不同地区的邱氏家族字辈表可能有所不同，以下是一些可能的字辈表：

1 邱氏一支字辈：“元、亨、利、贞、正、嘉、善、庆、令、德、永、世、绪、昌、延、长、培、本、源、茂、盛、传、继、广、昭、宪、庆、后、昆。”

2 邱氏一支字辈：“应、士、国之大本、立、兴、茂、世、传、家、庆、华、国、文、章、显、盛、昭、穆、继、德、广、敬、宗、尊、崇、先、烈、功、高、祖、显、扬、起、敬、述、前、徽、垂、裕、后、昆。”

3 邱氏一支字辈：“明、良、成、化、育、才、贤、良、士子、兴、毓、元、瑞、永、锡、世、绪、昌”。

4 邱氏一支字辈：“兴、开景运维新纪有道必光先德念正宜衍锡泽钟元兆永延庆衍锡福履鸿祯祥发辉光远庆厥后克昌荣华国文章显扬起敬述前徽垂裕后昆”。

5 邱氏一支字辈：“正大光明家道有成广培先业自展乾坤”。

希望以上信息对您有帮助。

四川客家族谱（转）--泸县玄滩邱氏

四川泸县玄滩邱氏宗谱录一世 邱杰（大宋仁宗进士 授鸿胪寺正卿 始居广东潮州饶平 迁闽丁州府石壁堡洪福里邱氏坊）二世 邱成宝（进士） 邱成实（翰林） 邱成益（翰林） 邱成满（进士） 三世 邱君与 （进士 宋高宗进士授南雄府学政 迁上杭县胜连乡） 邱君贶 邱君育 四世 邱淑敏（号伯七郎 生继龙 梦龙 从龙） 邱淑敬 邱淑效 邱淑清 邱淑毅五世 邱必仁（生于1226 号继龙 号八郎 配韩嬬人）邱必诚（进士）邱必形（进士）邱必著（进士） 邱必明（进士）邱必动（进士） 邱必变（进士） 邱必化（进士） 邱必达（进士） 邱必举 邱必忠 邱必孝六世 邱维福（由闽迁广东潮州大埔县虎头沙） 邱维长 邱维禄七世 邱贞官（迁大河七昌村麻沙湾） （元亨利贞）三五郎八世 念三郎 念一郎 念五郎 四三郎 四九郎 五十郎九世 维福公派：邱仲贤 邱仕友 邱仕全 维禄公派：伯二郎（左丞相） 六一郎十世 维福公派：邱崇仁 邱子文 维禄公派：六十郎十一世 维福公派：邱阿净 邱曰命 邱阿保 邱广 邱得达 维禄公派：伯一郎十二世 维福公派：邱良 邱宗义 邱宗荣 邱广文 邱瑜 维禄公派：千三郎（居广东程乡万安）十三世 维福公派贞官后：邱凌 邱崇孝 邱瑞乌 维禄公派：邱法广 邱法斌十四世 维福公派贞官后：邱鳯 邱瑛 邱应鳯 邱应鸿 邱惟珠 邱济 维禄公派：邱法惠十五世 维福公派贞官后：邱祖全 邱文海 邱世隆 邱总 邱化 邱任 邱若峰 邱尚宽 维禄公派：邱法俊十六世 维福公派贞官后：邱希岗（蜀祖始祖 生于1539 由广东程乡溪南迁惠州龙川 迁四川泸阳宗祠里仁 ） 邱希哲 邱奇 邱尚玉 邱尚珠 维禄公派：邱法金十七世 维福公派贞官后：邱道用 邱柏 邱道隆（巡按） 邱道馗 邱道业 邱道正 邱道明 邱道行 邱道化 邱道弘 邱道广 邱道翰（修职郎） 邱道忠 邱岗 邱隆 邱文 邱康 邱魁 邱华 邱隅方 邱隆芳 邱阳芳 邱智芳 邱仁芳（庠生） 邱圣芳 邱义芳（文林郎） 邱中芳 邱和芳 邱绍芳 邱桂芳 邱材芳 邱锡芳 邱烨芳 邱安芳 邱澄芳 邱思忠 邱思隆 邱思贡 邱思进 邱崇荣 邱崇华 邱崇贵 邱思义 邱毓龙 邱思守 邱思居 邱思成 邱思松 邱思栋 邱思梁 邱思材 邱思盛 邱思德 邱思崇 维禄公派：邱锭 邱妙金十八世 维福公派贞官后：邱浚 邱澄 邱栋 邱锗 邱仁 邱皇 邱昌 邱沛（修职郎） 邱坤 邱岗 邱运 邱陵 邱聪 邱奎 邱光 邱先 邱玉魁 邱玉楒 邱选 邱祯 邱纯 邱善 邱缉 邱绎 邱仲俊 邱纯仁 邱纯学 邱纯孝 邱达泰 邱启泰 邱康泰（庠生） 邱英泰 邱岱泰 邱开泰 邱昆泰 邱巍泰 邱仑泰（诰封奉政大夫） 邱崔泰 