我们经常会听到或看到家风、与家规这样的词汇，它们之间到底有什么区别？

家风是指一个家庭或家族历经数代所形成的传统风尚。包括生活方式、家庭的风气、风格与风尚,家庭的公众行为习惯。也就是一个家庭或一个家族的家文化。

家规也叫家法，是指一个家庭的行为规范。一般是家族所传承下来的规范教育后代子孙的准则，家人如违反应受到相应的处罚。

有的把家规说成：家法、家仪、族规、族约、祠规、祠约、戒谕等，说法不同，却都是家庭所立的规矩。

“国有国法，家有家规”。家庭如国家一样也要有家庭的规矩，“不以规矩，不成方圆”。家人违背家规就要像一样受到处罚。做人做事都要懂得讲规矩，家庭才能兴旺发达。

当然现代社会首先要遵记守法，对家庭成员违犯家规，应以教育为主，

比如，我们高氏家谱的家规条例中部分宗法家规：

梅塘高氏宗法

凡我族人，务必忠厚为本，勤俭培扬，敬宗尊祖，式好无尤，庶（shu）可振家声，而克昌厥（jue）后，此予所深冀后之贤子姓焉。

“五服图X务宜三世一修，五世再修”，“国法与家规并重”。

梅塘高氏家规

“男子幼则命名，长则呼字，读则书讳，老则书号，遵依昭穆，毋得犯上。”

“敦孝弟忠信为本”。

“严子孙敦孝弟以重人伦 笃宗族以昭雍 睦和乡党以息争讼

重农业以足衣食 尚节俭以惜财用 隆学校以端士习 明让以厚风俗 训子孙以禁非为。”

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

家谱又称族谱，是一种以表谱形式，记载同宗共祖的人物血缘关系和重大事迹的书。家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。它记录整个姓氏家族的家风文化、亲属图、历史事件，是一个家族的生命史。

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