柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。

柳如是是明末吴越名妓，也是当之无愧的爱国侠女。她本是一个出身低微的弱女子，却能够表现出不同凡响的民族气节和侠女气魄。夫君降清，她力劝其殉节，并慨然投池以保名节，其壮举足以让那些卖身求荣者汗颜。她不忍异族人欺辱，甘冒杀头之祸，暗中支持参与反清复明活动。但关于她的死因，一直是个未解之谜，至今尚无定论。

柳如是是明末清初名妓，生于1618年，本姓杨，名爱儿，号影怜，又号闻我居士，河东君，浙江嘉兴人。10岁那年因家庭窘迫被卖入娼寮。进入娼门，要想生存下来就必须具备一定的技艺，这卖俏便是她人生的第一章。因柳如是天资聪慧，容貌俏丽，诗文丹青出色，所以颇负声名。柳如是虽为 ，却十分憎恶卖笑生涯。柳如是爱恋过江南正义人士宋徵舆、陈子龙，但是，情场屡受挫折，极不如意。后嫁给东林领袖钱谦益，他是常熟著名才子，早在明末已是驰名文坛。钱谦益家中较为殷实，肥田千顷，奴婢过百，财力雄厚。

康熙三年（1664年）五月二十四日，83岁高龄的钱谦益溘然长逝。随后几天，他的妻子柳如是即悬梁自尽。那么，这位名妓自缢身亡的真正原因是什么呢？

有一种说法是柳如是是为丈夫殉情的，而且这是一种较为传统的说法。后人曾说从他们两人的结合和婚后生活来看，可以证明这一点。钱谦益学识渊博，誉满海外，而且柳如是十分仰慕钱谦益的才学，所以曾主动女扮男装前去拜访钱谦益。但钱谦益认为这只是一个俗人，所以不曾相见。但是柳如是在临走前留下一首诗：“声名真似汉扶风，妙理玄规更不同。一室茶香开澹黯，千行墨妙破冥蒙。竹西瓶拂因缘在，江左风流物论雄。今日沾沾诚御李，东山葱岭莫辞从。”钱谦益读后觉得此人并非寻常之辈，于是追赶出去，但已经不得见了。

同年的11月份，钱谦益经人介绍认识了柳如是。两人再次相遇，谈诗作曲，相聊甚欢，而且也加深了彼此的了解，感情较好。第二年春天，两人便结为了夫妻。当时的柳如是正值青春妙龄，年仅24岁，而钱谦益已经是年满花甲，但二人婚后生活还算幸福。两人常在一起旁征博引，琴瑟较为和谐。钱谦益十分宠爱柳如是，对她的为人更是敬重有加，所以不惜花重金为她建造了一幢绛云楼。

如此厚待自己，这使柳如是万分感激自己的夫君。所以在顺治五年钱谦益因资助黄毓祺谋反一案，被捕入狱后，柳如是甘愿作为犯人家属入京，并经过多方打点，终于使钱谦益无罪释放。为此，钱谦益感激涕零。可见二人的感情甚好，所以说，在丈夫死后，柳如是为其殉节的说法也是情有可原的。

还有一种说法是，柳如是是被钱氏族人逼迫自尽的。柳如是在嫁到钱家的二十多年里，一直是大权在握的，这早已惹来族人的不满，但碍于钱谦益的保护，所以族人从未说过反对的话，但心里一直是不愿意的。因此在钱谦益死后，家族中便爆发了一场家产争夺的斗争，也就是所谓的“钱氏家难”。

在钱氏族人的眼里，柳如是只是钱谦益的小妾，让她掌管家政大权是对族人的一种侮辱。他们原本就已经积怨太深，再加上柳如是现在已经失去了靠山，所以他们的反抗也该开始了，于是就爆发了这场家变。族人钱曾等人趁着一家之主办丧之际，开始大吵大闹，敲诈勒索，而且逼着柳如是交出家中的财政大权和房产，还夺走了良田600亩和数十个仆人。

几天之后，又来索要白银3000两，并说：“有则生，无则死。毋短毫厘，毋迟瞬息，毋代赀饰。”这些人登堂入室，并扬言要把柳如是唯一的女儿和入赘的女婿赶出家门。柳如是自嫁到钱家就没有受过这样的冤气。如今丈夫又是尸骨未寒，就遭到这些小人的 ，实在是有些咽不下这口气。在她进退两难的时候，她镇定自若地对那些前来闹事的族人说：“稍静片刻，容我开张。”随即，她独自一人登上阁楼，紧闭房门，悬梁自尽了。并留下遗书，让长子和女儿、女婿到衙门告状为自己伸冤。所以，在《中国历代才女小传》一书中认为，柳如是实际上是被族人逼迫而自缢身亡的。还有一些学者认为，柳如是的自杀是一个壮举，她的壮举充分显示了她对封建恶势力的大胆抗争。

尽管柳如是真正的自杀动机是什么，至今还是一个未解之谜，但单凭她一位弱女子能够做出这样的壮举，还是很令人钦佩的。

悠悠吴越曲·浙东浙南之旅·天一阁·“江南书城”

