海阳市凤城镇有个黄家村。电子地图能找到

明永乐初年，另一说为明万历年间(1573-1619年)，黄姓一世祖黄友德来此

地河西建村，以姓命名黄家村。同期骆洪业来此定居，后有袁、王、李姓等相继自外

地迁来定居。

黄家村位于海阳市南部的黄海海岸以北。地处东经121°12′，北纬36°42

′。东与建设村、胜利村相连，西与鲁古埠村隔港相望，南接黄海海岸，北与庙头村

、臧家村为邻，距市政府驻地10公里。隶属凤城旅游度假区。

全村辖区总面积378平方公里，其中耕地18377公顷，另在招虎山有山岚2

0公顷。适宜种植的农作物主要有小麦、玉米、花生、蔬菜、苹果等。

2002年，全村535户，1600人，有黄、骆、纪、袁、王、李、张等7姓，均为

汉族。其中人口较多的是黄姓。

堂口黄仙都叫黄皮子、黄二大爷。

黄仙是指民间的黄鼠狼，又称黄皮子，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。黄仙被人崇拜的原因，一是它体态颇为美丽而又性情狡黠，具神秘感。二是认为它可以左右人的精神世界，与一精神错乱的疾病有关。

五大家

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。

五大家也叫“五大仙”或“五显财神”，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”。

彻公（1093-1168）侍御史偊长子字常明号太甲晚号碧溪居士行元十七宋宣和甲辰年登状元沈晦榜进士初授从政郎转知渤海辰溪麻城县事嘉鱼令寻改岳州平江令以子府贵赠通奉大夫平海军节度判官有惠政士民德之致仕归囊无金宅无华阁调育儿孙由是孙曾雀起皆公之德克世泽著碧溪诗话十二卷四库全书艺文志载之厥後宰相陈俊卿为序宋史艺文志福建通志有载宋哲宗元佑癸酉年八月十五日生宋孝宗乾道戊子年六月廿一日卒年八十四配宋直秘阁学士兼广东提刑林孝泽妹继配兴化郡人宰相正献陈俊卿姐俱封安人渤海县君葬碧溪寺东子四长丰次廓俱林氏安人出季府四廙俱陈氏安人出

龙公（1112-1200）乳名敌侍御史偊公次子御试前帝所忌命改曰龙字常龙号太乙晚号龙溪端叟行元十八宋绍兴壬午特奏进士官龙溪令由兴化县游洋龙溪唐涯厝迁居龙溪县衙後又迁晋邑南关外十都仁和裏宋政和壬辰年八月初五日生宋庆元庚申年十二月十一日卒配宋绍熙进士龙溪县丞方元震女继配晋邑十七八都浔海施泽女葬龟岭古月亭一女适十七八都石龟许氏坦益继子南桥许光斋子三长讳洲次讳涛季讳瀛 丰公 彻公长子字时宜号筱塘居南寺凤凰山行火十九特奏进士官监潭州南岳庙寻擢潭州知军宋宣和乙巳年八月十一日生宋庆元庚申年二月初五日卒配方氏葬莆阳双牌铺仁山子二长讳焘公德化清泰裏承泽鑌公嗣行土卅二宋淳熙丁末登状元王溶榜进士武岗军教授配陈氏葬筱塘南寺凤凰山西次勋公居莆阳双牌俗曰坪洋山牌裏

仙锡讳洲号厚卿行火十七龙公乳名敌长子分居乌林後坑游洋龙溪方氏孺人出为晋邑後坑之祖卒葬後坑山之原子一潘山裔居东石湖头乡黄宅

仙举讳涛字云宾号檗卿晚号鹤臯行火十八龙公乳名敌次子居仁和檗谷遂为檗谷之祖浔海施氏出卒葬烟墩山之原子二长讳子文次讳子海

仙逸讳瀛号永卿行火十九龙公乳名敌季子司教于南漳卒于官裔居龙邑观音山北溪头黄宅浔海施氏出 焘公 丰公长子字公涛号筱塘南寺凤凰山行土三十二宋淳熙丁未登状元王溶榜进士武冈军教授娶方氏陈氏葬筱塘南寺凤凰山西子二长枢行十八承有公嗣由黄石金墩雪庵徙德化水口清泰寓宅次柜行十九世居凤凰山筱塘南寺凤凰山

勋公 丰公次子字公熏行土三十六宋淳熙甲辰登状元卫泾榜进士杭州府教授遂寓居焉丰次子宋高宗绍兴庚午年十月十五日生宋甯宗嘉定戊子年十二月廿五日卒配王氏葬筱塘南寺凤凰山东子二长楫公行二十居双牌铺次枵公行二十一寓广东潮州山牌随子孙迁晋邑洪塘孙黄志累封顺正王 枢公字震极号美山武冈军教授焘长子承有公嗣配池氏子三长烨次炫季炳

