类别:道德 1 自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 2 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 3 人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 4 人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 5 守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 6 日省其身，有则改之，无则加勉。 类别:读书 1 立身以立学为先，立学以读书为本。 2 读书有三到，谓心到，眼到，口到。 3 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 4 问渠那得清如许，为有源头活水来。 5 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 6 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

朱熹关于读书的名言

1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》

2、存天理，灭人欲 朱熹

3、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 朱熹

4、天下事，坏于懒于私 朱熹

5、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 朱熹 《劝学诗》

6、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 朱熹

7、朋友，以义合者。

8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 朱熹

9、自古圣贤，皆以心地为本。 朱熹 《朱子全书》

10、圣人之所以为圣也，只是好学下问 朱熹

11、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 朱熹

12、圣人所说底话，光明正大 朱熹

13、人光明磊落便是好人 朱熹

14、礼即理也。

15、立志不坚，终不济事。 朱熹

16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹

17、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

18、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 朱熹 《近思录》

19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹 《春日》

20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 朱熹

21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹

22、自修则人不得以非理相加。 朱熹

23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹

24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 朱熹

25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 朱熹

26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

27、自修则人不得以非理相加。

28、读书百遍，其义自见。 朱熹

29、读而未晓则思，思而未晓则读。 朱熹

30、世路无如人欲险，几人到此误平生 朱熹

31、读而不晓就思，思而不晓就读。 朱熹

32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 朱熹 《四书集注》

33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 朱熹

34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 朱熹 《论语集注》

35、志者诗之本也 朱熹

36、立身以立学为先，立学以读书为本。 朱熹

37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 朱熹

38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹

39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 朱熹

40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 朱熹

41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 朱熹

42、人之操履无若诚实。 朱熹 《宋名臣言行录》

43、师严道尊，教乃可施 朱熹

44、日省其身，有则改之，无则加勉。

45、活到老，学到老。

46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 朱熹

47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 朱熹

48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 朱熹

49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 朱熹 《朱文公集》

50、礼即理也。 朱熹

51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 朱熹 《范纯仁语》

52、不能感人，皆诚之不至。 朱熹

53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹

54、日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹

55、我们的性格即我们的自身 朱熹

56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 朱熹

57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 朱熹 《近思录》

58、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 朱熹

59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》

60、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 朱熹

61、在心为志，发言为诗 朱熹

62、问渠那得清如许，为有源头活水来。

63、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 朱熹

64、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 朱熹

65、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 朱熹

66、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 朱熹

67、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 朱熹

68、朋友，以义合者。 朱熹

69、守正直而佩仁义 朱熹

70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 朱熹

71、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 朱熹

72、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹

73、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。 朱熹 《四书集注》

74、心平则气自和。 朱熹

75、仁者，以天下为已责也 朱熹

76、虚心顺理，学者当守此四字。 朱熹

77、内无妄思，外无妄动。 朱熹 《朱子语类》

78、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 朱熹 《朱子全书》

79、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 朱熹

80、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

81、忧在内者本也，忧在外者开也 朱熹

82、人之进学在于思，思则能知是与非。 朱熹

83、涵养为首，致知次之，力行又次之。

84、不以小恶掩大善，不以众短弃一长 朱熹

85、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 朱熹

86、胸怀坦荡，正大光明。

87、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹

88、为学读书，须是耐烦。 朱熹

89、心大则百物皆通，心小则百物皆玻 朱熹

90、百学须先立志。 朱熹

91、月盈则亏，日中则昃 朱熹

92、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹

93、言常苦于有余，行常苦于不足。 朱熹

94、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹

95、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

96、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 朱熹

97、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 朱熹 《近思录》

98、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 朱熹

99、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

100、蹉跎莫谴韶光老。 朱熹 《四时读书乐》

101、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹

102、心统性情者也。 朱熹 《近思录》

103、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 朱熹

104、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 朱熹

105、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 朱熹 《朱子家训》

精选阅读

有关朱熹的读书名言

有关朱熹的读书名言

1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基

4、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

5、读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚

6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

7、胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》

8、向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》

9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

10、读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》

11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

13、渐渐向里寻那精英处。

14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》

20、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若

21、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

22、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

23、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

24、读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》

25、读而未晓则思，思而未晓则读。

26、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》

27、读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》

28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

29、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

朱熹的名言名句朱熹治家格言最新关于读书名言警句摘抄大全 有关朱熹的读书名言

有关朱熹的读书名言

1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基

4、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

5、读书要从薄到厚，再从厚到保华罗庚

6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

7、胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》

8、向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》

9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

10、读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》

11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

13、渐渐向里寻那精英处。

14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》

20、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若

21、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

22、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

23、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

24、读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》

25、读而未晓则思，思而未晓则读。

26、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》

27、读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》

28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

29、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

有关朱熹的读书名言

有关朱熹的读书名言

