窦氏-姓窦的名人-窦姓起名字-窦姓的起源与家谱

栏目：资讯发布：2023-11-06浏览：1收藏

窦氏-姓窦的名人-窦姓起名字-窦姓的起源与家谱,第1张

陜西扶风郡，河北观津郡，据《风俗通》记载：“夏帝相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉”。望出扶风、清河、河南。扶风郡：后汉汉武帝置右扶风，为三辅之一。治所现在陕西省咸阳市。三国曹魏时改右扶风为扶风郡，治槐里（今陕西省兴平东南）。隋唐扶风郡即岐州。河南郡：汉市帝置河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今河南省洛阳市一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。清河郡：汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵（今山东省临清东）。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。

「窦」源出

得姓始祖

少康。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的历史，是我国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山西省的济宁县一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。

迁徙分布

窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的`妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。

堂号

窦姓的主要堂号有：“世和堂”、“承恩堂”等。

窦姓宗祠通用对联

〖窦姓宗祠四言通用联〗

源自姒姓；望居扶风。——佚名撰窦姓宗祠通用联，全联典指窦姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

门传四相；名冠三君。——佚名撰窦姓宗祠通用联，上联典指唐初大臣窦威，下联典指东汉扶负平陵人窦武。

清惟饮水；利赖穿渠。——佚名撰窦姓宗祠通用联，上联典指南北朝时北周·窦炽，下联说唐代长安人窦琰。

系承少康；源起有仍。——佚名撰窦姓宗祠通用联全联典指夏帝相之妃遭杀害时正怀孕，从窦（孔穴）逃回娘家有仍（今山东省济宁东南），生少康，为了纪念祖上这个历史事件，其子孙以窦为氏。

河西世泽；章武家声。——佚名撰窦姓宗祠通用联全联典指汉代河西人窦广国，封章武侯事。

燕山五桂；隋世六儒。——佚名撰窦姓宗祠通用联上联典指五代窦·禹钧，有义方，教五子，俱登科，时称燕山窦氏五桂。下联典指隋·窦士荣与马光等并授太学博士，时号六儒。

织锦夫感；投床后奇。——佚名撰窦姓宗祠通用联，上联典指窦滔妻苏蕙，因思夫而织回文璇玑图诗以寄。隋薛道衡有诗云：“织锦窦家妻。”下联典指隋·窦毅，其次女数岁，闻其舅隋文帝受北周禅帝位，女自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家难。”后代嫁李渊，为唐高祖皇后。

