摘 要:近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。文章先回顾了家谱的历史演变,再分析了重修家谱兴盛的原因,并以家谱的“前言”、“后记”来例证。　　关键词:家谱 重修 原因

　中图分类号:K820 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0220-01

　家谱,也称宗谱、族谱、世谱、家书等,是记载一个家族迁徙、繁衍、兴衰历史,褒扬家族功德人物的史实资料,可以说是一个家族的百科全书。近三十年来,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。这股热潮,其声势之大、数量之多、影响之深,远远超过了中国历史上编修家谱的任何一个历史阶段。这股编修新谱的热潮的出现并不是偶然的,其原因可以从新修的家谱的“前言”、“序”、“后记”等中得到印证。

　1 家谱的演变

　最早的家谱可以追溯到夏商时期,在甲骨、青铜器上简单刻有父子兄弟世系,这是中国最古老、最原始形态的家谱。经过秦汉时期的发展,到了魏晋南北朝,家谱适应世家豪族的政治需要处于兴盛期,成为了世族之间通婚和做官的主要依据。唐代,谱学的发展达到了新的高度,官修谱牒巨大,私修家谱亦十分兴盛。宋代为家谱的转型期,官修谱牒废绝,私修家谱兴盛。家谱作为用来区别门第身份的政治功能消失,代之而起的是“尊祖、敬宗、收族”和“尊尊亲亲之道”的道德教化功能,并产生了对后世影响极大的欧式谱例和苏式谱例。进入明代,中国家谱发展趋于成熟,编修家谱的体例、内容更加完善,并基本定型。明代修谱进一步发展以朱熹“三纲五常”为核心的道德伦理作为修谱的指导思想。清代及民国时期,编修家谱的活动在民间非常普及。新中国成立后的50～70年代,编撰家谱一度停止,大量的旧谱牒遭到了破坏。80年代改革开放以后,在福建、浙江等东南沿海省份率先出现了重修家谱现象,很快遍及全国各地。

　2 重修家谱兴盛的原因例证

　21 主观愿望——敬宗睦族,惟有修谱

　改革开放30年来,中国社会的方方面面都发生了极为深刻和变化,其中最重要的变化之一就是农村人口流动的增长,即农村人口外出务工、经商、求学日曾增多。各家族子孙迁居全国各地,甚至国外,彼此有相见不相识之感。而家谱,就是家族群体联系感情、亲情的纽带。族中老人希望通过修家谱,达到“敬宗睦族”的目的。浙江海宁《褚氏家谱》的“前言”中写到:“当大部分子孙汇集硖石参加迁葬时,彼此有相见不相识之感。尤其是少、青、壮年一代对褚氏根从何来、对家史一无所知。所有健在老人都为自己重任深感不安和内疚。后经合计,一致认为,有续修家谱刻不容缓的急切愿望,因此开始筹编。”修谱可以使民族源流清晰,能得到族人相互提携帮助。……吾族之谱,自公元一九二四年第四届续修至今,屈指已八十有六载,由于年代久远,族内后裔或谋生外迁,或经商发迹,子孙繁衍,徙居各地,昭穆既远。当今后裔辈份不清,祖宗支派不明,犹如陌路之人,如何将族内之人团结起来,惟有修谱。”

　22 客观基础——盛世修谱,势在必行

　中国有句古话:盛世修史,明时修志。盛世也为修谱提供了客观条件,这主要包含两个方面:一是冲破了“左”的思想牢笼,思想大解放使人们打破了精神枷锁,营造了宽松的文化氛围,让传承中华民族的优秀传统文化有了新生的政治条件;二是经济快速发展,国力日益增强,百姓日益富裕,为修谱的各项费用提供了物质基础。《上虞管溪徐氏宗谱》序:“盛世修志,盛世修谱。可以说,政通人和,太平盛世赋予编史修志著谱的神圣使命和高度的责任感。”

　23 推动因素——“两个通知”的发布

　1984年,国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史所图书馆等单位联合编撰《中国家谱综合目录》。为使这项涉及全国各图书、档案、文化部门的联合目录编撰顺利,国家档案局会同教育部、文化部联名向大陆地区各文化厅、文管会、档案局等单位发出了《关于协助编好(中国家谱综合目录)的通知》(国档会字(1984)7号)。为了增加大陆以及海外收藏的中国家谱目录,2000年国家决定编撰《中国家谱总目》。为了推动此项工作进展。文化部办公厅于2001年2月发了《关于协助编好(中国家谱总目)的通知》(办社图函[2001]29号)。“两个通知”的发布对近三十年来的家谱编修意义十分重大,推动了家谱重修的盛行。

