各个家族都有自己的族谱。中国人对谱牒非常重视，旧时的家规族约中往往有对族谱保存的有关规定。但相对来说，古代人要比现代人重视谱牒，南方人要比北方人重视谱牒，小姓要比大姓更重视谱牒，海外的华人要比国内的人更重视谱牒。　　中国人的谱牒，目前有相当一部分收藏在国内各公共图书馆、档案馆、博物馆，但更大的部分收藏在民间，此外也有一部分由海外的图书馆和谱牒研究机构收藏。　　有的宗族平时还置有添丁簿，“自六岁外，不论贫富、曾否上清明，俱登乳名、官名、嫡庶姓氏、生年日月，用备查考。”为以後修大谱作资料上的准备。孩子出世以後，他的辈分早已排在了宗谱的“行辈歌”裏，大人为之取名也“有章可循”了。“行辈歌”是宗族为便於支丁取名而特别编制的一种歌谣，以保证宗族子弟的昭穆世次明确不乱。在“行辈歌”裏，每个字代表一个辈分，读来琅琅上口，容易记忆。

“行辈歌”，都是代宗族立言，表达族人一种美好向上的愿望，希望族人发扬祖先忠厚的美德，以保证宗族将来的兴旺昌盛。　　有的宗族的“行辈歌”竟有百字之多，把一百代人的辈分都确定下来。如清代道光六年（一八二六年），西递明经胡氏宗族制定了《西递明经壬派排行》百字歌：　　圣世长清，兆锡嘉名；逢时辅赞，家学汝成；　　懋德常宏，大文昭炳；笃志敦修，惟良仰景；　　泰遇兴贤，建树必先；自新其本，敏秀联延；　　书传卓立，朝宗元吉；洪庆有锺，寿高福积；　　守道崇增，瑞云允升；咸思克济，祖述继承；　　作式绍之，益徵厚泽；麟耀祥晖，凤鸣腾达；　　百代同发。　　“行辈歌”的歌词是宗族拟定的，表达的虽是一种愿望，但它关乎支丁的取名，一般都很慎重。取名的方法，常见的有五个途径。《涧洲许氏宗谱》卷之十《排行小引》说：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。不以国，不以官，不以山川，不以饮食，不以畜牲，不以器币。”　　谨慎妥善地保存好族谱，对保存者来说，是十分神圣而又光荣的事情。保存，不仅仅是要保证族谱不能遗失，而是要保证族谱的内容不被他人篡改冒宗。冒宗有两种途径，一种是在谱版上做手脚，另一种便是在谱书上进行伪造。为了防止冒宗事件的发生，各宗族都要限定印刷的部数。印完限定的部数以後，通常采用的做法就是“将版毁去，以杜盗印冒宗之弊。”另外，在印制的族谱中还要编上字型大小，以确定保存者的责任；有的族谱还要加盖县府大印，以显示族谱的权威。　　族谱到了保存者手裏，这已是防止冒宗的第二道防线了。这道防线离下次修谱还有几十年的时间，这段时间宗族成员的变化最大，有的族人增多了，有的支脉迁移了，嫡庶关系、收养关系也变得越来越复杂，冒宗作弊的隐患也最大。这个时候如果保存者不小心弄丢了族谱，处罚将是非常严重的。

晒谱讲究有：净手焚香、翻晒族谱、选择晾晒地点、晾晒时间、整理收藏等。

1、净手焚香

在晒谱前，先要净手焚香，以示尊敬和祈求平安。集中晾晒本祠所有族谱，以保证族谱的干燥和安全。

2、翻晒族谱

由族长打开谱盒，再自上而下，从左到右拿出谱书，摆放在室外大木桌或竹制晾床上，一本一本单放单晒。将族谱一张一张地翻晒，避免族谱发霉或受到其他损坏。对各房收藏保管的族谱进行检查，看有无损坏或丢失。

3、选择晾晒地点

选择通风向阳的地方进行晾晒，避免阳光直射，以免族谱褪色。对一年来家族成员的生、卒、配、葬情况进行登记，以便记录家族历史。

4、晾晒时间

通常选择在农历六月六或九月九等吉日进行晒谱，以祈求家宅平安、家族繁荣。历史上的六月六，皇室晒龙袍，民间家族宗祠，会借着这一天的艳阳晾晒家谱。利用“出梅”后高温干燥气候，晒衣物，晒珍藏的家谱，借此祛除潮气，以防霉烂蛀蚀。

5、整理收藏

晒谱结束后，要将族谱整理好，收藏在安全的地方，避免被风吹乱或弄丢。家谱不仅能记载家族历史，更重要的是能够详细记录一个血缘家族的兴衰变化。