1 陕西黄帝陵的历史是怎样的

黄帝陵位于陕西省黄陵县城 北，碑陵高约36米，周长48米。

墓前碑 亭内立有“桥陵龙驭”碑和“黄帝陵”碑。 黄帝号轩辕氏，有熊氏，是少典之子，原为 氏族部落首领，在阪泉战胜炎帝，统一黄河 流域，他被视为中华民族的祖先，炎黄之孙 即来源于此。

相传黄帝创文字、定算术、制 衣冠、造舟车、定音律，被誉为中华“人文 之祖”。中华民族散布世界各地的人每年都 要举行祭祀活动。

因《史记•五帝本纪》上 有“黄帝崩，葬桥山”的记载，故历代均有 桥山黄帝陵举行祭祀大典。在黄帝庙内有 一株高19米的千年古柏，相传为汉武帝手 植，每年都吸引世界各地人来此寻根问祖。

2 黄帝陵有着怎样的历史意义

我国陕西黄陵县城北桥山上，有一座高大的陵墓。

这就是传说中的中华民族祖 先黄帝的墓，人们称它为黄帝陵。黄帝陵壮丽威武，古书记载说：“其山势如桥， 沮水环绕之。”

黄帝陵的周围是峰峦起伏的陕北高原，山上古树成林，郁郁苍苍， 象征着中华民族的古老、挺拔与苍劲。中华儿女都把黄帝当成自己的祖先，鲁迅先生曾经在他的一首诗中说：“我以 我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。

每逢清明节，人们纷纷来 到黄帝陵，以崇敬的心情，拜谒这位民族之祖。人们都把黄帝作为中华民族的象 征。

悠悠五千年，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发向上。

3 黄陵县的历史变迁

秦，实行郡县制后，黄陵县置上郡。

据《中部县志》载：“秦置上郡阳周，即翟道县。”西汉，始设翟（狄）道县。

据《中部县志》载：“翟道在中部西北四十里有余地。”（即今仓村附近），属左冯翊辖。

王莽新朝（公元9年）时，将翟道县更名为涣县，县治仍设翟（狄）道县。东汉初恢复翟道县，旋即撤销，辖地归属北地郡下辖之县（今耀县）。

灵帝中平六年（189）以后，上郡、北地郡等被匈奴占据，郡县俱废，此地无建置。西晋时，黄陵县无建置。

黄陵县被大夏国赫连勃勃占据，以秦州剌史镇杏城（今南城村）。东晋（384—386）时，后秦、姚秦在县东部故城（今侯庄乡故城村）设中部县，在中部县城设中部郡，后废。

北魏，正平元年（451）于杏城设北雍州，中部郡、中部县，在西部复设狄道县。太和十五年（491）改北雍州为北秦州，复设中部郡，治所设中部。

孝昌二年（526）更北秦州为北华州，中部属西魏敷州，西魏大同九年（543）迁往杏城。西魏废帝三年（554）改北华州为敷州，领中部、敷城二郡。

中部（狄道县）县制未变。北周（557—589）时，狄道县制撤销，辖地归中部，治所在杏城。

隋，开皇元年（581），因避讳文帝父杨忠之名，改中部县为内部县。三年（583）废中部郡，县治设杏城，属敷州辖。

大业三年（607）属上郡，县治自杏城移于今址。唐时实行道、府、县三级行政制，武得二年（619）七月于中部县址设坊州，属关内道，治所置上城。

同时将内部县恢复为中部县。天宝元年（742）改设中部县。

十二年（753）十二月分宜君县西北部（今建庄川流域）设升平县。乾元元年（758）复改中部郡为坊州，治所设中部县。

宝应元年（762）撤销升平县制，后复设，此时中部县制即袭魏、周、隋制。五代，后梁开平三年（909）坊州归后梁，治所仍设中部县。

中部、升平、坊州如旧。宋，中部属永共军路，坊州治。

金，仍袭宋制，建炎二年（1128）置京兆路与鄜延路，中部属鄜延路坊州辖。元，实行省、路、府、县四级行政制度，至元二年（1265）废坊州，中部县改属陕西等处行中书省延安路鄜州辖。

明，改旧制省为布政司，路为府，中部仍称中部县，属陕西等处承宣布政使司延安府鄜州辖。建文四年（1402）由知县黄琮将中部县治置于隆坊，成化年间（1465—1487）将中部县治移于桥山下城。

清，中部县属延安府鄜州辖，雍正三年（1725）废府，中部属陕西省西乾鄜道鄜州直隶州辖。民国初，中部县属陕西省榆林道辖，废道后直属陕西省长公署辖。

三十三年（1944）因轩辕黄帝陵寝所在，将中部县更名为黄陵县，县治设上城。1948年5月成立了黄陵县人民 ，隶陕甘宁边区 黄龙分区领导。

1950年5月整编后属延安专区领导，治所仍设上城，1953年冬始移下城（今址）。1958年12月黄陵、宜君合县，县治设桥山下城，仍称黄陵县。

1961年10月黄陵、宜君又分设，县名未变，县治仍设下城。1968年9月改延安专员公署为延安地区行政公署，辖黄陵县至今。

4 陕西黄帝陵在我国历史上有哪些记载

陕西黄帝陵位于陕西省黄陵县桥山 之巅，1961年被国务院公布为全国第一 批文物保护单位，有“天下第一陵”之称。

陵前有郭沫若题写的“黄帝陵”碑；轩辕庙内有程潜题写的“人文始 祖”匾额；碑亭内有 撰写的《祭 黄帝陵文》石碑。据先秦文献记载，大约距今五千多 年前，黄帝受炎帝之请，联合打败了以 蚩尤为首的氏族集团，黄帝被推举为 “天子”。

不久，炎帝和黄帝又发生冲 突，结果炎帝大败，黄帝成为黄河中下 游各部落联盟首领。经过兼并融合，到 战国时期已形成统一的华夏族，而华夏 族是汉族的前身，日后发展成为中国民 族的主体民族，所以中华民族称自己是 炎黄子孙。

5 秦始黄陵的历史故事

秦始皇陵东侧约三里处出土的兵马俑，如同真人真马一样大小，威武雄壮，栩栩如生。这些数以千计的陶人陶马是怎样制造出来的呢？

据说秦始皇二十二岁统一中国后，就下令大规模地为他修建陵墓。因骊山风光秀丽，加上山阳产玉，山阴多金，金玉双全，正符合他的迷信思想，所以他把墓地选在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”，还从山东、河南等地征来大量民夫。修建期间，秦始皇还下诏令李期提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯见了诏书，吓得目瞪口呆。他想，征集这么多人殉葬，必定会遭到百姓强烈反对。百姓一旦起来造反，秦朝江山难保。但如不照办，得罪了春始皇，自己必死无疑。想来想去，只好上书说：“臣李斯，冒死直言，君征如此众多童男童女殉葬，必使天下骚乱，不如改用陶殉，以保大秦江山平安。”秦始皇觉得也有道理，就改变原意，立即下旨令李斯征集全国能工巧匠，烧制规模宏大的出巡仪仗队，而且要求烧制出的陶人陶马要和真人真马一样大小。

几天后，李斯从民夫中挑选出数百名烧制砖瓦的工匠，向他们宣读了圣旨，命令他们按期烧好陶人、陶马。如若不然，定杀不赦。

但是这些工匠只会烧砖瓦，谁也没有烧制过陶人陶马，他们试烧多次都没有成功。一百多名工匠因此被砍了头。在被杀的工匠中，有个老工匠想出一个办法，在临死之前告诉了他的儿子，要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲后，便按照父亲生前的嘱咐，单窑单俑分段烧制，烧成以后再组合。采用这个办法后，陶人陶马终于烧制成功了。