　首先,家谱的价值重新得到了确认。在“”时期,家谱被认为是封建糟粕,不要说是修谱,连收藏的旧家谱也遭到了破坏。而在“两个通知”中,明确指出:家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有着重要价值,同时对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义。《钱塘孔氏宗谱》重修宗谱新凡例中说:“家谱,是记载一个家族繁衍迁徙的历史文献,曾经被作为维系宗法制度和祖先祭祀的工具而被奉为圣物。然而在上世纪中叶的“”中被作为“旧时代”的遗物而惨遭毁灭。浩劫之后,家谱的性质和现实意义重新被人们所认识,被认为与国史和地方史志同为民族历史文化大厦的三大支柱。”

　第二,为农村修谱提供了契机,成为了修谱宗旨。需要敬宗睦族,修谱有了主观愿望。思想解放、物质丰富,修谱有基础。而家谱目录整理工作的开展,为修谱者重修家谱提供了契机。家谱目录专业工作人员为了对各地家谱资源进行调查、征集和著录工作,深入城乡,宣传家谱的价值、家谱工作的意义,民间私藏家谱被公诸于世。在家谱目录整理工作开展之际,各族人认为有必要对自家的家谱进行重修,并把“两个通知”精神定为修谱的宗旨。广西北流《郑氏族谱》凡例第十条:根据中华人民共和国国家档案局、中华人民共和国教育部、中华人民共和国文化部关于编好《中国家谱总目录》等文件精神编好士球公宗支系族谱。并在书前附有“两个通知”的原文。《齐贤镇西徐巷村樊氏家谱》“谱例”第一条:遵循1984年国家档案局、教育部国档会字[1984]第7号联合通知“关于协助编好《中国家谱综合目录》”中指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中的一部分,也是建筑自己的血缘关系……”之精神,作为编修本谱之宗旨。

　编修新谱是历史上续修家谱的继续与发展,是适应社会需要、民众需求的一个文化现象。新修的家谱跟旧家谱相比,有继承、有批判、有创新。我们应对其进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展,促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能。

　参考文献

　[1] 王鹤鸣中国家谱通论[M]上海:上海古籍出版社,2011

　[2] 赵小玲家谱征集工作的实践和体会[J]当代图书馆,2004(4)

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。 张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

二、地望考察

玄嚣因何得号青阳氏这与其封邑有关。我国自古至今，均以“山南水北为阳”。青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。

《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存，今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。

有人说，清河在中国境内何止一条河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。

三、当代族史研究成果

何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。

以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。

此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。三国名将张辽，原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。但这只是支脉，是流，而不是源。

四、张姓播迁

张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。

张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)恐怕都与这次大洪水有直接关系。中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。

张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗去哪里为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。

除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”

古代埃及年代学是一项内容庞杂的系统工程。尽管埃及学家们对这一课题的研究起步较早 , 但时至今日仍存在着许多难以解答的问题。其中最为突出的问题表现在历史分期上 , 而历史分期问题的解决必将为埃及年代学的研究提供崭新的研究空间和研究视野 , 同时也为中国夏商周断代工程起到借鉴作用。

一，古代埃及年代学中的历史分期问题

(1) 古代埃及人编撰的王表为我们提供了一个国王统治的基本顺序和某些国王的统治年数。[2]现存的所有王表都是残缺不全的, 而且多数存在着或多或少的错误。这些错误有的是由古代书吏在抄写时造成的, 有的则是由于编写者掌握的资料不够充分而造成的。因此, 当我们使用这些王表时, 应注意比较鉴别, 同时要借用其它资料加以考证;

(2) 有关国王及其统治年数的家谱对于我们建立新王国和第三中间期 (约公元前1070～664年) 的年代表最为有用, 同时它也可以应用到其他时期年代表的建立上。这类家谱分为完整的 (Unitary) 和合成的 (Synthetic) 两种。完整的家谱是指源于一个文献的没有受到损坏的原始家谱, 合成的家谱是指源于几个不同的文献, 由后人整理复原的家谱;

(3) 载有某些埃及国王的名字和统治年代的铭文及文物适用于埃及整个历史时期年代表的建立, 这类铭文包括载有已知最晚统治年代的铭文、带有塞德节 (Sed Festival) 的铭文、政府官员的墓铭传记、载有某位国王统治年数的铭文。

