古代人们多以家族为聚集体，一个庞大的家族都是四世同堂甚至五世同堂，并且还包括了许多分支在内。人们以血缘关系为羁绊，以家族为枢纽相互联系。因为人数过多以及辈分混乱，人们采用了字辈起名的方法，同一世出生的孩子都以同一字辈起名，如此以来就能搞清楚长幼尊卑的关系。通常字辈指的是中间的字是相同的，有些字辈特殊一点，是第三个字相同的。

中国以前的人取名，字辈所占据的分量很大也很重要，一个家族种往往几兄弟或者兄妹，中间那个字是相同的，有些字辈特殊一点，是第三个字相同的，有的家族字辈则更为不同，是一代的字辈全部放在中间第二个字，下一代的字辈那个字就放在第三个字。字辈，也称呼为字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。

其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。最正式的字辈应该是起源于唐朝，韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。家谱中的字辈不论内容和形式都是很讲究的，不是随意取的，其有严肃性，古代都有“名正言顺”的说法，名不正，言不顺。取名是一件很严肃的事。而字辈不仅是取名，而且要代代相传，遵照执行。

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首先我觉得是因为由于他特殊的血统和当时遥远的封地，才导致他在两次晋国大清洗中幸存下来，接下来我来带大家了解一下。

春秋初期，金国发生了两次大规模的清洗:一次是持续了几十年的“曲沃一代派”，另一次是晋献公对曲沃旁系的大屠杀。这两次清洗导致了“晋国无公派”，为“三族分治”奠定了基础。然而，不能说这两次清洗导致了金国的彻底消失，因为韩寒是最终分裂金国的三位医生之一，是金国的后裔。

汉在晋国的祖先是曲沃桓叔叔的私生子，曲沃桓叔叔是曲沃城的第一代主人。他在《曲沃代议》的过程中扮演了非常重要的角色，并俘获了晋公。《曲沃代义》成功后，曲沃武术把汉赋给了万，称之为韩武子。作为瞿窝桓叔叔的私生子，韩婉当然逃脱了“瞿窝世代翼”的清洗。这也是瞿曲沃桓的私生子。韩寒的血缘关系远非晋献公。汉源在当时也是一个偏远的地区，在实力和礼仪上不能威胁到晋献公的王位。

汉在晋国的祖先是曲沃桓叔叔的私生子，曲沃桓叔叔是曲沃城的第一代主人。他在《曲沃代议》的过程中扮演了非常重要的角色，并俘获了晋公。《曲沃代义》成功后，曲沃武术把汉赋给了万，称之为韩武子。作为瞿窝桓叔叔的私生子，韩婉当然逃脱了“瞿窝世代翼”的清洗。这也是瞿曲沃桓的私生子。韩寒的血缘关系远非晋献公。汉源在当时也是一个偏远的地区，在实力和礼仪上不能威胁到晋献公的王位。

1，山东淄川：在修厥德长发其祥克己治人百世弥昌宗社崇怡国蕴玉堂贵正举直隆厚华光

2，山东莒南：邦首文成本玉克传林辉茂振臣继广一西增北祥

3，山东济阳：友振庭孟忠孝节义建业正兆宜怀本丕元祥修家启茂俊延学瑞泽长衍斯传清化鸿德保贵芳

4，山东宁津：君天文德自似忠存殿立全永功明太世光方金玉卫国大印正兰红

5，山东章丘：维淑昭宪延保继庆贻厥乃德锡尔泰盛超秀斯广曰洪荣光人文丕振百载隆昌

6，江西万载：世德垂芳远荣华福禄昌

7，陕西山阳：子宗国景方原文肇自唐嘉庆创继业树德建朝纲长龙传家远学耕互商联

8，陕西蓝田：建炎登应锡善克

9，江苏邳州：龄先光昭鸿业立勋忻然隆盛家法承君泽延后嗣福绵乾坤文武兆庆万载如新

10，四川苍溪：永大宗元先文章山林玉秀仕泽祥学到思建辉前续中流登云家国昌

11，安徽宿州：广永效新君贤臣良政理朝纲隆运清润文献祯祥

12，浙江苍南：兆文孟仲季继贤光克邦定必安宏孝（升）思维则取其有後永锡尔类

13，天津杨柳青：金恩志忠桂佳绍作景崇

14，湖北襄阳：正大光明开国传家

-韩姓