一、什麼是龙

龙，是一种传说中的圣兽，它的长像相当奇特，很像各种动物的大集合，它的身体像蛇一样有麟片且修长，但它的角像鹿一样，耳朵像牛，嘴上有两条像虾子一样的龙须，也有又大又凸的圆眼睛，还拥有长得像老鹰的爪子，老虎一般的脚掌，背上有鱼鳍，嘴里含著的龙珠可已在无聊时吐出来把玩一下，身上还包覆著神圣的火焰。龙在人们心中是非常厉害的，它能在天空中飞行，地上爬走，也可以悠游於海中，住在深海里，相当难得一见。

二、 龙的由来与演变

龙这种传说生物，早在新石器时代便出现了，不过那时的它，有一个大大的头，短短又弯曲的身体，不像龙、倒长得像蛇，由此可知，龙大概是由蛇转变而来的。从那时开始，它的样子渐渐变的越来越复杂。到汉朝时，龙的雏形已经差不多出来了。它的造型到现在仍在变化中呢！

三、龙的象徵

中国人都认为龙代表吉祥和神圣尊贵，每次遇到年节，我们一定会看到舞龙的队伍，尤其是到了龙年，很多人们都希望生个「龙子」呢！龙在中国人的眼中，地位是异常重要的。像古时帝王们绝对和龙脱离不了关系，皇帝是真龙转世，说他们的长相叫「龙颜」，身体是「龙体」，衣服叫「龙袍」……举凡皇帝用的东西，都冠上一个「龙」字。其实皇帝之所以会跟龙扯上关系，要从汉朝的刘邦说起，传说他虽然打败了项羽，但因为它的家庭背景不太好，於是他编了一个故事：刘邦的母亲是因蛟龙缠身，才生下了他，所以他是由龙转世的真命天子。以后的皇帝听了以后，也依样画葫芦的学他这一招，所以龙的地位又上升了不少，不过龙如果只有皇帝能用，那对百姓就太不公平了，所以五爪的龙给皇帝用，四爪的给君臣或贵族，三爪的百姓就能用了，可是有三或四只角爪的龙，其实不叫做龙而是叫做蟒。

四、 龙的家族

有句俗话说：「龙生九子，子子不同。」这句话是什麼意思呢？其实传说中，龙王有九个儿子，他想使每只小龙都有工作，於是他每天都去观察他每个儿子，结果他发现：

老大贔屭：

喜欢在院子里举大石练功，龙王便让他去背天下的石碑，像我们在台南赤崁楼所看见的龟碑下面的大龟龙就是他。

老二螭吻：

常站在屋檐上东张西望，於是他就成了屋檐上的装饰，寺庙上可以见到他的机率很大。

老三蒲牢：

最爱到处扯开喉咙大声吼叫，所以龙王任命他作大钟上的纽，故宫内有一个钟上就看得到他的花纹。

老四狴犴：

的相貌相当威武，没人敢不听他的话，因此勇猛不可当的他，做监狱门上的兽纽相当适合。

老五饕餮：

是九子当中，最好吃的一只，於是龙王只好叫他到鼎上当装饰。

老六趴夏：

泳技很好，也很喜欢游水，龙王便让他到大大小小的桥头来坐镇河中水鬼。

老七睚眥：

个性较为凶恶，脾气很可怕，相当爱杀人，适合当刀剑上的把手。

老八狻猊：

个性温和的不得了，专门来看守香炉和佛座。

老么椒图：

较为孤僻，不太喜欢别人靠近他，负责看守宫殿、庙宇，坐镇在大门的衔环上。

龙王的九个儿子的个性差异极大，却各有各的特色。这也就是为什麼中国的鼎、炉、刀、剑、门、屋脊、桥梁……上面，都常看的到龙纹、龙图的缘故了。

五、 世界各国的龙

虽然我们中国人对龙的印象非常好，但龙在世界各国所受的欢迎程度以及大家对它的印象可不一定一样ㄛ！像西方国家认为龙是邪恶的魔兽，是撒旦的使者，它的身形巨大，口吐烈火，背上有两片大翅膀，人们常被他吃掉。西方人也常说有一位勇者是他的克星，叫屠龙者。日本人的龙造型跟中国几乎一样，只是它是忍术的象徵，它们的忍者常在身上刺龙的图案，从一部卡通「双截龙」就可以明显看出龙在日本人心目中的样子了。

六、 龙的远亲近邻

因为龙是很多动物的大集合，所以他的「亲戚」非常非常多，其中大家都知道的一定是恐龙，恐龙是爬虫类的冷血动物，也有许多种类，有的是肉食的、有的是草食的动物，长得倒有一点点像龙。

