每一次发奋努力的背后,必有加倍的赏赐,航天员景海鹏三上太空，成为中国飞得次数最多、时间最久、高度最高的航天员。而成就他的是他的清零心态。他说：“我还没有把祖国的大好河山拍够呢。”,航天员是风险非常高的职业，所以有个行规：“一般情况下，一个人只能去太空一次。”可是2008年景海鹏顺利完成“神七”飞行，他刚从紧张的任务中脱离，还未来得及修整喘息，师弟敲开景海鹏的门，赫然看到了满屋的学习资料。师弟诧异地问：“师兄，你这是干吗？”他笑了：“准备下次任务。”“可‘神八任务我们按规定不能参加选拔啊？”“那还有下下次呢？”之后“神九”果然他主动请战，要求再上太空。领导说：“你该有的都有了，还不满足啊？”“哎呀，上次时间太短，还没有什么感觉，就回来了。”但领导不同意，说这是为了他的身体和安全考虑，可是他却说：“世界上有的航天员已经飞行7次，有的航天员一次任务飞行四百多天，累计飞行800天，和他们比我还是一名新兵。”最后领导只好同意。取得成功后，很多人沉浸其中，享受鲜花和美酒，这样成功就到此为止。唯有把心态清零，空瓶子才能重新装水。,景海鹏是农村娃，当初父亲的愿望就是让他当兵有口饭吃，但他的梦想却是当飞行员。考上航校后，在第一次游泳考试中，他就获得了中队第一个嘉奖。当他当上飞行员，驾驶飞机飞翔在蓝天上时，他第一次打靶打出了最好成绩。再后来他成了航天员，成了家乡人和父母的自豪。当他驾驶“神七”圆满返回时，被授予“英雄航天员”称号，老爹说：“不知道俺这辈子烧了什么高香？”当景海鹏当选感动中国十大人物时，这荣誉已经让很多人望尘莫及了，可他却还想着上天。家人说：“那些荣誉够你享一辈子福了。”可他觉得那些都过去了。就这样“神九”他又飞上了天，当选“中华儿女年度人物”。可是他却觉得自己还能飞，就这样2016年10月，他开始了第三次飞天。昨天的成绩、荣誉，已成为过去，冠冕是光辉，也是束缚。一个人只有摆脱了过去的束缚，才能不断迈步向前。景海鹏把成功忘掉，面对新的挑战，这是多么勇敢的出发。,“神九”景海鹏又圆满完成了任务，他已经成为中国航天上天次数最多的人了，可是他再一次从零开始。这次任务与过去不一样，他不�H要当驾驶员，更要当科学家，要给自己做B超、查心脏，临床医师要经过一年以上的培训才能给病号看病，而他们训练了不到半年时间。几十项实验都需要他学习相关新知识，而且在生理上大脑充血失去重力的情况下，他要头脑清楚条分缕析不能出一点错误。有时遇到困难，他也会想还这么拼干吗？但他马上就把念头掐灭了，他是在逼着自己不断地突破自己的局限，不断追求新的高度。备战“神十一”，一年时间，他没有出过航天城，没有双休日，每天晚上12点之前没有睡过觉。景海鹏逼着自己找到初心，就像成为航天员的第一天一样，只有探索，只有 。,景海鹏成为“英雄”，社会活动多起来，但他没有留恋这些，而是放下鲜花和荣誉，投入新的训练，他训练的劲头，还像当初一样玩命。航天员进行手控交会对接如同“百米穿针”，对航天员的空间位置判断能力、手眼协调能力、心理素质是极大考验。一周能安排年， 十岁那年，毛贻昌给他包办娶了个十岁的媳妇罗氏， 始终不承认这桩婚事，从未和她同居。父亲也无可奈何，唯能做的，就是把"毛罗氏"作为 的原配妻子写进毛氏家谱。两次模拟训练，但他还不满足，要求加班加点进行训练，在年月日， 为日本太极拳爱好者的题词也只有个字：太极拳好。进行了1500次手控交会对接训练之后，成功率保持在百分之百，他不看任何参数也能准确对接，远远超过了工程专家对他们的要求，也超过了自动对接的精度。他对搭档说：“虽然我们达到了100分，但100分并不是满分。我们无法想象在太空中会是什么样的状况，所以没 晋哀帝司马丕 岁 年―年有满分。”就这样，他们进行了2000次成功对接后，三人已非常默契，一个眼神、一个表情、一个动作，彼此就能心领神会。就这样，他们又飞了“神九”。,如今，景海鹏快五十岁了，已经成为将军，军衔超过了他的领导和同事。不过批准他再上太空时，杨利伟就提出：“从零开始。最后看哪一组的成绩最好，就确定谁。”景海鹏说：“好，一言为定。”所以备战“神十一”时，他把自己当成新兵，因为他知道任何一位，哪怕是少校军官说他不行，他都可能再难上太空。天宫二号是太空实验室，快50岁的他要跟年轻人一样去记忆近千页的飞行手册;要跟年轻人一样去重新学习各种新知识新技能。最后景海鹏硬是在技术、精神、心理上15年保持在最高的水平，最后又在层层选拔中胜出。,中国载人航天工程航天员系统总指挥陈善广用三个“非常”评价景海鹏：“进取心非常强、素质非常全面年月日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外"考察实业"。、协调配合能力非常强。”而这“非常”，正是源于心态清零对景海鹏的塑造和完善，成为他提高自我的动力。人们问球王贝利哪一场进球最精彩，他的回答永远是“下一个”。为此，海尔的张瑞敏说：“只有把成功忘掉，才能面对新的挑战。”清零心态，能让人找到廖承志生性幽默，平常就喜欢开玩笑，因 同志平素爱说"有话就说，有屁就放"，还经常对人说，不让人说话不行，屁放了，肚子就舒服了。于是这个"屁"就被廖承志信手拈来引用了。新的目标，成就新的辉煌。心态太空

