六盘山旅游景点

六盘山旅游景点：

1、六枝__江风景名胜区

位于贵州省六盘山六枝特区西部，景区不单拥有含__江景区、回龙溪景区、洒耳景区三个景区，还有__寨、祭王寨、大补王寨、小补王寨、阿女寨、木城村；老王山、九层山、子王坟、月亮洞；摩岩石刻，母系社会的女阴图腾，古驿道、石驿站、古井、古城墙，郎岱古镇、茅口古镇等景点。

2、玉舍国家森林公园

位于贵州省水城县南部，距六盘水市中心30公里，公园由森林游览区、森林游乐园、森林生态保护区。综合服务区、森林探险区、发展区等6个景区组成，以森林及溪水景观为主要特征，旅游资源丰富。

3、妥乐古银杏风景区

位于贵州省盘州市妥乐村，是国家AAAA级景区，这里流水潺潺，小桥流水，风景秀丽，古树绵绵，小桥映虹，奇峰傍寺。全妥乐村拥有古银杏1200余株，是世界上古银杏生长密度最高、保存最完好的地方。著名景点有小桥流水人家、西来寺、仙人庙等。

4、盘县大洞竹海风景名胜区

位于贵州盘县东南部，主要由盘县大洞以及云上竹海组成。著名的景点有竹园溪风情酒店、情人谷、狗跳崖、万亩竹海、万亩杉林、百里杜鹃、竹海寺等景点。

5、坡上草原风景名胜区

位于贵州六盘水市盘县北部，景名胜区由万亩坡上草原牧场、万亩矮杜鹊林,沙河龙潭口溶洞、天生桥、格所河峡谷大出水洞、天然大天窗等资源为主组成,还包括有古榕树群、草原湖泊、千亩杜鹊林、千亩天然林、龙天佑古墓、彝族村寨、彝族“火把节”、白族“火把节”以及岩溶峰林、峰丛等自然风光、人文景观景点。

六盘水人气最高的旅游景点介绍？

六盘水春秋时期为__国属地;战国时期，市境内为夜郎国属地，由于金属工具的使用，已进入了农耕时代，并反映奴隶制生产关系的特征;秦统一中国后，为巴郡汉阳县属地。下面我为大家整理了六盘水人气最高的旅游景点大全，希望能够为大家的六盘水旅行锦上添花。

六盘水人气最高的旅游景点

__江风景名胜区

__江景区：主要景点有虎跳石、花雨_巷、毛口天险、万丈赤壁等。

回龙溪景区：主要景点有梭嘎长角苗风情、水落洞歪梳苗风情、回龙溪、观音洞等。

洒耳景区：主要景点有滴水滩瀑布群、坝湾布依风情。

六枝__音Zang Ke江风景名胜区位于六枝特区境内，含__江景区、回龙溪景区、洒耳景区三个景区，共112个景点。

盘县高原草场

盘县高原草场风景名胜区位于盘县特区北部的四格、坪地两个彝族乡与水城县交界处，含高原草场、格所河峡谷、沙河溶洞景区，有长布草场、长海子湖、沙河溶洞、牛棚梁子等众多高原景观，是欣赏高原风光的理想之地。

玉舍森林公园

距水城约20公里，前身为玉舍林场。林场内以松树、杉树树种居多，有国家一级保护植物光叶珙桐和二级保护植物西康玉兰，以及不同种类的天然杜鹃花林，还有国家二级保护动物白腹锦鸡栖息。五月份去的话能看到开花的珙桐，如鸽子般纯洁美丽。

六盘水旅游好去处

六枝梭嘎长角苗寨

进寨的时候苗族少女会手捧盛满米酒的羊角和牛角，在门口敬酒接风。喝完第一羊角后，如果游客不能再喝，就把喝完酒的羊角尖朝上递回去。 距六枝特区60公里的梭嗄乡是长角苗的故乡。这里生活着12个寨子的长角苗族，其中的陇嘎村最为出名。苗寨依山而建，原始古朴;人们男耕女织，过著简单的自然经济生活。这里深厚的民族文化，完整的民风民俗，吸引了不少游客。

野钟自然保护区

野钟自然保护区位于水城县野钟乡的北盘江地段，距市中心81公里，属省级自然保护区。保护区内生存有国家一级保护动物黑叶猴，二级保护动物猕猴、小灵猫、斑羚、林麝等珍稀动物13种。