大家一定熟知英格兰尼斯湖中的水怪吧！其实许多科学家认为他是远古时代遗下的恐龙，已经有非常非常多的人说他们看到了水怪，甚至还有探险家自己搭乘潜水艇下去看看，可惜因为湖水太过混浊，湖里又有错纵复杂的岩石，所以只好无功而返。还有一次，有一艘渔船在航行途中被某巨大物体撞到，他们把此巨大物体捞起来，却赫然发现那是一只类似蛇颈龙的动物尸体，没人能说出它是什麼样的生物尸体。然而，到底水怪是否真的存在，就不得而知了。

在不同地点、不同时间目击大海蛇的人们所描述的模样，有很多不谋而合的共同点：身体呈蓝或绿色，状如巨蛇，且如蛇或蜥蜴般具有垂直的瞳孔，身长约三十公尺左右，身体像树干一样粗大，游行快速且像蛇一样呈波浪状，动作优雅，往往只出现不久就没入海中，留下一脸不可置信的人类，有些目击者则宣称目睹大海蛇有四肢和爪子。甚至一艘船在海上看见一只小鳗鱼，它足足有2公尺长，别说那没什麼稀奇，告诉你，成熟的鳗鱼是它小时候体长的20~30倍！他们认为这就是所谓的大海蛇！在过去的两百年中，大海蛇的目击记录遍及世界各大洲的海岸，即使在最近的十年内也有人在北美洲及欧洲看过类似的身影，也许有更多的目击者因为怕被人嘲笑，而不敢吐露目击的事实，也使得搜集证据的工作变得困难。

七、现在的各种龙

龙，他不但在古代受到大家敬畏，连现在他都令我们著迷，像现在的一大堆卡通里都有龙，不管在里面他是可爱、威武或是厉害无比，都深受欢迎。例如神奇宝贝中的快龙、暴鲤龙、迷你龙、化石翼龙和喷火龙等龙系神奇宝贝，和数码宝贝中很多龙形数码宝贝，都被超级多人迷上了呢！刚好2000年也是龙年，许多商店都有卖龙的商品，基金会也以龙为主题作公益广告或宣传活动，还有非常多人想趁龙年生个龙子或龙女。除了这些，工业上无比需要的保丽「龙」也是现代龙中的一员呦(当然这只污染力超强的「龙」会破坏环境，所以最好还是不要用了)！不过，现在的龙多半已经被许多人弄得可爱无比，所以它威严的形象早就慢慢被淡化掉了。虽然是这样，龙在大家的心里，仍然是永远永远都不消失的。

八、 龙的其他事

1龙的常用成语及由来

画龙点睛：

形容绘画或文章，在一些作重要的地方加上几笔或几句精采的文字，使作品更加生动传神。

以前有一个画家叫张僧繇在金陵安乐寺画了四只龙，但都不画龙的眼睛，人们觉得很奇怪，於是问他不点龙眼的原因，谁知，张僧繇竟说如果他帮龙点上眼睛，龙就会飞走。众人不信，它只好为其中一只画上眼仁，霎时雷声大作，龙真的一飞冲天，留下一脸错愕的人们。

龙行虎步：

形容走路有如龙虎般稳健又威风。

宋书武帝记：「高祖龙行虎步，视瞻不凡，恐必不为人下。」

龙吟虎啸：

龙虎的叫啸声；比喻同类相互应和。或是指人的声音响亮无比。

易经乾卦：「云从龙，风从虎。」疏：「龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出；虎是威猛之兽，风是震动之气，故虎啸则谷风生。」

龙争虎斗：

龙和虎互相拼斗，也比喻两个强人以最强实力斗争。

元曲选马致远汉宫秋之剧二：「枉以后龙争虎斗，都是俺鸾交凤友。」金瓶梅第一百回：「龙争虎斗，各自争强。」

龙飞凤舞：

像龙在飞，凤在跳舞。形容人的字迹潦草而美丽。讽刺人的字像鬼画符。

吴越备史：「郭璞撰临安地志云：天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘；海门山起横为案，五百年生异姓王。」老残游记第九回：』草书写得龙飞凤舞，出色惊人。

龙蛇杂处：

龙蛇混合住在一起，比喻好人与坏人混居，分布出来的意思。

儿女英雄传第三十八回：「管著天下十七省龙蛇混杂的监生。」

佛印语录：「凡圣同居，龙蛇混杂。」

龙凤呈祥：

比喻吉祥的兆头。

儿女英雄传第二十八回：「这两道眉儿，一副脸儿，益发显风流俊俏，这大约就叫做龙凤呈祥了！」

龙潭虎穴：

比喻危险的地方或强者聚集之地。

儿女英雄传第十九回：「你父亲因他不是诗书礼乐之门，一面推辞，便要离了这个龙潭虎穴。」

龙蟠虎踞：

像龙卷曲，像虎蹲著的样子。也形容地势险恶。

太平御览州郡部叙京都下：「刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：『钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。』

