屠的由来如下：

1、据《拾遗记》所载，轩辕(即黄帝)逐蚩尤，迁其民善者于邹屠（今济宁一带）之地，以地为氏，分为邹、屠二姓。

2、出自子姓。据《姓氏考略》、《潜夫论》所载，商汤支庶封于屠（故城在今陕西合阳），后去邑为屠姓。又，殷之旧族有屠姓，即荼也。

3、据《左传》所载，屠蒯者，晋之膳宰也，以职业技艺命姓。

4、出自他族。据《北史》所载，武都屠姓出自氐人;清满洲正黄旗中有屠姓。

屠苏，是酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。如：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧。”

其也指的是房屋，草庵，药酒名。唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 汉 代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。” 宋朝苏辙《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。” 清马之鹏《除夕得庐字》诗：“添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹。”

出处：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石的《元日》诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。

进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。”其俗至宋代犹存。陆游《除夜雪》诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，即咏其俗。

一、

从我们出生开始，有一点几乎是可以确定的，那就是我们的姓氏。

姓氏是中华文化中源远流长不可分割的必要组成部分，可以说，每个姓氏后面都有一段悠久的历史。

不过在我们的印象中，无论是哪个姓氏，都能被称为炎黄子孙，而至今我们所有的中国人还一直骄傲地对外宣称，我们是炎黄子孙。

“炎”指的是炎帝，“黄”指的是黄帝，而这两人又被称为是华夏民族的始祖。

《国语·晋语》记载：

昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西宝鸡清姜河）成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。