1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基

4、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

5、读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚

6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

7、胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》

8、向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》

9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

10、读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》

11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

13、渐渐向里寻那精英处。

14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》

20、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若

21、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

22、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

23、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

24、读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》

25、读而未晓则思，思而未晓则读。

26、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》

27、读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》

28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

29、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

朱熹的名言名句朱熹治家格言最新关于读书名言警句摘抄大全 朱熹读书名言警句

1、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

4、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

6、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

7、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

8、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

9、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

10、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

11、立志不坚，终不济事。

12、渐渐向里寻那精英处。

13、日省其身，有则改之，无则加勉。

14、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

15、不能感人，皆诚之不至。

16、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

17、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

18、人之操履无若诚实。

19、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

20、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

21、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

22、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

23、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

24、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

25、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

26、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

27、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

28、世路无如人欲险，几人到此误平生。

29、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

30、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

31、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

32、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。

33、志大量小无勋业可为。

34、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

35、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

36、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

37、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

38、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

39、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

40、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

41、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

42、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

43、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

44、天下事，坏于懒于私。

45、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

46、读书百遍，其义自见。

47、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

48、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

49、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

50、自修则人不得以非理相加。

51、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。

52、立身以立学为先，立学以读书为本。

53、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

54、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

55、读而未晓则思，思而未晓则读。

56、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

57、自古圣贤，皆以心地为本。

58、人之进学在于思，思则能知是与非。

59、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

60、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

61、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

62、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

朱熹名言

朱熹名言

1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹

2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋朱熹《朱子语类易九》底：同的。 朱熹

3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 朱熹

4、人光明磊落便是好人。出自：宋朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 朱熹

5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 朱熹

6、百学须先立志。 朱熹

7、问佢那得清如许，为有源头活水来。 朱熹

8、日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹

9、自修则人不得以非理相加。 朱熹

10、读书有三到，谓心到、眼到、口到。 朱熹

11、月盈则亏，日中则昃 朱熹

12、自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋朱熹《朱子全书学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 朱熹

13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹

14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹

15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 朱熹

16、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 朱熹

17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 朱熹

18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹

19、人之操履无若诚实。出自：宋朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。 朱熹

20、礼即理也。 朱熹

21、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 朱熹

22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 朱熹

23、守正直而佩仁义。出自：宋朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 朱熹

24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 朱熹

25、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋朱熹《四书集注孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹

26、人之进学在于思，思则能知是与非。 朱熹

27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 朱熹

28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹

29、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹

30、立身以立学为先，立学以读书为本。 朱熹

31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 朱熹

32、不能感人，皆诚之不至。 朱熹

33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 朱熹

34、虚心顺理，学者当守此四字。 朱熹

35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋朱熹《四书集注孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 朱熹

36、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹

37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹

38、朋友，以义合者。 朱熹

海德名言纪伯伦名言韦应物名言

名句作为警示自己的句子，希望以上《朱熹关于读书的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于生日的好句名言 专题。

朱熹经典名句

　· 读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

　· 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　· 三姑六婆，实*盗之媒婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　· 与肩挑贸易，勿占便宜见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘娶媳求淑 女，毋计厚 奁 。

　· 见富贵而生谗容者，最可耻遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

　· 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善恶恐人知，便是大恶。见色 而起*心，报在妻女匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　· 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

　· 日省其身，有则改之，无则加勉。

　· 人之作孽，莫甚于口;言语尖刻，必为人忌。

　· 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

　· 胸怀坦荡，正大光明。

　· 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　· 浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。

　· 鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。

　· 鹧鸪天暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。

　· 忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。

　· 忆秦娥云垂幕，阴风惨淡天花落。天花落，千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄，路迷迷路增离索。增离索，剡溪山水，碧湘楼阁。

　· 青玉案雪消春水东风猛。帘半卷、犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。

　· 鹧鸪天已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情，几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。