试验成功后，工匠们齐心协力，夜又继日，把几千件陶人、陶马终于按期丛部烧制出来了，并按照李斯的要求，把这些陶俑排列成整齐的队形。

秦始皇驾崩以后，秦二世胡亥继承了帝位。他怕工匠们泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇灵枢运入墓中，然后下令叫所有参加修建陵墓的人，一齐到墓中看戏，并领取赏金。可怜那些为修建秦始皇陵墓流血流汗的工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓，便活活地被封闭在墓中，成了殉葬品。传说只有一个小伙子逃出来，他就是第一个把陶俑烧制出来的人。因为秦始皇陵墓里的水道是他修砌的，所以当他见情况不妙时，便钻进了水道，直到天黑时才逃出来。后来他流浪中关，依靠烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮（关中放面的器具）为生。直到如今，这些陶制品在关中农村还很受欢迎哩。

6 黄陵历史变迁历史人物记载

有史记载的黄帝祭祀最早在战国初期，秦灵公三年（公元前422年）恢复祭祀黄帝和炎帝。汉武帝即位初年率十八万大军祭祀黄帝，规模最宏大。洪武四年（公元1371年），明太祖朱元璋派臣祭祀，并带上他亲笔写的祭黄帝”御制祝文”。清康熙二十一年（公元1682年）康熙亲笔用满文写了祭黄帝祭文，同汉文翻译一并刻在石碑上。1912孙中山自撰并书写了祭陵祠，委派十五人祭黄帝陵代表团祭陵。1937年，国共两党共祭黄帝陵。1949年后中央多次派员到黄帝陵祭祖。

改革开放后，海外华人寻根祭祖，纷纷来到黄帝陵。1992年8月，黄帝陵整修工程破土动工。陕西省 开展'崇敬始祖、奉献爱心'捐资活动，海内外炎黄子孙纷纷捐助。黄帝陵基金会共收到海内外各界团体、民众捐资三千多万元人民币。海内外炎黄子孙的爱国之心、怀祖之情如沮水长流。

7 秦始黄陵的历史故事

秦始皇陵东侧约三里处出土的兵马俑，如同真人真马一样大小，威武雄壮，栩栩如生。这些数以千计的陶人陶马是怎样制造出来的呢？

据说秦始皇二十二岁统一中国后，就下令大规模地为他修建陵墓。因骊山风光秀丽，加上山阳产玉，山阴多金，金玉双全，正符合他的迷信思想，所以他把墓地选在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”，还从山东、河南等地征来大量民夫。修建期间，秦始皇还下诏令李期提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯见了诏书，吓得目瞪口呆。他想，征集这么多人殉葬，必定会遭到百姓强烈反对。百姓一旦起来造反，秦朝江山难保。但如不照办，得罪了春始皇，自己必死无疑。想来想去，只好上书说：“臣李斯，冒死直言，君征如此众多童男童女殉葬，必使天下骚乱，不如改用陶殉，以保大秦江山平安。”秦始皇觉得也有道理，就改变原意，立即下旨令李斯征集全国能工巧匠，烧制规模宏大的出巡仪仗队，而且要求烧制出的陶人陶马要和真人真马一样大小。

几天后，李斯从民夫中挑选出数百名烧制砖瓦的工匠，向他们宣读了圣旨，命令他们按期烧好陶人、陶马。如若不然，定杀不赦。

但是这些工匠只会烧砖瓦，谁也没有烧制过陶人陶马，他们试烧多次都没有成功。一百多名工匠因此被砍了头。在被杀的工匠中，有个老工匠想出一个办法，在临死之前告诉了他的儿子，要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲后，便按照父亲生前的嘱咐，单窑单俑分段烧制，烧成以后再组合。采用这个办法后，陶人陶马终于烧制成功了。

试验成功后，工匠们齐心协力，夜又继日，把几千件陶人、陶马终于按期丛部烧制出来了，并按照李斯的要求，把这些陶俑排列成整齐的队形。

秦始皇驾崩以后，秦二世胡亥继承了帝位。他怕工匠们泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇灵枢运入墓中，然后下令叫所有参加修建陵墓的人，一齐到墓中看戏，并领取赏金。可怜那些为修建秦始皇陵墓流血流汗的工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓，便活活地被封闭在墓中，成了殉葬品。传说只有一个小伙子逃出来，他就是第一个把陶俑烧制出来的人。因为秦始皇陵墓里的水道是他修砌的，所以当他见情况不妙时，便钻进了水道，直到天黑时才逃出来。后来他流浪中关，依靠烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮（关中放面的器具）为生。直到如今，这些陶制品在关中农村还很受欢迎哩。

8 简述“黄帝战蚩尤”的历史背景

1 黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落。姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，风伯、雨师都来参战。最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。这一著名战役使姬轩辕名震当时的世界，各部落酋长们称呼拥护他为“天子”，尊称他为“黄帝”。黄帝者，**的土地。

2 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

3 蚩尤，上古时代九黎族部落酋长。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战 ，蚩尤战死，东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。

9 延安的历史背景是什么样的啊

历史名城：延安 延安位于陕西省北部黄土高原中部，是中国革命的圣地。

延安东临黄河，与山西相邻，西面与甘肃接壤。 延安是中华民族的发祥地之一。

五千多年前，轩辕黄帝在这里建立了中华民族历史上第一个有共主的国家。夏朝，延安属商州之域。

春秋战国时期延安先后属白狄、晋、魏、秦国所有，秦汉属上郡所辖。魏晋南北朝，延安先后纳入前秦、后秦、大夏的版图。

隋朝大业军间始设延安郡，唐宋为延州，明清为延安府，民国期间属榆林道。建国前，延安为陕甘宁边区首府。

1935年至1948年，延安曾是 中央所在地，是中国人民解放斗争的总后方。建国后成立延安地区。

1982年延安市被国务院命名为历史文化名城。1996年11月，国务院批准撤销延安地区，设立地级延安市。

延安有非常丰富的旅游资源，在历史古迹方面有国务院公布的全国重点保护单位--轩辕黄帝陵、有国家级重点文物保护单位--子长钟山石窟等；在自然景观方面有延安黄河壶口瀑布、全国最大的野生牡丹群和花木兰故里万花山等。 延安，是举世闻名的中国革命圣地，在中国现代史上占有极为重要的特殊位置，现存革命旧居140多处，如： 中央军委和八路军总部所在地--王稼坪； 中央旧址凤凰山；以及宝塔山、枣园、杨家岭等地。

延安的民间歌舞丰富多彩，著名的有陕北民歌、安塞腰鼓、上元转九曲等，这些都为陕北农民喜闻乐见。 延安属于暖温带，年平均气温为93oC，夏季的延安城是避暑度假的好地方，这里每天早晚和中午的温差较大，你不妨准备几件稍厚些的衣服。

每年的7、8、9三个月是旅游的最佳时间。 在延安的读书生活 我们在参加编写中国人民 历史资料丛书和军队高级将领传记的过程中，曾到过一些革命纪念地收集历史资料，并采访了一些革命老人和专家学者，获益匪浅。