邱觉泰 邱迎泰（庠生） 邱行泰 邱炫泰 邱德泰 邱勤泰 邱动泰 邱嵩泰 邱顺泰 邱启发 邱启才 邱松 邱柏 邱孝 维禄公派：邱孔教（工部侍郎）十九世 维福公派：邱登泰（生五子） 邱豫泰 邱载珍 邱载道 邱载达 邱运泰（廪生） 邱逢泰（庠生） 邱迎泰（武庠） 邱连泰（武庠） 邱迪泰（监生） 邱皇翼 邱皇翰 邱皇藩 邱瑚 邱琏 邱槁 邱璟 邱縆（监生） 邱来（教谕） 邱继（员外郎） 邱絾（诰奉光禄大夫）邱綖 邱维（庠生） 邱绍（庠生） 邱载珠 邱载玉 邱载鵉 邱载湖 邱载琏 邱载金 邱载琳 邱载瑾 邱载瑜 邱载爵 邱载禄 邱载租 邱载粮 邱文 邱学 邱载烈 邱载职 邱载官 邱载奎 邱载琚 邱载琼 维禄公派：邱维元 邱奇元 邱世元 邱翰元 二十世 维福公派：邱启淇（号以忠 生于顺治乙己年 生三子士楠士梁士柏） 邱以文 邱亓涵 邱启渠 邱启浪 邱启浦 邱启沄 邱启涛 邱启渭 邱启泽 邱启济 邱启淮 邱启涫 邱启洲 邱启洤 邱启注 邱启津 邱启汪（国学） 邱启潮（国学） 邱启沆（庠生）邱翰华（举人） 邱玖蕐（督察院总左都御史 诰封太师太保光禄大夫 生于1726雍正丙午） 邱启渲 邱启湟 邱德成 邱斯成 邱玉成 邱启深 邱启漳 邱启滨 邱启胜 邱启治 邱启洪 邱启淜 邱启池 邱启波 邱启海 邱启亮 邱启源 邱启润 邱启濂 邱启灏 邱启涣 邱启泮 邱启泗 邱启清 维禄公派：邱铉 （清朝初年“湖广填四川”，不少宗亲迁蜀）二十一世 维福公派：邱希岗后－－邱士楠（号南以忠长子 生于康熙辛未1691 没于乾隆辛未1751葬于泸县太平桥狮子坟 创业致富置地千亩） 邱士梁（居四川绵竹） 邱士柏（居四川绵竹） 邱士栋 邱士瑾 邱士琏 邱士理 邱士学 邱士举 以上道用派 邱士卿 邱士慧 邱士昌 邱士龙 邱士忠 邱士达 邱士桥 邱士仁 邱士弘 邱士杰（翰林院）邱士表 邱士伟 以上道行派 邱士元（修职郎） 邱士魁 邱士孔 邱士先 邱士晃 邱士球 邱士琳 邱士宣 邱士荛（国学） 邱士冠（国学） 邱士材 邱士杨 邱士权 邱士桐（迁泸创业元滩场） 邱士桔 邱士亮（增生 入蜀迁隆昌县） 邱士芳 邱士宗 邱士琦 邱士超 邱士望 邱士贤 邱士镕 邱士锦 邱士銂 邱士冀 邱士植 邱士穆（入泸创业石头寺岩二湾 立穆公祠） 邱士青 邱士槐（修职郎 入蜀买地数处 居赵湾） 邱士桂 邱士模 邱士经 邱士来（泸县元滩） 邱士志（泸县元滩） 邱士聪 邱士玉（庠生） 邱士赞 邱士职 邱士有 邱士捷 邱士标 邱士振 邱士良 邱士恭 邱士俭 邱士让 邱士晋 邱士厚 邱士动 邱士瞻 邱士荣 邱士全 邱士择 邱士立 以上道翰派 邱彪而（举人 玖蕐长子） 邱希岳后－－邱士式 邱士则 邱士俊 邱俊一 邱俊三 邱士友 维禄公派：邱裔介 邱裔发 邱裔洪 邱裔才 邱裔慰 邱裔章 （以下暂略，仅以字辈代之）二十二世 肇 （邱肇荣）二十三世 廷 （邱廷科）二十四世 洪 （邱洪禄）二十五世 昌 （邱昌祥）二十六世 翊 （邱翊兆）二十七世 世 （邱世安）二十八世 鼎 （邱鼎长） （当地主要辈分）二十九世 宗 （邱宗泽） （当地主要辈分）三十世 有 （当地主要辈分）三十一世 钦 （当地主要辈分）三十二世 如 （当地主要辈分）三十三世 应三十四世 宜三十五世 庆三十六世 毓三十七世 彦三十八世 钟三十九世 英四十世 良四十一世 家 四十二世 善 四十三世 继 四十四世 丕四十五世 振 四十六世 武 四十七世 文四十八世 同四十九世 堂五十世 永五十一世 茂五十二世 万五十三世 代五十四世 光五十五世 荣

