“付”姓通“傅”,“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。

目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。

《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

傅姓宗祠通用对联（084）

一、姓氏源流

傅（Fù）姓源出有五：

1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记•殷本纪》和《通志•氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。

3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。

4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

得姓始祖：傅说。商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

虽说傅说出生地在今山西平陆以东之地，但是其得姓则在商的都城殷，故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村，汉晋之际，傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地，尔后便东迁移居河北、山东，北地（治今甘肃庆阳西北）傅姓始于西汉中叶的傅介子，为傅姓家族始盛。其曾孙傅长，复封义阳侯，长曾孙傅允仕弘农（今河南省灵宝北）太守，这一支派显贵者多，多人做官或封侯，这说明，在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。此时北地傅姓形成许多分支：河内（今河南省温县）傅姓，是西汉大司马傅喜之族所在；浦江（今属浙江省）傅姓，是西汉人傅柔之族所在；扶风（治今陕西省兴平东北）傅姓，是东汉人傅毅之族所在。两晋时，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮（扶风傅姓）发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事动荡而从清河迁去江南，在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州，三国已有傅姓入川。大举南迁则始于魏晋南北朝之际，或迁会稽（今浙江省绍兴），或迁上虞（今属浙江省），至唐末，唐御史傅实避难入闽，为傅姓入闽始祖。靖康之变，有清河傅姓南迁泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久即兴为望族，后广东兴宁之傅姓，便是蛟萍分支而出。宋代以后，傅姓人遍及全国大部分地区。如今，傅姓主要分布在山东、湖南等省。傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五五。

三、历史名人

傅 毅：字武仲（约47-92），扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

傅 宽：北地（治今甘肃省庆阳西北）人，汉高祖时开国功臣，被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。

傅 玄：字休奕（217-279），北地泥阳（今陕西省耀县）人，西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《傅子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

傅 咸：字长虞（239-294），北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。傅玄之子。西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。

傅 琰：字季珪，北地灵州（今宁夏回族自治区灵武）人，自其先祖南下以后，世代侨居南方。从其父开始，傅氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。傅琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。

傅 亮：字季友，南朝宋国人，佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。

傅 奕：相州邺（今河北省临漳）人，唐代学者、自然科学家和无神论者。曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。

傅 寅：字同叔，唐朝大学问家。从唐仲友学，对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。

傅 霖：宋代律博士，为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。（与下明代同名者有别）

傅 霖：明代太原人，十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的傅霖傅霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的傅霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子傅山在这一点上与他是何其相似。傅霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，傅霖慷慨解囊，施粥赈灾。傅霖去世前的万历二十九年，太原发生饥荒，他再次赈济灾民，直到第二年粮食收获。

傅 山：山西省阳曲（今太原）人，明末清初反清义士、大学问家，初名鼎臣，字青竹，后改为青主，别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等。他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。

傅介子：西汉北地（今甘肃省庆阳西北）人，北地傅氏开基始祖，汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳（治所在今河南省信阳西北）侯。

傅游艺：唐朝人，曾任武周宰相，是傅姓为相者第一人，为武则天宠臣，一年中四次提升，时人号为“四时任宦”。

傅友德：明朝开国名将。今安徽省宿县人，少骁勇，善骑射，元末参加农民起义，先从刘福通部李喜喜入蜀，后归明玉珍，再从陈友谅，均无所成就。元至正二十一年（1301年），朱元璋攻江州（今江西省九江）傅友德率众降。朱元璋奇其才，因功封颍国公，曾为明朝一统天下，尤其是明对西南地区的统一，立下汗马功劳。

傅以渐：清开国状元、一代名相。山东省聊城人。字于磐（1609-1665），号星严。顺治三年（1646年）状元，授弘文院修撰。后多次升迁，从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士，至顺治十一年授秘书院磊大学士。顺治十二年，傅以渐奉诏陈述时务，他上奏安民策。所奏合国情、顺君意，遂加封太子太保，成为后来继位的康熙帝的老师。改任国史院大学士。

傅善祥：金陵（今南京市）人，太平天国三年（1853年）女试状元。亦为癸好（丑）东试状元，仕至丞相。她是太平天国时期的女状元，也是中国历史上第一位女状元，为东王杨秀清政务上的得力助手。