排名前一百和分布统计

01王：总人口9520万，占全国717%。河南为王姓第一大省，其余依次为山东、河北。

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02李：总人口9340万，占全国7%，河南为李姓第一大省，其余依次为山东、河北。

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03张：总人口8960万，占全国674%。河南为张姓第一大省，其余依次为山东、河北。

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04刘：总人口6770万，占全国51%。山东为刘姓第一大省，其余依次为河南、河北。

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05陈：总人口6130万，占全国461%。广东为陈姓第一大省，其余依次为福建、四川。

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06杨：总人口4270万，占全国322%。四川为杨姓第一大省，其余依次为河南、云南。

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07黄：总人口3260万，占全国245%。广东为黄姓第一大省，其余依次为广西、四川。

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08吴：总人口2680万，占全国2%。广东为吴姓第一大省，其余依次为江苏、安徽。

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09赵：总人口2670万，占全国2%。河南为赵姓第一大省，其余依次为山东、河北。

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10周：总人口2520万，占全国19%。湖南为周姓第一大省，其余依次为江苏、四川。

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11徐：总人口1930万，占全国145%。江苏为徐姓第一大省，其余依次为山东、浙江。

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12孙：总人口1830万，占全国138%。山东为孙姓第一大省，其余依次为河南、江苏。

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13马：总人口1720万，占全国129%。河南为马姓第一大省，其余依次为甘肃、山东。

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14朱：总人口1700万，占全国128%。江苏为朱姓第一大省，其余依次为安徽、河南。

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15胡：总人口1550万，占全国116%。湖北为胡姓第一大省，其余依次为湖南、四川。

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16林：总人口1510万，占全国113%。广东为林姓第一大省，其余依次为福建、台湾。

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17郭：总人口1500万，占全国113%。河南为郭姓第一大省，其余依次为河北、山东。

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18何：总人口1400万，占全国106%。四川为何姓第一大省，其余依次为江西、浙江。

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19高：总人口1330万，占全国1%。山东为高姓第一大省，其余依次为江苏、浙江。

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20罗：总人口1260万，占全国095%。四川为罗姓第一大省，其余依次为广东、湖南。

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21郑：总人口1240万，占全国093%。广东为郑姓第一大省，其余依次为福建、浙江。

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22梁：总人口1130万，占全国085%。广东为梁姓第一大省，其余依次广西、河南。

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23谢：总人口1010万，占全国076%。广东为谢姓第一大省，其余依次湖南、四川。

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24宋：总人口932万，占全国07%。山东为宋姓第一大省，其余依次河南、河北。

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25唐：总人口917万，占全国069%。四川为唐姓第一大省，其余依次湖南、广西。

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26许：总人口881万，占全国066%。广东为许姓第一大省，其余依次江苏、安徽。

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27邓：总人口821万，占全国062%。广东为邓姓第一大省，其余依次四川、湖南。

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28冯：总人口818万，占全国062%。广东为冯姓第一大省，其余依次河南、四川。

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29韩：总人口815万，占全国061%。河南为韩姓第一大省，其余依次山东、河北。

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30曹：总人口791万，占全国06%。河南为曹姓第一大省，其余依次江苏、山东。

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31曾：总人口772万，占全国058%。湖南为曾姓第一大省，其余依次广东、四川。

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32彭：总人口766万，占全国058%。湖南为彭姓第一大省，其余依次四川、湖北。

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33萧：总人口739万，占全国056%。湖南为萧姓第一大省，其余依次四川、江西。

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34蔡：总人口701万，占全国053%。广东为蔡姓第一大省，其余依次台湾、福建。

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35潘：总人口687万，占全国052%。安徽为潘姓第一大省，其余依次广东、广西。

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36田：总人口685万，占全国052%。河南为田姓第一大省，其余依次山东、河北。

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37董：总人口677万，占全国051%。山东为董姓第一大省，其余依次河南、河北。

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38袁：总人口667万，占全国05%。四川为袁姓第一大省，其余依次河南、江苏。

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39于：总人口642万，占全国048%。山东为于姓第一大省，其余依次辽宁、黑龙江。

