龙姓总体概述 龙-百家姓排列256，约312万，占全国024%。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

龙的资料- 奇幻设定-物种神话

“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》

龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的年轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，喝酒有景德镇的著名瓷器“九龙公道杯”，端午节还可以划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把守伊甸园，任意吞吃无辜的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰上一两个才行；不过，这个带着极重神秘色彩的传说生物到底是怎么诞生的，而东方和西方又各有着什么样的传说呢？就让我们来看看吧！

历史和考古学家会说，龙只不过是人们幻想中的生物，其实根本不存在。但是笔者既不是历史学家，也不是考古学家。笔者要做的，不是破坏龙的美丽传说和幻想，而是写出这些传说中生物的故事；至于他们到底存不存在？就像“小飞侠彼德潘”中的小仙子一样，只要有人相信，龙就是存在的……

在龙氏家谱中由于地域不同，字辈 的排列也不同，现简介如下：1、 龙氏族谱编辑委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。

2、四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。

3、四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。

4、　四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

5、　四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

6、四川长宁龙氏字辈：“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。

7、　四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。

8、　四川泸州龙氏字辈：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。

9、　重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。

10、　重庆大足龙氏字辈：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。

11、重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽挥耀锋锦程清礼义荣华志立宗”。

12、湖南沩宁龙氏字辈：“国正朝纲立家和世连兴笃修恢祖业忠孝德传经”。

13、　湖南永州龙氏字辈：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。

14、湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。

15、　江西万载龙氏字辈：“文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远”。

16江西樟树龙氏字辈：“仕道德佳升继永昌洪明正远起焕文章先泽镒厚成芳有光”。

17、安徽桐城龙氏字辈：“言印治德廷士少芳克家玉国其道大光眷深秩显功沛泽长世绵代远万众民香”。

18、江苏龙氏一支字辈：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。

19、贵州麻江龙氏字辈：“再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大邦”。

20、广东番禺龙氏字辈：“天潢演派裔显清时云乃叶瑞丕振伦彝蒸熙济泗毓孟朝思允文乃武令誉光维宪昭雍穆克绍崇箕元徽鼎辅孔锡乔孳”。

21、　龙氏一支字辈：“万代家族全世忠福世全光明兴安邦良善圣佑年”。

你好！

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

龙氏古老家族 表现出类拔萃

关于龙氏的来源，许多姓氏专书都有明确的记载，包括《广韵》上所说的：“舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏”；《名贤氏族言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰，尚书，舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又，董父，己姓，赐姓豢龙氏，龙且，楚人，为项羽将，急就章，龙未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏，望出武陵、天水”等等。

由此可见，龙氏的确是一个古老家族，他们的始祖，是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的正是此事。

龙、刘二氏 当初是一家人

另外，依照《姓氏考略》的记载，则夏朝御龙氏刘累的后裔之中，也有以龙为氏的。刘累，是后世刘时家族的始祖。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人呢！

在早期历史上，龙氏一 直表现得出类拔萃。这种情形，曾经出现于《孟子滕文公》一文中的龙子，最足以说明。

根据《孟子滕文公》篇中的注解，龙子是一位古代的贤人，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔。《列子》的《仲尼篇》上对他的事迹也有记述，是这样的——龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而弗忧，观生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍，观吾之乡，如戎蛮之国。”

五胡乱华时期 加入许多新血轮

几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族的久享盛名，实在不难想见。

跟其他著名姓氏一样，到了南北朝的五胡乱华时期，龙氏家族也加入了许多新的血轮，正如《北史》所记载的：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”

焉耆，是当时称霸西胡的一个王国，尤其在龙会当国王的时候，曾经击灭龟兹王白山，一时葱岭以东，莫不率服，声威远播。后来，其子龙熙嗣立，投降后凉之主吕光，并且遣子入侍，结果，就逐渐与汉人混然一体，不再分得出彼此。

姓龙,在北京,但祖先一定不在北京,但是祖先在哪儿,没有人知道,好遗憾

四川宜宾：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

四川达州：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

四川自贡：仁义礼智信，锡祠树亨家，万寿连芳甲，庭修绍国华。

四川宜宾长宁："忠孝传家本,诗书振国梁。祖宗辉可继,万代有荣昌"

四川泸州：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。

四川泸州：世天世泽启，安邦定国祥。

四川乐山市 ：“文章仕世大云正，朝遇贤臣运会顺，河清海晏庆升平，万国翰林喜泽润”。

四川乐山市：海尙文明、碧达帝廷、圣朝俊秀、世寿显云。

四川遂宁市：“君仕礼仪重，明德永远兴，安定朝庭内，居保太平春”。

四川达州市：明正治世玉 ，海国思云崇 ，为能培万代 ，图会智朝忠。

重庆大足：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。

重庆大足：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。

重庆开县：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。

湖南长沙：福归志思永太兴，国安民正定乾坤，英贤蔚起文星运，功德昭垂烈祖恩。

湖南浏阳：福必添潮思正丹，献兴应民尹泰馥，承绶世泽焕星运，功德昭垂烈祖恩。

湖南湘潭：1（自十一世始）嘉兆光宗，鸿章名世，振起炳图，家声克继，泰运景开，良士欣际，盛泽永昌，显扬先绪。

湖南湘潭：2荣胜奇缔近楚邦平宗泽明垂大启……。

湖南湘乡城南：（自二十四世始）宏荫昭先德自芳，显扬宗祖在贤良，家修廷献襄平治，永绍贻谋世泽长。

湖南湘乡凹头：（自二十三世起）浤应招华清，继承代有荣，相传维忠孝，敦厚振家声。

湖南攸县梅城：（以清公为二世，自十三世起派）伯高兆祚，来自永新，世传理学，廷显良臣，泽承先正，光启后昆，忠信为本，谦和乃珍，星辉霞灿，柏茂松荣，家训同佩，吉庆长臻。