福建武夷山邱姓是否为孔子真正后裔？鲜卑丘穆陵氏是否是山东姜子牙-丘穆公祖先传说之原型？亦或是蒙古人汉化后组群认同的祖源伪托？

我姓邱，名叫邱晨，现居天津，生于1988年12月11日，今天就是12月11日，我31岁了，基因检测出来非常开心，我的Y染色体为Q1a1a1a1a。在我生日这一天我啰嗦一下，以便怀念一下我的爷爷和祖先吧……我上网搜孔子后裔曲阜地区孔姓后人的Y染色体有Q1-M120，不知道和我这个Y染色体Q1a1a1a1a有没有血缘上的关系？这个M120到底是啥？怎么查？小的时候听我爷爷说，祖上是孔子的真正后裔，世袭丘明道的称号，说是明代的皇帝封的世系真人，有道教的传统，到我这一代是第88代。据说这个 称号是个组织代号，我也不太清楚来龙去脉。我一直对这些说法抱以怀疑的态度，明代皇帝封的为啥到我这辈有88代多，为何不从明代始封的算第一代？孔子现在的后裔最多是七十多代，到我这个88代就很奇怪，而且我是88年出生的怎么就这么巧合？孔子是儒家的宗师，而我这个又是道教传统？汉族传统是有名讳的，孔子名丘，名讳的传统是否从先秦就有，以及姓氏合一好像是战国-汉代之后随着社会结构的变化才比较稳定的确定下来的，是否有以先人的名字为姓的可能，这些问题都是我的困惑，我爷爷也无法解释。但是族谱由于上世纪众所周知的原因被人强行焚毁，导致现在没有文献资料去查证这些传说，是不是祖上高远其来者的美好假托，因此希望借助基因检测的方式来证明或证伪，以下仅列我爷爷给我讲的家族传说，因为听的时候太小，我小的时候让我爷爷写过回忆录，但是后来怎么也找不到了，可能记忆也有偏差，希望以后有空能在我那些书堆里找到我爷爷那份回忆录吧，也算是对祖先的怀念。祖先传说：小时候听我爷爷说，祖上是福建浦城、崇安地区的人（现属武夷山地区），祖上是天地会这类社会组织的成员，一直致力于反清复明的秘密事业，有一部分族人迁居南洋筹备资金，有一部分族人迁居京杭大运河一线，试图建立南北秘密沟通渠道，我的祖先就是在清初迁居天津的。据我爷爷说，家谱上记载，祖上是孔子的真正后裔，为躲避战乱随孔子的弟子逃到越国。由于各种历史原因一直隐姓埋名，世代与越国人生活在一起，但是保留自己族群的生活习惯和风俗，族谱记载汉代以后一直隐居在武夷山地区。家谱中记载家族分为14山堂多用《山海经》中的仙山名称命名，比如有方山堂、龙山堂、明山堂、常山堂、荒山堂等……这些山堂各自有各自的职责负责不同山头和神灵的祭祀活动，还有很多葬俗和礼仪建筑的规制（据我爷爷说他印象最深的是一种叫做明堂的圆形建筑，看起来像是一口井，但是建在山顶，我小时候开玩笑觉得那可能是外星人的发射基地，都是儿时的美好回忆……）。后来由于历史原因各个山堂都慢慢消亡或合并了。各山堂的祭祀服饰和祭祀礼仪规则等，只记录在家族秘密族谱中，用特殊的文字书写（据我爷爷说族谱中大部分都是用汉字书写的，但是有些文字看起来特别像汉字但像是道教的符咒文字，有些段落又特别像是梵文巴利文，据说是用那些文字拼写一些我们族群特殊的语言，好像是汉字无法写出来的一些词汇……不知道是为了神秘主义的某种崇拜，还是某些古老的民族语言传承？），但现在那本族谱被人为焚毁后，也都死无对证，只有这些残存的记忆留存下来。