从这段记载我们可以看出炎帝和黄帝原本属于同一个部落的两兄弟，因为居住在两条不同的河流，便形成了不同的部落，久而久之，部落之人也就有了姓，即姬姓和姜姓。

后来族人开始增多之后，又出现了不少分支，为了区分子孙，便又出现了氏。

所以姓氏在古代并不是同一个概念，而是有区别的，即：

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

后来黄帝和炎帝又成为了相互敌对的两个部落的首领，经过坂泉之战，黄帝战胜了炎帝，两个部落逐渐融合成了华夏民族。

而炎黄子孙的称呼就这样流传了下来。

不过姓氏文化流传到现在，已经有了明显的不同，日常生活中姓氏也就单指姓了。

但如果你是这4个姓氏之一，或许并非是炎黄子孙，极有可能是蚩尤的后代，究竟是哪四个姓氏呢？

说此之前，还得先说说蚩尤。

二、

黄帝和炎帝最早的活动范围在今天的陕西省内，黄帝族最后定居在了河北涿鹿附近，而炎帝族后来则到了山东地区。

但在当时，炎帝族和黄帝族并不是仅有的两大部落，在山东、河南和安徽一代，还生活着另外一支势力很强大的部族——九黎族。

九黎族的部落首领便是蚩尤。

蚩尤本来和炎帝同属一个部落，后来两人闹了矛盾，蚩尤便带着一帮人离开了炎帝自行发展去了。

蚩尤很有统领才能，九黎族在他的带领下，开始兴农耕、冶铜铁、制五兵，势力逐渐强大。

此外，相传蚩尤还有81个兄弟，各个本领非凡，骁勇善战，这些兄弟还有自己的部落，整个一部落大联盟。

著名历史学家范文澜对此也有着十分清晰的解释：

居住在南方的人统被称为‘蛮族’。其中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。

蚩尤强大之后，便屡次和炎帝族发生摩擦，最后两部族还爆发了一场大战，结果，炎帝败了。

炎帝为了自保，立即向黄帝求援，之后又和黄帝结为了联盟，两方势力共同对抗蚩尤，这样一来蚩尤就显得很吃力，但谁还没几个兄弟。

后来蚩尤把自己八十一个兄弟全部召集了过来，组成了超级联军共同北上抵御炎黄联军，两方势力在逐鹿发生了惊天动地的激战——涿鹿之战。

三、

涿鹿之战伊始，炎黄部落并没有取得优势，反而被蚩尤打得节节败退，史书记载为“九战九不胜”，也就是双方打了九次，黄帝部落愣是没有赢一次。

作为首领的黄帝对此也很无奈，毕竟在兵力上比不过蚩尤，在对当地环境的熟悉程度上，黄帝也比不过蚩尤。

但黄帝不会为失败找借口，只会为胜利找方法，为了克服对地形气候的不了解，黄帝族造出了用来辨认方向器械，这大大增加了炎黄部落的实力，最终九黎族战败，蚩尤被杀。

在此之后的九黎族与炎黄部落进行了融合，但也有一部分九黎族的民众去往了更远的地方生存，他们又形成了新的部落联盟，史书上称之为——三苗。

正如《国语·郑注》所记载：

苗复九黎之德……三苗，九黎之后也。

宋代之后，对于三苗后人也有着清晰的记载：

考红苗蟠据楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遗种也。

而在后来的时代发展下，蚩尤的后人并没有彻底灭绝，而是在边疆地区生存了下来，逐渐衍生出了四个姓氏——蚩姓、黎姓、邹姓、屠姓。

所以如果您是这四个姓氏之一，很可能就是蚩尤族的后人。

四、

蚩姓，是我国十分罕见的姓氏，我也没有遇到过一个这样姓氏的朋友，但这并不是说没有，根据《明伦汇编·氏族典》记载：蚩氏，蚩尤氏之后也。

如果您身边有这样姓氏的朋友，那几乎就能说，他是蚩尤族的后人。

黎姓，在现在非常常见，比如说曾被誉为四大天王之一的黎明，这个姓氏主要集中在广东和广西两省，在北方则很少。

在《百家姓》中，黎姓排名第262位，可以说也算是人口稍多的姓氏了。

邹姓，也是一个常见的姓氏，人口大约有450万，分布很散，主要集中在江西、湖北、湖南三省。

在春秋战国时期，就有一个非常有名气的美男子是这个姓，他的名字叫邹忌。

屠姓，在中华姓氏排第238位，主要分布在浙江、江苏、四川、安徽等省份，这个姓氏其实对于我们来说也不陌生，因为我国首位诺贝尔医学奖获得者便是姓屠，她的名字叫屠呦呦。

此外，在姓氏中还有一个复姓，为邹屠，也是蚩尤的后代，不过现在几乎找不到姓这一复姓的人了。

正如《拾遗记·高辛》中记载：

轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者於邹屠之地，迁恶者於 有北之乡。后分为邹氏、屠氏 。

不过现在这一复姓已经几乎见不到了，《百家讲坛》的主讲者钱文忠就这样说过：

邹屠原来是个复姓，为蚩尤之后，我就这么查查查呀，到现在都查不到一个姓邹屠的。

五、

在我们的印象中总以为蚩尤邪恶的代表，也是这是不准确的，和炎帝、黄帝一样，他也是我们华夏族的始祖之一，只不过他败给了炎帝和黄帝，所以也就渐渐地被后人所遗忘了。

但不可否认的是，蚩尤被誉为兵主，也被誉为战神，更被称为蚩尤大帝，可以说，在远古时期，蚩尤所建立的文明，也为华夏民族的形成做了贡献。

如果你身边有这四个姓氏的朋友，不妨对他们说说蚩尤和他们姓氏背后的故事，想必他们一定会很感兴趣。

参考资料：

（本文来源于网络，如有侵权，请联系删除）

END

屠在中国姓中的发音 屠（读Tú）,屠氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十五位，人口约二十四万六千余，占全国人口总数的0015%左右。

屠这个字怎么读 屠

tú ㄊㄨ@

1 宰杀牲畜，引申为大量：～宰。～刀。～户。～夫。～杀。～戮。～城。～龙之技（喻高超而不实用的技艺）。

2 〔～苏〕a古书上说的一种草；b草庵；c古代一种酒名。

3 姓。

屠的读音是什么 屠

拼音：tú

释义：

宰杀牲畜，引申为大量残杀：屠宰。屠刀。屠户。屠夫。屠杀。屠戮。屠城。屠龙之技（喻高超而不实用的技艺）。

〔屠苏〕a古书上说的一种草；b草庵；c古代一种酒名。

姓。

笔画数：11；

部首：尸；

笔顺编号：51312132511

屠这个字怎么读 屠[tú]

部首：尸

五笔：NFTJ

[解释]1宰杀牲畜，引申为大量残杀：～宰。～刀。～户。～夫。～杀。～戮。～城。～龙之技（喻高超而不实用的技艺）。

全国有多少人姓屠？ 申屠姓是个小姓，位列我国宋代《百家姓》第428位，现在申屠姓人口依然很少，据公安部2007年公布的一项最新全国性的调查结果显示，申屠姓人口仍然没有进入全国前三百位。

