明处士江民莹墓志铭

原文：

当世以布衣称作者，无虑数十家，乃若质行雅驯，则余窃多江民莹。顷，民莹将捐馆舍，遗季公民璞书曰：“平生知我者，唯季若汪中丞，愿季为状，中丞为铭，幸须臾无死，犹及见之，死且不朽。 ”往，余为民莹立传，曾未得其什二三，乃今要我以平生之言，奈何负民莹地下？遂受季公状，摭其轶事志之。

志曰：江处士瓘，歙人，世家篁南，字民莹，赠尚书郎终慕公第三子也。幼负奇气，顾犹跳梁。年十四，母郑安人以暴疾终，旣含不瞑。民莹拊棺号哭曰：“母其以二三子未树邪？所不夙夜以求无忝者，有如此木！”遂瞑。自是折节为学，务以身先季公。乃从故太守吴先生受诗。吴先生间得李献吉赋诗若干篇示民莹。民莹心独喜，终日诵之，尝窃效为诗，有近似者。初试县官，不利。父命之商，民莹则商，孳孳务修业。会督学使者萧子雍行县，并举民莹、民璞补县诸生。又明年应乡试，复不利。民莹惭，自愤不务稼而罪岁凶，何为乎？遂下帷读书，历寒者，穷日夜，不遗余力。民璞请少息，毋已太劳。民莹愀然曰：“季子游困而归，由发愤起；纵自爱，而忘而母不瞑邪？”顷之病作，一夕呕血数升，延医十余曹，不效。因涉猎医家指要，自药而瘳。此治本业如初，又复病，释业复瘳，递病递瘳，葢十年往矣。乃叹曰：“显亲扬名，卽男子所有事，彼亦傥然而来者耳；顾轻身以希必获，谓父母遗体何？”遂谢学官，罢举子业。日键关，坐便坐，几上置《离骚》、《素问》诸书，卧起自如，不问捆外事，卽家务左右棼起，终不入于心，由是就业益多，神益王矣。

甲辰，季公举进士，民莹沾沾喜曰：“幸哉！有此无伤母氏心，瞑可也！瞑可也！”民莹属辞尔雅，借借称名家。当是时，邑人王仲房、海阳人陈达甫，亦皆负论著而薄诸生，相继引去。乡大夫游汝潜、汪正叔、方定之，则尤推毂民莹，郡中人士翕然附之。旣而自托远游，将倾四海之士，则之越之吴之楚，足迹遍于东南。会民璞徙官留都，则之留都，习朝市之隐；及拜信州太守，则道信州，出闽越，谒武夷君；其后兵备饶州，则又道饶州，登匡庐，泛彭蠡而下。所至未尝通谒，而缙绅学士争愿从游。归语人曰：“入其境，其士可知也。顷余入会稽，探禹穴，其士多奇；余历吴门，泛五湖而东，其士放达；楚有七泽，泱泱乎大观，其士闳廓而多材；秣陵为高皇帝故都，衣冠文物盛矣，四方豪杰，分曹而仕，伏轼而游，葢士之渊薮也；大江以西，以匡庐胜，其士好修；闽越以武夷胜，其士倬诡。游方之内，此其大较也。吾将为方外游矣。”旣又赴会稽，视仲子应宿病。应宿愈，民莹乃负病西归。中道应宿刲股进之，幸少间，亟乘舟就舍。病益深，季子应干、季子妇程氏刲股处进之。卒不起，葢乙丑八月二十六日也，距生宏治癸亥，享年六十三。