我们家这一支系据说一开始属于明山堂，后来由于龙山堂的势力比较大，清代以来就一直依附于龙山堂的势力做漕运贸易（盐茶类），我们家祖先就是迁居在天津和沧州、黄骅一带的，世代习武做些漕运和镖局的生意，也有族人学文做些漕运师爷文书的工作，还有一部分捐一些武职，可能也是为了帮助生意兴隆或者是脸上贴金吧。清末的时候据说族中人口很多，但是多数人参加了清末的各种政治活动和战争，最后都杳无音讯了，只有我家这一支存活下来，我的父亲的字辈由于家谱被烧毁而失落无考，和历史原因就取当时苏联航天员加加林的名字，也算是赶上了当时的时髦，我爷爷叫邱恩椿我记得我爷爷还有两个堂兄弟叫邱恩桐、邱恩柏、我的曾祖父（爷爷的爸爸）排行第九叫邱宝元曾一直担任文书工作，据说解放天津时的城防图就是我祖父偷着从市政府誊录交给地下党的，我对于家族中人名也就记得这么些了，我爷爷说我的曾祖父会说一些闽南语和粤语，但是他的那些语言又有自己族群的特色，和纯正的闽南语和粤语也有区别，民国时期我的曾祖父还和南方的部分族人有联系（应该是龙山堂的人），据说还有个堂兄后来下南洋去了，好像是去了泰国。寻根溯源：前些年去祖籍地去问，武夷山地区和福建的邱姓族人多认为自己是姜子牙的后代，族谱也多写的是姜子牙的后裔。我爷爷给我讲的家族传说比较多，比如历史上由于族中人口太少，为了自保不断融入外族人，其中有逃避鲜卑人，蒙古人追杀的人，还有和其他当地人通婚后改姓邱的人，也曾提过姜子牙后裔问题，他说宋代时期姜子牙是武圣人，就类似于今天的关老爷的地位，福建地区多有崇拜泰山石敢当的族群，可能是这些人制造了姜子牙后裔的传说，我爷爷对于自己是谁的后代也比较感兴趣，研究的也比较多，但是当时没有分子人类学，现在想来他晚年多半是从文化学的角度来溯源吧，他觉得孔子及其弟子多半有东夷人的血统，过着习惯到处迁徙的生活方式。祖先传说是越王的国师，一直生活在闽越之地，因此我爷爷对吴越战争问题也比较感兴趣，他觉得吴国人可能是舜帝的后裔，而非姬周的后人，他们可能冒认祖先了，小的时候听到这些分析就非常感兴趣，我爷爷还经常给我买恐龙杂志，因此我小的时候对恐龙，对考古，对于神仙方术非常感兴趣。家谱上曾记载过五代-宋不断有北方人迁徙到武夷山地区，我们的祖先友好的接纳了他们。现在福建地区邱姓多说自己是姜子牙儿子丘穆公的后代，不知这个是不是跟鲜卑的丘穆陵氏有关系？毕竟历史上查不到丘穆公这个人，而鲜卑的丘敦氏、丘林氏，是否是与土著的邱姓族人融合后形成的？我查了下微基因鲜卑人的基因多是C，好像没看见有Q的，不知道我这个Q跟孔子是不是有关系，我看元朝的阔里吉思也是这个Y染色体的，不知道他这个是不是和我们家这个族群有关系，我家这个所谓族谱的真实性到底有多高？是否是宋代批量制造族谱的产物？如果是的话那么我们加这个和蒙古人和鲜卑人或者和孔子到底是啥关系？还望有识之士畅所欲言，非常感谢！