深感编写史书和传记的过程，就是一个不断学习的过程。特别是在革命圣地延安采访到的一些关于 在延安时期读书生活的轶事，尤令人敬佩，催人奋进。

从凤凰山到杨家岭，从枣园到王家坪， 曾经使用过的书桌、书架、书箱等物品，都摆放在他的故居里。身临其境，在 居住过的每一个地方，我们都仿佛能见到他博览群书、勤奋笔耕的身影。

1937年1月， 到达延安后，通过各种渠道从 统治区购买了各类书籍和报刊，后来，他的书逐渐多起来了，直到他的书架和床上都摆不下了，只好在离他住处不远的一间平房里放了一些书，并由专人替他管理。后因日军的飞机轰炸延安，他又将存放在平房里的书转移到一个比较深的窑洞里，保护起来。

读书学习和写作时非常专心，当时，延安的条件非常艰苦，冬天也很冷，有时他的手脚都冻麻了，便放一盆炭火在桌子底下，炭火经常把他的棉鞋烧坏，他把棉鞋上的火熄灭后，继续坚持读书写作。 在延安枣园 故居的办公桌上，还放有一根铁条，这是在大生产运动中，延安炼出的第一炉铁的样品。

当时，延安人民怀着喜悦的心情，把这根来之不易的铁条样品敬献给 ，并向他报喜。 十分珍爱这根铁条，爱不释手，并把它摆放在案头。

既作镇尺用，又用于健身。有时候 写作时间长了，手指发酸时，他就拿起这根铁条握一握，使手指放松一下再继续写作。

在延安杨家岭 的窑洞里，摆放着一张木床、一张桌子、一个书架和一个木箱，还有一些小木凳。 习惯于晚上通宵的学习和工作。

当时延安没有通电， 晚上写文章和批阅文件，都是点着蜡烛照明，昏暗不稳的烛光使眼睛非常疲劳。他感到累了，就用双手干洗几下脸，揉一揉双眼，再到窑洞外活动活动腰腿，走一走，又回到窑洞继续写作，一直到第二天的凌晨才睡觉，上午10时起床继续学习和工作。

据几位革命老人回忆，每到星期三晚上， 都约10来个人，在他自己的窑洞里开哲学座谈会，当时，参加的有何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸、许光达、肖劲光、陈伯钧和郭化若等人。他们围在一支蜡烛前，漫谈马列主义哲学。

每次都是 亲自主持，并事先指定一个报告人，准备好发言提纲，作中心发言，然后让大家发表意见。 对每个人的发言都认真听，并作笔记。

酷爱学习马列主义哲学，引起了许多中高级干部学习马克思主义哲学的兴趣，初步形成了党政军干部学习哲学的热潮。 还经常到红军大学（后改为抗日军政大学）去讲课，他讲哲学深入浅出，讲得非常生动、活泼、有趣。

他历来都是把“学而不厌”和“诲人不倦”两句成语统一起来，认为教学相长。 在刻苦学习和认真研究的基础上，还把哲学从哲学家的书本和讲堂上解放出来，他竭尽心思不断地把唯物论辩证法用通俗、易懂、易记的语言传播出来，创造性地发展了辩证法的许多方面，如“矛盾的特殊性”、“实事求是”、“从实际出发”、“调查研究”、“一分为二”、“要抓主要矛盾”、“物质变精神，精神变物质”和“总结经验、提高认识”等等。

勤奋地刻苦地钻研马克思主义哲学，并始终立足于与中国革命的斗争实践相结合，对马列主义理论作出了贡献。 1937年1月至1947年3月， 在延安住了10。

1 要黄陵县的本土文化资料

黄陵地处陕西省中部，具有得天独厚的综合发展优势。

全县总面积2292平方公里，人口12万。辖6镇1乡3个社区服务中心，191个行政村。

黄陵县 丰饶的资源是黄陵的最大优势。一是自然资源十分丰富。

全县土地面积348万亩，农耕地34万亩。覆盖面积64%的西部林海为陕西五大林区之一。

蕴藏其中的煤炭资源极为丰富，总面积约1000平方公里，总储量273亿吨，年原煤产量2500万吨以上，是全国100个重点产煤县和陕西四大煤田之一；二是自然条件比较优越。黄陵县属中温带大陆性季风气候，四季分明，气候温和，属黄陵是世界苹果最佳优生区，果园面积20万亩，年产26万吨以上，是全国绿色苹果示范基地和陕西优质苹果生产出口基地之一。

黄陵区位优势明显，生态环境良好，森林覆盖率达715%以上。三是人文资源得天独厚。

黄陵有着悠久的历史和灿烂的文化。黄陵人文景观独特，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝所在地，目前拥有8个国字号招牌，黄帝陵号称“天下第一陵”，是全国首批重点文物保护单位、全国首批爱国主义教育示范基地、全国重点风景名胜区、全国首批5A级旅游景区、全国文明风景旅游区、中国黄帝祭祀文化之乡和中国民间文化旅游示范区。

县境内有仰韶文化遗址276处。名冠天下的轩辕黄帝陵，是国务院公布的第一号古墓葬和重点文物保护单位，有“天下第一陵”之美称。

簇拥黄帝陵的八万余株古柏，为全国最大的古柏群，是凝聚中华心魂的稀世瑰宝。境内还有逶迤千里的秦直道，巧夺天工的宋代石窟等，与黄帝陵庙交相辉映，形成了独具特色的人文资源景观。

四是民间艺术源远流长。黄陵面花、黄陵龙鼓、霸王鞭等多种形式的艺术在国内外产生深远影响。

黄陵县属鄂尔多斯台地的一部分，为黄土高原沟壑区。地势西北高、东南低，略呈倾 黄陵县 斜，分为西部梁峁、川道河谷、东部塬面三个地貌单元，平均海拔1200米。

印池（龙池） 系由沮河古道改建而成，占地300余亩，蓄水量46万立方米，满山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。若在皎洁的月光下，则更显得纯净素朴，自古有“桥山夜月聚风光”之美誉。

而印池四周，碎石铺路，柳树成荫，更是一幽美去处。传说黄帝总在此淘洗玉玺大印，对面即为黄帝置印的印台山。

黄帝脚印 凡是来黄陵县谒陵拜祖的人，几乎都要到轩辕庙院内看一看黄帝的脚印。这双脚印留在约一米见方的青石上。

看的人总爱把自己的双脚，放在黄帝脚印上试一试，用他们的话说，这是“踩着黄帝的脚印前进。” 黄帝的这双脚印为什么能保存到今天？这里还流传着一个故事。

相传黄帝时期，当初没有衣帽，更没有鞋袜，不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。黄帝也和其他的群民一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。

每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。 后来，胡巢和于则发明了了帽子和木屣，有人给黄帝也做了一双木屣。

穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。到了冬天，有人给黄帝也做了一双木屐。

穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。

穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了。

根本穿不上。即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神。

素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就不会再小了。

于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意。

人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。

黄帝乘龙升天时，臣民们今璎藏在黄帝东宫。到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内，一直保存到现在。

祭祀大殿 轩辕殿位于广场北端在总高6米的三层石台上。功能性设施都建在隐蔽处，环境得以净化。

殿院周围绿化工程独具匠心，用四季常青的成林侧柏为背景配以玉兰、丁香、连翘、迎春，强调春季景观，突出了清明时节桥山峨峨，沮水泱泱，翠柏参天。殿区融入桥山山林之中，庄严神圣，殿区内不设其他楼阁廊榭，而是凭借山川地貌与植被构成的大环境，体现出“大象无形”的境界。

