我是湖北湖南交界处的洪姓，我们堂号叫延陵堂，据记载，最早的是兴辅公，我们是第23代，兴辅公之前是姓吴，是吴姓大将军，洪武年间被赐姓洪。后人有一部分在湖南常德临澧一带，我们湖北的一支是约260年前因洞庭湖老发洪水搬迁去的。希望能对你有帮助

太原郡：秦庄襄王四年（前246年）初置，在今山西省太原市一带。

「弘」源出

弘（Hóng）姓源流纯正，源出有一：出自姬姓，以祖上名字为氏。春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，是个被国君器重的能人。弘演的后世子孙，就以其名字中的“弘”字为姓，成为弘姓。弘姓家族本来很昌盛，但到了唐代，唐朝皇族中李弘被立为太子，天下要避讳用弘字作为姓名。于是弘姓就大部分改为李姓；另一部分改为洪姓。隔了好几代人后，弘姓才被恢复，有些则沿用改姓后的李、洪姓。故后来弘姓就成了历史上的罕见姓。

得姓始祖

弘演。据《风俗通》上认为，弘姓是卫大夫弘演之后，汉朝时出了个叫弘恭的官。又据《吕氏春秋·忠廉篇》上记载，狄人攻卫，追杀懿公于蒙泽，尽食其肉，独舍其肝。等弘演赶到时，请求代替懿公，纳肝而死。齐桓公这件事之后，很受感动，于是在楚丘重建卫国。好一个忠心为国的赤诚臣子，勇者无惧得到了的最好阐释。弘姓入唐后就比较少见了。望族居太原郡（今山西省太原县）。故弘演是弘姓的始祖。

迁徙分布

弘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。弘姓起源于春秋时卫国大夫弘演，他为卫国懿公的臣子，颇受君主的赏识，常委以重任，其后代称为弘氏。在唐朝，曾因避讳于皇室亲子李弘而改姓为李，但弘姓并没因此而灭绝，后来过了几代之后，弘氏子孙有复为弘。秦代，真定人（今河北正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国，汉高祖时受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍于今广东、广西一带。东汉末年，京师遭董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东。唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，移居江苏常熟，郑州人赵蕃移居江西上饶。南宋灭亡后，宗室赵氏散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。从清朝康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布于欧美及东南亚一些国家和地区。堂号纳肝堂：春秋时狄人攻卫，杀卫懿公。大夫弘演正在出使他国。听到消息后回国，寻找懿公尸体，已被狄人吃掉，只剩了一只肝。弘演将出使请况向那只肝毕恭毕敬的作了汇报，然后拿刀破开自己的肚子，将懿公的肝纳入自己腹中，说：“我来做懿公的躯体。”说完而死。

弘姓宗祠通用对联

〖弘姓宗祠四言通用联〗宗开弘演；秀毓太原。——佚名撰弘姓宗祠通用联全联典指弘姓的'源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

权臣通法；义士纳肝。——佚名撰弘姓宗祠通用联上联典指西汉沛县人弘恭，青年时因犯罪被处以腐刑，后入宫为中黄门（太监），宣帝时官中书令。精通法令，善写奏章。无帝时与石显同时得皇帝信任，被委以政事，权倾一时。下联典指春秋时卫国大夫弘演，卫懿公之臣。卫懿公爱鹤成癖，无心于国家大事。北方狄人攻打卫国，把卫懿公追杀于荥泽，吃了他的肉，丢下他的肝。奉命出使他国的弘演回国后，见此情景，呼天抢地而哭，又剖开自己的肚子，把懿公的肝纳入腹中而死。

贤吏传颂；义士纳肝。——佚名撰弘姓宗祠通用联上联典指明弘启为官清廉，民颂其德。下联典指春秋卫懿公为狄人所杀，食其肉而舍其肝，卫臣弘演觅尸得肝，乃剖腹纳懿公肝而死。

〖弘姓宗祠七言通用联〗

一如居士文名重；二宗禅师法术精。——佚名撰弘姓宗祠通用联上联典指清代诗画家弘斛，字恕斋，一字醉迂，号一如居士。善画山水花木，擅篆隶，工诗词，有《恕斋集》。下联典指唐代高僧弘忍，佛教禅宗五祖，其弟子慧能、神秀，分创南、北二宗，为禅门南北宗之始。

画入三昧传名远；位列四公享誉高。——佚名撰弘姓宗祠通用联上联典指清代画家弘仁（僧人），歙县人，字渐江，人称梅花古衲。善山水，初学一峰，晚法云林，“尸主清又三昧”。下联典指清代画家弘智（僧人），字无可，桐城人。号鹿起，又号密之，“明季四公子之一也”。

弘毅宽厚人称道；演绎精深世赞扬。——佚名撰弘姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌弘姓始祖“弘演”二字的嵌字联。