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40余：总人口633万，占全国048%。湖北为余姓第一大省，其余依次四川、江西。

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41叶：总人口632万，占全国048%。广东为叶姓第一大省，其余依次浙江、福建。

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42蒋：总人口632万，占全国048%。四川为蒋姓第一大省，其余依次湖南、江苏。

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43杜：总人口619万，占全国047%。河南为杜姓第一大省，其余依次山东、四川。

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44苏：总人口606万，占全国046%。广东为苏姓第一大省，其余依次广西、河南。

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45魏：总人口603万，占全国045%。河南为魏姓第一大省，其余依次山东、四川。

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46程：总人口601万，占全国045%。安徽为程姓第一大省，其余依次河南、湖北。

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47吕：总人口596万，占全国045%。山东为吕姓第一大省，其余依次河南、河北。

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48丁：总人口576万，占全国043%。江苏为丁姓第一大省，其余依次河南、安徽。

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49沈：总人口550万，占全国041%。江苏为沈姓第一大省，其余依次浙江、上海。

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50任：总人口547万，占全国041%。河南为任姓第一大省，其余依次山东、河北。

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51姚：总人口538万，占全国04%。浙江为姚姓第一大省，其余依次江苏、广东。

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52卢：总人口536万，占全国04%。广东为卢姓第一大省，其余依次广西、河南。

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53傅：总人口536万，占全国04%。河南为傅姓第一大省，其余依次山东、四川。

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54钟：总人口533万，占全国04%。广东为钟姓第一大省，其余依次江西、四川。

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55姜：总人口523万，占全国039%。山东为姜姓第一大省，其余依次辽宁、黑龙江。

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56崔：总人口509万，占全国038%。山东为崔姓第一大省，其余依次河南、河北。

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57谭：总人口499万，占全国038%。湖南为谭姓第一大省，其余依次广东、重庆。

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58廖：总人口487万，占全国037%。广东为廖姓第一大省，其余依次四川、广西。

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59范：总人口485万，占全国036%。河南为范姓第一大省，其余依次山东、四川。

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60汪：总人口483万，占全国036%。安徽为汪姓第一大省，其余依次湖北、江西。

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61陆：总人口480万，占全国036%。广西为陆姓第一大省，其余依次江苏、上海。

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62金：总人口467万，占全国035%。浙江为金姓第一大省，其余依次江苏、吉林。

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63石：总人口455万，占全国034%。河南为石姓第一大省，其余依次河北、贵州。

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64戴：总人口449万，占全国034%。江苏为戴姓第一大省，其余依次四川、湖南。

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65贾：总人口439万，占全国033%。河南为贾姓第一大省，其余依次河北、山东。

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66韦：总人口430万，占全国032%。广西为韦姓第一大省，其余依次贵州、广东。

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67夏：总人口426万，占全国032%。江苏为夏姓第一大省，其余依次安徽、湖北。

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68邱：总人口423万，占全国032%。广东为邱姓第一大省，其余依次江西、台湾。

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69方：总人口413万，占全国031%。安徽为方姓第一大省，其余依次浙江、湖北。

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70侯：总人口401万，占全国03%。河南为侯姓第一大省，其余依次山东、河北。

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71邹：总人口394万，占全国03%。江西为邹姓第一大省，其余依次湖南、四川。

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72熊：总人口384万，占全国029%。江西为熊姓第一大省，其余依次湖北、四川。

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73孟：总人口383万，占全国029%。山东为孟姓第一大省，其余依次河南、河北。

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74秦：总人口379万，占全国029%。河南为秦姓第一大省，其余依次山东、江苏。

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75白：总人口374万，占全国028%。河北为白姓第一大省，其余依次河南、陕西。

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76江：总人口369万，占全国028%。广东为江姓第一大省，其余依次安徽、江西。

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77阎：总人口360万，占全国027%。河南为阎姓第一大省，其余依次河北、山东。

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78薜：总人口347万，占全国026%。江苏为薜姓第一大省，其余依次河南、山东。

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79尹：总人口346万，占全国026%。湖南为尹姓第一大省，其余依次山东、四川。

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80段：总人口320万，占全国024%。河南为段姓第一大省，其余依次云南、湖南。

古藤段氏网 段氏宗亲网

81雷：总人口319万，占全国024%。四川为雷姓第一大省，其余依次湖南、湖北。

全球雷氏宗亲网 雷氏网 华夏龙氏网

82黎：总人口288万，占全国022%。广东为黎姓第一大省，其余依次广西、湖南。

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83史：总人口285万，占全国021%。河南为史姓第一大省，其余依次河北、山东。

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84龙：总人口281万，占全国021%。湖南为龙姓第一大省，其余依次贵州、四川。

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85陶：总人口274万，占全国021%。安徽为陶姓第一大省，其余依次江苏、云南。

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86贺：总人口274万，占全国021%。湖南为贺姓第一大省，其余依次陕西、河南。