在宁波月湖之西，有一座古朴的建筑。它就是明代嘉靖四十年(1561)范钦兴建的有“江南书城”之誉的天一阁，是我国现存的最古的藏书楼。

书籍是文化的载体，也是文化发展的一个标志。浙江藏书历史悠久。藏书成为文人雅士的一大爱好。黄宗羲《天一阁藏书记》中感叹：“读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣!”据今人吴晗统计，自晋至清，浙江私人藏书家达三百五十九人，藏书楼有名可稽的就有一百八十处。然而，由于水火兵燹等种种原因，真正能够“藏之久而不散”者，却是寥如晨星。因此，天一阁堪称中国文化史上的一颗明珠。

范钦被后人尊称为“范司马”，这位明嘉靖年间的进士，足迹布及半个中国，最后官至兵部右侍郎。他为人耿直，曾顶撞过权倾朝野的武定侯郭勋，蒙受冤狱，遭廷杖之罚。后又因秉公执法而得罪过权臣严世蕃。但最让范钦青史留名的，却应数他遗留给后世的这座藏书楼。《鄞县志》便记载，范钦“性喜藏书，起天一阁，购海内异本，列为四部。尤善收说经诸书及先辈诗人集未传世者。浙东藏书家，以天一阁为第一，有功文献甚大”。

范钦爱书成癖，每到一地，总是多方搜访当地之古籍，尽力收购，或雇人钞录。他的藏书有不少得之于当时另一位藏书家丰坊的万卷楼。著名学者王世贞与范钦互相仰慕，相约互钞书籍。范钦因此增加了不少钞本，最后藏书数达七万余卷。

范钦的藏书处原名“东明草堂”，天一阁是他辞官归里后辟建的。据清学者全祖望记载，建阁之初，曾得吴道士龙虎山天一池石刻，范钦大喜，以为正合《易经》中“天一生水……地六成之”之意，于是即以“天一”为阁名。楼前是天一池，蓄水防火。阁分上下两层，上层藏书处是一大通间，中间隔以书橱。下层六间，如此设计，暗含“天一地六”。天一阁的声名远播，以致连那位下诏编修《四库全书》的乾隆皇帝，也“不耻下问”，命人前来索取图样，以仿天一阁的构式，兴造其南北七阁。

当然，天一阁能够垂世四百余载，其主要原因是范钦及其后人严密的保护措施。阮元曾记载，天一阁“阁前略有池石，与阛阓相远，宽闲静閟，不使持烟火者入其中，其能久一也”。藏书楼远离住宅，又有严格的防火措施，使天一阁免遭火灾。而中国古代藏书楼毁于一炬者，却是不可胜数的。钱谦益的绛云楼就是一例。曹溶《绛云楼书目题辞》中记载：某日“其 中夜与乳媪嬉楼上，剪烛炧，误落纸堆中，遂燃。宗伯楼下惊起，焰已弥天，不及救，仓皇走出。俄顷，楼与书俱尽”。

范钦及其后人为保护好藏书，制定了一些具体的禁约。例如：禁以书下阁梯，非各房子孙齐至，不开锁。子孙无故开门入阁者，罚不与祭(即参与祭祖)三次;私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年;擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年;因而典鬻者，永摈逐不与祭。

范钦的侄子范大澈，性喜读书。“月俸所入，辄以聚书”，还精于识别版本，初版、原版、膺本、纸质的优劣能一眼识破，时人称其“怪雅异集”。他到天一阁借书，常遭拒绝。于是发愤搜集海内异书秘本，建“西园”“卧云山房”以藏书。每得一奇书，便备酒宴，邀叔父前来观赏。范钦每见侄子购到天一阁所无之书，则羡慕之至，爱不释手，常“默然而去”。真是两代“书痴”。

如此“书痴”当然不仅限于范姓。民间流传的这则故事，主人公就是一位钱姓女子：嘉庆年间，宁波知府的内侄女钱绣芸闻天一阁藏书甚丰，兼藏芸草一本，色淡绿而不甚枯，三百年来书不生蠹。这位嗜书的女子心中神往，遂绣芸草数百本，托太守为媒嫁与范氏后裔范邦柱，以求能登阁观书，并一见芸草。不料族规禁止妇女登阁。钱绣芸因此忧郁得病，含恨以终。临终前央求丈夫：“君如怜妾，死葬阁之左右，妾瞑目矣。”

史志记载，第一个开了阁禁的是浙东学派创始人黄梨洲(宗羲)先生。因为梨洲先生的道德、文章受到时人的敬仰，范氏各房准许他登上了书楼。他读到了不少奇书异本，并“取其流通未广者钞为书目”。此后一二百年中，得幸登阁的著名学者，有万斯同、徐乾学、全祖望、钱大昕、阮元、薛福成、缪荃孙等十余人。