柜公 字震楹武冈军教授焘次子配林氏子三长燧次煜季煌仍居黄石兴美街

楫公 杭州府教授勋公长子字宗橹行谷二十宋进士官承事郎世居兴化军城凤凰山筱塘南寺凤凰山宋孝宗淳熙乙未年正月初四日生宋理宗开庆已未年十一月二十日卒配徐氏子二长讳仁公次讳仪公

枵公 杭州府教授勋公次子宗桨行谷廿一官终奉礼郎宋孝宗淳熙戊戌年九月初五日辰时生宋理宗年淳佑庚戌年正月初四日辰时卒子二同徙广东潮州长讳志封顺正大王诰赠江夏护国靖远大将军武惠候坐化升仙次讳忠公 仪公 楫公次子字端叟仁公弟宋宁宗庆元庚申年三月廿一日生元季之乱避居漳浦铜海深井元世祖至元庚辰年十二月初九日卒元季之乱由莆阳驿前街府西巷避居漳浦铜海深井黄宅配周氏生子一朝公

烨公枢长子字家华世居德化水口承泽配陈氏子城公

炫公枢次子字家玄世居黄石兴美街黄宅配王氏子填公

炳公枢季子字家煌世居黄石水南书街黄宅配吴氏子垲公 道周 季春次子字螭若又字幼平号石斋明天启二年进士官武英殿大学士明神宗万历乙酉年二月初九日生明隆武丙戌年三月初五日卒抗清殉节於江西终年六十有二清廷赠諡忠端配林氏蔡氏累封一品夫人生子四长麂字子中仲麈字子成季麖字子和四麙字子平偕门人迎遗骸归故里北山演武亭坐南朝北墓碑墓桌墓埕其骨骸也於康熙二十九年由道周公第四子黄子平去南京迁葬在道周公右前方墓碑镌殉节门人四君子之墓

清嘉庆五年秋军城深井裔孙广东澄海副总兵舟山总兵兼护广东水师提督澎湖前营都督黄象新续修

黄家仙位一共有四位。

以前东北有供奉野家仙传统，不知道现在有没有了，分别为：黄(黄鼠狼)、灰(灰老鼠)、常(长虫就是蛇)、胡(狐狸) 。你说的黄家仙指的是：黄鼠狼，尊称也叫、黄仙太爷、黄仙太奶。

相关介绍：

黄姓是中华姓氏之一，在《百家姓》中排名第96位，是一个典型的多民族、多源流姓氏。

黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。

远古时期，在今内蒙古东部、燕山之南一带，为黄姓发源地之一，族人后跟随颛顼迁至中原地区。公元前648年，潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则内迁到楚国腹地，定居在湖北等地。

战国至秦汉时期，黄姓已经大批播迁到湖北地区，逐渐形成江陵、江夏两个黄氏郡望，以此为基地向江南发展，“浮诸江南，以实海滨”，黄姓的足迹已经西达陕西和四川，东临东海，南入湖南和江西。东晋末，中原的林、黄、陈、郑四大姓率先进入了福建。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料：

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

黄的笔画11画，黄的笔顺是横，竖，竖，横，竖，横折，横，竖，横，撇，点。

**在中国传统文化中被视为吉祥、尊贵、庄重的颜色。在古代，**曾是皇家专属的颜色，代表着皇家的权威和尊贵。因此，**也成为了代表中华民族的颜色之一。

**在中国文化中还被视为繁荣、富足和丰收的颜色。在中国的传统文化中，**被视为五行中的土行，代表着土地、农业和丰收。因此，在庆祝丰收、团圆和喜庆的场合，人们常常使用**作为装饰和服饰的颜色。

**在中国文化中还被视为智慧、光明和希望的象征。在中国的传统文化中，**与阳光、光明和智慧相关联。在古代的传说中，有关于黄粱梦的故事，讲述了人们通过梦境获得智慧和启示的故事。因此，**也成为了代表智慧、光明和希望的象征之一。在现代汉语中，黄字还可以表示某些事物或人的特征或状态。

黄字在中国文化中扮演的角色：

1、代表颜色：**是中国文化中的一种重要颜色，被广泛地运用在各个领域。在中国古代，**代表着土地的颜色，是万物生长的基础，因此被视为象征着生命、生长和繁荣的颜色。**也与金色相似，被视为财富和权力的象征，在古代也常常被皇家所采用。

2、文化符号：**在中国文化中也是一种文化符号，具有特殊的象征意义。在中国传统文化中，**常常被用来象征天道、中道和道德，强调的是一种中庸、平和和稳定的价值观。**也与一些传统文化和哲学思想相关联，如黄老学说、黄家思想等，是中国传统文化中的重要组成部分。

3、历史传承：**在中国文化中还有着历史传承的意义。在中国古代，**代表着皇家和帝王的权威和尊贵，因此也常常被用于代表古代王朝的文化符号。在现代，**也被用来代表中华民族的颜色之一，具有民族自豪感和国家意识的象征意义。