傅作义：山西省临猗（今属万荣县）人，国民党高级爱国将领，守涿州孤城而一战成名，曾参加长城抗战和绥远抗战，1949年，率部起义，使北平得以和平解放。

傅抱石：江西省新余人，为现代著名画家，美术教育家，擅画山水，善于将水、墨、彩色融为一体，对中国美术史和画论广有研究。

四、郡望堂号

1、郡望

北地郡：治所秦时在义渠（今甘肃省庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏回族自治区武忠西南），东汉末地入羌胡，三国曹魏相当今陕西耀县、富平等地。

清河郡：清河郡：汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北省清河东北）。东汉改为国，移治甘陵（今山东省临清东）。

2、堂号

兴商堂：商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名说，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位泥水匠人，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。请到朝廷，他果然帮助武丁振兴了商朝。是历史上的名宰相。

此外，傅姓的主要堂号有以：“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等为其堂号。

五、宗族特征

1、傅姓历史上权臣政客颇多，福泽百姓，为后人所敬仰。

2、字行辈份有序。如山东高密一支字行为：“日叙丙余，希深联贻，馨名因溥，垂法迪之。”另浙江绍兴丁巷傅姓字行为“宏规大启，垂裕后昆，渊源继述，孝友传家，允能缵绪，恪循谦恭，廉让攸赖，闻望远播，肇其敦厚，世泽绵长”。又新续傅姓派语字行为：“仁义礼智，文行信嘉，猷懋美厥，德益勋彰，永绍箕裘，俾尔炽昌。”

傅姓宗祠通用对联

〖傅姓宗祠四言通用联〗

尊儒尚学；

崇俭抑奢。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指西晋大臣、文学家傅玄，字休奕，北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。魏末任散骑常侍。西晋初，为御史中丞。曾上疏议改屯田二分制，恢复曹魏旧制，缓和民困，后官至太仆、司隶校尉，封鹑觚子。他学识渊博，精通音律，于诗擅长乐府。认为自然界由“气”组成。有《傅子》等集。下联典指西晋尚书左丞兼司隶校尉傅咸，字长虞，北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。傅玄之子。西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《傅中丞集》。

二邑称圣；

三德兼优。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指南朝齐人傅琰，字季珪，宋时，历任武康、山阴县令，都有能干的名声，二县人称他为“傅圣”。齐永明年间，历官庐陵王安西长史、南郡内史等。下联典指北宋须城人傅尧俞，字钦之，十岁能写文章，不到二十岁中进士，官监察御史、中书侍郎。为人厚道，寡言少语，与人交往，不设城府。司马光曾对邵雍说：“清廉、正直、勇敢三种品德，一个人很难兼备。我却在傅钦之身上见到了。”邵雍也说：“傅钦之清廉而不炫耀，正直而不激烈，勇敢而又温和，因此更难能可贵。”

宋代博士；

殷商圣人。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指宋代律博士傅霖，《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，有《刑统赋》二卷。下联典指商代宰相傅说的事典。

兰台名宰；

版筑肖形。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指东汉•傅毅，章帝任其为兰台令史，以文雅显于朝廷。下联典出傅说原为傅岩地方从事版筑的奴隶，殷王武丁梦得圣人，遂令人按梦中所见之形觅得傅说，举以为相。

河南世泽；

贤隐家声。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

全联典指商•傅说，贤而隐，武丁举以为相，国大治。

紫光绘像；

玉尺谐姻。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指清•傅恒，乾隆时定两金川，征缅甸，封一等忠勇公，图形紫光阁。下联典指宋•傅自得，童时赋《玉界尺》，李邴叹为奇才，以女妻之。

盐梅世第；

岩野家声。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野”，典指傅姓得姓始祖傅说（Yuè 音悦）事典（见上题头《一、姓氏源流•1•得姓始祖》介绍）。“盐梅”，指咸盐和酸梅，为调味之品，用以喻整治国政。典出《尚书•说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”此为殷高宗命傅说为相之辞。后来诗文中常以“盐梅”指宰相或职权相当于宰相的人（下同）。