水城玉舍

水城玉舍国家森林公园位于贵州省水城县南部，距六盘水市中心30公里，交通便利，有水柏铁路和两水线通过景区。该公园以浩瀚的“林海”为主，总面积50134亩，有林面积40680亩，有300亩储存完好的原始林，森林覆盖率在90%以上，拥有光叶珙桐、西康玉兰、水青树、十齿花、南方红豆衫等多种国家一、二级珍稀植物，野生保护动物有白腹锦鸡、红腹锦鸡、白狐、花面狸、香獐 该公园由森林游览区、森林游乐园、森林生态保护区、综合服务区、森林探险区、发展区等6个景区组成，以森林及溪水景观为主要特征，旅游资源丰富，型别齐全，自然景观和人文景观总的特点为“林茂、山青、水秀、物丰、树美、石奇、峡险、情浓”。

六盘水不得不去的旅游景点

坡上草原

坡上草原风景名胜区位于盘县北部,距县城89公里。坡上草原风景名胜区属盘北高海拔区,最高海拔2,857米贵州第二高,最低740米,为高原山地地貌,以玄武岩,岩溶地貌为主,平均气温111℃,气候凉爽,居住有较多的彝、白、苗、布依等少数民族。 坡上草风景名胜区由万亩坡上草原牧场、万亩矮杜鹊林,沙河龙潭口溶洞、天生桥、格所河峡谷大出水洞、天然大天窗等资源为主组成,还包括有古榕树群、草原湖泊、千亩杜鹊林、千亩天然林、龙天佑古墓、彝族村寨、彝族“火把节”、白族“火把节”以及岩溶峰林、峰丛等自然风光、人文景观景点42个,资源丰富,品位较高。

六盘水天生桥

天生桥旅游风景区位于六盘水市下辖的水城县金盆苗族彝族乡的干河地域，毗邻毕节地区赫章、纳雍两县交界处;距六盘水市中心区71公里，面积94平方公里，含天生桥景区和青林苗寨、南开花场两个独立民族风情点。 天生桥属石灰岩洞穴坍塌后残留洞段，桥高135米，跨度60米，顶拱厚15米，桥面长30米。据中外岩溶地质学家考证，水城天生桥属世界上最高的公路天生桥。天生桥以其特有的喀斯特岩溶景观、浓郁的民族风情，构成了集旅游观光、考察探险为一体的综合性旅游景区。

盘县古银杏

盘县古银杏风景名胜区位于盘县中西部，盘县古银杏风景名胜区总面积140平方公里。 古银杏风景名胜资源主要由盘县历史文化名胜丹霞山、护国寺,妥乐乐民千株古银杏、乐民温泉、火铺平常关杜鹊林及滇黔边关 ─ 胜境关等组成,具有悬_、陡壁、奇峰、异洞、温泉、溪河、天然林、古树名木、革命活动遗址、古城门、古庙宇、摩崖石刻等型别的自然景物和人文景物32个,相对集中地分布在盘县历史文化片区、丹霞山片区、妥乐 ─ 乐民片区,火铺 ─ 胜境关片区。其中的妥乐 ─ 乐民1,150多株古银杏集中连片,古朴雄风,世所罕见,具有很大的观赏价值、历史文化价值和科学研究价值。

玉舍国家森林公园

玉舍国家森林公园滑雪场是以森林公园优美的森林生态环境为基础，地貌景观为骨架，森林景观为主体，气候为特色，开展冬季冰雪运动，观北国风光等功能为一体的冬季旅游活动，是森林公园的一部分，因此，森林公园滑雪场为旅游、娱乐性营业产品，是森林公园公共产品的组成部分，为国有公共产品性质。

请问六盘水市有什么好玩的地方？？

一日游

1、市中心区—_咪期生态旅游度假区—玉舍国家森林公园—市中心区。

2、市中心区—麒麟洞公园—凤池苑—辰峰园—九星阵—市中心区。

3、市中心区—韭菜坪—白云山庄—天生湖—市中心区。

4、麒麟洞公园—阿勒河—市中心区一日游。

5、盘县城关镇—大威寺古杉树、古茶房—文庙、水星寺—古城楼、明代城墙、张道藩故居—九间楼（红军盘县会议会址）—城隍庙—东明寺—碧云洞—星宿洞—凉风洞—（或宝霞山—美女山）—返回散团（一日游）。