湖南安仁东城：子开绪乃定，景运渐光昌，诗礼承先德，衣冠兆世祥，玉文声炳蔚，霞印积芬芳，吉水渊源远，熊山厚泽长。

湖南华容：志大光宗祖，正邦尚用文，忠孝承先训，永世广贤明，应时开景运，华国振家声，敦厚贻谋远，竹书记盛名。

湖南益阳：通贞象福明，绍联荣攀公，礼义承先泽，诗书迪后昆，良慈成德化，忠孝启侯封，百世传敦厚，千秋一本同。

湖南新化：云腾开泰运，雨化兆昌期，盛达鸿勤业，传家泽远垂，修齐绵统绪，群议续前规，翰彩辉如许，廉威振本支，昔贤师项秀，延助重根基。

湖南永州：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。

湖南常德安乡县：星兴朗升德，伯玉绍正邦。文应人尚道，门大风云集。名望治安才，观国宏恩开。传家祖泽远，作福自天来。

湖北宜都：先德宪芳显，扬明盛世昌，宏文开圣化，厚道兆家祥，祖公千年在，忠兴万载香，礼法传远代，善心助贤良，福财前造定，廉科永终长。

湖北监利县：志大光宗祖，正邦尚用文，忠孝承先训，永世广贤明，应时开景运，华国振家声，敦厚贻谋远，竹书记盛名。

湖北沔阳：作述传芳，敦慎贤良，家庆国瑞，世代显扬。（堂号：敦厚堂）

湖北麻城孝感乡：习乾治名荣，来玉朝纲廷，光昌邦泽远，世祖肇文明。家声宏犹祚，永兴定国正，道德承继广，敦厚庆繁祥。

湖北嘉鱼：世德光昌远，云从泽孔长。。。（待考）（堂号：敦厚堂）

湖北恩施建始：金水廷必玉，有德世克昌，忠孝传家远，敦厚衍庆长，盛代仁恩广，熙朝治道光，培植昭永久，万禩毓祯祥。

江西宜春万载：“文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远”。

江西樟树：“仕道德佳升继永昌洪明正远起焕文章先泽镒厚成芳有光”。

江西奉新：“汝惟宗隆万世昌 起瑞发祥邦家光 勋业煕升承祖德 後昆蕃盛有馀芳 宏开景运生清福 富贵荣华定显扬 玉树联辉长衍庆 文章济美毓贤良”。

安徽桐城：“言印治德廷士少芳克家玉国其道大光眷深秩显功沛泽长世绵代远万众民香”。

贵州惠水：汉镇腾怀，继祚永康，慰卿安泰，宝鼎呈祥，天赐福荫，景星庆云，家声兆瑞，功懋朝廷，纲纪伦常，纬武经文。（唐末龙德寿公后裔）

贵州清镇：1淑 配 礼 纯 先。

贵州清镇、龙里：2显首云天应，德年祖光廷（元），明朝富贵启，亮海照四方。。。（待考）（龙桂山<天鳌>公后裔）

贵州毕节：启镇在云腾,廷士连文元,万支同一本,先后德维馨。

贵州黔西：芝德世文芳，光明振家邦，肇启发祥瑞，天朝永其昌。贵生书学海，洪仁显兴扬，玉沛泽中华，先志定国章。（龙锦贵公支字派）

江苏徐州：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。

江苏连云港赣榆：德国贤良，方直齐昌，孝友为政，文武经邦，家修廷献，业盛名彰，永锡尔极，长发其祥，子孙千亿，兰桂重香。

山东滕州（古滕阳）：在为嗣宗 世克尚同 应宜振兴 敦厚周慎 肇开允昌 钟淑毓秀 衍庆继长 云海腾启 华国文祥。

广东广州、广东东莞：天胜武振、永远家声、贤开文润、福禄荣登。

广东番禺：“天潢演派裔显清时云乃叶瑞丕振伦彝蒸熙济泗毓孟朝思允文乃武令誉光维宪昭雍穆克绍崇箕元徽鼎辅孔锡乔孳”。

广东肇庆怀集：华树枝秀茂，旭日照乾坤；浩源长清沛，泽沼添新凤；文高智慧博，武仕显声威；翰林书馨杰，巍松瑞春荣；民安能定国，飞燕震中邦。

广东三水：天潢演派,裔显清时,云乃叶瑞,丕振伦彝, 蒸熙济泗,毓孟朝思,允文乃武,令誉光维, 宪昭雍穆,克绍崇箕,元徽鼎辅,孔锡乔孳。

扩展资料：

姓氏源流：

龙姓，在宋朝排名256位，约占当时全国人口的005%；而在2016年人口统计中列第85位，人口280万有余，约占全国总人口的023%。

龙姓的源流清晰，历代少有赐姓，出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富（商朝甲骨文及先秦金文等），可考的主要是源自黄帝的姬姓，少皞氏或太皞氏的嬴姓，和帝喾的子姓。

源流一：

出自姬姓。龙姓出自御龙氏，望出天水。夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的，和刘姓同源。

另据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职），子孙以官职名龙为氏。御龙氏后裔多在晋国为官，魏国大将军龙贾当出此支。

-龙姓