九、 到底真的有龙吗？

看完这麼多有关「龙」的资料，大家一定会想：到底有没有龙的存在呢？其实我们可不要一直认定世界上没有龙唷！有些科学家认为，龙有可能曾经出现在地球上，而且是蛇或蜥蜴的同类，甚至有小小的四肢及角呢！也因为它的身体形状稀奇，原始的人们觉得它是神物，所以编造许许多多的谣言和传说来令人们更认为它是全能的。可惜，它可能因某种特别原因，而在演化的大转轮中渐渐地被消磨掉了。至於这个还是假说的说法，就是信不信由你了，反正，只要你心中认为有龙，龙对你来说便真的存在啦！

十、结语

看了这麼多有关龙的资料，大家不知道对它有什麼感想呢？不管怎麼说，龙毕竟是一种不可侵犯、力量超强的生物，我们在了解它之后，要更去爱护它，使它继续的流传下去。现在，龙可以是艺术品、装饰品、卡通人物、神明、庙宇雕刻、玩具等等……大家一看到了龙，其实想到的，不正是我们中华民国的美妙特殊文化吗？

楼上的有一些不太正确。现在一般所说的满洲老姓中提到的加入满族的汉姓，多指加入满洲八旗的汉姓，只有极少数是汉八旗。

龙姓的老姓比较简单，只有伊拉理氏及龙氏（汉姓）。

●伊拉理氏：为满洲一姓，其氏族散处于乌喇、叶赫、殷及各地方。各家族名人有：

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乌喇地方伊拉理氏：

镶蓝旗如刑部尚书阿山、副都统达尔泰、内阁学士吴格色。

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叶赫地方伊拉理氏：

镶白旗骑都尉萨尔纳、盛京将军增祺。

正黄旗内阁学士正库讷。

正白旗员外郎搜色（正白旗蒙古），纳齐布（包衣）。

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蜚悠城地方伊拉理氏：

镶红旗二等轻车都尉阿岱。

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德尔吉河地方伊拉理氏：

正红旗三等轻车都尉晋达理。

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讷殷江地方伊拉理氏：

正黄旗云骑尉岳丹。

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哈尔敏地方伊拉理氏：

镶黄旗云骑尉福达理。

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赫石地方伊拉理氏：

正蓝旗云骑尉吴沙理。

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沈阳地方伊拉理氏：

正黄旗云骑尉雅图。

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辉发地方伊拉理氏：

镶蓝旗广州副都统魏赫讷。

镶红旗护军伍什。

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赫舍里河地方伊拉理氏：

正黄旗护军校萨哈尔齐。

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长白山地方伊拉理氏：

正白旗骁骑校伊福。

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苏苏乌喇地方伊拉理氏：

正白旗厩长凯丕。

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如果是加入满八旗的汉姓龙氏的话，那么有两个分支：

一支是隶正黄旗包衣的龙永升家族，原世居沈阳地方。其家族人物还有同知龙光裕。

一支是隶镶蓝旗包衣的龙得云家族，也是原世居沈阳地方。其家族人物还有三等护卫龙鸿禧、笔帖氏龙鸿仁、笔帖氏佛住、护军校存住。

你好！

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

李氏字辈谱

1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美;

2、四川安岳： 华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌;

3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声;

4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊;

5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀;

6、 有、芳、毓;

7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连;

8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安;

9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方;

10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤;

11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建；

12、 国、勋、业、秀、广；

13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰；

14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。国正家兴栋林茂，盛大日新富有常；

15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬；

16、四川威远：忠、仁、希、尚

17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千；

18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传；

19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长；

20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬；

21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京；

22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌；

23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀；

24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝；

25、 万，清，绍，德，长；

26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修；

27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书；

28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守；

29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦；

30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚；

31、灯久光明，永怀道德；

32、桂、明、福、印；

33、安、永、怀、瑞、兴、启；

34、世守其业，继祖承德；

35、正大光明，修齐治平；

36、文学丕万世，永玉国鸿昌；

37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东；

38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真；

39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉；

40、显、 万、 鸿、 清、 荣；

41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来；

42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承；

43、文、朝、述、先、伟；

44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬；

45、人文未起，升朝辅正；

46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦；

47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔；

48、桂荣盛昌茂，征应念仕升；

49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直；

50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光；

“龙”姓在百家姓中排名第256位。

《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

龙姓出自姬姓。龙姓出自御龙氏，望出天水。夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的，和刘姓同源。

另据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职），子孙以官职名龙为氏。御龙氏后裔多在晋国为官，魏国大将军龙贾当出此支。

扩展资料：

龙姓的迁徙分布

汉朝时期，据郡望可知，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。

宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。

宋元之际，受“大时代影响”，龙姓的分布总格局变化较大，和其他汉姓氏族一样，四川和河南地区龙姓人口急剧减少，而主要分布在湖南和江西地区。

明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0．13%，排在第一百二十位以后。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。

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