一、姓氏源流

申屠（Shēn tú）姓源出有三：

1、为上古舜帝的后代。初为胜屠氏，后因古代“胜”与“申”两字同音，故俗称申屠氏。

2、出自姜姓，为炎帝裔孙四岳的后代。夏朝时，四岳之后被封于申，为侯爵位，世称申侯。西周末年的周幽王是个荒*无道的昏君，他先娶申侯的女儿为王后，后来又宠幸美女褒姒，废掉申后和太子宜臼，改立褒姒所生的伯服为太子。申侯对此大为不满，便联合国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。敌兵压境，周幽王赶紧点燃烽火，召唤各国诸侯前来援救，可是等来等去，一路援军也没有来。原来，褒姒虽美，却难得开口一笑。为此周幽王立下重赏：凡能够使褒姒开口一笑者赏赐千金。有小人就出了个馊主意，叫周幽王点起烽火戏弄诸侯。周幽王依计而行，果然引得各国诸侯来时急如星火，去时败兴而归，乱哄哄，闹嚷嚷，倒也使褒姒笑过几次。可是一来二去，诸侯们也学乖了，所以到后来来的诸侯越来越少了，这次真的情况紧急，各国诸侯却以为周幽王又在做游戏，所以都不肯来了。结果周幽王和伯服被犬戎杀死，褒姒也被掳走。于是申侯同鲁侯、许侯等拥立宜臼为王，就是周平王。为了酬谢申侯的援立之功，周平王把申侯的小儿子封在屠原（今陕西省合阳县东）。居于屠原的申姓人，就以申屠命姓 ，称申屠氏。

3、古代有申徒氏误传为申屠氏。

二、迁徙分布

在浙江桐庐宁静的山水中，有一个名为深澳的村庄，问起来，村里大多人都姓申屠，按理说，江南那软软的风、柔柔的雨，本应造就温和的性情，可是，这些姓申屠的百姓，却从骨子里透出一股刚烈气概，真是挺有意思，为什么呢？申屠氏第30代申屠盛洪：我们深澳村是申屠家族中的，比较大的一个自然村，现在有1200余户人家，4000余人，85％以上都是姓申屠的。采访：申屠氏第30代申屠裕中我是第30代，生活得蛮好的。申屠氏第30代申屠盛洪：深澳在49年以前，听说就已经是商贸云集的地方，有“小上海”之称，这个地方刚柔程度比较高，商业头脑历来就有，祖祖辈辈遗传下来就有。原来，这些申屠的子孙，是在西汉时期从北方的屠原，也就是今天的陕西甘肃一带，迁移到浙江来的。南迁的祖宗是西汉名士申屠刚，这个申屠刚可不是个简单的人，他因为不满当时的王莽篡权，愤而南迁，隐居在深澳村前的黄山，后来，这山改名为屠山。申屠氏第29代申屠丹荣：我们姓申屠的，我们的老祖宗是申屠刚，不知道是不是刚的这个字的关系，我们姓申屠的人性格都比较刚强、比较忠勇、胆子也比较大。譬如说，1942年，日本军侵略金山岭，离我们有10多里路。那么我们深澳村，还有清浦等村姓申屠的，包括其它姓的1000多青壮年，和 的79师，一道去打日本，打了两天，把日本军打败了，日本军辙退了，所以日本军很怕我们深澳村人，什么道理呢？我们这里村庄大、人勇敢、所以他们辙退的时候绕着村边走，没有敢进村，所以我觉得我们姓申屠的人都是很勇敢的。可以说是都勇敢，一个人要有志气，有志气他就怕，我不怕你，你打我，我就打你，你有人，我比你人更多，你有土地，我比你土地更多，所以不要怕他们。怎么样，申屠子孙是不是性格很刚烈啊？而且也很可爱。不由令人想起中华民族近百年的风雨沧桑，如果我们每一个中国人都能以无所畏惧的精神，面对强敌、面对苦难，我们的近代史也许不会有那么多的屈辱。当50年前深澳村的申屠子孙举起大刀，向鬼子们的头上砍去的时候，他们的祖先申屠刚在微笑，而他们的子孙在新世纪的曙光里向他>>