〖傅姓宗祠五言通用联〗

金玉家声远；

盐梅世泽长。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠通用堂联。

筑墙世祖远；

清河道脉长。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“清河堂”通用堂联。

版筑家声远；

清河世泽长。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联。

版筑垣亭古；

有德世泽长。

——清•傅以渐撰傅氏宗祠“版筑堂”通用联

傅以渐，字于磐，号星严，山东省聊城人。生于明万历三十七年（1609年），卒于清康熙四年（1665年）。清顺治三年（1646年）状元，授弘文院修撰。后多次升迁，从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士，至顺治十一年授秘书院磊大学士。顺治十二年，傅以渐奉诏陈述时务，他上奏安民策。所奏合国情、顺君意，遂加封太子太保，成为后来继位的康熙帝的老师。改任国史院大学士。

版筑宰相第；

金玉君子家。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指商代高宗时贤相傅说。下联典指宋代傅尧俞,官至监察御史、中书侍郎。人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。

〖傅姓宗祠六言通用联〗

竹雨松风琴韵；

茶烟梧月书声。

——傅山撰傅姓宗祠通用联

此联为明清之际的思想家傅山（1607-1684）自题联。傅山字青主，山西阳曲人。著述颇多。

〖傅姓宗祠七言通用联〗

学士科举列榜首；

巾帼鼎甲第一名。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

上联典指清代密书院大学士傅以渐，字于磐，号星岩。顺治间进士第一。为官以清勤著。学者称星岩先生。有《贞固斋诗集》。下联典指清代太平天国恩赏丞相傅善祥（？-1856），金陵（今南京市）人。她是中国历史上第一位女状元。自幼熟读经史。1853年，太平天国定都于京后，“令女官举女子应试”，她考中鼎甲第一名，名列榜首。东王杨秀清将她选入东王府，先后任“女侍史”、“簿书”、“恩赏丞相”等职，成为东王政务上的有力助手，并对太平天国的政治发挥了重要作用。

版筑家声传万古；

云台事业耀千秋。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野经纶”、“版筑”，典指傅姓得姓始祖傅说（Yuè 音悦）事典（见上题头《一、姓氏源流•1•得姓始祖》介绍）。下联典指东汉时傅俊，佐光武帝中兴有功。“云台事业”，指刘秀修功臣阁、绘功臣像，阁名“云台”，傅俊画像得列其中。

岩野经纶光国史；

云台事业耀家声。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联（同上）。

傅岩□野千秋盛；

派衍云岩百世昌。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联（同上）。

传胪姓名无双士；

开代文章第一家。

——清康熙皇帝爱新觉罗•玄烨题赠傅以渐祖厝联

傅以渐（1609-1655），清开国状元、一代名相。字于磐，号星严。今东昌府区人，祖籍江西永丰县。幼年家境清贫，天资聪慧，勤奋苦学，博览群书，经史熟记不忘。顺治三年（1646年），中进士，夺状元，任宏文院修撰。顺治八年（1651年），任国史院侍讲。后为秘书院大学士。顺治十二年（1655年），奉旨陈时务，上疏安民大计，受到皇帝赞许，被加封为太子太保。顺治十五年（1658年），授为武英殿大学士兼户部尚书。十月以葬亲请假还乡，自此卧病不复出。顺治十八年（1661年），闻顺治帝崩，直京奔丧后，又以病告归。顺治帝对傅以渐甚为器重，凡机务大政均与其磋商。傅以渐对帝竭诚尽忠。史料记载：公居相位，食不重味，衣皆再浣，与寒素无异。他书奏议，草诏书，拟御制，颇得皇帝赏识。傅以渐曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等均有研究，著述甚丰。他治学严谨，学识渊博，“道德文章实为一时之冠”。其著作仅《四书易经制义》尚存。傅义渐于康熙二年（1663年）在家养病期间，主持编纂《聊城县志》。康熙四年（1665年）病故，葬于聊城傅家坟。