二，古代埃及年代学中的历史分期问题总结

埃及年代学中的“王朝”是由曼涅托划分出来的。后人在他所划分的30个王朝的基础上又加上了一个王朝 (波斯重新统治埃及时期) , 于是就形成了流传至今的埃及31王朝。20世纪早期, 一些埃及学家们又把这31王朝进一步划分成几个大的时期。他们把国家统一、政治稳定、经济繁荣的时期称为王国 (Kingdom) , 如古王国、中王国、新王国;把国家分裂、政治混乱、经济衰败的时期称为中间期 (Intermediate Period) , 如第一中间期、第二中间期、第三中间期。这一历史分期的基本框架因具有其合理性而延用至今。

中华家谱学：谱学研编工具书。

中国家谱有着三千多年悠久的历史，但是作为专门研究家谱的理论著作却不多见，可以说，这是一个“古老的课题”，又是一个“崭新的学科”。本书对家谱诞生和流传历史的细致梳理，揭示了经济、政治、伦理等因素对家谱的影响，从而对家谱的本质和功能进行了透彻地阐释。作者在书中明确指出，同宗共祖的血缘集团世系人物承传是家谱的本质，“说到底，家谱就是人谱，就是由血缘关系构成、按世系顺序排列的男人谱”。对家谱本质的揭示，可谓开宗明义，言简意赅。作者还从实现中华民族伟大复兴和创建和谐社会的社会发展目标的历史定位上，阐释了家谱的价值和意义，起点高，视野广，立意远。

作者在充分肯定家谱在传承中华民族优秀文化传统方面的价值和作用的基础上，也分析了家谱的历史局限和弊端。同时作者鲜明地提出了要以科学历史观为指导，“修实谱，编真谱”，“循实记载”和“文化与世系并重”的编修原则；提出了“编修新谱要以弘扬中华民族优秀文化为主题”、“以民为本”、“让平民入典，使百姓留名，供子孙缅怀，传厚德家风”的修谱宗旨；以科学发展观为指针，以促进中华民族的伟大复兴为目的，以新思维、新方式、新体例，编修新家谱。这些新观点、新思想、新思路，为家谱这一古老文体如何适应新时代的要求指出了新路。

术、理结合：书中不仅突出了家谱学学理方面的阐述，而且重点介绍了家谱的编纂体例和方法；不仅介绍了家谱的一般纂修原则和共性要求，而且介绍了宋代苏洵、欧阳修所创的家谱体例。在传统体例的基础上，作者结合新时代的需要，实践的经验，对原有的编写体例进行了创新，更加符合新时代家谱编写的要求。

本书继承了古代家谱学的研究成果，又吸纳了当代修谱者的实践经验和谱学见解，是古代谱学理论成果与当代修谱经验的系统化、理论化。本书集谱学理论与纂修规则于一体，既对谱学研究者和爱好者有重要参考价值，又对纂修家谱者有借鉴指导意义，是一本难得的参考工具书。本书是家谱学的学理与学术的结合，一般原理与具体方法的结合，共性与个性、理论与实际的结合，对提高家谱编纂技能有很大助益。

热、冷融合：民间悄然兴起的修谱热潮和家谱学理论研究的相对冷淡是作者编著本书的直接动因。

随着经济的发展，现在全国很多地方出现了修家谱热，从历史上看，富裕思祖，盛世修谱--当经济实现了稳步发展，无战乱灾荒时，就会产生文化复兴，带来修谱热。这是一种传统宗族观念的释放，修谱者感念先恩，增强责任感，追求家族更加发展和壮大。这也是一种寻根，编修家谱能够挖掘前辈的文化资源，并作为一笔精神遗产教育后人，创造一个和谐家族，有助于和谐社会的创建。

民间修谱的热潮虽然不断蔓延，但理论研究却没有与之同步，处在相对滞后的状态。家谱存世已有三千多年的悠久历史，但家谱学还是一门形成、发展中的学科，许多问题还有待于探讨、商榷。虽然相关的研究也有很多，大都是局限于某一家族、地域的个案研究，对家谱学作为一门学科来研究，目前还不够系统。本书在这方面首先做出了有益的尝试，虽然书中提出的一些概念、观点还不够成熟，还有待于讨论完善。但毕竟是谱学理论研究领域的开山之作，其影响将是深远的。