大殿檐下正中悬挂着著名书法家黄苗子先生书写的隶体“轩辕殿”匾额。目前全国最雄伟、壮观的仿汉花岗岩建筑，建筑面积1700平方米，由36 根圆形石柱（高38 米）围合成40米X40米的才方形空间，柱间无墙，上履巨型覆斗屋顶，体现了“黄帝明堂”风貌。

屋顶中央有直径14 米的圆形天光。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗，殿内地面采用青、红、白、黑、黄五色花岗石铺砌，隐喻传统约“五色土”，以象征黄帝恩泽祖国大地。

整个轩辕殿形象地反映出“天圆地方。

含蓄？不一定的。含蓄是没骂人，是在旁敲侧击，让听者自觉点。真骂人，呵呵，嘴损的也不少。另外，最大的关键是白话和文言文的差别。我们现代人对白话文中的骂人词汇体会很深，但是对文言文中骂人的词汇就没有任何切身体会，所以看上去一些文言骂人的词，我们觉得很文雅很含蓄，实际上在当时可能是非常“凶残”的骂法。就像我们如果不是很熟悉英语的，听到英语里说“Fck”、“Son of btch”之类的，我们没太大感触，但是在美国或者英国这样的英语母语国家，可能会引发流血冲突。

略举一例：

最经典的，罗贯中的《三国演义》里诸葛亮骂死王朗的场景，仔细阅读一下。

庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政

朽木：这是古人的骂人词汇，我们觉得好像没什么啊，什么朽木不可雕，那不都是很常见的吗？可是这词要用在一个读书人，尤其用在一个饱读诗书的人身上，那简直就跟挖了祖坟差不多。你这是质疑人的能力啊，质疑他学术造假啊。当然，这里不是骂王朗的，是骂汉朝堂。

禽兽：不用说，这也是骂人的。我们现代人对这个词感触也没那么深，甚至还有自嘲社畜的，朋友间开玩笑也可用说“你丫就是一禽兽”、“牲口们”。可是这搁在古人身上，那就是连带祖宗都被辱骂了。

狼心狗肺、奴颜婢膝……这些也是很狠毒的骂人的词汇。尤其后面奴颜婢膝。奴婢是指家奴、太监和婢女，不但没地位，甚至连人都算不上。多毒辣啊？

谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼……

谄谀：这个我们现代人也感受不明显。说的是溜须拍马、逢迎献媚、投机钻营，这么去骂一个六七十岁，还靠着自己的才能才爬上高位的人，换谁都受不了啊。就譬如你是个大明星，明明你的演技很好，可人就说你是靠人干爹才上的位，你觉得受得了吗？

匹夫：我们被“天下兴亡匹夫有责”这句话给带了节奏。匹夫不但有普通人的意思，骂人的时候，“匹夫”大概类似于我们现在的“东西”、“家伙”的意思。然而“东西”、“家伙”在现代汉语中，语气也弱化了。实际上在部分地区方言中，这两个词都是很狠毒的骂人的词汇。这里“皓首匹夫”，大概就是“老不死的老东西”、“老不死的畜生”、“老狗”这样的意思。

老贼：这个不用解释，就现代也是骂人的话。

二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！

贰臣：这个我们现代人毫无感觉，反正换公司跟喝水似的，谁也不会说你“不忠”。换国籍也毫无问题。但是这在古代，忠君简直和妇女的忠贞一个等级了。一个臣子如果被骂不忠，那绝对是让整个家族都蒙羞的事情。所以历史上那些勾结敌国的，没一个是有好名声的。简直就是被钉死在耻辱柱上，永世不得翻身。

断脊之犬：这个很明显了，现代话叫“跪舔”、“摇尾乞怜”。你说我跪舔某女神，我还没多大意见。你要说我跪舔对手，我绝对跟你打个头破血流。

上面来看，先骂了一句“（皓首匹夫）老东西”，再接一句“（苍髯老贼）老畜生”，接着骂他是一条跪在曹氏脚下的哈巴狗。你觉得这还含蓄吗？

所以，真不是文言文不骂人，而是我们现代人对文言文的理解和感受没那么深，没体会中间骂人的“精髓”。看着文文雅雅的几个字，实际上那都是尖刀挖肉、杀人诛心的话。绝对比我们现在的三字经国骂狠多了。

注意：真实的王朗和诸葛亮没什么交际，王朗是汉末大儒，其人饱读诗书，诗、书、礼、易、春秋等方面的研究都有很深的造诣，著述颇多。而且其人为官清正廉明，恭俭节约，为人乐善好施，严谨慷慨。经常拿钱财接济穷人。和《三国演义》里的那个“王朗”几乎是两个人。王朗所著的《周易传》曾经是魏国的“教材”，是学习“易经”的学生的必考科目。他的孙女嫁给了晋文帝司马昭，生了晋武帝司马炎、齐献王司马攸，别搞错了。

宜君县的历史

宜君古属雍州幽地。

秦隶内史。汉景帝二年（前155），属左冯翊县。

三国魏文帝黄初元年（220），迁甘肃境内之泥阳县侨置，后废县，更名泥阳县，属北地郡。西晋因之。

东晋苻秦永兴二年（358），干故城设宜君护军。

北魏太平真君七年（446）罢护军，始置宜君县，属雍州北地郡。因县西川有宜君水（今耀县沮河），故名。

魏孝庄帝永安元年（528），分北地郡置宜君郡，宜君县属之，兼设郡治。北魏又分故泥阳地置石保县（今宜君县西部，县东部原区属中部县），隶东秦州（孝昌二年改名北华州）中部郡。西魏、北周均沿袭旧制。