一世：丘氏始祖，其名讳字号未传与谱。

丘念台族谱(9张)

据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南丘氏族谱历记》记载：“惟我邱氏始祖自宋季初由福建汀州府上杭县来至梅州，即今程乡也。见得风俗淳厚而石窟又为乡村之佳胜，遂居之而立籍焉。生娶未传于谱，不敢强记，但住居在于大坑头，葬在大坑头风吹罗带形坐东向西。其祖婆葬在大坑头蛇形坐东向西是的。”

据其一修谱修谱人六世丘希质1438年《河南丘氏族谱图引》记载“吾思厥祖，始自姓丘氏大祖，以上数世，居福建之上杭胜运里上南湖，宗枝世代，其谱谍失于著集，呜呼！先事往矣，继作之义其可已乎？夫人之子孙，上能承宗祖之业，下能范后昆之仪者，当有以肇其本，而续于后焉。仰惟始祖生高祖讳文兴，同伯讳文胜，宋季间（1271—1279）徙家来广东之梅州，即今程乡石窟都居焉……”

据其一修谱修谱人六世丘希正1442年《古梅州丘氏族谱图序》记载：“家旧有谱，遭元季兵焚不存，故莫知先世由来。今吾谱谍之修，断自我丘氏大祖者为一世。纪其实也，初居福建汀州府上杭县胜运里上南湖。当宋季迁居梅州，即今程乡也，居住程乡子孙，今为程乡人。始祖有兄原居上杭，有弟移居河源等处。旧颇有谱，略不及录。追念始祖生二子，次讳文兴、即从兄希质同希学、希进之祖考也；长讳文胜、即顒泓之先祖也。高祖生二子：长讳应茂，即希正兄弟之曾祖也；次讳应隆，即从兄希质之曾祖也。希正曾祖生三子：长讳荣孙，即今从侄陵智之曾祖也；次讳荣福，其嗣不续；三讳荣寿，号梅溪先生，即希正堂祖考。祖叔讳宗仁，即从兄希质祖考也，宗仁生均庆，即从兄希质兄弟之祖考。荣寿长子均善，其世阙；（荣寿次子均让）即希正兄弟之祖考也。子孙绵远，继世愈盛是皆祖宗积德所钟。仰惟自一世祖与高祖以来至于祖考，虽皆隐德弗彰，然迹其所为，莫非积德行义，以为贻厥孙谋之本也。第恨家谱不存，一世祖已上未详，兹不敢妄记……”

据其二修谱修谱人九世丘智1535年《修谱序》记载：“家之谱，盖由一世积德相传，至今十一世，先世所生亦多。至七世三十有三，八世八十有六，九世一百四十有四，十世一百六十有余，十一世长幼末室，生育尤多，未可数计，而女子世世如之何其盛哉。然此谱六世质、正二公所著修亦不知其始祖生死卒葬，二三世亦与失记者乎，序说先祖之谱，乃因宋元改变大乱，委于煨炉，故弗得闻其详耳。可胜叹息哉。今为地方大变，寇征二次，宗族离散各方，少得相会，以致雷同安名者众，而生娶卒葬不知者多，且又分为五户而谱，记宗族世代，而知重者固多，而懵然不知者，而数视谱者不少。余因久怀修著之心，乃于书舍中取六世谱，自七世而修至十一世，使各知名同或纪于前者速自改正，抄写一样四本交付各房经事者收存，与众观之，不能遍及。有同心，抄一本自看尤妙，可以续千载之绪……”