中、外共需：盛世修谱，这不仅是中华民族的文化现象，更是全世界同宗共祖的华人的共同文化祈愿，是整个中华文化圈的共同需要。

中华民族通过家谱的修撰，可以继承传统宗族文化中的优秀伦理道德因素，同时建立在共同血缘基础之上的共同文化认同，共同生活习俗，共同伦理道德规范，共同目标志趣，必然更能有效地促进宗族和谐，族群和谐，乃至社会和谐。通过家谱联络宗亲族谊，取得血缘和文化认同，增强向心力和凝聚力。这正是民间修谱热潮的内在驱动力。

一、历史课程资源主要类型和特点

闫：大家好！欢迎收看国培计划初中历史远程培训专题节目。今天到场的专家有陕西省西安中学郭富斌老师和陕西省教育科学研究所徐赐成老师。我是西安市教科所历史教研员闫璟。我们要讨论的主题是“历史课程资源的开发和利用”。我们现在探讨第1个话题：历史课程资源的主要类型和特点。

徐：课程资源是我国新一轮基础教育课程改革的一个亮点。新修订的《全日制义务教育历史课程标准》，进一步明确提出了“课程资源的开发和利用建议”，指出积极开发与充分利用历史课程资源，是历史教学顺利进行的基础条件。教师要强化历史课程资源意识，因地制宜地开发和有效利用各种课程资源。这是一个需要我们认真加以探讨的课题。

闫：在教学中，组织教学资源并优化教学内容是实现教学目标的关键。在平时的教学中，老师们经常感到两个困惑，一是苦于教学资源的匮乏，教学时不得不照本宣科；二是苦于教学资源太丰富，难于取舍，造成课堂的臃肿，教学主题模糊。这是教学实践中的一个突出问题。

郭：课程资源是指形成课程的要素来源和必要而直接的实施条件。课程能否顺利实施，很大程度上取决于课程资源的开发利用水平。课程资源最重要的价值就是能帮助教师和学生理解教材内容，进而促进教师的教和学生的学。就历史学科来讲，历史教材、历史文物、历史遗址遗迹、历史题材的影视资料、蕴涵丰富历史内容的人文景观和自然景观等等，都属于历史课程的资源。问题是，长期以来，人们对课程资源重视不够，导致课程资源的结构比较单一，许多课程资源没有能够得到开发利用而进入课程。

徐：1历史教科书是历史课程资源的核心

《课标》指出，历史教科书是历史教学的主要依据，是历史教育资源的核心部分。提倡开发利用课程资源，并不是意味着可以将教科书束之高阁；相反，教科书本身就是最重要的课程资源。但是历史教科书的开发和建设需要体现时代发展的要求，教科书只有在体裁、内容等方面有所创新和突破，才能发挥其核心课程资源的作用。

郭：2图书馆是课程资源的重要组成部分

《课标》明确学校图书馆是课程资源的重要组成部分。学校应有意识地调整自己图书馆或资料室的藏书结构，根据自己的实际财力，合理配置人文方面的书籍，如通俗历史读物、中学生历史刊物、历史文物图册、历史地图、历史图表、历史小说、科学技术史、文学艺术史、考古和旅游等方面的读物，以丰富学生的社会人文知识，加深他们对课程内容的理解。

历史课程标准强调历史教学要注重历史知识的多层次、多方位的联系，并且通过每个学习主题设计的“教学活动”等形式，培养学生广泛搜集资料、构建论据和独立思考的习惯。这就要求学校要有意识地调整学校图书馆或资料室的藏书结构，合理配置相关方面的书籍，包括通俗历史读物、中学生历史刊物、艺术史、科技史、文化史、文物考古等方面的书刊，以丰富学生的历史知识，加深他们对课程内容的理解。另一方面，仅仅依靠学校图书馆是远远不够的，历史教学还必须充分利用社会公共图书馆的文献资源。英国历史教育就比较注重让学生自己独立学习、查找资料。比如，英国某校一位历史教师，在历史课中将一份材料发给学生，要求他们完成一篇关于中世纪城堡的图文并茂的论文（作业）。但是发给学生的材料，只是一份供参考的长长的书目，至于这些书在哪里借，教师一概不管。由于教师没有讲述任何有关城堡的知识，一切资料都要靠学生自己寻找，为了得到最新、最全面的资料，学生只能到图书馆借阅。英国各地城市公共图书馆，都对不同年龄的中小学生开放，学生不仅可以在那里看书，而且可以借回去。学生知道，要写好一篇历史论文，不仅要知道对象本身，而且还要了解对象所处的历史时代及与其有关的问题。因此，他们除了要了解城堡的形式、建筑过程、城堡的作用之外，还要了解一点中世纪的历史。有关这方面的书，都被他们借回家，一一查阅，并将有用的资料摘录下来。一些特别认真的学生，还深入牛津附近残存的城堡中去看个究竟，并交上了厚厚的调查报告。由此，学生学会了利用社会资源，包括图书馆资源，这样做不仅使他们获得很多历史知识，而且逐步培养了多方面的能力，如独立思考和研究问题的能力，论文写作的能力，等等。这些对于中国的历史教育工作来说都是可以借鉴的。