隋开皇三年（583），撤宜君郡，并石保县入宜君县，属京兆郡。

义宁二年（618），从京兆郡划出宜君、同官、华原3县，设置宜君郡，郡治华原（今耀县）。

唐武德元年（618），改郡为州，宜君县隶宜州。

贞观十七年（643），撤宜州废宜君县。

贞观二十年（646）又置县，属雍州。

永徽二年（651），县又废。

龙朔三年（663），割中部，同官两县地，复置宜君县，并改属坊州，

天宝十二年（753），分宜君县地置升平县。

五代和北宋，宜君县属延安府坊州。

宋熙宁元年（1068），降升平县为镇，归宜君县管，隶永兴路坊州。

金时，改永兴路为鄜延路，宜君县属鄜延路坊州。

元时，鄜延路改为延安路，宜君县属坊州。

至元六年（1269），废坊州，改属延安路鄜州。

明和清初，宜君县属延安府鄜州，

雍正四年（1726），鄜州直隶省，县仍所属。

民国初期，宜君县属陕西省榆林道。后废道，属陕西省第三行政督察专员公署（中间还改属第二行政督察专员公署）。

1948年3月10日，宜君县解放，建立人民政权，初属陕甘宁边区黄龙分区。

1950年，黄龙分区撤销，改属陕西省延安专区（后更名延安地区行署）。

1958年12月，宜君与黄陵合并为黄陵县。

1961年9月15日，恢复宜君县制。

1983年9月，宜君县划归铜川市辖地至今。

宜君县的历史

宜君古属雍州幽地。

秦隶内史。汉景帝二年（前155），属左冯翊县。

三国魏文帝黄初元年（220），迁甘肃境内之泥阳县侨置，后废县，更名泥阳县，属北地郡。西晋因之。

东晋苻秦永兴二年（358），干故城设宜君护军。北魏太平真君七年（446）罢护军，始置宜君县，属雍州北地郡。

因县西川有宜君水（今耀县沮河），故名。魏孝庄帝永安元年（528），分北地郡置宜君郡，宜君县属之，兼设郡治。

北魏又分故泥阳地置石保县（今宜君县西部，县东部原区属中部县），隶东秦州（孝昌二年改名北华州）中部郡。西魏、北周均沿袭旧制。

隋开皇三年（583），撤宜君郡，并石保县入宜君县，属京兆郡。义宁二年（618），从京兆郡划出宜君、同官、华原3县，设置宜君郡，郡治华原（今耀县）。

唐武德元年（618），改郡为州，宜君县隶宜州。贞观十七年（643），撤宜州废宜君县。

贞观二十年（646）又置县，属雍州。永徽二年（651），县又废。

龙朔三年（663），割中部，同官两县地，复置宜君县，并改属坊州，天宝十二年（753），分宜君县地置升平县。五代和北宋，宜君县属延安府坊州。

宋熙宁元年（1068），降升平县为镇，归宜君县管，隶永兴路坊州。金时，改永兴路为鄜延路，宜君县属鄜延路坊州。

元时，鄜延路改为延安路，宜君县属坊州。至元六年（1269），废坊州，改属延安路鄜州。

明和清初，宜君县属延安府鄜州，雍正四年（1726），鄜州直隶省，县仍所属。民国初期，宜君县属陕西省榆林道。

后废道，属陕西省第三行政督察专员公署（中间还改属第二行政督察专员公署）。1948年3月10日，宜君县解放，建立人民政权，初属陕甘宁边区黄龙分区。

1950年，黄龙分区撤销，改属陕西省延安专区（后更名延安地区行署）。1958年12月，宜君与黄陵合并为黄陵县。

1961年9月15日，恢复宜君县制。1983年9月，宜君县划归铜川市辖地至今。

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宜君风景区有哪些历史故事

宜君人文、自然景观众多，商大夫彭祖故里、西魏石窟、云梦山道教胜地、哭泉姜女泉、福地湖光、太安林海等名胜古迹远近闻名，毗邻唐玉华宫、轩辕黄帝陵，是旅游避暑度假的理想胜地。宜君农民画以其丰富的内涵，奇特的表现手法，享誉海内外，有“黄土高原的毕加索”之称，1988年该县被文化部命名为“中国现代农民画画乡”。 宜君历史悠久，人杰地灵，文化遗存众多，有省级文物保护单位3处，县级5处，有著名的北魏佛道同龛石窟---福地石窟，有嫘祖教民养蚕织帛、彭祖、鬼谷子、孟姜女、杨家将等神奇传说；融北方少数民族与汉族文化为一体，民间剪纸粗犷，农民画集中西方文化之大成，融古朴与现代为一体，被誉为“东方的毕加索”，被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。

希望对你有帮助

店头镇历史上属宜君县

店头镇位于黄陵县城西28公里的两川交汇处，是一个以煤炭资源开发为主的工业主导型小城镇，是延安市最大的行政建制镇和黄陵县的经济中心；是国家确定的全国乡镇企业东西部合作示范区，是省委省 确定的全省100个小城镇建设综合改革试点镇之一。

全镇总人口35万余人，其中农业人口9331人，总面积1275平方公里，其中耕地面积5902亩。东西宽约17公里，南北长约29公里，城区规划面积64平方公里，已建成37平方公里。

地处东经109°5′，北纬35°33′的沮河上游，北壤富县寺仙乡，南连铜川市宜君县山岔乡，是黄陵县二乡二镇的中心位置，也是古今商贾的必经之地和陕甘两省农副产品的集散地。属中温带大陆性气候，四季分明，日照充足，雨量充沛，无霜期长。

森林面积1045平方公里，覆盖率达829%，林区木材和药材及野生动物名目繁多。煤炭储量273亿吨，可采量24亿吨，且有煤层浅、低灰、低硫、高发热量的特点，年产优质原煤400万吨，畅销全国并出口日本、泰国、菲律宾、孟加拉国，是陕西省“四大产煤基地”之一，素有渭北“黑腰带”之美誉。

沮河两大支流汇集于镇中心，黄畛公路穿境而过，秦七铁路运煤专线横贯镇区。基础设施完善，服务功能齐全，城市建设初具规模。

镇机关党政综合办公室、纪检 办公室、综合治理办公室、武装部、司法所、民政工作站、农业办公室、农技站、农经站、农机站、企业办公室、计划生育办公室、流动人口管理办公室、防火防汛办公室、联合工会办公室、妇联、团委、残联、教育委员会、科普协会办公室共20个部门。全镇在职干部职工133人，其中男82人，女51人，干部50人，工人83人；初中文化程度17人，高中文化程度60人，中专24人，大专29人，本科3人。

镇区辖15个行政村34个村民小组，2个社区9个居民委员会。镇区有省、市、县厂矿和企事业单位91个，各类企业1700多个。

镇区有8条公路贯穿各村组。日供水量1000万吨，水厂1个。

年发电量950万度，发电厂1个，11万变电所1个。大型集贸市场和医疗卫生单位各6个，高级中学1所，初级中学1所，完全小学8所，初级小学12个，幼儿园10所，文化中心4个。

程控电话和移动电话及有线电视人户率均达90%以上。

“铜川”的历史介绍

铜川，原名“同官”，因与“潼关”同音，治所又设在铜水之川，故更名铜川。

铜川夏、商隶属古雍州。秦属内史地。

西汉景帝二年（前155）开始设置县，隶属左冯翊。三国魏时隶属北地郡。

北魏太平真君七年（446）设置铜官县，隶属北地郡。北周建德四年（575），铜官县改名同官县，隶属宜州。

隋、唐曾隶属雍州、京兆郡。从五代后唐同光三年（925）起，历经宋、金、元、明、清，均隶属耀州。

民国初年，同官属西安府。2年（1913），属陕西省关中道。

16年（1927），属关中区。25年（1936）7月，属陕西省第七行政督察区。

29年（1940）初，属第三行政督察区。33年（1944）4月，属第二行政督察专员公署。

35年（1946）7月，同官改称铜川。36年（1947）10月，属第三行政督察专员公署。

1948年5月，根据 路东工委指示，成立同官县 ，归属陕甘宁边区 领导；11月，归属关中分区行政督察专员公署领导。1949年4月铜川解放，5月，关中分区行政督察专署改为三原分区行政督察专员公署，同官县归其领导。

7月7日，县名改称铜川。1950年5月1日，铜川县改属咸阳分区行政督察专员公署。

1953年1月20日，铜川县改属省人民 直接领导。1958年4月5日，国务院决定，撤销铜川县建制，成立铜川市，归省管辖，11月1日， 中央批准，撤销富平县、耀县建制，将富平县、耀县的行政区域及宜君县部分地方并入铜川市。

1961年8月， 陕西省委通知，恢复富平县、耀县建制，铜川市改属渭南行政督察专员公署管辖。 1966年8月1日，铜川市改为省辖市。

1980年1月1日，将蒲城县的广阳、高楼河、阿庄、肖家堡4个乡和耀县划归铜川市，同年5月1日，分设县级建制的城区、郊区。1983年10月25日，又将宜君县划归铜川市。

1992年7月，创建铜川市新区，1993年11月，经陕西省人民 批准建设新区并享受省级经济技术开发区的一切优惠政策。2000年3月，经国务院批准，铜川市城区更名为铜川市王益区，铜川市郊区更名为铜川市印台区。

