秦氏主源出自赢姓，相传系秦三世子婴后人，以国为氏；又一支出于姬姓，居秦邑，以邑为氏；另一支出于楚，古代称之三秦。上海和长江三角洲地区秦姓，大多源自高邮秦观家族，宋靖康之乱时，南居扬州和苏南；咸淳年间，秦知柔兄弟由扬州南渡，分居沪读、浦东九团、青浦赵屯。秦知柔孙就是秦裕伯。在此前后，同族秦约从盐城迁崇明，秦君瑞迁紫堤、幡龙，秦辅之从无锡迁嘉定。

盖闻根深者枝茂源远者流长凡子孙绳绳子孙千亿皆祖宗德泽所遗也故为子孙者宜立家谱树墓志以溯根源之所自吾祖自历下迁居年远而祖益蕃家谱墓志概未之修尝深憾焉幸哉弟豳等以护茔地十有馀亩倡率子侄协力耕种开其财源积蓄数载磨刻碑石尊祖敬宗於去岁十月间两茔均树墓志兼重修济南府老茔碑碣又共议於余曰墓志虽立而左昭右穆先人之名字俱未之载不如敬修家谱以广其传余想谱牒之重於天下尚矣以彰先人之德以笃宗族之谊以贻後嗣之谋若迟延不修阅世旣久坟墓虽存支派已迷至於羣然杂遝茫然其先人之名号者比比也余因是嘱侄尚义等於九支内详人之事迹序子弟之名次询其母族志其妻族尊卑长幼羣登於谱分支绘图瞭如指掌数年後子孙名字各续於后庶可以歴久远。

道光十七年岁次丙申夏月

六世孙秦世荣 敬撰

侄 秦岫 秦崶 谨志

孙 秦尚义 敬书 中华民国二十五年闰三月十四日重修

敬撰： 十世孙 秦大智

谨志： 十一世孙 秦玳声

敬书： 十二世孙 秦宝华

辈排行

1尚德光先成，崇伦达后人。传家大友道，永远扬声名。

2摘自：2002925－26 湖南益阳 资阳秦氏四修族谱 14卷 秦臻康主修 民国38年天水堂木活字本 12册（共两套，）

一修谱派语：

冥添受胜思，兴伯邦朝自，在大民国正，先有均能致

忠孝流芳远，诗书裕后昆，文章光世泽，淮海振家声

三修谱派语：

冥添受胜思，兴伯邦朝自，在大民国正，先有均能致，

忠孝傅芳远，诗书启隽英，文章光世业，准海振家声

3摘自《秦氏四修族谱》29卷首末，民国28年，天水堂，32册

(老派语)建映金文朝，木光楚永辉,秉玉以锡士，钟和本世希

(续派语)孝友家声大，明良国运长,为人宜立志，修道务成章

4湖南沅江《秦氏四修族谱》29卷首末，秦钟运等主修，民国28年，天水堂，木活字本，32册a

建映金文朝，木光楚永辉，秉玉以锡士，钟和本世希。

续派语：孝友家声大，明良国运长，为人宜立志，修道务成章。

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

湖北随州秦氏字辈：“明信舒淳英铭启胜乾贵”。

5大遇清明时 公思序谱传 祖宗德泽久 唐朝溯根源——民国二十五年修

　　秦权有三种解释：

　　解释一

　　“秦权钱”——秦始皇统一货币的象征 秦始皇兼并天下、统一中国后，采取了一系列果断措施，来巩固这个新生的、中国第一个中央集权的政权。其中统一货币，是一系列革新措施中重要一项。 秦王朝建立之前，六国货币形态各异。齐燕使用刀状形货币，韩赵魏行用布状形货币，楚国流通小型蚁鼻钱。秦统一中国后，废除各国原用货币，采用“半两”圆钱为通行全国的法定货币。从此这种外圆内方的钱币形式，在中国保持了2000多年，一直到清末民初。 当时秦王朝为了保证统一货币政策的施行，不仅铸造了大量的“半两”钱，还铸造了为数不多的“重四两”的秦权钱。 那时秦王朝严格规定，只有朝廷拥有铸钱权，严禁民间私铸。秦“半两”既为法定流通货币，就有严格的规定，按秦量制，每枚钱的重量相当于现在的8克左右。为了杜绝私铸，检验“半两”钱的分量，特地又铸造了一种厚重的权钱(又称法钱)，面文左右两侧有“重四两”的小篆文字，穿孔上下有一定的数字符号，作为衡量的标准。按此权钱的标准，一枚权钱应当等于8枚“半两”钱的重量，如果8枚“半两”钱不等同于一枚权钱的重量，那就说明不符合标准。可知这种权钱的铸造，在监督、规范当时全国钱币的流通，进一步巩固“半两”钱的独尊地位，保证统一货币政策的落实，起到了十分重要的作用。 由此可见，千古一帝秦始皇，在统一货币时的措施还是相当有力的。 关于权钱，早在清嘉道年间的戴熙(淳士)在《古泉丛话》中就有记载。同治年间的鲍康(子年)在他的《观古阁泉说》中印有权钱的拓图，亦有“权钱”之说。1940年丁福保主编的《古钱大辞典》中亦有相关说明和拓图，均认为是世间罕见的珍品(书中所载之钱原物已下落不明)。 此枚权钱上世纪50年代初发现于西安，古泉大家方药雨当年见这枚“第十七重四两”钱时曾感叹地说：“我数十年搜罗稀珍古钱，而无缘遇到过真正的秦权钱，今能得见乃是三生有幸！” 这枚阴文“第十七重四两”是迄今发现与存世的秦权钱中唯一一枚，它是秦王朝统一货币、加强中央集权的象征，是可与上海博物馆珍藏的同为秦代统一度量衡的“商鞅方升”相媲美的国宝。

　　解释二

　　问：“权”是古代文化的一种象征，从现有出土和传世的各种权来看，我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。请问“秦权”是什么？ 回答：权俗称秤砣、秤锤、秤权，是悬挂秤杆之上可以移动的的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码。秦权是秦官府批准的标准砝码。

　　解释三

　　秦权壶 秦始皇统一度量衡时的，秤权以秦为准。秦权壶是以模仿秤砣的造型而创意的茶壶。颈、肩、腹、足，顺势而下，仿佛一个有诚实而自信的商人，端坐店铺之内，想像于千里之外。市人往来于市井，南方的小船，春茶，陶渊明的世外桃源，它带给人的是富有诗意的遐想，嘴稍平代表卖买平等，把浑圆代表有坚强的经济后盾，壶身四平八稳代表为震四方。 衡器，也就是今天使用的秤。春秋战国时期，各诸侯国都有自己的度量衡器，计量单位，名称极不统一。秦始皇统一中国后，为加强中央集权的统治，采取了一系列的改革措施，统一度量衡器，就是其中之一。

姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏 ]

[ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂

[ 始祖 ] 始祖：秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山 配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉

[ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振

[ 名人 ]