〖窦姓宗祠五言通用联〗

海上神山绿；溪边杏树红。——窦巩撰窦姓宗祠通用联此联为唐代诗人，元和进十窦巩《游仙洞》诗句联。

〖窦姓宗祠六言通用联〗

才俊名传四海；夏王威播九州。——佚名撰窦姓宗祠通用联。上联典指宋初史官窦俨，下联典指隋末河北农民起义领袖窦建德。

〖窦姓宗祠七言通用联〗

广平子声大学士；张掖都尉安丰侯。——佚名撰窦姓宗祠通用联，上联典指元代医学家窦默。下联典指东汉大臣窦融（公元前16-62）。

建隆编敕垂青史；针经指南耀禹域。——佚名撰窦姓宗祠通用联上联典指五代、宋初时大臣窦仪。下联典指元代医学家窦默，著有《针经指南》、《流注指要赋》等。

毫芒映日千重树；涓滴垂空万丈泉。——佚名撰窦姓宗祠通用联此联为唐代诗人窦叔向《青阳馆望九子山》诗句联。

织锦寄若兰之感；投床见皇后之奇。——佚名撰窦姓宗祠通用联此联为窦氏宗祠通用堂联。

守祖宗义方教泽；愿让孙世代书香。——佚名撰窦姓宗祠通用联此联为云南省师宗县淑基村窦氏宗祠联。

〖窦姓宗祠七言以上通用联〗

学士荣膺，共仰六儒佳誉；巍科高掇，争夸五桂馨香。——佚名撰窦姓宗祠通用联上联典指隋代学士窦士荣，为世人所重。下联典出宋代有窦仪、俨、侃、洅、僖五人登科。

窦太后：名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。

窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。

窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。

窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。

窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。

1、以国名为姓氏。简称以国为氏，指某国的人采用本国的国名作为自己的姓氏，大多是亡国后为纪念故国而采取的一种措施，也有立国后便以国名为姓氏的。自禹传位给儿子启，建立夏朝，中国出现了第一个奴隶制的国家，“公天下”变成了“家天下”，此后便有了以国为氏。夏朝及其所属的许多方国、诸侯国，灭亡后大都以国为氏，形成一些姓氏。例如，夏朝末年，商部落领袖汤率领军队攻夏，首先攻灭夏的属国葛（在今河南宁陵北），接着又连续攻灭韦（在今河南滑县东南）、顾（在今河南范县东南）、昆吾（在今河南许昌东，一说在今河南濮阳县境内）等国，后又在鸣条(今河南封丘东)之野大败夏桀军，灭掉夏朝。这些国家灭亡后，子孙以国为氏，分别形成葛、韦、顾、昆、吾、夏等姓氏。商朝的统治区相当辽阔，属下的方国、诸侯国也比较多，由此又产生一批出自国名的姓氏。例如，帝喾时火正重黎的裔孙于商代被封于程（即洛阳上程聚，在今河南洛阳市东），建立程国，后因国君入朝做官，不再为诸侯，子孙以国为氏，称为程氏。又如，商代有个诸侯国叫阮国，在今甘肃泾川县境，因犯扰周部族，被周部族首领姬昌率军伐灭，子孙以国为氏，称为阮氏。再如，商朝自盘庚迁都于殷（今河南安阳小屯村一带）后，又称殷朝、殷商或商殷，至末代暴君帝辛（即殷纣王）时，被周武王姬发率领诸侯军伐灭，子孙以国为氏，形成商、殷二姓。西周王朝建立后，为了统治广阔的被征服地区，曾大规模分封诸侯，即“封邦建国”。相传，周武王、周公旦、周成王先后建置71个诸侯国，其中同姓国（姬姓）40个，异姓国31个，武王兄弟15人（一说16人）及其它周王子弟一般都得到了封地，立为大小诸侯。例如，文王之弟封于东虢、西虢，文王之子封于管、蔡、霍、鲁、卫、毛、毕等，武王之子封于邘、晋、应、韩，周公旦之子封于凡、蒋、邢、祭等。异姓诸侯有妫姓陈国、姒姓杞国、子姓宋国等。这些大小诸侯国，后来都演变成为姓氏。以国为氏的姓氏主要形成于先秦时期，约有270个，大都属于常见姓。

2、以邑名为姓氏。在奴隶社会时期，国王把奴隶和土地分封给诸侯，叫做“建国”，诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的包括土地上劳动的奴隶在内的田邑，叫做“采邑”、“采地”或封地。分封以宗法制度为根据，大小按封爵等级而定。采邑原为世袭。卿、大夫在采邑内享有统治权利并对诸侯承担义务，世代以采邑为食禄，故采邑又称食邑。此制盛于周朝，至战国时，由于采邑主相互兼并，世袭制度废弛。姓氏学中的以邑为氏，即是指采邑主及其子孙以采邑名作为自已的姓氏。出自邑名的姓氏约有170多个，绝大部分形成于秦、汉之前，相当一部分为现在的常见姓。这些姓氏，有的出自周朝天子赐封之邑，有的出自各诸侯国赐封之邑，因之又可细分为出自周邑名、鲁邑名、晋邑名、卫邑名、齐邑名、楚邑名等。例如，古代有个刘邑（一作留邑），在今河南偃师南，春秋初期为郑国之邑，公元前721年为周平王所取得，至周匡王姬班，封其少子于此，是为刘康公，后来，子孙以封邑为氏，称为刘氏。因刘邑属周王直接管辖，故此支刘氏源于周邑名。又如，鲁国第13位君主鲁孝公有个儿子叫夷伯展，夷伯展的孙子无骇以祖父名命氏，姓展。展无骇的儿子叫展禽，字季，在鲁国任士师（狱官，主察狱讼之事），食邑于柳下（即柳下屯或柳屯，在今河南濮阳县东），世称柳下季，其子孙以封邑为氏，就是柳氏。此为出自鲁国邑名的姓氏。再如，西周时有个杨国，在今山西洪洞县东南，春秋时被晋国所灭，变成晋国公族羊舌肸的采邑。羊舌肸，字叔向，为晋国大夫，是当时著名的贤臣。叔向之子伯石，字食我，以封邑为氏，称为杨食我。这就是出自晋国邑名的杨氏。再如，春秋时楚国左司马沈尹戌在与吴国军队打仗时战死，其子沈诸梁被楚昭王封为叶邑尹，食采于叶（今河南叶县南），因“楚邑大夫皆称公”，故沈诸梁被称为“叶公”。叶公的子孙以他的封邑为姓氏，就是叶氏。因叶邑属楚国，故叶氏为出自楚邑名的姓氏。