历史铜川是哪个省城市

陕西省 铜川市 1958年建市

铜川原称同官，地处陕西省中部、关中盆地和陕北高原的接交地带，与延安、渭南、咸阳3个地市毗邻。历史源远流长。铜川属大陆性季风气候，四季分明，气温月季变化明显。铜川市是陕西省省辖市。交通便利，是关中经济带的重要组成部分，是通往人文初祖黄帝陵及革命圣地延安的必经之地，距西安市区 68公里、距西安咸阳国际机场72公里，西安至黄陵高速公路穿境而过，咸铜、梅七两条支线铁路与陇海大动脉相连。铜川市总人口数为86万，其中非农业人口45万人，城镇人口占全市总人口的53%，面积3882平方千米。全市下辖宜君县、王益区、印台区、耀州区和省级经济技术开发区--新区。

谁能告诉我铜川的历史

铜川位于陕西省中部，处于关中平原向陕北黄土高原的过渡地带，是关中经济带的重要组成部分，介于东经108°34′-109°29′、北纬34°50′-35“34′之间，是陕西省省辖市。交通便利，是通往人文初祖黄帝陵及革命圣地延安的必经之地，距西安市区 68公里、距西安咸阳国际机场72公里，西安至黄陵高速公路穿境而过，咸铜、梅七两条支线铁路与陇海大动脉相连。铜川市总人口数为86万，其中非农业人口45万人，城镇人口占全市总人口的53%，面积3882平方公里。全市下辖宜君县、王益区、印台区、耀州区和省级经济技术开发区--新区。

铜川市树合欢树

铜川市花 玫瑰花

铜川市鸟画眉鸟

编辑本段自然资源

铜川自然资源丰富，有利于农、林、牧综合发展。现拥有林地面积24445万亩，牧草地15207万亩。铜川已查明矿产9种、非金属矿产资源5种，金属矿产2种，能源矿产2种。其中煤炭储量30多亿吨，辖铜川和焦坪两个自然矿区， 井田总面积3872平方公里，地质储量1115 亿吨，可采储量737亿吨。铜川矿区有东坡、鸭口、金华山、王石凹、桃圆等矿，开采石炭二叠纪煤田，系太原组5#、10# 煤层，地质储量431亿吨，可采量266亿吨，为中高变质的焦煤、瘦焦煤、瘦煤，应用基低位发热量20-235 兆焦，全硫在15-25% ，灰粉26-35%，主要用于电力和其它工业；焦坪矿区有陈家山、下石节、焦坪和在建的玉华井，开采陕北侏罗纪煤田，系延安组4-2#煤层，地质储量6。84亿吨，可采量 471亿吨，应用基低位发热量215-24 兆焦，全硫都在1 以下，灰粉10-16%，为优质动力用煤，也可用于民用铜川优质石灰石储量10亿吨，油页岩储量5亿多吨，耐火粘土、陶瓷粘土等储量居全省前列；处在全国苹果最佳优生区，苹果种植面积40万亩。

铜川属暖温带大陆性气候，平均日照23457-24125小时，年均降水量5558-7093毫米，年均气温89-123℃，冬季寒冷，夏季炎热。铜川境内现有野生动物68种，其中被列为国家规定的二类保护动物有金钱豹、麝和水獭3种，有野生种子植物645种。

铜川拥有以煤炭、建材、陶瓷、铝冶炼、纺织、机电、医药、食品、化工等为骨干的30多个工业门类。全市年产原煤1100万吨，占全省原煤总产量的30%。

铜川历史悠久，名胜古迹众多，境内有文物景点675处，其中全国重点文物保护单位4处、省级重点文物保护单位18处，特别是耀州窑遗址、唐初三代帝王的避暑行宫和唐高僧玄奘法师译经圆寂之地玉华宫、隋唐伟大的医药学家孙思邈隐居行医之地药王山、佛教圣地大香山寺院等人文景观闻名于世。

铜川新区规划区面积45平方公里，建成区18平方公里，这里交通便捷，地势开阔平坦，城市基础设施日臻完善，正在成为铜川的政治、经济、文化中心，是铜川吸引投资、聚集人才、开发创业的热土。

铜川正抓住陕西“一线两带”建设的大好机遇，大力实施项目带动、工业强市和可持续发展战略，努力实现经济社会的全面、协调、可持续发展。

编辑本段铜川历史

铜川的历史有哪些典故

《铜川故事》一书从“民间传说”“古代先贤”“故土传奇”“烽火岁月”和“时代先锋”5个方面，集中展现了铜川历代先贤的传统美德，地涌清泉孟姜女离开料石坡后，忙忙地向一座云缠雾绕的黄土山爬去。