居常于于近人，一切无所失；及其操直言，引当否，不取苟容。岁饥，浙有司下遏粜令，辄引春秋大义上书部使者，请罢之，语在集中，不具载。某子甲，以赀爵万户，会有疾，侮诸医。民莹过万户家，让万户：“公能以富贵骄人矣，亦能以生死下士乎？公之疾得士则生，不得则死，富贵无为也！”季公旣贵，始立祖庙，属民莹定约法，修祠事，以为常。卽民莹以处士之义终，功用未试，其于国事，则尤惓惓，尝著论言备边事，犁然可采。借令得志，其画策何可胜穷！乃今食不过上农，年不逮中寿，家人之产，葢厪有存，惜也！配临溪吴氏，举子三，长曰应元，仲、季卽刲股者。兹当大事，将卜所宜，为之铭以待。铭曰：相彼良玉，胡然而终藏？尔有文德，恶用乎珪璋？相彼梁木，胡然而先拨？尔有令名，恶用乎黄发？渐江东渐，厥有新阡；君子归止，是曰九原。

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翻译：

当今世上以平民身份而被称颂的著述家，大略有数十家。如果说到行文质朴文辞典雅有法，那么我私下里就要称赞江民莹。不久前，民莹将要死的时候，给他最小的弟弟江民璞的信中说：“平生了解我的人，只有小弟和汪中丞，希望小弟给我写行状，中丞给我写墓志铭。幸许短时间内不会死，还来得及看到他们。我死以后，这一生将不会被泯灭了。”以往，我就想给民莹立传，可对他的平生事迹，简直没有了解到十分之二三，而今邀请我写墓铭，是要用平生的事迹来评述，如果对不起地下的民莹那怎么办呢？于是取来民璞写的行状，摘取其中被散失的事迹，把它们记述下来。

志文是：处士江瓘，安徽歙县人，世世代代家住篁南，字民莹，是赠尚书郎终慕公的第三个儿子。幼年时就负有奇志，不过就是太调皮了。十四岁时，母亲郑安人因急病而死，死后不闭眼。民莹拍着棺材号哭说：“母亲难道因为儿子们没有成材而放心不下吗？如果不早晚发奋以求得不辱没父母养育之恩的话，我发誓：就让这棺木神灵作鉴证吧！”其母这才闭上眼睛。从此顿改旧日所为，发奋求学，一定要以身作则，做弟弟的表率。于是跟着前任太守吴先生学诗。吴先生偶然得到李献吉的诗赋若干篇给民莹看。民莹内心特别喜欢，整天诵读它，常常私下里效法它作诗，有近似于李献吉的诗篇。初次到县里考秀才，不顺利。父亲命他经商，民莹就经商，又勤勉不懈地致力于研修学业。恰巧督学使者肖子雝巡行县学，一并推举民莹、民璞补为县学的诸生。第二年去省城应试举人，又没有考中。民莹很羞惭，自恨不致力于耕种却责怪年景不好，干什么呢？于是闭门读书，从冬到夏，日以继夜，不遗余力。民璞请求稍微休息休息，不能太劳累。民莹悲伤地说：“战国时苏秦游说诸侯大困而归，从此发奋而刻苦读书，终于事业振起而佩六国相印；即使我们要爱惜自己的身体，可是能忘了你我的母亲死不瞑目的情景吗？”不久累病了，一晚上吐血数升，请了十几位医生，都没有治好。于是广泛阅读医家的重要著作，自己开药而治好病。从此研修原来的学业跟从前一样勤勉。后来又生病了，放下学业病又好了，相继地病了又愈，愈了又病，就这样大概有十年过去了。于是感叹地说：“光宗耀祖，扬名于世，即使是男子应有的事，那也是不意追求而顺乎自然获得的罢了；只是轻忽身体，不顾性命地而希望一定要得到，那怎么对得起父母给的身体呢？”于是辞去了学习为官的事情，停止了科举考试的学业，每天关着门，哪儿方便休息就坐在哪儿。桌几上放着《离骚》、《素问》等各种书，随意地想躺就躺，想起就起，不问门外之事，即使家务事纷纷左起右来，也不放到心上。从此完成的学业逐渐增多，精神也渐渐地旺盛起来了。