中华贺氏网 贺氏家族

87顾：总人口272万，占全国021%。江苏为顾姓第一大省，其余依次上海、浙江。

中华顾氏网

88毛：总人口264万，占全国02%。浙江为毛姓第一大省，其余依次河南、四川。

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89郝：总人口264万，占全国02%。河北为郝姓第一大省，其余依次山西、河南。

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90龚：总人口264万，占全国02%。湖南为龚姓第一大省，其余依次湖北、四川。

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91邵：总人口262万，占全国02%。山东为邵姓第一大省，其余依次江苏、浙江。

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92万：总人口254万，占全国019%。江西为万姓第一大省，其余依次湖北、四川。

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93钱：总人口249万，占全国019%。江苏为钱姓第一大省，其余依次浙江、安徽。

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94严：总人口246万，占全国019%。江苏为严姓第一大省，其余依次四川、湖南。

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95赖：总人口240万，占全国018%。广东为赖姓第一大省，其余依次江西、台湾。

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96覃：总人口240万，占全国018%。广西为覃姓第一大省，其余依次湖南、湖北。

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97洪：总人口240万，占全国018%。台湾为洪姓第一大省，其余依次福建、广东。

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98武：总人口239万，占全国018%。山西为武姓第一大省，其余依次河北、河南。

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99莫：总人口233万，占全国018%。广西为莫姓第一大省，其余依次广东、湖南。

莫氏宗亲网 全球莫氏宗亲网 莫氏庄园陈列馆

100孔：总人口231万，占全国017%。山东为孔姓第一大省，其余依次河南、江苏。

孔氏宗亲网　孔氏南宗家庙

@知足[握手]

接“知足”宗亲的话题也发个言。纯学术探讨，不含任何贬低他人的用意。

耿方兄发表过什么论文？榕一无所知。在此只以个人认知畅所欲言——

1姬郑是姬发的弟弟，从王子及大臣们的角度来看是皇叔，故与管叔鲜、蔡叔度一样被称为毛叔郑。《史记周本纪》载：“师尚父牵牲”“毛叔郑奉明水”。因受封伯爵，又称毛伯叔郑。《龙城毛氏始修谱序》云：“盖武王有天山，封建宗亲，藩屏王室，以文王庶子分土于毛。”岐山出土的毛公鼎是周成王时代所制，证明当时姬郑一家原籍在岐山一带。公元前542年，姬郑后嗣内部为争夺世袭“伯”的爵位发生变乱，周卿士得杀毛伯过而代为毛伯。后来毛伯得介入周王位之争，助王子朝叛乱，失败后逃亡。《左传鲁昭公二十六年》“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏困、南宫嚣奉周之由人籍以奔楚。”后来周敬王派人入楚刺杀了王子朝。毛国的“采邑”地被东周收归其所有，毛国亡。毛国重要成员随毛伯得奔楚，平民只好留在当地或附近生存。《龙城毛氏始修谱序》载“诸侯相吞而毛国亡，子孙因以为氏。”从姬郑到姬得已过了数百年，毛国子民为适应战乱数度迁徙。毛氏开姓时毛地在哪里？《龙城毛氏始修谱序》有明确记载“秦并天下，罢候置守，其地入于荥阳。后世因以为望”。也是说起码在秦并天下时，毛氏的郡望就在荥阳，（荥阳、宜阳的地理榕不明白）关于“西河堂”出自西河郡，也是说荥阳的毛地属“西河”这个比较大的行政区域，《百家姓》记载郡望属“西河”的有“林、相、毛、卜”等十一个姓氏。广东惠州就有林、毛二姓“西河堂”祖祠紧挨着。关于年代，乾业发的小视频说的公元前516年就是鲁昭公二十六年姬得“奔楚”失国的那年。

2关于“老子”。就在毛伯得闯下滔天大祸逃亡时顺手带走了周朝大批典籍。那时老子就是“国家档案馆”或“国家图书馆”的管理员。姬朝逃亡时是王子身份，老子也无可奈何去阻止。王子朝被殊杀后，典籍或许落到毛伯得手上，所以后来才有《毛诗》。[坏笑]

3关于“聃”。《龙城毛氏始修谱序》记载武王同母兄弟十人，除伯邑考被苏氏女所杀外，其余八人都有封地，其中就有聃国。这样看来，聃国和毛国是二码事。但历史也有糊涂的时候，何况年代这么久远——从榕手头的史料来看，耿方的意见也不无道理：《峡江县蒋沙毛氏家谱》载“毛之先，本文王第九子聃之所封……”。《通志氏族略》说“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以国为氏”。《广东增城毛氏谱序》云“毛氏或疑出于蔡仲，误矣。夫毛聃与蔡叔，兄弟也。各异封建以国著姓。蔡仲乃蔡叔子，尊卑分判岂容颠倒污蔑哉！太史公又谓毛氏有两族，一本姬姓，一处山中，何其谑耶！韩退之毛颖传，又从而游戏之光怪陆离益淆观听。盖毛系始姬室，刘无中山族也。”这翻话连《史记》作者的权威都敢挑战，说得是何等理直气壮、言之凿凿！但给我们提供了一条思路：毛和聃合起来称为“毛聃”。是否聃国和毛聃不是同一码事？

