新版《中国姓氏大辞典》可查相关姓氏的资料，比较全，比较权威。

在中科院遗传发育所的袁义达所做的根据全国人口普查资料而统计的中国姓氏问题调查中，共获得姓氏4000多爪'李、王、张三大姓氏，分别占了全国总人口的74％、72％和68％，而名列前100个的姓氏据有人口多达909，0。翻开新版《中国姓氏大辞典》，我们惊奇地发现，中国原来曾经有过23000多个姓氏，其中很大一批在历史上曾陆续被使用过，又都逐渐消亡了'这可以看作是一个姓氏趋同的现象吗或者从另一个角度说明，大姓对小姓的“杀伤力”很强。在西安工作，后移民加拿大，现返回北京工作。他说每次见新朋友，他们都会问起“第五”这个姓氏，第五宏军就会告诉他们：“续((百家姓》里最后一句：‘第五宫福，百家姓终。我就姓这个‘第五’。”大姓的泛滥，甚至几百万人同名同姓，使得姓氏本身存在的意义变得越来越淡。瑞典是个极端的例子，他们只有800万人口，却有100万人姓安德森、约翰森、卡尔森三个姓，而且有6个男名和6个女名被300万人使用，同姓名现象给政府工作带来了无穷无尽的麻烦，政府不得不下令鼓励百姓改名易姓，并规定给予一定报酬，还设计了不少音节优美的姓氏供人们参考。直到跟专家攀谈，才了解到今天中国还“幸存”着许多奇怪的姓氏，有些使用人口只有几十个，甚至更少。4000多个姓氏中还有不少在普通字典上查也查不到，在全国户籍电子化工作中引发的争议很多。这些姓虽很冷僻，人少势微，甚至不少姓氏的理性含义不甚雅洁，但人们并不轻易放弃。比如在河南周口，我和摄影师从大摞的统计表中发现了“狼、鸡、猴、狗、蛇、妻、妾、骂、邪”等姓，人们首先想到的往往是“豺狼当道”、“鸡飞狗跳”、“三妻四妾”这些贬义词，但好比那家姓“狼”的人，却丝毫不以为意，还声明自己姓的是豺狼的“狼”，而非郎君的“郎”。台湾还有“龟”姓后裔，居然连这样的字也有人据以为姓，令人叹服!而且，这些姓龟的人苦于台湾资料有限，不明己出，还向大陆发出函件，请求帮助寻找他们不平凡的“祖荫”……其实这是中国人陨有的传统文化的内在力量，谒祖寻根的意识让这些稀有姓氏得以存世。当我们从专家那里得知中国还有“第一”到“第／0’这样的序数词成为姓氏的时候，真是感慨中国的姓氏不但无奇不有，还形式多样。后来了解到这8个姓氏中，只有“第五”姓硕果仅存，而其他的姓氏都已陆续简化为“第”姓或改为其他姓氏L这让

中国家谱网（寻根网）等一批家谱网站：

http://wwwchina-stemmatacom/

1，河北任邱边氏重修族谱二十二卷，末一卷，附考一卷，（清）边方晋修，清乾隆三十七年（公元1772年）笃叙堂木刻活字印本。现被收藏在河北大学图书馆、河北省石家庄市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他洲家谱学会。

2，河南封邱边氏重修族谱十卷，（清）边青黎修，清道光二年（公元1832年）贻谋堂木刻活字印本。现被收藏在河南省图书馆。

3，边氏族谱，（清）边青黎纂修，清道光十二年（公元1832年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

4，河北霸县边氏本支支谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

5，湖北边氏家谱六卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

6，浙江诸暨暨阳同山边氏宗谱四十一卷，著者待考，民国九年（公元1920年）敦睦堂木刻活字印本四十一册。现被收藏在中国国家图书馆。

7，河南封邱边氏族谱十卷，（民国）边济仁、边炳汉等纂辑，民国二十四年（公元1935年）贻谋堂铅印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

8，河北泺县边氏家谱四卷，（民国）边柔远篆修，民国二十七年（公元1938年）唐山华美印刷局石印本。现被收藏在南开大学图书馆。

9，山西五台边家庄支系《五台边氏家谱》，清中叶时，约于1750年间边成谋创修，1840年由成谋孙边藩吴第二次续修，1951年由边奏联、边奏镛第三次续修。

2005年由边新文主编续修出版。所收录包括起源于明朝洪武年间迁入边家庄的始祖边敬后人，包括支衍到五台神西村、耿家会村、定襄县河南坪村以及山西榆次市、介休县等多个聚居村的族人。现有该支系族人超过3000人，为山西省边姓人口大户之一。

10，山西省五台县坪上支系《五台坪上边氏家谱》，1960年边安棨修谱作序，2003年边宪章主编续修。传该支系自洪武年间志亮志宽二兄弟由洪洞圪针沟大槐树下移至五台县坪上村。

该支系除五台坪上村外，还包括移居于五台雷村、官庄、南北涧等村，山西介休、忻州、岢岚、右玉，以及山东、河南、河北族人，已繁衍20余世，超过1000人。

-边姓

可以回到自己的家中，像自己家中的老一辈进行咨询，看看有没有族谱就知道了。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。

相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

现存的古老家谱大多数属于明清时期纂修。如果从科学角度探讨家谱的真实性，结果可能让人很失望。根据专家考证，现存明清时期的家谱中，先祖内容大多都是虚构，谱中第一位先祖往往附会历史名人。在古代战乱频繁情况下，想延续几百年甚至上千年族谱是非常困难的。随着社会的发展和生活的稳定，近几代的家谱世系真实度还是很高的。

扩展资料：

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。近几十年，越来越多的地方图书馆开始收集家族“老谱”，认为它们与正史、方志等具有同等重要的历史、文化地位。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

-族谱

保护隐私。中国家谱族谱数据库是中国农村研究院/政治科学高等研究院历时3年建设的数据库，已收录的电子化家谱族谱资料共17723册，120893卷，居全球第一，网站里设计到个人名字，地址等隐私。不能查阅。

北京宛平查氏支谱八卷，首一卷、末一卷，（民国）查禄百纂修，民国三十年（公元1941年）铅印本四册。现被收藏在中国科学院历史研究所、中央民族大学图书馆、吉林大学图书馆。

江苏常州毘陵查氏宗谱二十卷，（清）查氏族人续修，清光绪四年（公元1878年）清容堂木刻活字本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。江苏常州毘陵查氏续修宗谱二十四卷，（民国）查师春等修，民国三年（公元1914年）清容堂木刻活字本二十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏常州毘陵查氏宗谱二十二卷，（民国）查邦定、查邦正董修，查廷扬主修，民国三十五年（公元1946年）报本堂木刻活字本，今仅存十二卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

浙江海宁查氏族谱十九卷，（清）查克敏重编，查元俏增修，清道光八年（公元1828年）木刻活字本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、上海市图书馆、浙江省图书馆。

浙江海宁查氏族谱十六卷，（清)查克敏重编，清光绪六年（公元1880年）木刻活字本十六册。现被收藏在中国科学院图书馆、人民大学图书馆、日本东京国立博物馆。

河南郏县查氏家乘，著者待考，木刻活字本。现被收藏在河南省郏县查庄。

婺源查氏族谱八卷，首两卷、末十二卷，（清）查庆曾纂修，清光绪十八年（公元1892年）木刻活字本四十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

泾上查氏宗谱五卷，（清）查铎等编，明万历年间木刻活字本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏常州毗陵查氏宗谱，（民国）查世元纂，民国三十七年（公元1948年）清容堂修木刻活字本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。黄山祁门查氏族谱：