3、以亭名乡名为姓氏。亭和乡都是古代行政区域单位。秦、汉制度，十里一亭，十亭为乡。据《汉书百官公卿表》载：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”亭长掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。汉高祖刘邦年轻时就曾当过泗水亭长，主管一亭的治安、诉讼等事。关于乡的所辖范围，历代不同。相传周代制度以12500户为一乡。春秋时齐国规定，郊内以五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡；郊外以五家为轨，六轨为邑，十邑为率，十率为乡。秦、汉以十里为亭，十亭为乡。姓氏学中所说的“以亭为氏”、“以乡为氏”，就是指用亭名或乡名作姓氏。这两种情况为数不多，共有16个姓氏。其中，以亭为氏的姓氏有麋氏、采氏、俞豆氏、欧阳氏。现以欧阳氏为例，说明以亭为氏的情形。夏朝第五帝少康，封庶子（指嫡妻之次子以下或妾所生的儿子）于会稽（今浙江绍兴），目的是奉守死在会稽的夏朝祖先禹的祭祀，后建立越国。春秋末年，越王勾践被吴王夫差打败，卧薪尝胆，刻苦图强，终于攻灭吴国。战国时，勾践的6世孙越王无强，曾使国力强盛一时，后与楚威王打仗时兵败被杀，他的儿子们争夺王位，各霸一方，搞得越国四分五裂，终于为楚国所灭。无强的二儿子名蹄，当时占据乌程欧余山之阳（即欧余山南）的欧阳亭（在今浙江吴兴县东），称为欧阳亭侯，他的后代以亭为氏，形成复姓欧阳氏和单姓欧氏。以乡为氏者多于以亭为氏，但也只有十几个。郝氏、裴氏属于以乡为氏，陆氏有一支是以乡为氏。太昊伏羲氏有佐臣郝省氏，辅助太昊治理部落，至商朝末期，郝省氏的裔孙期，被商王帝乙封于太原（今属山西）之郝乡，期以乡名为姓氏，就是郝氏。古代东夷族首领伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马，被周孝王封于秦邑。非子的支孙又被封于裴乡(在今山西闻喜县境)，以乡为氏，称为裴氏。陆氏有一支源于古族陆浑之戎，还有一支出自战国时的齐国。齐宣王把他的小儿子田通封于平原般县（今山东乐陵县西南）陆乡，子孙以乡为氏，称为陆氏。