孟姜女奔到山顶，向南望去，透过白茫茫的云雾，隐隐约约地看见同官银灰色的山巅。这时候，孟姜女渴极了，喉咙里像有团火在燃烧。

她睁圆那双美丽的大眼睛，在山顶上找了又找，可是，到处都是干土、大石头，没有一滴水。随着“呼——呼——”的北风，又传来“嗒嗒”的马蹄声。

孟姜女又着急又害怕，可是她实在没有一点办法，便蹲在路边，仰天大哭起来。她哭呀哭，哭得一只只飞鸟垂下了翅膀，一座座远山低下了头。

她的眼泪，像断了线的珍珠，一串接一串地落在地面。忽然，就在眼泪落下的地方，裂开了个口子，涌出一股清亮亮的泉水。

她惊喜极了，连忙趴下喝水。啊，这水怪甜的！她大口大口地咽着，喝了个饱。

这时，秦兵已经到了山顶。这座高山，就是宜君县城南面二十四里处的哭泉岭。

哭泉岭海拔1674米，从关中通往陕北的交通干线——210国道从这儿经过。哭泉岭顶，在红桃绿柳掩映之中，有一座青瓦白墙的小镇，叫哭泉镇。

镇北头的公路西侧，有一眼水量不小的山泉，叫哭泉，也叫烈泉、烈女泉。它就是孟姜女哭出来的那眼泉。

哭泉水质甜美，用来泡茶，茶叶能悬浮在水中。扳转大山孟姜女背起包袱，离开哭泉，奔过山梁，来到山的南坡。

南坡比北坡还要陡。她下山的时候，一连跌了好几跤。

山脚下，有一条小河，河水很清，顺着峡谷哗哗地向南流去。此地叫同官川。

峡谷很窄，谷底到处是横七竖八的大石头，两岸是百丈高山和悬崖峭壁。孟姜女在峡谷里拼命奔跑着。

可是，她实在太累了，越跑越慢。秦兵在后头一面向孟姜女大声喊着：“停下！”一面用鞭子抽打着马追来。

孟姜女想找个地方躲藏。可是，峡谷中的山都是南北走向的，挡不住追兵的眼睛。

前面远处，有一大片灌木丛。孟姜女跑到跟前一看，不由得大声叫道：“啊呀，坏了！”她不得不停下来。

原来，这是一片酸枣树。这种树虽然低，可是浑身都密密麻麻地长满了刺。

刺像针一样，还有弯弯的钩儿。孟姜女连忙向左面一看，是直直的峭壁；朝右面一瞧，是黑乎乎的深沟。

怎么办？怎么办？孟姜女将心一横，向酸枣树丛踩过去。哎呀，这些酸枣树的刺，真比狼的牙齿还要利。

有的刺戳穿了鞋，有的钩住了衣裳，有的扎进了皮肉，疼得钻心。她的那一只鞋，被刺钩刺得稀巴烂；衣服被撕开道道口子，双脚和双腿处处鲜血直流。

孟姜女走过几片酸枣树丛，又跑了一阵子后，扭过头来一看，只见秦兵已经追过这些酸枣树丛。秦兵都骑着马，枣刺伤不了他们。

眼看秦兵就要追上孟姜女了。孟姜女急得心里像火烧。

她想：这又该怎么办？怎么办？孟姜女放下包袱，东瞧瞧，西瞅瞅，不知从哪来的勇气，张开双手去扳西面的山。刚开始扳的时候，山一丝一毫也不动。

可是，她越扳劲越大，终于使山摇晃起来。她鼓出全身的力气，头顶脚蹬，使山移动起来。

她继续扳呀扳，扳呀扳，扳得大地在震动，发出炸雷一样的响声；扳得白云迷失了方向，在山间乱飘起来。最后，终于把那座南北方向的山扳成了东西方向，挡住了秦兵的道路。

秦兵见孟姜女竟然把一座山扳得转了方向，人人都大吃一惊，不敢翻山再往前追；愣了一会儿后，回去了。同官川的那一段峡谷，叫神水峡。

峡中的酸枣和其他地方的不一样：酸枣刺没有倒钩儿，全是直的——倒钩是被孟姜女拖掉的。每逢阴历六七月间，峡谷里会开出许多山丹丹花。

花儿是鲜红色的——是孟姜女滴下的鲜血变成的。在铜川市城关——也就是原来的同官县城——北面三十余里处，是铜川市金锁关镇人民 的驻地。

那里有一座十分险峻的关隘，叫金锁关。金锁关有三条通道。

其中通往延安、榆林的那条通道的西侧，有一座南北方向的大山，拐了个弯，成了东西方向。它就是被孟姜女扳转了方向的，叫作扳转山，又叫女回山。

瞑目而逝孟姜女离开扳转山，背起包袱，一瘸一拐地向家乡走来，每一步都觉得非常吃力。她挣扎着，慢慢走了三十里，来到离同官县城三里之处——清澈明净的漆水河西岸、翠柏密布的金山东麓的水湾。

这时候，她连一步也走不动了。这儿离家乡孟家塬虽然只有几十里路，本来再用小半天时间就可以走到。

可是，孟姜女心里很清楚：自己是回不去了。她从包袱里掏出寒衣，一面用火点着，一面轻声呼唤着丈夫的名字，叫他的灵魂快点回来穿上。

寒衣冒着青烟，变成了灰烬片儿。一阵旋风吹来，吹得灰烬片儿滴溜溜地直打转。

孟姜女以为，这是丈夫的阴魂穿上了衣服。她的脸上露出了一丝笑容。

孟姜女刚烧完寒衣，从金山顶走下来一个年轻人。他长得五大三粗，提着铁锤和凿子，显然是个石匠。

石匠见孟姜女这副模样，就关心地问她是谁，是不是生病了。孟姜女简单讲了讲自己的经历，讲得有气无力。

石匠很同情孟姜女，犹豫了一阵子后，鼓起勇气说：“我没有娶妻，单身在外面流浪。依我看，咱俩干脆结为夫妻。

我有的是力气和手艺，一定能让你过上好日子。不知道，你愿意不愿意？”孟姜女连说。

铜川的历史有哪些典故

《铜川故事》一书从“民间传说”“古代先贤”“故土传奇”“烽火岁月”和“时代先锋”5个方面，集中展现了铜川历代先贤的传统美德，地涌清泉孟姜女离开料石坡后，忙忙地向一座云缠雾绕的黄土山爬去。

孟姜女奔到山顶，向南望去，透过白茫茫的云雾，隐隐约约地看见同官银灰色的山巅。这时候，孟姜女渴极了，喉咙里像有团火在燃烧。

她睁圆那双美丽的大眼睛，在山顶上找了又找，可是，到处都是干土、大石头，没有一滴水。随着“呼——呼——”的北风，又传来“嗒嗒”的马蹄声。

孟姜女又着急又害怕，可是她实在没有一点办法，便蹲在路边，仰天大哭起来。她哭呀哭，哭得一只只飞鸟垂下了翅膀，一座座远山低下了头。

她的眼泪，像断了线的珍珠，一串接一串地落在地面。忽然，就在眼泪落下的地方，裂开了个口子，涌出一股清亮亮的泉水。

她惊喜极了，连忙趴下喝水。啊，这水怪甜的！她大口大口地咽着，喝了个饱。

这时，秦兵已经到了山顶。这座高山，就是宜君县城南面二十四里处的哭泉岭。

哭泉岭海拔1674米，从关中通往陕北的交通干线——210国道从这儿经过。哭泉岭顶，在红桃绿柳掩映之中，有一座青瓦白墙的小镇，叫哭泉镇。

镇北头的公路西侧，有一眼水量不小的山泉，叫哭泉，也叫烈泉、烈女泉。它就是孟姜女哭出来的那眼泉。

哭泉水质甜美，用来泡茶，茶叶能悬浮在水中。扳转大山孟姜女背起包袱，离开哭泉，奔过山梁，来到山的南坡。

南坡比北坡还要陡。她下山的时候，一连跌了好几跤。

山脚下，有一条小河，河水很清，顺着峡谷哗哗地向南流去。此地叫同官川。

峡谷很窄，谷底到处是横七竖八的大石头，两岸是百丈高山和悬崖峭壁。孟姜女在峡谷里拼命奔跑着。

可是，她实在太累了，越跑越慢。秦兵在后头一面向孟姜女大声喊着：“停下！”一面用鞭子抽打着马追来。

孟姜女想找个地方躲藏。可是，峡谷中的山都是南北走向的，挡不住追兵的眼睛。

前面远处，有一大片灌木丛。孟姜女跑到跟前一看，不由得大声叫道：“啊呀，坏了！”她不得不停下来。

原来，这是一片酸枣树。这种树虽然低，可是浑身都密密麻麻地长满了刺。

刺像针一样，还有弯弯的钩儿。孟姜女连忙向左面一看，是直直的峭壁；朝右面一瞧，是黑乎乎的深沟。

怎么办？怎么办？孟姜女将心一横，向酸枣树丛踩过去。哎呀，这些酸枣树的刺，真比狼的牙齿还要利。

有的刺戳穿了鞋，有的钩住了衣裳，有的扎进了皮肉，疼得钻心。她的那一只鞋，被刺钩刺得稀巴烂；衣服被撕开道道口子，双脚和双腿处处鲜血直流。

孟姜女走过几片酸枣树丛，又跑了一阵子后，扭过头来一看，只见秦兵已经追过这些酸枣树丛。秦兵都骑着马，枣刺伤不了他们。

眼看秦兵就要追上孟姜女了。孟姜女急得心里像火烧。

她想：这又该怎么办？怎么办？孟姜女放下包袱，东瞧瞧，西瞅瞅，不知从哪来的勇气，张开双手去扳西面的山。刚开始扳的时候，山一丝一毫也不动。

可是，她越扳劲越大，终于使山摇晃起来。她鼓出全身的力气，头顶脚蹬，使山移动起来。

她继续扳呀扳，扳呀扳，扳得大地在震动，发出炸雷一样的响声；扳得白云迷失了方向，在山间乱飘起来。最后，终于把那座南北方向的山扳成了东西方向，挡住了秦兵的道路。

秦兵见孟姜女竟然把一座山扳得转了方向，人人都大吃一惊，不敢翻山再往前追；愣了一会儿后，回去了。同官川的那一段峡谷，叫神水峡。

峡中的酸枣和其他地方的不一样：酸枣刺没有倒钩儿，全是直的——倒钩是被孟姜女拖掉的。每逢阴历六七月间，峡谷里会开出许多山丹丹花。

花儿是鲜红色的——是孟姜女滴下的鲜血变成的。在铜川市城关——也就是原来的同官县城——北面三十余里处，是铜川市金锁关镇人民 的驻地。

那里有一座十分险峻的关隘，叫金锁关。金锁关有三条通道。

其中通往延安、榆林的那条通道的西侧，有一座南北方向的大山，拐了个弯，成了东西方向。它就是被孟姜女扳转了方向的，叫作扳转山，又叫女回山。

瞑目而逝孟姜女离开扳转山，背起包袱，一瘸一拐地向家乡走来，每一步都觉得非常吃力。她挣扎着，慢慢走了三十里，来到离同官县城三里之处——清澈明净的漆水河西岸、翠柏密布的金山东麓的水湾。