以上仅个人之见，仅供参考。

毛姓天地

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毛姓在大陆是第七十六大姓，在台湾毛姓则未列入前一百大姓。毛姓远祖始于西周时期。西周初年，周武王灭商朝后，封他的弟弟叔郑于毛地（今陕西岐山一带），建立毛国，为伯爵，史称毛伯郑或毛叔郑。他在周成王时是王朝卿士之一，担任“司空”一职，司空是三公之一，他又被称为“毛公”，毛公的后代就以“毛”为姓。因此，毛姓起源于周朝王室之姓，姬姓。

毛公的后代是毛姓的主体，此外，据某些毛氏家谱记载，毛姓还有一些人出自周朝某时期的一个王朝贵族，他被分封在毛邑（今河南宜阳一带），因此，他的子孙也以毛为姓。毛姓氏族迅速在关中和中原地区发展起来，有些人迁居到山东一带，也形成望族。秦汉以后，毛姓在西河，荥阳形成望族，后来逐渐遍布全国各地。

约在汉朝时期，一支毛姓氏族从中原迁居到江西吉州龙城（今江西吉水），其后便在这里发展。到了元朝，这支毛姓中有一些在毛太华率领下迁居云南澜沧卫。明朝时候，这支毛姓又居住到湖南湘乡，后来又迁居到湘潭三十九都（今湖南韶山），并定居下来。过了五百余年，出了改变中国历史的人物毛泽东。

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20世纪中国第一家——韶山毛氏家族

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目录：

第1章 并非高贵的渊源

11翻尽了族谱和历史，从晚清上溯到远古，可我们怎么也找不到那令人惊羡的高贵血统。

12韶山的风景如画，水秀山青，是否就是"红太阳升起地方"的仙气和龙脉？

13毛太夫人文氏慈悲为怀，不愧为一代圣母；毛顺生的平庸鄙俗，则与汉帝国开创者刘邦之父太公倒颇有相似之处。

第2章 中国出了个毛泽东（毛泽东和韶山毛氏的崛起）

21尽管毛泽东不大喜欢他，但毛顺生的经营有方，却为韶山毛氏的崛起奠定了基础。

22韶山毛氏的崛起，竟是从毛泽东对父亲、对族长、对整个宗族的反抗和背叛开始。

23与长沙杨氏联姻，提高了韶山毛氏的地位。

24从韶山、湘乡、长沙到北京，毛泽东不但把他自己，也把整家族带出了韶山冲。

25蒋介石挖了韶山毛氏的祖坟，但毛泽东领导的红色革命斗争仍然取得了最后的胜利，夺了蒋的江山。

第3章 满门忠烈的红色家庭

——20世纪上半叶韶山毛氏的革命事业

31 1921年春节，毛泽东带着满脑子革命思想回家过年，没想到却从此把一个旧式农民家庭改造成了革命斗争史上红色革命家庭。

32 在中国***的革命斗争史上，毛泽东曾是一个颇为出色的***物，然而他没能成为共和国的开国元勋，却成为哥哥革命事业的殉道者。

33 为了大哥的革命事业、也为了自己的红色理想，29岁的毛泽覃和他年仅19岁的儿子毛楚雄相继洒血沙场。

34 怀着美好的理想和坚贞的爱情，杨开慧，这位书香门地出身的大家闺秀和年轻美丽的现代新女性，毅然选择了牺牲。

35 虽然只是毛泽东的堂弟，但24岁的毛泽建却成为韶山毛氏的第一个殉道者。

第4章 中国第一家族：毛泽东时代的韶山毛氏

4 1（毛泽东的治国韬略：）凭着他那政治家的天才和诗人激情，毛泽东使一个百孔千疮的旧中国起死回生，避免了被外国列强吞并的命运。然而，把这个充满生机的泱泱大国拉到频临崩边缘、把亿万热爱他的人民赶入灾难深渊的，又正是他们原来的大救星。