〖傅姓宗祠七言以上通用联〗

左江右湖兼领庐阜；

荻花枫叶且官浔阳。

——康有为撰傅姓宗祠通用联

此联为清代康有为游九江时赠傅道尹联。

浩浩阴功，千年笃佑状元后；

煌煌诰命，三代同称宰相家。

横批：皇恩宠锡

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为山东省聊城傅家坟（清代状元傅以渐祖茔）牌坊联。

赫赫阴功，泽庇百年装元后；

煌煌诰命，同称三代宰相家。

横批：一品三世

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为山东省聊城清代状元傅以渐祖宅相府联。

读说命数篇，作楫调羹形适肖；

缅官声三德，品金题玉泽悠长。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠通用堂联。

积累溯前徽，博学能文，早树兰台品望；

绳承期后裔，敦诗说礼，无惭玉尺风流。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠通用堂联。

溯祖宗渊源，商朝相、汉朝将、宋代侍郎，自昔家声丕振；

追孙支蕃衍，始迁闽、继迁粤、分居江右，如今世泽流芳。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联

业著商朝，派衍清河，□想当年作霖雨，盐梅伟绩煌煌光谱牒；

功崇汉代，流□梓里，□到今日看旅楹，刻角簪缨奕奕焕宗堂。

——佚名撰傅姓宗祠通用联

此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联

附录：傅姓典故、趣事

〖傅奕毁佛〗

唐高祖、太宗年间的太史令傅奕，是一个坚定反对佛教的人。在《隋唐嘉话•卷中》里，记载了他跟和尚们斗法的两件趣事。如果没有记错的话，《资治通鉴》里也收录了这两则资料。

其一：贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。

不像后来的韩愈毁佛，韩愈那是唯物主义和唯心主义之间的斗争。傅奕自己是道士出身，后来还俗了。他的毁佛，并不像他对唐太宗说的“于国无利、于民有害”那样光明正大；倒是更像佛、道两家之间的斗争。傅奕自己也常常

傅奕十有八九学过些道家的气功术，并且修行比那个胡僧高。说什么邪不胜正，我是不信的。术有高低而已。正邪之说，也是宗教斗争中常见的手段。

其二：贞观中有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：“是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，唯羚羊角破之。汝可往试之焉。”胡僧缄[月系]甚严，固求良久，乃得见。出角扣之，应手而碎，观者乃止。今理珠玉者皆用之。

这倒是挺痛快，揭破一个江湖骗子。但这样的骗子，跟佛教本身并没有必然的联系。

〖傅琰判案重物证〗

南朝时期，傅琰为山阴（今绍兴市）令。山阴是江南社会经济最发达的地区之一，各种社会矛盾错综复杂，县衙里的诉讼案件特别多。傅琰细察民情，办案公允果断。有一次，卖针和卖糖的两个老太婆争一团蚕丝，都说是自己的，并各自编出了一大堆理由，谁也不肯相让，结果官司打到了县衙公堂之上。傅琰不轻信言词，而是注重寻找实物证据。他将那团丝缚在房柱上，用皮鞭抽打，然后再仔细察看地面，结果从团丝中掉出一些造针而产生的铁屑。这样，一切都明白了，将团丝判归卖针老人。

还有一次，有两个村里老汉争一只鸡，而又都拿不出铁实的证据。这一次傅琰是既审问，又验之以物证。他问：“你们都是拿什么喂鸡的”一人回答是用粟，一人回答是用豆。傅琰杀死鸡，破开鸡的食囊，看到的是粟，于是以言豆者为诈骗，将鸡判给言粟的老汉。

据史乘记载，山、阴的傅琰司法“神明，无敢复为偷盗”。傅琰之子傅翙也如其父一样，为民兴福，审理疑案，捉拿盗贼，有如神明。建康令孙廉十分钦佩，问其采用的是什么妙法有何秘诀傅翙回答说：“没有什么特别之处，唯勤与清而已。自己清白，处世才公正，法律的尊严才得到维护，官员们就会跟着你廉洁奉公。自己勤恳，就能了解下情，案件及时处理，社会矛盾不会激化，境内就自然治理好了。为官若能清白廉正和恪勤职守，事情就不会做不好的。”