〖弘姓宗祠七言以上通用联〗

剖腹纳肝，卫臣忠气不绝；遇亿吞石，通儒文思日新。——佚名撰弘姓宗祠通用联上联典指周代名人弘演（见题头《一、姓氏源流》）事典。下联典指汉代名人弘成子（见题头《三、历史名人》）事典。

大节著春秋，谁返乘轩之鹤；奇纵炎其面，遂为命世之儒。——佚名撰弘姓宗祠通用联上联典指周代名人弘演事典。下联典指西汉弘恭事典。

洪（hóng）姓源出有：

源流一

源于轩辕氏，出自黄帝的后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《路史》中的记载，远古黄帝的帝号为“帝鸿”，其后裔中有以先祖帝号为姓氏者，称鸿氏。

在古代，“鸿”、“洪”二字同义通假，后有假称洪氏者，世代相传。

源流二

源于姜姓，出自上古炎帝神农氏之后共工，属于以先祖官称名字为氏。据史籍《元和姓纂》、《尚书》等的记载，共工是上古炎帝的后裔，在黄帝时期世袭为治理天下水利的官职，被人们尊为水神。史书中描述：“共工，人面，蛇身，朱发……”是把共工神化的一种美好描绘。古代共工氏部族的活动中心，在大河(黄河)中游地区，以及伊水、洛河流域。据古史记载，到了颛顼帝时期，共工起兵与颛顼争天下，后失败。传说共工在失败后，一怒之下一头撞倒了西北方支撑天地的不周山，造成了天塌地裂，引发了大洪水时代，因此被逐出中原。

共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁，成“洪”字，留给后世子孙为氏，因此其后裔中有以之为姓氏者，称洪氏，世代相传。

源流三

源于姬姓

①出自西周时期古洪洞国之子民，属于以国名为姓氏。西周初期，周武王姬发将兄长、周文王庶子伯侨(姬肸)封于杨邑(今山西长冶、洪洞一带)，候爵，因称杨肸，史称杨候，建有杨侯国。因杨候将都城建于洪洞(今山西洪洞曲亭镇范村一带)，后又称其为洪洞国。

②出自春秋初期郑国君主郑武公次子共叔段，属于以先祖名号为氏。共叔段，是郑武公姬掘突的次子。其母武姜在生长子姬寤生时受到惊吓，从此便厌恶公子寤生，而偏爱二儿子姬叔段，因此曾多次请求郑武公立姬叔段为太子。姬叔段虽然长的英俊潇洒，但郑武公并未同意改立太子。到了周平王姬宜臼二十七年(郑武公二十七年，公元前744年)，郑武公逝世，姬寤生继位，是为郑庄公。姬叔段带着零丁随从逃奔于共邑小城(今河南辉县)，再也没本钱与哥哥争天下了。郑庄公放过了这个反叛的弟弟，令其居于共邑，后死于斯地，史称其为共叔段。

在共叔段的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称共氏、京氏、段氏。该支共氏后裔后来因避祸，加“氵”偏旁改称洪氏，世代相传。

③出自春秋时期鲁国大夫庆父，属于以先祖名字为氏。

你这个问题太大了,你要搞清辈份,首先你要知道你们家族属于哪一支的分系洪姓现年只要由三个分支组成:共工氏一支，还有源自于唐明皇时江西南昌的弘氏和唐德宗时江苏武进的弘氏。这三支洪氏共同组成了今日之洪姓大家族你不清楚你们家族是哪一支就根没办法得知你们的具体辈份了比如福建一带的辈份是:元 维 光 德 振 盛 宜 兴 鹏 程 高 发 显 扬 祖 心厦门的是:銮,永,集,丙还有湖北的也和上面的不一样是:美。启。庆。祥。玉。秀所以关于辈份一说只能考证一下你们家族的家谱,明白你们一族的分支希望我的回答可以帮到你

满族洪姓，原为爱新觉罗氏，其后本支后裔因系“红带子而冠以洪姓（红字为姓）”。清前至清末，清皇室嫡裔系黄带子，宗室觉罗系红带，逐出宗室的系紫带。另有一洪姓满族本姓索佳，族中有人犯“诛族”之罪，跑出的一人穿白衣为家人戴孝，纪念家中死去的人，有人问及其姓氏，他急促间答为白姓（因穿孝服），后有女出嫁，办红喜事，觉得白姓戴白孝犯忌，遂改为洪（红）姓至今。而另有一洪姓，其迁居辽东的始祖名“洪雅”，其子孙即以其父名之第一字“洪”为姓。