今天我们读到清阮元“人间庋阁足千古，天下藏书只一家”的楹联，情不自禁地还会想到嘉惠后人的藏书家范钦，想到继承其业绩的范氏后人，以及天一阁几百年来艰难的历程。相传，范钦晚年与书阁为伴，一直活到了八十三岁。临终时将家产分作两份，一份是天一阁全部藏书，一份是万两白银。儿子大冲选择了天一阁的万卷藏书，并且发展了父业。天一阁传到范钦的八世孙范懋柱手上，正值乾隆皇帝为编纂《四库全书》而下诏采访天下遗书，其中点到了天一阁。范懋柱进呈的六百三十八种珍贵古籍，后来并未如数发还。以后的岁月中，天一阁又饱经劫难，到本世纪五十年代初，仅存藏书一万三千余卷。

浙江宁波天一阁藏书楼

在北宋南征北战统一中国的时候，南方两浙地区的一个国家，毅然将自己治理的十三州，一军、八十六县全部献给了北宋王朝，史称“纳土归宋”。这个国家就是吴越国。

吴越当时的疆域包括了浙江全省、上海以及江苏等地，国内经济发达，民生稳定。吴越国“纳土归宋”的善举，使得这里的人民免于了战火的屠戮，经济文化得到了保障，因此在后世留下了很大的美名。

不过吴越国毕竟是归降，在历史上主动向强者归降的小国家并不少，为何只有吴越留下了如此的美名呢吴越的“纳土归宋”有什么特殊的呢我认为主要在于三个方面的原因。

一是尊中原王朝为正统是吴越的基本国策

吴越国的建立者是钱镠。他原本是唐朝的一员大将，在占据了两浙的地盘后，开始将两浙地区经营为自己的割据势力。

后梁灭唐后，朱温对于远在两浙的钱镠无力征讨，便正式册封钱镠为吴越王。实际上当时的吴越国已经是一个独立的小朝廷了，因此有许多臣子建议钱镠称帝，毕竟当时南方已经有许多小国家称帝了。

但是钱镠深知自己势单力薄，必须找一个靠山作为依靠。他便拒绝称帝，同时坚定地以中原王朝为正朔。此后，中原王朝的历任朝代，吴越王都要前往朝贡接受册封。

正是因为钱镠的这个策略，使得吴越国在战乱的五代十国时期有了一个稳定的靠山，国内极少发生战事，而吴越的经济文化实力也得到了极大的发展。

更为难得的是，吴越王钱镠在临终前遗训中叮嘱后人，吴越国英始终以中原王朝为正朔，如遇到真正的明君时，更要顺应中国统一的潮流。

因此，继位的几任吴越王都继续以中原王朝为正统，甚至还将自己的年号撤去，改以中原王朝的年号纪年。

正是这种一以贯之的思想，让吴越王钱俶在面对北宋的统一形式时，主动选择了将所辖领土和人民献给北宋，使得境内人民免遭战火之苦。

二是吴越国是主动归降，没有抵抗

吴越国在宋太祖赵匡胤在位时，就曾经在经济上给与赵匡胤极大帮助，当时吴越与北宋关系相处融洽。在赵匡胤采用“先南后北”的方针统一中国南方时，先行进攻的为荆楚、后蜀等地，然后为南唐和吴越。

在赵匡胤攻灭了湖南和后蜀以后，已经具备了一统天下的气象和实力。南唐和吴越便表示了自己的臣服。但是南唐李后主并不甘心屈居人下，暗地里调动人马准备组织抵抗，然而却给了赵匡胤攻灭南唐的借口，被一举攻灭江宁，南唐就此灭亡。

此时南方仅剩余吴越还是独立的政权。由于赵匡胤统一全国时，吴越给与了大量经济上的援助，甚至在赵匡胤攻灭南唐时，钱俶决绝李后主的求援，而是出兵相助北宋攻灭了南唐。因此钱俶曾希望以臣服的方式向北宋效忠，但却被赵匡胤拒绝。

赵匡胤显然不希望在自己的统一政权里还有其他小朝廷的存在，因此吴越国统一到北宋是势在必得的。至此，吴越王钱俶别无选择，为了避免自己境内人民遭受战火之苦，主动选择将所辖领地及人民归于北宋。

所以，在赵匡胤统一中国的战争中，吴越国是仅有的主动献地的，虽说是逼于无奈却也同样继承了先祖遗训并保护了境内人民，也是值得肯定的。

三是钱氏子弟在历朝中名人辈出

钱氏一族可以说是中国历史上一个长盛不衰的家族。自吴越王钱镠之后，钱氏一族名人辈出。在“纳土归宋”之后，钱氏一族在宋朝不乏身居高位者，封郡王、国公者更是多达二十多人，封侯拜相、入朝为官的更是多达百人。

而宋朝以后，更有明朝钱谦益、清朝钱大昕等历史名人。可以说，钱氏一族在宋朝以后是十分显赫的一个家族。

因此，吴越“纳土归宋”的事迹就更加显得尤为难得和值得赞扬。正式因为吴越王的这个选择，才使得中国历史上能够留下这么多的名人大家。