　　秦始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。 付付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无考 证 付 氏来源有三个, 一是付苏,二是符姓,三是傅氏。明代有付告 1。符氏来源 《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。 《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。 《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。 宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。流传最广的宋代《百家姓》中记有“祖武符刘”，列入百家姓。 五代淮阳符氏发迹，符存审位极人相，权重一时，存审之子彦卿封魏王，拜太傅，加封太师，由此光大符氏，而后彦卿全族迁江西，遂开江西符氏之运，唐代符元生，宋代符有辰、符诸，元代符大本，明代符琦封官海南抚边，符氏成为海南显赫大家族、位居海南第三大姓。清代符氏逐渐向东南亚发展，成为海外华人重要的一脉，清末至今符氏形成分布世界的姓氏。当今符氏分布不均衡，呈南多北少。

　　寻根溯源 符姓来源有二：1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为符节（玺）令，子孙以官为氏。2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。 得姓始祖 符雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为符节令（即保管令符的官员，符乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或符节令保管，上令下达，对符为凭）。符节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称符姓，并尊符雅为其始祖。 繁衍播迁 符姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之符姓多由此郡分衍而出，故后世符姓有以琅邪为其郡望堂号的。东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人符融可谓符姓见诸史册之第一人，也表明了符姓缓慢向周边各省播迁的史实。魏晋南北朝时期，符姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。隋唐之际，符姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下符姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方符姓南迁的脚步，江西成为符姓这一时期的主迁地。两宋时期，符姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的符姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。宋元时期，江西等地的符姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，符姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，符姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之符姓约占全国汉族符姓人口的百分之四十四。 郡望堂号 符姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：琅邪郡——秦代设置，治所在琅邪（故城在今山东胶南县琅邪台西北），西汉移治东武（即今山东诸城），辖境相当今山东半岛东南部。 堂号：“琅邪”、“忠厚”、“积善”等。 宗族特征 1、符姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。2、符姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。3、符姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。4、符姓得姓时间距今已有两千多年的历史。 名人精粹 符融：陈留浚仪人，东汉名士。少为都官吏，耻之而去。游太学，师事李膺。膺每见融，辄绝他宾客，听其言论，每捧手叹息，由是知名。公府连辟不应，后以寿终。符载：蜀（今属四川）人，唐代官吏。德宗贞元中由荐入仕，辟四川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗，有集。符令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，再事田承嗣，及田悦拒命，被田悦所杀，临刑色不变，卒年七十九。符璘：令奇子，唐代将领。初为田悦将，后降马燧，拜特进，封义阳郡王。李怀光反，从燧征讨有攻，入朝为辅国大将军。符道昭：蔡州（今河南汝南）人，唐末将领。军阀李茂贞养子，茂贞兵败，降朱温，任右司马。勇毅而少谋，每战先发，往往多败。符习：五代时赵州昭庆人。初事赵王王镕，镕为张文礼害，习请后赵庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。历宣武军节度，以太子太师致仕。符蒙：符习子，五代时官吏。进士出身，性刚直，仕后唐为成德军节度使，后事后晋，累官礼部侍郎。符令谦：符习子，五代时将领。有勇力，以父任为将，官至赵州刺史。有善政，时称良刺史。符存审：陈州宛丘人，五代时将领。李克用时典义儿军，性谨厚，为将识机知变。破后梁，击辽兵，大小百余战，屡奏捷。历忻州刺史、安国军节度使、同中书门下平章事、宣武军节度使，卒于幽州。符彦超：存审子，五代时将领。仕唐为汾州刺史，累官安远军节度使。符彦饶：彦超弟，五代时将领。少骁勇，能骑射，仕后唐，任汴州马步军都指挥使，诛叛将张谏，拜忠正军节度使，入后晋拜义成军节度使。符彦卿：陈州宛丘人，宋初将领。历事后唐、后晋，后晋时讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公，又败围阳城之辽军，改武宁节度使、同平章事，历后汉至后周，累官天雄节度使，封魏王。入宋，加守太师，后移凤翔节度使。有谋善战，赏赐悉分给士卒，故人乐之为用。辽人甚畏之，称为“符王”。其女被柴荣纳为继室，册为皇后。长子符昭愿从宋太宗征北汉，攻辽国，战功赫赫，真宗时任天雄军、刑州二铃辖。次子符昭寿官至益州铃辖，因凌忽军校，被部卒所杀。符之恒：浙江仁和（今杭州）人，清代诗人，诗风清峭脱凡，著有《秋声馆吟稿》。 解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏，历史上没有付氏，其中河南省太康县符草楼乡在正式公文及场合都曾被写为“付草楼”，当代符氏也分离开一部分为付氏。 当今国内符氏人口约为100多万人，约占国内汉族人口的10，海外符氏约30万人约占海外华人的1。综合符氏人口约排在中华姓氏的100——140位之间。 关于“傅”与“付”在姓氏中关系