42（江青的辉煌腾达：）拥有自己的心机和第一夫人的有利优势，建国后的江青在现代中国政治舞台上出尽了风头。

4 3颇有乃父风范的毛岸英本来可以继承父志，但他还没有来得及宏图大展，便为捍卫父亲创建的国家而壮烈献身于异国他乡。

44早年的身民主折磨严重摧残了他的健康，毛岸青无法在新中国的政治舞台上挑起大梁。

4 5虽非王者之子，但凭其自身奋斗和伯父的垂青，毛远新以侄儿身份成为韶山毛氏最为耀眼的红人。

46 女以父贵，李纳、李敏，这共和国的两位"公主"，都成为权重一时的人物。

47 第一家族的媳妇和"附马"们

48 韶山毛氏关系图：共和国第一家族的"皇亲国戚"们

第5章 无可奈何花落去：后毛泽东时代的韶山毛氏

51(巨星陨落）虽然人民不断地高呼"万岁"，但83岁的毛泽东还是抛下了他热爱的人民和被他弄得满目疮痍的红色江山，驾鹤西去。

52 (江青跨台）江青虽贵为第一夫人，但毛泽东死后仅几个月，这位共和国的国母，就因恶贯满盈而被送进了监狱，最后竟落得个以丝袜上吊自缢的下场。

53昔日虽是主席身边红人，但"四人帮"跨台后，毛远新这位"佞臣"，自然也成了共和国的阶下囚。

54《关于若干历史问题的决议》，为毛泽东作了官方的盖棺定论，但人们对这位当世的大球星，却有着各自的看法

55心身疲惫，李纳退出政协委员，标志着韶山毛氏彻底从现代中国政治舞台上淡出

56（韶山毛氏第三代心态）韶山毛氏第三代的代表，毛新宇除了对爷爷的崇拜，还想有所作为？

尾声

61 诞生百周年庆典

62 韶山的香烟越来越旺

63 司机驾坐前的神像

64 井冈山的神话和传说

65 享受现在的好处，怀念旧日的虚荣：工农的矛盾心态

66 知识分子的口水

67 寻根——毛氏后人的韶山情结

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请读片断：

11翻尽了族谱和历史，从晚清上溯到远古，

可我们怎么也找不到那令人惊羡的血统

中国人有一句俗话，叫做"聪明有种，富贵有根"。

不论是学富五车的大学者，还是目不识丁的村野山夫，当他们面对某个显贵要人或显赫的家族时，他们的第一个想法往往是：这人如此富贵，这家如此发达，肯定有一个很好的家世渊源。要不，就是他们的祖先必定葬了什么难得的风水宝地。

现在，我们面对的，就正是这样一位非常显赫的——不，应该说是20世纪中国最显赫的人物和家族。

这，就是一代伟人毛泽东和他出身的湖南韶山毛氏家族。

然而，翻尽了族谱和历史，从晚清上溯到远古，可我们在韶山毛氏的历史长河中，怎么也找不到那令人惊羡的高贵血统。

让我们先来看看历史。

在中国众多的姓氏中，毛姓的确是一个非常古老的姓氏。

在各种中国姓氏学经典上，我们都可以看到有关毛姓起源的同样记载：

《通志·氏族略》载："毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。"

《姓源》也说："周文王第八子郑封于毛，《左传》周大夫毛伯是也，后因氏。"

《广韵》说："毛亦姓，本自周武王母弟毛公，后以为氏。"

同样的记载也见于《中湘韶山毛氏（二修）族谱》一卷："吾姓系出周姬，文王子毛伯之后，世为周卿，因国为氏。"

这里所引资料基本统一，即毛姓的得姓，始于周文王之子、周武王之弟姬郑被封于毛。

如此说来，毛姓远古时还是王族的后裔。他们的得姓始祖，赫然是当年中国周朝开国之君周武王的同胞亲弟弟，名叫姬郑（《通志》以为是姬聃，这可能是误解《左传》所致）。

正是因为沾了王族的荣光，姬郑当年才无功也受禄，被封为伯爵。这在当时可是最高的级别头衔了。不但如此，他还被被授予司徒之职，并获准建立了一个小小的半独立性的诸侯国——毛国。

当年姬郑所建立的毛国，实际上也就是周成王封给其叔父郑的这地块小采邑，其地一说在今陕西扶风，一说在今河南宜阳。

但是，姬郑也就是毛伯所建立的这个毛国，在历史上并没有起过什么大的作用和影响，因而有关它的记载也就非常少，甚至连它何时亡国、为谁所灭，也是一笔糊涂账。但有一点是肯定的，即毛国灭亡之后，它的子民为了纪念故国，便以国号作为自己的姓氏。

这便是毛姓的由来。

然而，毛姓虽古老悠久，但在以后几千年中国的漫长历史舞台上却并没有什么值得人眩耀的骄人业绩。在数千年的中华文明史上，涌现过无数至今令人怀念的各姓优秀人物。然而，令人遗憾的是，这些先哲之中，属于毛氏族姓的却少而又少。除了一个靠自荐起家的毛遂，研究《诗经》出名的毛亨、毛苌，被人们视为奸臣的毛延寿和清朝的学究毛奇龄外，再也数不出什么特别有名的人物。而这里面能与韶山毛氏挂得起勾来的，就更是微乎其微了。

现在，让我们再来查一查毛家的族谱。

在以宗法主义为特色的中国传统社会中，人们最重视家族的荣誉。因而对记载家族历史和荣誉的族谱，也就非常非常地重视，简直视同家族的命根子。不但要经常地编篡和续修，小心翼翼地保存、收藏，而且还喜欢经常翻阅、查检，以便教育族中的后代，向外族的人眩耀。

聚居在偏远的韶山冲的韶山毛氏，同样也保存着多部这种可以用来眩耀自家荣誉的《毛氏族谱》。

在《中湘韶山毛氏族谱》的《源流记》中，有这样一段记载：

"吾族派接西江，自宋工部尚书让，世居三衢。生子休公，官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，迎尚书让公就养，占籍吉之吉水龙城，家焉。二十一世传至伯温公，官太子太保、兵部尚书。考据西江宗人，执谱相访，实属西河嫡派。"