甲辰年，民璞考中了进士，民莹无比喜悦地说：“有了这个荣耀，不会再伤母亲的心了，母亲可以闭眼了！可以闭眼了！”民莹写的文章近于雅正，声名显盛，被称为名家。正当这个时候，同邑的王仲房、海阳的陈达甫，也都凭借他们的论著而鄙视诸生（指淡泊功名），相继退出科举。辞官归乡的官员游汝潜、汪正叔、方定之，却特别推荐民莹，郡中的人士一致地附和他们的看法。不久自己嘱托家人，要外出远游，将要拜谒天下之士人，就去到越地、吴地、楚地，足迹走遍了东南。恰逢民璞迁官留都（南京），民莹就前往留都，了解争名夺利场所中的隐士；到民璞授官信州太守时就又取道前往信州，去到闽越，拜谒武夷君；那以后，民璞在饶州任兵备，又取道饶州，登庐山，在鄱阳湖泛舟而下。所到之处都不曾通报，可是士大夫学者们都争相愿意跟随交游。回去后告诉人说：“到一个地方境内，就可以了解到那里的人士了。不久前我到会稽山，探访夏禹王的墓穴，那里的人士多奇伟不凡；我到苏州，在五湖泛舟向东行，那里的人士豪放旷达；楚地有七个湖泽，宽广宏大，景象壮盛，那里的人士知识渊博，非常有才学；秣陵是高皇帝旧时的都城，文明礼教斯文的风尚很盛行，四面八方来的豪杰，分科在所设官署里做官办事，乘车交游，是人才聚集的地方；长江以西，以庐山的名胜古迹最美好，那里的人士也很美好；闽越一带，以武夷山最名胜，那里的人士奇特不凡。我游览四境之内，这些就是所见到的大略的情况。我打算到遥远的地区去游访了。”以后又前往会稽，看视二儿子应宿的病情。应宿病已痊愈，民莹就抱病西归。半路上应宿尽心尽孝地侍奉他，幸而稍有转愈，急忙乘船赶路回家。病情更加严重了，小儿子应乾、小儿媳程氏尽心尽孝地侍奉他。终于病逝，时间是在嘉靖乙丑年（1565）八月二十六日，距离出生的弘治癸亥年（1503），算起来享年六十三岁。

平日里他悠然自得的样子，很是平易近人，各方面都没有什么过失；至于他说实话，不管引用经文得当与否，但绝不采取苟且容身于世的态度。荒年民饥，浙江有司下达禁止卖出谷物的命令，他就引用春秋义法给吏部使者上书，请求废止这一命令。这些话都在专集中，这里就不记载陈述了。某人用钱买了个万户的爵位，恰巧他有病，对各位医生很轻慢。民莹就去到万户家中，责备万户说：“你能凭着富贵在人面前骄横傲慢，也能拿生死而轻视医生吗？你的病有医生就能治活，没有医生就会死，富贵是没有用的！”小弟弟显贵为官以后，才立祖庙，嘱托民莹制定约法，订定祭祖的各项事宜，用来作为常规。虽然民莹是以处士的身分寿终，他的能力不曾试用过，但他对于国家大事，却是特别关心，曾经著文论述守备边境之事，确实有可采纳之处。假如他能得志，他的谋略策划怎么能够穷尽呢？而今他的衣食超不过上等农民的水平，年纪不到中寿，家人的产业，大概仅仅有点儿余存，真令人惋惜呀！配偶是临溪吴氏，生了三个儿子，长子叫应元，二子、三子就是临终前在身边尽心尽孝的应宿、应乾。这如今让我担当写墓志铭的大事，我将选择最适宜的形式，给他写好这篇铭文以待选用。铭文是：看那些精良的美玉，为什么要一直收藏？你有美德，哪还用去佩珪执璋？看那栋梁之木，为什么要早早先拔？你有美名，哪还要用年高寿长？浙江向东流，那里有新墓道；君子归宿，这是九泉。