　　在当代“付”也是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

傅”姓是大姓，历史上名人很多，最早的是商代的傅说(yuè)。

“付”姓是小姓，历史上姓“付”的极少，有名的只有明朝监察御史付吉。

百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次，而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏，说他们是简化字与繁体字的关系，这是不公允的，国家语言文字工作委员会已经明文规定，废止了一批不规范简化字的使用，上述姓氏用字就属此例。

萧有708万，傅有612万，阎有492万、戴有468万人口，这包括了肖、付、闫、代的人口，是不科学、不合理的。

傅姓源出有四：

1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。

相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。

神人说："这就是你要找的圣人。

"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。

后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。

而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。

傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。

史称傅姓正宗。

2、出自姬姓。

黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。

3、出自赖氏改傅姓。

赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。

4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。

如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。

傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。

春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。

秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。

所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。

尔后，便东迁至河北、山东。

西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。

如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。

西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。

唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。

北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。

南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。

明代，傅氏已遍布江南各省。

清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。

史上傅姓名人主要有

傅 玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。

其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。

在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。

傅 宽：汉高祖时开国功臣。

在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。

汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。

傅 毅：东汉文学家。

朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

傅 山：明清大学问家，字青主。

他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。

其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。

其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。

傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。

1853年，太平天国定都天京，不久开"女科"，考中鼎甲第一名。

是东王杨秀清政务上的得力助手。

《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者，它的存在与否也无从考证。

一般来说，付氏来源有三个：

1、是付苏。

始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。

当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。

秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。

蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。

二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。

扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。

付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。

2、是符姓,解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏。

3、是傅氏。

也是改姓而来，原因类似于第二条。

鲁苏皖赣四省大部、闽西、湘东、滇西南、辽西、黑龙江东部地区是傅姓人口最密的地区，约占国土需积的105，傅姓1897万，约占傅姓总人口的309。O型618万，A型555万，B型549万，AB型175万。

四川、贵州、湖北、云南中部、广东中部、陕甘宁南部、河南大部、山西北部、河北西部、内蒙古中部和东部、吉黑中部地区，国土面积的375，傅姓3375万，约占傅姓总人口的55。O型1099万，A型98万，B型985万，AB型311万。其他地区，约占国土面积52,傅姓868万，约占傅姓总人口听141。O型273万，A型245万，B型 266万，AB型84万。

傅氏家族历代名人

历史上傅姓的重要人物有：春秋郑国大夫傅瑕，西汉大司马傅喜，东汉文学家傅毅，三国魏哲学家傅嘏，西晋哲学家兼文学家傅玄，傅咸、唐朝学者傅奕、武则天时宰相傅游艺，北宋律博士傅霖，明朝名将傅友德，明清之际思想家傅山，清朝为道光、咸丰、同治及光绪四帝驰骋疆场保家卫国的钦差正一品大督抚傅振邦、清朝工部尚书傅维鳞、武英殿大学士傅以渐，民国藏书家兼校勘家傅增湘，大思想家，大教育家傅斯年、当代中华医学会会长，共和卫生部长傅连蟑、共和国人大副委员长彭真〔傅懋恭〕、共和国上将傅钟、傅秋涛、政协副主席傅作义、傅全有、化学家傅鹰、历史学家傅衣凌、画家兼美术教育家傅抱石、语言学家傅懋绩、文学翻译家傅雷。1921年官方确认的傅氏名人近两百，到现在，已经数百人不止。

关于“傅”与“付”在姓氏中关系

“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

参考资料：

http://culsinacomcn/namewiki/indexshtml