请问“屠”姓是少数民族姓氏吗？如果是，那么是哪个民族的呢？ 5分 屠姓不是少数民族的姓，汉族里就有这个姓，我们单位就有个姓屠的。

申屠姓和屠姓有什么区别 10分 申屠是复姓，现在这个姓氏已经非常少见了，屠是单姓

屠姓，取名，朗朗上口，有深意点，谢谢 马年12月出生 男女各取一个 姓氏:屠；笔划数:12；五行是:火。以下屠氏姓名考虑了三才五格吉凶、数理评分、读音字义等因素。屠姓男宝宝起名: 屠会怀(95 分) 屠康峰(99 分) 屠烁歌(100分) 屠竞睿(100分)

屠山展(97 分) 屠波力(100分) 屠冠森(100分) 屠军荣(100分)

屠宣月(96 分) 屠赞u(100分) 屠彦溥(100分) 屠律富(100分)

屠朗时(99 分) 屠映予(96 分) 屠祺议(95 分) 屠业家(95 分)

屠晨庭(99 分) 屠鹰杰(100分) 屠显益(100分) 屠琦记(95 分)

屠红瑞(100分) 屠琛宝(95 分) 屠炯雄(100分) 屠泊豪(100分)

屠识闻(100分) 屠滢予(100分) 屠琛邺(95 分) 屠斌记(99 分)

屠川笑(97 分) 屠昱与(100分) 屠诗展(95 分) 屠将城(99 分)

屠大登(96 分) 屠秋力(100分) 屠绘畅(100分) 屠科B(100分)

屠彦赫(100分) 屠昱u(100分) 屠佩城(99 分) 屠久高(97 分)

屠姓女宝宝起名: 屠晖宝(95 分) 屠国恩(99 分) 屠麒瑜(100分) 屠薇之(100分)

屠丫庭(97 分) 屠纤云(100分) 屠科雯(100分) 屠科侨(100分)

屠帅月(96 分) 屠玺菁(100分) 屠建萌(100分) 屠映淑(100分)

屠茄航(99 分) 屠昵及(96 分) 屠晖娜(95 分) 屠凡茜(96 分)

屠翌时(99 分) 屠滢维(100分) 屠靥超(100分) 屠筠芸(95 分)

屠香睿(100分) 屠圆琼(95 分) 屠珏皓(100分) 屠叙慈(100分)

屠璇维(100分) 屠红清(100分) 屠爱潇(95 分) 屠彩真(99 分)

屠川芝(97 分) 屠珏嫣(100分) 屠意芝(95 分) 屠皎珂(99 分)

屠久绚(96 分) 屠纤盛(100分) 屠选诚(100分) 屠凡曦(100分)

屠彦宁(100分) 屠珏玮(100分) 屠悦真(99 分) 屠方邀(97 分)

我姓屠 后面接一句唯美的话 后面跟一些比较和谐的词就好了。

　　有关对联举例如下：

　　人称强项；

　　简析神明。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　上联典指汉·屠文少事典。下联典指明·屠大山事典。

　　言高操洁；

　　声重士林。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　上联典指明·屠侨事典。下联典指明·屠隆事典。

　　屠国启姓；

　　陈留阀阅。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　全联典指屠姓的源流和郡望。

　　传奇三记；

　　诗赋一雄。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　上联典指明代戏曲作家、文学家屠隆，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江省鄞县人。万历年间进士，曾任颍上、青浦知县，常与名士饮酒赋诗，纵游山水而不废政事，官至礼部郎中。晚年家贫，以卖文为生。作有《昙花记》、《修文记》（写修道成仙的故事）、《彩毫记》（写李白生平），诗文有《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》、《南游集》等。下联典指明代浙江鄞县人屠俓，正德年间进士，官吏部文选司员外郎中。有文才，诗、赋、书、翰，称雄一时。

满族取屠姓的不仅有 何图里氏，还有：图门氏、图色里氏、图穆尔齐氏、图木克氏、瑚图氏、富珠理氏、佟佳氏、马佳氏等等。

----------------------

八旗与姓氏没有任何关系，不要用姓判断旗。

-----------------------------

这个问题建议你回老家查阅你们家族的家谱。

相传，在中华大地上曾经存在着两股势力。一股势力由黄帝领导，另一股势力则由炎帝领导。后来双方发生争斗，前者打败了后者。于是，中华民族便出现了大融合的情况。正因为如此，中华儿女都爱称呼自己为炎黄子孙。

但是实际上，在中国并非所有人都是炎黄子孙。要知道，其中有四个姓氏的人的祖先是九黎蚩尤。虽然在蚩尤被打败后，这种区分已经不存在了。但是若是你对此内容较为感兴趣的话，倒是不妨来了解一下详细的内容。也许，你正好就是九黎蚩尤的后代哦！

