杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。

杨家24个字辈的顺序是再、正、通、光、昌、胜、秀、承、先、宗、序、顺、天、长、世、代、常、存、宏、祚、远、文、章、华、国、绍、香。

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云台山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。

杨家祠堂

雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放。

杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

-杨氏家谱

安徽省蒙城、怀远、固镇、五河等十县一市杨氏联宗纪事

时间：2022-4-29 来源：家谱档案馆

我国是一个多民族的国家，觅其当今华夏姓氏的总数三千余个。然而，姓氏的渊源及变革，宛如一部浩瀚的历史长卷，既浩瀚宏伟，又斑斓多彩。汇聚神州华夏的各姓子孙，无一不对自己姓氏中先祖的显赫功绩及对祖国文化奉献深感自豪，无一不对自己姓氏视之珍宝，深爱不已。同时不论是谁，无不渴求寻觅其姓氏的起源之根。

据史料所载，姓氏开基始于黄帝。国号轩辕，姓公孙，又日有能氏。母附宝，元西陵氏之女罗祖也。罗祖生三子，即昌意，元嚣，龙苗。及宫氏共生二十五子得姓者十四人，稽我杨氏之源，系黄帝次子元嚣，是我族之远祖也。元嚣生少昊(音号)姓已，居蜀江:邑于穷桑。

立国青阳都曲阜，号金天氏。金天氏生桥积，子帝喾，(音库)号高辛氏，姓姬名岁(音夕)都于毫娶三妃，姜原简狄庆都，姜生弃是为后稷，(音纪)后稷子，古公父，妃太姜生三子，泰伯仲雍季历，历子文王，孙武王，重孙成王，成王弟叔虞封于唐，叔虞后裔伯侨，即我杨氏发源之祖也。因晋献公忌恒庄族，虑其为患诱而尽杀，伯侨恐祸及身，遂隐于羊，俟乱平以口舌直谏，故号羊舌氏，妣杜，子羊舌突，突妣。子羊舌食，又名食我，食我妣赵，子羊舌职，职程生三子，长羊舌赤，次羊舌音西)三羊舌虎字叔向，姜氏，任氏，任子杨石。杨石后裔杨宝，生于汉章帝时，因救雀得卸环之报，在陕西省华阴县，振铎授教。宝妣王氏生震字伯起，通达博览，诸儒为之语口:“关西夫子杨伯起即四知堂之始祖也。”

汉后五代时，谱学不讲，又江北屡遭兵贾，子孙后代散居四方，繁衍极广，本宗世系，先人无法搜集，今人更不敢亡攀，但是古有遗训曰:“川流派别，当知同源，人代散殊，当知同祖，知同源必不笑咸淡清浊之异;知同祖则不学秦越鲁杞之为”。十县一市杨氏能够联宗，亦可告慰祖先在天之灵。今我族有志敦睦者五河县叔辈殿豪也，慨然生愁，毅然而出曰:“我五河杨氏，虽与宿怀蒙濉灵壁固锁…相距数百里，但始出一祖，世异支疏，原属至亲，又何可以服之远近而间焉应以重源联宗，以念先世骨肉为大计”。于是杨岔附近村庄杨氏同族老幼丁口，商谈续谱事议。而叔辈殿荣、殿广三下怀远五走宿灵与祖辈振纲公联系续谱。曾祖辈万培公以古稀高龄联络本县二十多个村庄，诚乃其东奔西走之力，竭其风餐霜宿之苦，纠合了杨氏户下二百余人，于一九九三年三月在五河县西杨村商榷修谱之事，决定五河祖辈国全公，叔辈永德公，弟辈涛公。灵壁祖辈金臣公，孙辈福月公。固镇叔辈正明公，永悦公，文云公。宿县叔辈文志公，弟辈纪利公。濉溪祖辈怀领公。蒙城叔辈继民公。怀远祖辈渭清公。沿户调查逐门登记，历时二年，忍尽指僵笔秃之苦，将十县一市杨氏户下丁口，皆循序增人汇成草谱一帙。

吁!斯谱也，梓事告成，披览之下，如见先人数十世，聚若同堂，晤吾于数百里之外，俨如对座，不惟后人如见前人而前人有灵不亦如见后人也欤噫嘻快何如也，乐莫大焉。至于十县一市篡修成谱，岂徒区区传未节之事而已哉!此乃德垂训，杨氏家风绵绵无替也。

吾叔辈殿豪公责承为叙自念文才愚陋，学识浅短，舛难免，前人之嘉言，今人之懿行，未能表彰，实为一大憾事也。望我杨氏后起之英，重修斯谱，务使宗之脉络，子孙之支派，昭然若揭，累世传之，庶知根源之有自也，故为之叙。

九十七代孙本德敬识

杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