另外，沈阳附近的满族洪姓有两个家族。

如果你家是南荒地村的满族洪姓，那么应该是爱新觉罗 氏。

如果你家是小榆树村的满族洪姓，则有可能是洪佳 氏。

满族洪姓可能属于不同的旗，具体如下：

1 镶黄旗：洪姓可能属于镶黄旗，因为爱新觉罗氏的后裔在本支后裔中被称为“红带子”，因此一些本支后裔在冠以洪姓时使用了“红”字。

2 正黄旗：有些洪姓是正黄旗，这一支的洪姓可能与镶黄旗的洪姓不同。

3 镶红旗：也有一些洪姓可能属于镶红旗。

另外，满族洪姓的起源可能包括：

1 爱新觉罗氏：有些洪姓可能是由爱新觉罗氏演变而来的。

2 索佳氏：另一个洪姓的起源是索佳氏，其中有一人因犯“诛族”之罪而逃脱，为纪念家中死去的人，他在回答询问其姓氏时，因穿孝服而回答为白姓，后来他的女儿出嫁，办红喜事，觉得白姓戴白孝犯忌，遂改为洪姓。

3 洪雅氏：还有一些洪姓可能是由洪雅氏的子孙以其父名之第一字“洪”为姓演变而来的。

综上所述，满族洪姓的起源和所属旗可能因家族历史和个人故事而异。

洪秀全清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月11日)生于广东花县（今花都区）福源水村,后来移居到官禄布村。但他的祖籍是哪里的呢？一般资料都是语焉不祥。上个世纪七十年代以来，太平天国史料大量发现，其中就有洪氏族谱《万派朝宗》，让洪秀全的祖籍露出端倪，原来是江苏邳州。

洪氏族谱《万派朝宗》的发现很传奇。

“九一八”事变前夕，有一个日本人名叫矢野兴的，以驻粤日领事署随员的身份，来到洪秀全家乡官禄土布村，探访洪姓宗族中的长老，诡称“寻根”。他编造说，自己是天王洪秀全外逃日本的裔孙，旅日后改姓矢野。洪氏族中长老起初不敢相认，矢野早有准备，款款而谈，描述天王在乡间的活动和天京突围的故事为证，并说据父辈告知，天王在乡教书之书馆前埋有两只石狮。依言挖掘，果见石狮一对。族中长老信以为真，遂出示《万派朝宗》，认他为族人。“九一八”事变后，矢野兴返回日本。抗日战争时期，矢野兴再次在广东出现，此时他已是日本“皇军”，遂以“南方军司令部”名义，到官禄土布村强行夺走《万派朝宗》和洪氏祖先画像等一大批文物运回国内。

新中国诞生后，我国 重视太平天国有关史料，征集过洪氏家谱族谱。当听说日本有一部完整的《万派朝宗》时，国家通过国际学术交流会认识日本国立东京大学教授小岛晋治，托他寻找归还我国。后来，小岛晋治带来了一部《万派朝宗》的复制品。虽未能见到原件，但据此可以整理研究加以出版，公之于世，

只是这部《万派朝宗》原件至今尚未归还！

从这部洪氏宗谱复制品考查得知，洪氏于汉魏时世居彭城下邳（今江苏邳县），西晋怀帝永嘉之乱，永嘉五年（311年）全家南迁京口（今镇江），东晋安帝时续迁新安郡遂安县（今杭州市淳安县），此后在各种战乱中，辗转经由江西、福建而入广东。今谱中有洪皓之子洪适、洪迈、洪遵为前谱所写的几篇序，又鉴于洪轩所写的《叙》中所说的情况，洪皓父子应该为洪秀全一族之远祖。洪适的孙子洪璞在南宋绍兴年间为进士，授福建泉州晋江尉，在那里落户。元末社会动荡，唯岭南较安定，洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往潮州府海阳县的布心。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙，也即是迁到花县官禄土布后的第六代。洪氏南迁的过程，实是两广几百万“客家人”辗转流徙的一个缩影。他们迁移到荒僻的地区开垦荒地，受尽当地土著豪强的压迫，成为太平天国运动兴起的社会原因之一，所以太平军领导层中不少的“客家”贫农，大多是由江淮地区辗转流徙去两广的。如今江苏邳州、镇江、盱眙，浙江淳安、建德、临安、余姚、宁海一带，仍多洪姓，追根溯源，多数与广东洪氏同属一本，真所谓一千年前共一家了。 那么邳州的洪氏又从何处来？据《姓氏考略》的考证，是出自东汉光武帝时的洪氏。《姓氏考略》上的记载十分详尽：“汉洪□祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”连葛姓都有源于下邳洪氏，洪葛庐（葛洪远祖）迁去句容，成为葛姓，洪文（洪秀全远祖）留邳任下邳僮县侯，近三百年后洪秀全先祖因中原战乱，可能去追寻本家，也迁去这一带。这样算来，邳州洪氏、广东花都洪氏、镇江葛氏同源于下邳。

洪氏家族是晋永嘉五年离开下邳，至今邳州占城洪党村一带仍有传说，《万派朝宗》影印件归国，更加印证这种说法。洪秀全祖籍应该在这一带。

本文作者：崔学法