4、以居住地为姓氏。这种得姓方式，是“因所居而命”，有悠久的历史。相传，父系氏族社会后期部落联盟领袖舜，生于姚墟（在今河南范县濮城南），因生地以为姓，姓姚。舜在当天子之前，帝尧把两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他们居于妫汭（妫水一作沩水，在今山西永济南，源出历山，西流入黄河；妫汭，妫水隈曲之处），舜的后代有的以水命姓，就姓妫。又据传，少典娶于有蟜氏，生炎帝，因炎帝生于姜水（在今陕西岐山西），以水命姓为姜；黄帝生于寿丘，长居姬水，因而姓姬。姚、妫、姜、姬等，都是很古老的姓，亦即早期“因所居而命”的姓。随着社会的发展，到了如《左传隐公八年》所说的“胙之土而命之氏”，即天子赐给有德之人土地并根据封地命名氏的时代，“以地为氏”的面比较窄，多是不得受氏之人采用这种方式。正如郑樵在《通志氏族略》中所说：“有封土者，以封土命氏；无封土者，以地居命氏。”不过，并不是所有无封土者都可以用地居命氏的，因为“贵者有氏，贱者有名无氏”；而只有“善恶显著、族类繁盛”而又无封土者，方可以地居（即居住地）为氏。以地居为氏者，复姓较多，一般都表示出不同环境的居住地点，往往带有方位词和“郭”字或门、宫、闾、丘、野、里等字。“郭”为外城，也就是古代在城的外围加筑的一道城墙。《孟子公孙丑下》有“三里之城，七里之郭”的说法。姜姓齐国公族大夫有居住在东郭、南郭、西郭、北郭者，以居住地为氏，分别形成东郭氏、南郭氏、西郭氏、北郭氏。“门”为建筑物的出入口，这里专指城门。春秋时，郑国大夫有居于西门者，因以为氏，称为西门氏；鲁庄公之子公子遂，字襄仲，居东门，号东门襄仲，因以为氏，就是东门氏。还有南门氏、北门氏，也都是以所居为氏。“宫”为古代房屋的通称，后专指帝王的住所。居住在北宫、南宫、东宫、西宫者，后都以地居命氏，如卫成公曾孙括，世为卫卿，别以所居为北宫氏；鲁国有人名阅，居南宫，因以为氏，称南宫阅；齐国大夫得臣，居东宫，其后代称为东宫氏。“闾”原为里巷的大门，后为里巷的代称。居于邑之西闾、东闾者，后分别形成西闾氏、东闾氏。“丘”是小土山、土堆。居于丘东者为东丘氏，居于丘北者为北丘氏。“野”就是郊外，冠以西、北等方向，标明所居地，后演变为西野氏、北野氏。“里”为古代居民聚居的地方。《诗毛传》说：“里，居也。二十五家为里。”春秋时郑国执政大臣子产，居于东里，其支庶子孙以居住地为氏，就是东里氏。

5、以先人的名或字为姓氏。人人都有姓和名，有的人还有字。字，是人的表字，也就是根据人名中的字义另取的别名。例如，老子姓李，名耳，字伯阳；岳飞字鹏举。用先人的名或字作为自己的姓氏，称为“以名为氏”或“以字为氏”。因《尔雅释亲》说“父之考为王父”，即祖父也叫“王父”，所以，用祖父的字作为姓氏又称“以王父字为氏”。在中华姓氏中，以名为氏和以字为氏的现象比较普遍，大约有500多个，主要形成于商、周时期。商朝开国君主姓子，名履，字汤，又称成汤，是一位爱护民众、施行仁政的君主，他的子孙中，有的以他的字“汤”为姓氏，就是汤氏。此后，有用祖父的名或字作为姓氏的，也有用父亲的名或字作姓氏者，而以前者居多。古代诸侯（西周、春秋时分封的各国国君）之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再言公孙，于是便以王父字为氏，无字者则以名为氏。例如，卫国始祖姬封8世孙卫武公姬和有个儿子叫惠孙，称公子惠孙；惠孙的儿子名耳，称公孙耳，为卫国上卿，食采于戚（今河南濮阳东北），生儿名乙，字武仲，武仲以祖父之字为氏，形成孙氏重要的一支。陈国第16位君主陈宣公有个儿子叫少西，字子夏；子夏有子叫御叔，为陈国大夫，娶郑穆公之女为妻，生征舒；征舒射杀陈灵公，自立为陈侯，始以王父字为氏，形成夏氏的一支。宋戴公有个儿子叫公子衎，字乐父，生倾父泽，泽生夷父须；夷父须以王父字为氏，就是乐氏。以名或以字为氏，往往出于某种缘故，有的还蕴含着一段生动有趣的故事。石姓的形成就是这样。卫国始祖姬封的6世孙靖伯有个孙子叫公孙碏（què音却），字石，又称石碏，卫庄公时任上卿，是个著名的贤臣。碏的儿子叫厚，是卫桓公的弟弟州吁的心腹干将。州吁企图篡权，经与厚密谋，袭杀卫桓公，自立为卫君，拜厚为大夫，因而引起国人的怨恨和诸侯的不满。碏设计捉杀州吁，又大义灭亲，派人杀掉亲生儿子厚，被《春秋》一书称赞为“纯臣”。碏的孙子骀仲，以碏的字命氏，就是石氏。