由此可见，韶山毛氏与远古时候的毛姓实在无法找到联系了。它们能找到的最早祖先和亲族，只是我国宋朝时期的三衢毛氏宗族中的一个名叫毛让的人。

三衢，即今浙江衢县。唐朝武德四年改原婺州信安县为衢州，因境内有三衢山，故又以三衢称衢州。宋代这里确实住居着一支毛氏家族，并产生了秀州知州毛滂、侍御史毛注、翰林学士毛友、进士学者毛晃、两浙转运使毛渐等一批比较优秀的人物，也可以算是名门望族了。至于那个名叫毛让的人，据民国时期的《江西通志》所载，应是五代末南唐朝的工部尚书。

可见，韶山毛氏最早发源于浙江三衢毛氏。

但今日湖南韶山毛氏宗族的直接祖源，则是江西吉水毛氏。

有趣的是，在《江西通志》的《氏族志》中，我们也发现有和《韶山毛氏族谱》同样的记载：江西吉水龙城毛氏确实来自衢州，他们的开基始祖就是南唐工部尚书毛让的儿子，名叫毛休。毛休是宋朝国子祭酒，因官任吉州知州，就把老父接来吉州赡养。毛让后来在吉州去世，葬在吉水龙城。毛休一家为了给父亲守墓，便在吉州吉水龙城定居下来。

吉水毛氏在历史上倒确实是一支比较著名的宗族。这个家族在宋代出了个孝子，名叫毛洵，是个进士，官任大理评事、校书郎。毛洵因父母去世，辞官回家守孝，竟因过度悲痛而死。他的事迹被载入《宋史》。这个毛洵，便是毛休的嫡系后代。谱载毛休生七子：士元、士隽、士廉、士宏、士宣、士澄、士广。其中，长子毛士元官任大理评事，二子毛士隽任冉州司，三子士廉官任严州刺史，六子毛士澄官至朝奉大夫，七子毛士广官任处州司。毛士广生子毛应全，官任殿中丞、骑都尉。吉水毛氏到明朝更出了一个官至太子太保、兵部尚书的显赫人物毛伯温，因而成为当地的名门望族，而且也是当时全国毛姓中最显赫的一支。

不过，韶山毛氏与浙江三衢毛氏和江西吉水毛氏的传承关系，至今仍是一笔糊涂账。我们翻遍了各种毛氏族谱，都发现"谱中所纪，不惟往代华裔概从阙疑，即江西宋代诸宦，亦远不之溯。"（《韶山毛氏一修谱序》）

各种毛氏族谱都记载，现代显赫一时的韶山毛氏家族，它的真正有史可考的最早奠基始祖，是元朝时一个名叫毛太华的青年军人。

公元14世纪中叶，中国历史上爆发了大规模的元末农民起义——红巾军正义。当元朝统治被基本上摧垮之后，起义军内部发生纷争。为了争夺政权，朱元璋与陈友谅在江西鄱阳湖展开大水战，闹得江西人心惶惶、鸡犬不宁。

当天下大乱之际，江西吉州府龙城县仙茶乡有一个名叫毛太华的青年农民，不甘老死蓬蒿，寂寞一生，毅然扔下手中的锄头，拾起长矛，投奔了朱元璋的队伍。明朝建立以后，毛太华又随同明朝大将傅友德、沐英统率的西征大军开往边远的云南。云南平定后，朱元璋命养子沐英世氏治滇，许多远征军人就被留下来屯驻云南，毛太华就是这批被留下来的远征军人之一。这样，毛太华便于元末明初从江西吉水来到当时的云南澜沧卫。（一说当年毛太华只是为了躲避战乱，才由江西远迁到云南的。）

据说当年毛太华屯驻云南澜沧，娶了一位当地的王姓"蛮女"为妻，并先后生了8个儿子，分别取名叫毛清一、毛清二、毛清三、毛清四、……毛清八。

毛太华虽然在这里娶妻、生子，但当年的云南澜沧卫一带，实在是太偏远荒芜了，甚至即使到了六百年后的今天，那里也仍然人烟稀少，气侯湿热，猛兽出没，是中国最偏僻落后的地方。所以后来毛太华老了，仍然忘不了内地，于是请求告老还乡。因戌边多年，立有战功，毛太华被获准调拨内地。