闫：为了更好地利用图书馆丰富的文献资源，提高文献检索效率，历史教师还应适当向学生介绍一些文献检索的基础知识，包括如何利用二次文献（如目录、索引、文摘等）、三次文献（如年鉴、综述等）等等。

徐：3充分利用乡土和社区课程资源

《课标》要求多方面开发和利用校外历史课程资源。一是利用历史遗迹、遗址、博物馆、纪念馆、展览馆、档案馆、爱国主义教育基地等，组织学生参观，增强学生直观的历史感受。二是充分开发利用乡土教材和社区课程资源。乡土教材和社区课程资源对学生的历史学习和历史感悟大有裨益。还应随时随地发现和利用社区中丰富的人力资源，如历史见证人、历史专家学者、历史教育专家、阅历丰富的长者等，他们能够在不同层面，从多种角度为学生提供历史素材和历史见解。家庭也是历史学习的一种资源，家谱、不同时代的照片、、实物，以及长辈对往事的回忆和记录，都会在不同程度上有助于学生的历史学习。

闫：近些年，我国不少地方的历史教师也开始注意发动学生搜集本乡、本土的文物和参观当地遗址、遗迹，并取得许多成功的经验：据一份资料介绍，北京某地历史教师曾搜集历史文物、革命文物50多件。其中有新石器时代的石斧、陶片、货币；抗日模范村的奖旗；根据地老大娘为八路军伤员送饭用的菜篮子等。教师组织学生到著名的革命老区，也到解放前称为“佃农村”的穷乡僻壤进行调查访问。在石屋的土炕上，喝着老乡的山茶，听着娓娓的诉说；在高峻的山坡上，跟着“三八”式老党员学唱抗日小调；在一望无际的大平原里，追踪着“地道战”的烟痕……丰富的乡土资源充实了历史课程的内容，既大大提高了学生的学史积极性，又从不同层面和角度为学生提供了学习和理解历史的素材。我也认为，家庭是历史学习的一种资源，近代学者梁启超就很推崇家谱、族谱的史料价值。其实，又岂止家谱、族谱可以作为历史研究和历史教学的资料，不同时代的老照片、实物、长辈的回忆等，都可以在不同程度上有益于历史学习。

徐：4互联网为历史教学提供了更加丰富和快捷的资源库

随着现代信息技术的发展，各种与历史教学有关的多媒体课件、远程教育中的历史课程等逐步被引入历史课堂。特别是互联网提供的历史教育网站、历史资料数据库和图书馆、博物馆网站等，为学生提供了丰富而快捷的历史课程资源。《课标》强调，信息技术和网络技术的发展，为历史学习提供了更加方便、快捷和丰富的信息来源。有条件的地方和学校，应充分利用各种与历史学习有关的计算机教学辅助软件、多媒体历史课件、远程教育中的历史课程，互联网提供的历史教育网站、历史资料数据库和图书馆、档案馆网站等，以获取丰富的历史学习资源。

闫：《课标》强调，合理利用历史题材的视频资料。近年来历史题材的影视音像作品大量增加，成为一种非常重要而且容易获取的历史课程资源。文献纪录片一般能够具体、生动地再现某段历史，刻画某些历史人物，叙述某些重大历史事件，有助于学生理解和认识历史，是应重点利用的影视资源。对于历史题材的影视文学作品，应选择那些比较接近历史实际、与课程内容有密切联系的作品，在使用时教师应注意进行必要的指导。我国是历史悠久的文明古国，全国各地都有数量可观的历史遗迹、遗址、博物馆、纪念馆、规划馆等，档案馆、爱国主义教育基地，以及蕴涵丰富历史内容的人文景观和自然景观，这些资源也应当因地制宜地加以利用。

郭：历史课程资源还包括教师资源、学生资源等人力资源。历史教师只有不断提高自己的史学素养与教育素养，才能在历史教学活动中发挥最重要的人力资源的作用。同时，教师应重视学生资源的开发与利用，积极利用学生已有的社会阅历、知识经验及认知基础，调动学生积极参与历史教学活动，在师生的共同努力下，完成历史教学的任务。