6、以官职名为姓氏。古代官员的子孙，用先人的官职名作为自己的姓氏，称为以官为氏。以官为氏形成的姓氏约有130多个，大都产生于先秦时期，而先秦时期的官职名目繁多，且文献资料很不完整，因此，这里只能拾取部分姓氏来源予以介绍。史姓是史官后裔，有两种说法：一说是仓颉的后代，一说是西周初期史官史佚的后代。仓颉，即苍颉，又称史皇，传为黄帝的史官，是汉字的始创者。史佚姓尹，“史”乃官名，故亦称“尹佚”，是周成王时的史官，掌管祭祀和记事，常立于天子后面。有一次，年幼的周成王与弟弟叔虞做游戏，削桐叶为圭（用作凭信的玉），说：“以此封你。”在场的史佚就请成王择日立叔虞。成王说：“我这是给他开玩笑呀！”史佚说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”成王遂封叔虞于唐，即后来的晋国。于此可见，史佚履行职责严肃认真，一丝不苟。与史官有关的姓是董姓。春秋时，周朝有个大夫叫辛有，他的两个儿子到晋国任史官，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”，所以称为董氏。商朝与西周时期，有一种辅弼之官叫“尹”，职位相当于宰相。周宣王时重臣尹吉甫，姓兮，名甲，字伯吉甫，“尹”即官名。他为周朝立有大功，他的儿子伯奇以他的官职为姓氏，即是尹氏。大寿星彭祖的后裔有个叫彭孚的人，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士分上、中、下三等），他的后代以他的官职为姓氏，就是钱氏。周朝有乐官名“钟师”，掌击钟奏乐，其后代称为钟氏。商朝中后期，有一种主管祭祀仪式、以赞词告神祈福的官叫“祝”，祝官的后代就姓祝。古代露天的谷仓叫“庾”，执掌露天谷仓的官叫掌庾大夫，其后代便称为庾氏。春秋时，有一种穿红色衣服、主管集市贸易的官叫“褚师”，宋、郑、卫国都设有此官，他们的子孙以官为氏，复姓褚师，后省文为褚氏。楚国有连尹、连敖，分别为主射之官和负责接待少数民族之官，他们的后代以官为氏，称为连氏。西周时设置的官，还有司士，掌群臣的爵禄；司马，掌管军政和军赋；司空（亦作司工），掌管工程；司徒（亦作司土），掌管国家的土地和人民；司寇，掌管刑狱、纠察等事。这些官员的后代，大都以先人的官职名作为自己的姓氏，形成一些复姓。

7、以爵位或谥号为姓氏。中国古代的贵族，大都是生有爵，死有谥。爵指爵位，就是君主国家对贵族所封的等级。先秦时期的爵位分为五等，即《礼记王制》所说：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”此外，“皇”、“王”等亦属爵位之类。采用爵位名及与之相关的字命名姓氏，称为以爵为氏。例如，王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏，有出自虞舜后裔妫姓之王，出自商朝子姓之王，出自周朝姬姓之王，还有少数民族中的王氏及赐姓、冒姓王氏等，但其形成，则多数是以爵为氏，即《姓氏考略》所说：“大抵子孙以王者之后（王族的后代），号曰王氏。”再如，春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成晋国分裂的局面，此后，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，缗的子孙逃难到其它诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，就是侯氏。君主时代，帝王、贵族、大臣等死后，按其生前事迹评定褒贬，给予一个称号，叫做“谥”或“谥号”。谥号用字有褒义，也有贬义，还有悲悼性的，如文、武、庄、宣、厉、哀、悼等。上古有号无谥，西周初始制谥法，秦始皇废而不用，至汉初恢复。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赐予。《逸周书谥法解》说：“谥者，行之迹也；号者，功之表也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。”此外，从东汉开始，又有私谥，即士大夫死后，由其亲族、门生或故吏为其立谥。例如，夏恭卒，诸儒私谥曰宣明君；陈寔卒，海内赴吊者三万余人，共谥为文范先生。获得谥号的人，其子孙采用祖上的谥号为姓氏，称为以谥为氏。此类姓氏，大都形成于先秦时期，约有30多个。例如，商朝末年居住在岐山一带的周部族，其领袖姬昌，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，他病逝后，他的儿子姬发继承其遗志，完成灭商大业，建立周朝，按照“经纬天地曰文”之义，给姬昌追加谥号为“文王”。周文王姬昌的支庶子孙中，有的以他的谥号为姓氏，就是文氏。陈国始祖妫满，死后谥号为胡公，其子孙有的以他的谥号为姓氏，称为胡氏。宋国第16位国君名冯，死后谥“庄”，史称宋庄公；楚庄王名侣，“庄”也是谥号，他们的后代以谥为氏，均称庄氏。