但不知何故，毛太华并没有回到江西吉水龙城老家，却从边远的云南澜沧卫往北迁到当时的湖南省湘乡县县城北门的绯紫桥居住，并分得了几十亩田产。

也不知是什么原因，当年毛太华内迁湘乡时，除妻子外只带了大儿子毛清一和第四子毛清四，而其他几个儿子则没有同来湖南，大概仍留在云南。

国人的记忆中，毛泽东祖籍湖南韶山。而近期公之于众的《清漾毛氏族谱》将这位伟人的宗族世代又上溯千年，证实了毛泽东的祖籍地在浙江省江山市石门镇清漾村。

毛氏定居清漾，已有1400多年。近代国学大师毛子水、蒋介石元配毛福梅都是清漾毛氏后裔。国民党高级将领毛人凤、毛森的家乡也在这里。

而家乡湖南韶山的毛泽东怎么会跟清漾这个小村庄产生关联的呢？

54岁的衢州市社科联副主席郑艮安告诉我们，在1990年以前，已有明确翔实的记录说明，毛泽东在湖南韶山的祖先从毛太华开始，至毛泽东已有20代。毛太华因战乱由江西吉水迁至湖南，而毛太华定居江西吉水之前的先祖情况，此前没有找到记载。

1990年，中国人民大学图书馆工作人员在整理馆藏中发现了一部珍贵家谱——《韶山毛氏族谱》，这段历史才得以明示：毛姓从周朝开始，最早居住长江以北，是为“北毛”。后因战乱南渡，迁居江南。“南毛”的始祖叫毛宝，是毛氏家族的第52代。毛宝的儿子因战功受封，居住在信安（即今衢州一带），从此繁衍生息，称为“三衢毛氏”。毛宝的第8代后裔中，有一个叫毛元琼的，迁至石门清漾，清漾毛氏自此为始。北宋时，时任工部尚书的毛让从衢州迁至江西吉水。浙江衢州、江西吉水、湖南韶山三点由此联系起来。

1993年初，恰逢毛泽东诞辰100周年。北京中央文献研究室的朋友给郑艮安寄来一张《韶山毛氏族谱·凡例》的复印件，上面有句话——“自宋工部尚书让公（编者注：即毛让）世居三衢。”而《常山县志》《衢州市志》《元和郡县志》《辞海》等许多书籍上都有记载，“三衢”就是衢州。

郑艮安立题研究，他挑灯夜读，查阅“二十五史”；四处奔走，寻觅古籍谱牒；八方求教，结识良师益友；实地考察，踏遍浙闽赣湘。这样，读谱牒、查史志、抄碑文、找，历经3年，终于获得了大宗珍贵的资料残篇。

查家谱是一件比较麻烦的事。因为近代清漾出过6个尚书、80个进士，当代不仅出过北大讲师毛常、图书馆馆长毛子水，浙江省政协委员毛家驹，名医毛咸，香港大学教授毛以亨，也出过国民党高级将领毛人凤、毛万里、毛森等人。经历过“文革”的乡人都留有“查一次家谱，遭一次劫难”的印象，所以多半闭门谢客。

曾在龙游县当过宣传部长的郑艮安当年在修县志时，将这一带的家谱记了一笔。如今按图索骥，很快找到了家藏毛氏族谱的人家。乡民记着老部长“让我家太公上县志”的情，也大方地拿出来。两部《龙游毛氏宗谱》证明：龙游毛氏是邑前毛氏后裔，邑前毛氏是清漾毛氏后裔，在衢州统称三衢毛氏。

当《清漾毛氏族谱》被发现后，史海钩沉终于水落石出。2000年4月，郑艮安自费出版了一本后来被认为非常重要的书——《毛泽东祖籍溯源——从韶山到衢州》。历时8年，有关毛泽东祖籍在浙江衢州的立题考证终于完成。

对姓氏学颇有研究的清漾村人、离休干部毛永国是《清漾毛氏族谱》的最早发现者。

毛永国告诉我们，1959年庐山会议后，毛泽东假道浙赣线返京，曾在衢州火车站停留片刻，与祖籍地擦身而过；倒是毛泽东的女儿李讷曾两次回过衢州。奉化岩头村的毛福梅（蒋经国生母）的祖先是从清漾村迁过去的，所以两地“石门”的发音完全相同；与毛福梅为同族血亲的浙江大学教授毛昭晰先生也曾来此寻根问祖。

1999年，毛永国听人说，在离清漾村七八十里路的广渡有毛氏后裔（宋代时从清漾迁出）欲卖祖传的《清漾毛氏族谱》，买主也找好了，是兰溪的毛氏后裔。毛永国问明价格后，就掏2000元买下。

然而，买谱容易保存难，毛永国想，“放在档案馆里最好”，便联系了江山市档案局。

在江山市档案局，局长徐焕华为我们打开铁箱，全套67本《清漾毛氏族谱》终于露脸。

这套族谱，与《韶山毛氏族谱》相衔接，将毛泽东祖籍研究又往前推了一步。至于毛泽东是清漾毛氏第几代传人，郑艮安、毛永国等人正在考证。两个可供参照的人物是毛子水和毛福梅：毛子水是第107世人，毛福梅可能是第113世人，可以初步断定，毛泽东的确切辈分应该与之相去不远。

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

　　（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

　　（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

　　（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

　　（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

　　（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

　　（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

　　（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

　　（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

　　（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

　　（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

　　（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

　　（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

　　（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

　　（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

　　（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

　　从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

　　明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。

　　万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

　　关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。