可能提到九黎蚩尤的时候，很多人并不清楚它指的是什么。其实，它是指由蚩尤统领的一个叫做九黎的部落联盟。而这个蚩尤，跟炎帝和黄帝一样，对于我们后世之人而言，算得上是祖先级别的人物了。

据说，他还是上古战神。原本归属炎帝统领的部落，因跟炎帝闹掰了，所以才跟炎帝分开，并逐渐发展出了一股独立且强大的势力。后来，炎黄二帝归于一家，还跟蚩尤的九黎部落联盟发生了冲突。

虽然最后蚩尤战败，与炎黄二帝的势力融合。但是原本归属于他自己所领导的部落联盟中的部分部落，却被允许一直以冠有较为独立的姓氏的方式存在着。而下面这四个姓氏，就是原本属于他们的姓氏。

一、黎姓。

这个姓氏主要取自于蚩尤领导的九黎部落联盟的名字，所以算的上是带有浓重归属性的一个姓氏。而不知道这一姓氏的出处的人，可能在提及这个姓氏的时候，会立即想到“黎民百姓”这四个字。实际上，“黎民百姓''中的“黎”在古代指的是俘虏的意思。

因为炎帝和黄帝俘虏了蚩尤的部落，所以这个“黎”姓既有蚩尤领导的九黎部落联盟的意思，也有表明是俘虏身份的意思。再加上炎黄二帝在打败蚩尤后，并未取缔九黎部落。所以，当时该部落中的一些较为固执的人便一直都用“黎”字来充当自己的姓氏。

二、蚩姓。

这个姓氏就比较好理解了，因为九黎部落联盟是由蚩尤领导的，自然在该部落出现被俘虏的情况后，就有人宁愿用蚩这个字来做自己的姓氏了。不过需要大家注意的是，这个姓氏虽然到现在也依然存在，但是在人数方面，却一点都不占优势。

也就是说，现在姓这个姓氏的人非常少，平时大家应该很少能够碰到有此姓的人。据调查，目前姓此姓的人的数量差不多在一千左右。这若与其他大姓相比，人数真的算是太过于少了。

三、邹姓。

如果说蚩姓大家在生活中没有怎么听说的话，那听过邹姓的人应该不在少数。最起码在很多电视剧中，就曾多次出现过姓邹的人物。而在蚩尤曾经领导的部落联盟中，邹姓部落的人算得上是最为忠心于他的一个部落。

而且这个姓氏的部落所做的工作也跟别的姓氏的部落所做的工作不同，它主要负责祭祀和看病，所以在蚩尤领导的部落联盟中拥有非常高的地位。据说就连炎帝和黄帝，也都非常看重这个部落。

四、屠姓。

这个姓氏的人在我们现代也是能够见到的，而且其中还不乏有很多名人，比如众所周知的屠洪刚等。所以，一提到屠姓，应该不会有人感到特别吃惊。据说屠姓的人之所以会用屠字当姓氏，主要是因为炎黄二帝将蚩尤打败以后，把原本属于蚩尤领导的九黎部落联盟中的一部分人迁移到了屠地。

这样一来，后来生活在这个地方的人便以这个地名来充当他们的姓氏。虽然听起来好像有些不可思议，但是细想一下，也还算是蛮合理的。

当然了，除了上述这四个姓氏之外，还有一些姓氏的祖先也应该算是九黎蚩尤。不过在这里，我们就先给大家介绍上述这四个姓氏。如果大家对其他有关蚩尤后代的姓氏较为感兴趣的话，那就不妨自行搜集一下相关的信息吧！不过需要特别引起大家注意的是，由于蚩尤本就来自于炎帝部落，再加上他搞完独立后又重新回归到了炎黄二帝组建起来的大部落中。

五、总结：

所以不管谁的姓氏表明他的祖先是蚩尤，他也照样算得上是炎黄子孙。这一点没有人能质疑，所以也希望大家在了解这些信息的时候不要去钻什么牛角尖。毕竟凡事若想得太多，就容易给自己增加心理负担。而且多数心理负担本就没有存在的必要，就看你自己怎么去理解了。

屠羊氏。

相传屠羊氏为帝尧时期的大夫屠岸贾的后代。据《史记屠山列传》记载，屠岸贾是当时鲁国的一位忠臣。屠岸贾是屠姓的始祖，是中国春秋时期的一位忠臣，为人民造福，是历史人物中的一位杰出代表。