8、以技艺为姓氏。古代有一些职业，技术性很强，从事这些职业的人，以技艺传家，又用技艺名称命名姓氏，称为以技为氏，比如巫氏、卜氏，便属于此类。那时的人认为，天地万物都有神灵，并且可以通过一定的法术使神降临，以实现自己的某种愿望。这种法术称为巫术；会这种法术、能以舞蹈使神降临的人称为“巫”。巫的权力很大，主要的职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。商代最重巫，周代巫的地位渐降，其后巫的职权逐渐缩小，演变成以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。早期从事巫这种职业的人，以技艺传家，因以为氏，就是巫氏。再就是商、周时的人非常迷信，他们在做事之前往往要先占卜，看看吉凶之兆。早期的占卜，是用火灼龟甲，从灼开的裂纹推测出行事的吉凶，后来用铜钱、牙牌等预测祸福。商朝设有“太卜”一官，为六太之一，周朝属春官，为卜筮官之长，也称卜正。《左传桓公十一年》记有“卜以决疑，不疑何卜”之语，可见卜是古代一种很重要的职业。相传夏启的后裔中有人从事这种职业，周文王的儿子叔绣的后裔中也有从事这种职业的，他们以技为氏，称为卜氏。西周初期，周公姬旦平定武庚和管叔、蔡叔的叛乱后，分给卫康叔以陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏等“殷民七族”，作为卫国的种族奴隶；又分给自己的长子伯禽以徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏等“殷民六族”，作为鲁国的种族奴隶。这殷商遗民13族，大都属于百工（即百官）之列，他们各占有一批技术奴隶，且有世传的专门技术，后来又以技为氏。这些姓氏具体是怎样形成的，古籍没有明确记载，但我们却可以从它们的字义中寻得一些蛛丝马迹。例如，据《康熙字典》载“施者，旗也”可知，施氏原是旗工，后以技艺为氏。“樊”的字义为篱笆或筑篱围绕，那么，樊氏就是以筑篱笆为职业的工匠以技术传家、又以技为氏形成的。其它也大都与上述情况相似，如索氏系由绳工形成，繁氏系由马缨工形成，陶氏系由制陶工形成，锜氏系制造兵器架的工匠以技为氏形成的。从“殷民七族”与“殷民六族”的情况可知，以技为氏的现象，早在商代已经出现。

9、以排行次序为姓氏。同姓一家一族，有长有幼，先后排列，有一定的次序；用表示排行次序的字或词命名姓氏，叫做以次为氏。譬如，旧时在兄弟排行的次序里，伯和孟都是代表最大的，仲代表第二，叔代表第三，季代表第四或最小的。伯、孟、仲、叔、季，都是姓氏，出自鲁国。鲁桓公之子鲁庄公有三个弟弟，大弟弟叫庆父，二弟弟叫叔牙，三弟弟叫季友。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通，因哀姜无子，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子开为鲁君继承人。庄公死后，季友按照庄公的意愿立庄公之子斑。庆父派人杀死斑，改立庄公与叔姜所生之子开，是为湣公。湣公继位二年（公元前660年），庆父又派人杀死湣公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说：“庆父不死，鲁难未已。”在社会舆论的压力下，庆父逃到莒国，但季友用贿赂求莒国将其送回，结果，庆父在回国途中自杀。此时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子（妾所生之子）中排行老大，又为避讳弑君之罪，他的子孙改称孟孙氏，后简化为孟氏。叔牙为庆父的同母弟弟，在庆父作乱时为虎作伥，后喝毒酒自杀，其后人公孙兹被鲁国立为叔氏。季友的后人，称为季孙氏，后简化为季氏。有的字，虽非标明兄弟姐妹排行之用，但却表示在宗族中大的顺序，例如：“祖”字是子孙对先人的称号，商朝的国王有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲等，他们的支庶子孙因以为氏，形成祖氏；古氏有一支是周族领袖古公亶父（亦称周太王，周文王姬昌的祖父）的后代，是他的子孙中有一支以他的名号为姓氏形成的，这里的“古公”就是先公、先祖的意思。以次为氏还有一种情况是表示宗族门秩次第的，均出自齐国的田氏。公元前221年，田氏齐国为秦所灭。秦末，田氏欲重建齐国，竞相称王。西汉初，刘邦派韩信平定齐地，不久，令诸田徙居阳陵（今陕西咸阳东北）。田氏族大人众，为便于区别，遂以门秩次第呼之，称为第一门、第二门……第八门，后演变成为“第一”至“第八”8个姓氏。如：齐王田广之孙田登为第二门，因为第二氏；田广之孙田癸为第三门，因为第三氏；田广之弟田英为第八门，因为第八氏。以次为氏者较少，总共只有30多个姓氏。