　· 满江红秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。

　· 念奴娇临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。

　· 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延 。

　· 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　· 活到老，学到老。

　· 立志不坚，终不济事。

　· 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。

　· 虚心顺理，学者当守此四字。

　· 等闲识得东风面，万紫千红总是春

　· 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎

　· 思索，譬如穿井不懈，便得清水

　· 百学须先立志

　· 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者

　· 学者先要会疑。朱熹

　· 问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

　· 等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹

　· 泛观博取，不若熟读而精思”

　· 循序而渐进，熟读而精思。 (宋·朱熹·读书之要)

　· 即以其人之道，还治其人之身。 (宋·朱熹·中庸集注)

　· 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　· 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新

　· 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　· 观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。

　· 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。

　· 菩萨蛮暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。

　· 菩萨蛮晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。老仙诗句好，好句诗仙老。长恨送年芳，芳年送恨长。

　· 水调歌头雪月两相映，水石互悲鸣。不知岩上枯木，今夜若为情。应见尘中胶扰，便道山间空旷，与么了平生。与么平生了，◇水不流行。起披衣，瞻碧汉，露华清。寥寥千载，此事本分明。若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。记取渊水冰语，莫错定盘星。

　· 南乡子落日照楼船，稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然。风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。

　· 水调歌头富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。

　· 水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。空余千丈危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与济时艰。独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动心斗，千古照林峦。 ;

（有史料曾显示，由朱熹作谱序的家谱多达十几个，其中有的是真的，有的则是伪作。

他的一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、吴、洪等姓氏的家谱同采用，其中只姓氏一字之别，其余文字均雷同。

恕无才无能，唯知晓朱熹为陈氏家谱所作序，目前较为得人信服亦是此序。唯附上朱熹为陈氏家谱所作序。）

陈氏族谱序 朱熹

家法之建起始於诸侯别子，而士庶之宗，则惟其所始焉。或姓或氏，或圮或谥，爵则称宗，宗则於祖也。有本姓以合庶姓，有缀食以系群情孙之於祖也。有植袷以省大事，有齐哀以服三月。百世而婚姻不通，周道然也。上溯夏殷，何莫不然。故其踪未混，末季七族九宗，犹资国王封国之重。及王辙既东。世臣瀹丧，栾欲降在皂隶，从王皆为圭毕，宗法始荡然矣。所赖以维持者，独国官系世系，辩昭穆之制存焉尔。此谱之所从出也。谱存而宗可考，是故君子重之。

陈氏先出妫姓假国，自帝舜之后，传於有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶正，能利器用，周王赖之，以元女大姬下嫁其子满，而封於陈，使奉虞帝祀。满谥胡公，公生申公犀，犀下传十世，子孙三处，遂以国为氏。敦诗书，说礼乐，绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，徒迁不定，或移国或入闽，或卜筑于三吴，或寄迹于淅东，或寓居于古歙。椒聊连条，几不知有源本矣。然千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生实，其子元芳，季芳，世称“二难”凤毛麟角，　虚语哉，元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰名，传霸先，梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取，与义河目海口，所赋梅诗，微宗有见晚之叹。见炎入恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中兴大臣之冠。协赞大义，称社稷之勋臣，非鲁公，文正公康伯　盖一世芳　千古播扬，一叶运　，景行靡替。但人情以君子之泽，五世而斩，一经流远，视若途人昭穆既明，本源自辩，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，按图按籍，孝思勃生，则勉于不怠，庶光前业已。

（录自“中华姓氏通书”陈姓三环出版社）

（注：朱熹一代巨儒为陈氏谱作序，当然为陈氏宗族所珍重，各地陈氏各支族修谱无不转录于本族谱之内。 “宏”系之族也不例外。）

朱熹是宋朝著名的思想家、教育家，在中国的教育史上继孔子后的又一人。他有许多名言，整理了一部分如下：

1、礼即理也。

2、活到老，学到老

3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

5、朋友，以义合者。

6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

9、立身以立学为先，立学以读书为本。

10、日省其身，有则改之，无则加勉。

11、问渠那得清如许,为有源头活水来。

12、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

13、百学须先立志。

14、胸怀坦荡，正大光明。

15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

16、不念旧恶，此清者之量。

17、读而未晓则思，思而未晓则读。

18、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。

19、读书之法，莫贵于循序而致精。

20、人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。