据其二修谱修谱人闽汀武平庠生北川慎独丘本明1535年《河南丘氏族谱序》记载：“夫我姓本根固蒂，由闽汀宁邑发轫于杭川，幸有大祖自宋元间经商于粤潮之梅州石窟之都，睹风俗之醇，见善人之伙，于是居焉。所生之子有曰文胜，其余者无所考订也。迨顒谓虽见于谱，亦复迁于龙川乐邑居焉。又如次者文兴之子应茂等辈人，虽繁育迁徙无常，去就亦无所稽焉。幸而五世子者名曰均美、均让与荣寿之子辈出以详于谱，而迹著且显也，是何也？均让之次子名曰希正,以易经中宣德科亚元文魁，以士名压于粤夫显者著者，再不可知。而述应隆公生宗仁不幸早卒，遗孤均庆之衍一而十，十而百，虽千万之众，受蒙德赐所由是耶……”

据其三修谱修谱人丘滨、鈇、裕1590年《河南丘氏十一世修谱序》记载：“我宗之谱失传也久矣。自我丘氏始祖，于前朝宋季元初（1271—1279）由福建汀州宁化上杭而来五百余年，历世十有四矣。其子孙生齿日繁，住居涣散，虽叔孙兄弟亦莫能序其昭穆于其间。滨也承在十一世孙……”

二世：文兴，据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“文兴公，始祖次子，谥创兆先生。居大坑头。娶岳氏，年月俱未详，葬印山岗。生二子：长应茂、次应隆。岳氏葬在水沾塘面蜈蚣出洞形。”

三世：应隆，据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“应隆公，文兴次子，谥遗业先生。生卒事迹无传，隐居不仕，葬印山岗金鹅抱卵形。妻吴氏，葬对面左边岗上。生子：宗仁。”

四世：宗仁，据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“宗仁，应隆之子，谥继续先生。年十八而早卒，葬印山岗蔴地里蟠龙形，又云祥云捧月。妻刘氏，先日同仁公祷于南岩均庆寺，幸有孕，遗腹四月，诞生男，遂名曰：均庆。时姑吴为嫔，形影相吊，孤子在怀，基业见侵，且税租缺人收取，差役逼以应当，刘遂择忠厚者东厢钟公望以继持家事，夺刘氏之志，而改事之。以至子年十二，刘氏乃归钟家。卒葬在城大照坑。生子一：曰均庆。”

五世：均庆，据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“均庆，宗仁之子，生于大元至正丙申年（1356）十二月十九日午时，鹤形隆准，沉静寡言，度量宽洪，利欲不介于怀，喜怒不形于色，不尚奢靡，不吝施与，大明洪武年间（1368—1398）举为耆老；二十余年平心率物，乡闾德之贫乏，逋租税者，岁终簿书，即勾除之，不复较取。洪熙年乙巳十一月初五日辰时终，寿七十一，谥朴雅居士，葬于西湖岭东向。娶温氏，讳妙贞，本县曾井马蹄峰训导温弼女。大元至正丁酉年（1357）九月二十七日辰时生，正统壬戌年（1442）十月十四日酉时终，寿八十六，谥弥善孝姆，温大孺人性淳至孝，因兄温禧任本县儒学训导，秩满之京，年久不回，恐有别调，常以掌焚香，祷告愿兄早归奉母，母病割股以和汤药，母没涎出，吮而吞之，三其席污秽，浸渍不堪，乃谓母血脉铺以床寝卧至干，不忍舍去，向善之心，莫之能及。晚年斋素，每晨诵念佛经，伉俪仝偕，卒无嫌隙，合葬西湖岭。生子四：长希鲁、次希学、三希质、四希进。孝德至此瓜瓞绵亦是。叨其福德也。”

六世：希进，据丘滨、丘鈇、丘裕1590年编纂的《镇邑丘氏族谱·河南邱氏族谱历记》记载：“希进，均庆四子，谥北湖茂才。妻邓氏，谥懿德。谨查茂才公为北房，开孔信之祖族派蕃衍，每逢子午卯酉三年，享祭新丁盛典。生前必有大功德，非凡祖可比。乃考旧族谱，举伊行述，不置一词，讵其功德，美不胜述，如春秋之作，游夏不能赞一词欤。兹亦不敢妄为之，赘悉仍其旧已耳。”

七世：杰

八世：惟秀

九世：玭

十世：孔会

十一世：巡

十二世：汝升

十三世：纯义

十四世：及近

十五世：永梁

十六世：德凤

十七世：友万

十八世：仕俊

十九世：学祥

二十世：龙章

二十一世：逢甲