10、以德行或著闻之事为姓氏。“德行”就是道德和品行，古人又以善或恶显著者为标准，分为“吉德”与“凶德”。采用与德行有关的字作为姓氏，称为以德为氏，为数甚少，只有10几个。例如：春秋时晋国大夫赵衰，据说对人象冬天的太阳般的温暖，于是被称为冬日氏，此所谓“以吉德为氏”；西汉淮南王英布，年轻时以罪被黥（在犯人脸上刺记号并涂墨的一种刑罚），遂被改掉原来的姓而称为黥氏，此所谓“以凶德为氏”。古代某一家族发生了有重大纪念意义或有显著影响的事件，采用能够代表这些事的字作为姓氏，叫做以事为氏。以事为氏形成的姓氏只有20几个，最具代表性的是窦姓。因“窦”的字义为孔或洞，于是窦姓起源便有一段与孔、洞有关的故事。夏朝开国之君启死后，他的5个儿子互相争权夺位，造成分裂混乱的局面，结果被有穷氏部落首领后羿夺取了政权。启子太康和仲康流亡到洛水一带，相继死去，后来，仲康之子相逃到帝丘（今河南濮阳）即位，不久被后羿之臣寒浞攻杀。当时，帝相之妻后缗已经怀孕，于混乱中从墙洞逃出，奔回娘家有仍氏（在今山东微山县西北），生下儿子少康。少康长大后，在原夏贵族靡的配合下，攻灭寒浞，重建夏朝；后来，其长子杼继承帝位，二儿子名龙，留居外祖父家，为纪念祖母从墙洞中逃出而有夏朝中兴，便以“窦”作为自己的姓氏。还有复姓白马氏和单姓车氏的来历也颇有意思。公元前11世纪，周公旦平定武庚的反叛后，封殷纣王的同父异母哥哥微子启于商族旧都一带，建立宋国，建都商丘（今河南商丘南）。微子启对周朝的最高统治者必恭必敬，据说曾乘白马去朝见周天子。微子启死，传位给其弟衍（即微仲），他们兄弟二人的子孙中，有的认为乘白马朝周是一件有影响的事，因以为氏，形成白马氏。西汉时有个田千秋，武帝时官至丞相，封富民侯，为人敦厚，居位称职，昭帝时以其年老而特许乘小车入朝，因称“车丞相”；其子孙引以为荣，便以车为氏。

11、皇帝赐予姓氏。

12、因避讳或避难而改姓。

13、少数民族的姓及其改姓。

14、姓氏的其它来源。中华姓氏源头众多，无奇不有，除了前面介绍的各种来源外，还有其它原因形成的姓氏，如冒姓、音讹、声转、异写、省文等。

1、晁错

晁错（前200年—前154年），汉族，颍川（今河南禹州）人，西汉政治家、文学家。汉文帝时，任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令；景帝即位后，任为内史，后迁至御史大夫。

晁错发展了“重农抑商”政策，主张纳粟受爵，增加农业生产，振兴经济；在抵御匈奴侵边问题上，提出“移民实边”的战略思想，建议募民充实边塞，积极备御匈奴攻掠；

政治上，进言削藩，剥夺诸侯王的政治特权以巩固中央集权，损害了诸侯利益，以吴王刘濞为首的七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝听从袁盎之计，腰斩晁错于东市。

晁错的政论文“疏直激切，尽所欲言”，鲁迅称为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。代表作有《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》等。

2、周亚夫

周亚夫（前199年—前143年），沛郡沛县（今江苏丰县）人，西汉时期名将，官至丞相。他是名将绛侯周勃的次子，历仕汉文帝、汉景帝两朝，以善于治军领兵，直言持证著称。

军事才华卓越，在吴楚七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军，拯救了汉室江山。后被冤下狱，闭食自尽。