这时候，她连一步也走不动了。这儿离家乡孟家塬虽然只有几十里路，本来再用小半天时间就可以走到。

可是，孟姜女心里很清楚：自己是回不去了。她从包袱里掏出寒衣，一面用火点着，一面轻声呼唤着丈夫的名字，叫他的灵魂快点回来穿上。

寒衣冒着青烟，变成了灰烬片儿。一阵旋风吹来，吹得灰烬片儿滴溜溜地直打转。

孟姜女以为，这是丈夫的阴魂穿上了衣服。她的脸上露出了一丝笑容。

孟姜女刚烧完寒衣，从金山顶走下来一个年轻人。他长得五大三粗，提着铁锤和凿子，显然是个石匠。

石匠见孟姜女这副模样，就关心地问她是谁，是不是生病了。孟姜女简单讲了讲自己的经历，讲得有气无力。

石匠很同情孟姜女，犹豫了一阵子后，鼓起勇气说：“我没有娶妻，单身在外面流浪。依我看，咱俩干脆结为夫妻。

我有的是力气和手艺，一定能让你过上好日子。不知道，你愿意不愿意？”孟姜女连说话的力气。

现在不像以前封建社会那样，对字辈要求很严格，很多家族基本上就34个字辈一直轮回着用，因为很少出现5代同堂以上的情况。。。

黑龙江的满氏字辈不太好找啊，不知道你祖上是不是有迁移过的，具体的最好当然是问你那的老人，或者去祠堂看看族谱。。。

比较出名的是·湘，鄂，川，黔，满氏世系。发一些你参考下吧。

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贵州满氏字辈：“昌运洪恩锡景子甫绍存立善永文如廷朝大其世士陈长建万邦元维延益家兴祖德佑星辉化日光宗蕃序昭穆代盛振纲常河岳镜灵久嗣均庆寿康先哲尚礼惠国治民怡安欣作承平颂功业继前贤”。

贵州都匀满氏字辈：应 ，显，玉

山东青岛满氏字辈：

即墨支派：“之朝修显兆学从永福启元书祥”；

昌里支派：“忠宗永庆文”；

大田支派：“堂玉洪振国文”。

山东枣庄满氏字辈：“宗庆衍玉广宏(忠)兴(孝)兆(建)吉祥”。

山东章丘满氏字辈：“强承存堂大士运耀敬毓龄恒广化朝庆国祥道德绍圣伟典守洪恩芳”。

山东巨野满氏字辈：“国正得长新兆华先”。

山东长清满氏字辈：“庆丰德茂胜兴”。

山东商河满氏字辈：“立少长丙汝文学心传之广兴绣中园玉龙保江山”。

山东阳谷满氏字辈：“会清存德慎守建兆述永忠传希登”。

山东东昌满氏字辈：“学风昌佰是”。

山东沂南满氏字辈：“相宗玉成春”。

山东张店满氏字辈：“田光纪士远德绪嘉庆丰”。

山东德州满氏字辈：“国子天家科永庭曰文世富贵恒开运志序少贤辉”。

山东嘉祥满氏字辈：“志俊惠尚不承朝大晖春敬信景显秉堂彬国正德常心昭化宪丕绍应来钦树久英元顺光逢秀念存”。

山东滕州满氏一支字辈：“忠孝建全显耀锡光敦厚本立化和宜抇明道传训为善延芳”。

山东滕州满氏一支字辈：“迪(彪虓)阶(升)有加年江崇东文(武魁)鹏允(宾)玉(禄朝灏浚涟潮曾潇沣济溥溱润泳淳澄)守(文)兆儒德(希尊屏)福(金)体(浴)应(其)自心”。

湖南湘西满氏字辈：“维愿益家兴”。

湖南麻阳满氏字辈：“昌运洪恩锡景子甫绍存立善永文如廷朝大其世士陈长建万邦元维延益家兴祖德佑星辉化日光宗蕃序昭穆代盛振纲常河岳镜灵久嗣均庆寿康先哲尚礼惠国治民怡安欣作承平颂功业继前贤”。

重庆酉阳满氏字辈：“士陈长建万邦元维延益家兴祖德佑星辉化日光”。

山东藤州满氏世系 ：

第一世：满迪，字惠公，号吉轩，于元至治年间进士，官承务郎益都路同知峄州刺史。满迪祖因老解组寄寓于峄赠鲁郡候。

第二世：长支满彪，讳伯云，回山西故里，二支满虓，为贾于安徽宿县，去久未归。

第三世：满阶祖、满升兄弟二人，奉明太祖命于明洪武二年由山西省洪洞来鲁滕垦荒，即卜局滕西六十里滕城乡窑子头满家大楼满家大碾，进为满家崮堆，后为满家口。

第四世：满有德(迁居温堂)，满阶子，字慎修，明孺士，配丁氏继张氏绪李氏，子七。满有道，满升长子，配孔氏，子二。满有遵，满升次子，配曾氏，子一。

第五世：满加刚，满加才，满加聘，满加彬，满加五，满加山，满加治(满有德子)，满加恩，满加荣(满有道子)，满加典(满有遵子)。满加刚，满有德长子，明处士，配孔氏，子三。满加才，满有德次子，配孔氏，满子二。满加五，满有德五子，子一。满加治，满有德七子，子一。满加恩，满有道长子，配于氏，子一。满加荣，满有道次子，子一。其余待考。

第六世：满

年志，满年振，满年镗，满年挂，满年娄，满年岸，满年同，满年丰，满年稔。满年志，满加刚长子，配朱氏，子四。满年振，满加刚次子，配颜氏，子一。满年

镗，加刚三子，配朱氏，子一。满年挂，满加才长子，配赵氏，子二。满年娄，满加才次子。满年岸，满加五子。满年同，满加同子。满年丰，满加恩子，子四。满

年稔，满加荣子，配李氏，子一。

第七世：满江星，满江辰，满江房，满江月(满年志子)，满江霖(满年振子)，满江源(满年镗子)，满江波，满江流(满年挂子)，满江明(满年岸子)，满江萍(满年同子)，满江文，满江武，满江龙，满江虎(满年丰子)，满江平(年稔子)。

第八世：满崇贤，满江星子，字则圣，号道古，明监生恭遇，覃恩，赠奉政大夫，河南清史司郎中，配孔氏，赐赠宜人，子一。明隆庆二年移家西，柴里。满崇信，满崇浚，满崇仁(明隆庆二年移家两河岔)，满崇义，满崇钧，满崇珂，满崇高，满崇华，满崇