理很简单即：曼氏邓姓的得姓祖是一个群体，是吾离2-4代子孙全体，他们中任何一人都不可能称为邓姓始祖，但他们的共同先祖是吾离公。所以，吾离公为曼氏邓姓始祖和第一代祖是后人尊的，并在曼氏邓姓第一次制谱时载入谱册，传承至今。

五、曼氏邓姓的发源地

堂谱记载：“我族得姓来自国名，邓国地处河南南阳，我族以南阳为郡名”。

析：曼氏邓姓的姓源是以国为姓，这个国是指周诸侯国邓国，而邓国所处地在西汉时属南阳郡管辖，故先祖们说以南阳为郡名。姓氏书中的“望出南阳”和我族称为南阳邓氏均据于此，因此可以说曼氏邓姓的发源地在河南南阳。说是南阳，但“中国万姓出南阳”，曼氏邓姓只是其中之一，它必须会有一个比较具体的地区。中国 历史 上但凡以国为姓的，大都以该国所在地为姓氏发源地，曼氏邓姓也不例外，所以邓小平宗亲也认为邓姓“始于邓国”。始于邓国是因为我族得姓来自邓国，所以这个姓的根理应在邓国。周诸侯国邓国才是先祖们认定的曼氏邓姓的发源地，邓国所属区域内的任何一地，过分强调本地是邓姓发源地的言论都不符合客观事实，也不符合我族先祖之意。

邓州。邓州是古邓地的中心，是周诸侯国邓国的所在地和中心，应该是曼氏邓姓发源地的代表地。堂谱中有“自周至秦，我族蕃盛于邓州和新野”以及先祖葬“邓州山”的记载。笔者以为，邓州有多少土著邓姓人，古时此地是穰还是县，发掘出了多少文物古件，邓侯吾离是否葬在那座山上等，有待于邓姓人和考古学家，地理学家等不断地考证，不断地加以证实。而一个地方政府筹措资金，为一个姓氏的先祖塑像并建立陵园，这在国内尚属少见，凭心而论，曼氏邓姓人理应心存感激才是。曼氏邓族人到邓州寻根谒祖也无可非议。

新野。新野是春秋战国至秦汉期间曼氏邓姓的聚居地，“天下邓氏尽出新野”话说得不算太过分。家谱记载有十四代先祖知可公葬“新野红蓼港”（约公元前330年在世，比邓况早两百多年到新野）。曼氏邓姓中兴之祖邓禹公出生在新野，与本宗先祖同住一地。

邓城。湖北襄阳樊城区曾是古邓国属地，邓国在此建有城防，至今留有邓城遗址。此地还发掘出大量有邓字铭文的铜器和几座被考证为是邓国贵族的墓葬，这些 历史 存留物对于研究古邓地、邓国和邓人有着极大的价值。但是，若没有史、谱、志的记载作为佐证，就轻意认定此地是武丁王中兴时的“曼地”和“邓地”，是周邓国所在地和中心，是曼氏邓姓的发源地，则难以令人信服。

综上所述，先祖们认定曼氏邓姓的发源地在周诸侯国邓国，其地属南阳郡，其中心在今河南邓州一带。

两千六百余年来，我曼氏邓姓子孙遍布环宇，良臣骁将代不乏人，遗风盛誉永垂千古。自春秋至秦，邓姓名人在史籍和堂谱中均有记载。西汉时，又有大将军邓邦惠、廷尉邓蔚、岳州牧邓文升、鄂州刺史邓子周、北平太守邓长钜等，连接西华侯邓晨先祖四代为官，我曼氏邓族在南阳地区无姓氏能与之比肩。东汉初，西华侯邓晨公和“中兴之祖”邓禹公将我曼氏邓族带至了氏族之林的最高处。（作者 湘东二叔）