6、盘县红果—火铺镇杜鹃林—胜境关—返回散团（一日游）。

7、六枝旅游局—锅厂林场—回龙溪景区—梭戛苗族生态园—返回六枝。

二日游

2、盘县旅游线路：

A线：第一天城关镇——大威寺古杉树、古茶房—文庙、水星寺—古城楼—九间楼（红军盘县会议会址）—东明寺—碧云洞—星宿洞—凉风洞—丹霞山（宿丹霞山或木龙）。

第二天丹霞山观日出—参观护国寺—丹霞湖—山岚洞—返回散团。

B线：第一天城关—丹霞山—丹霞湖—山岚洞—妥乐千株古银杏（宿妥乐）

第二天参观妥乐古民居—观赏千株古银杏—吃农家饭—自由活动——拍照—返回散团。

C线：第一天城关—碧云公园—丹霞湖—丹霞山—盘县大洞—老厂竹海（宿老厂）。

第二天游览竹海（白果岭、七姊妹林海、林海古驿道、竹海寺、古造纸坊、席草坪、竹海古香树、竹根溪等）—返回散团。

D线：第一天城关—宝霞山—旧营白族风情—保基白马坟—蛤蟆山—龙天佑墓—刀砍山—枪打眼—天窗—躲反洞—洞中瀑布—谷中谷—出水洞——古榕树村（宿陆家寨，体验布依农家生活，晚会）。

第二天参观布依风情—古榕树群—枫叶林—半天云中一条街—黄兴峰林—天下第一竖洞—小窝罗万亩天然林—民族新村—人工林场—返回散团。

E线：第一天城关—鸡场坪倮戏—坪地长海子湖—彝族风情（宿坪地或四格）。

第二天四格—坡上草原—观赏草原风光—自由活动—拍照—返回散团。

三日游

A线：第一天市中心区—_咪期生态旅游度假区—玉舍国家森林公园—市中心区。住盘县妥乐

第二天参观妥乐古民居—观赏千株古银杏—吃农家饭—自由活动——拍照。住城关

第三天城关—丹霞山—丹霞湖—山岚洞—妥乐千株古银杏—返回水城。

六盘水市旅游景点

玉舍国家森林公园、乌蒙大草原、__江景区。

玉舍国家森林公园——拥有中国纬度最低的滑雪场：玉舍国家森林公园位于水城县南部，离市区30公里，是贵州省目前海拔最高的森林公园。公园内一年四季景色各异。春天，满山杜鹃怒放，形成一片花海；夏日，听林间松涛呼啸，登高观百里云海；秋天，览红叶满山，赏心悦目；隆冬，玉树琼枝，一片银色世界。

值得一提的是玉舍国家森林公园滑雪场，因纬度低于海拔最高的云南玉龙雪山约1°，成为中国纬度最低的滑雪场。滑雪场有人工造雪机、压雪车、雪地摩托、雪圈、雪地魔毯等设备。游客在享受雪上运动项目乐趣的同时，更能领略到与北方类似的雪国风光。

乌蒙大草原——一望无际的高原草场：乌蒙大草原位于盘县北部，距县城89公里，是西南地区海拔最高，面积最大的高原草场之一。这里由万亩坡上草原牧场、万亩矮杜鹊林、沙河龙潭口溶洞、天生桥、格所河峡谷大出水洞、天然大天窗等资源为主组成。

这里有一望无际的独特高原草场，有万亩高原矮杜鹃林，有充满神奇色彩美丽动人的高山湖泊，有民族文化浓郁的风情，有世界罕见的自然奇观——佛光，融雄、奇、险、峻、幽于一身的牛棚梁子大山、八担山等。

__江景区——“水陆空”一体化游玩打卡点：__江景区，位于六盘水市六枝特区西部，距离六枝特区中心区67公里。景区不单拥有__江还包含__江景区、回龙溪景区、洒耳景区三个景区，共112个景点。在__江景区，可以进行滑翔、攀岩等各类大型活动，已在这里连续举办了7届国际滑翔伞比赛，景区可谓“水陆空”一体化的代表。

六枝有什么好玩的地方

六枝的旅游资源独具特色。有蕴藏着古夜郎文化的__江省级风景名胜区及倍受海内外关注的梭戛生态博物馆，是融民族文化风情、自然风光、名胜古迹为一体的独特旅游区。其中，中部有桃花公园、九头山公园、南极山公园、天然洞穴月宫洞（观音洞）；南部有郎岱古城、郎岱木城碑记、郎岱暴动烈士墓及神秘的老王山（古郎山）；东南部有底溪森林公园，有白水河上的瀑布群和以落别为中心的溶洞景观；北部有岩脚古镇风光、老高桥景点、懒龙桥景点（窗子洞）、老卜底景点及梭戛生态博物馆景点。加上浓郁神秘的民族风情，如：布依族的赶表、苗族的晒月亮、彝族的赶山节、仡佬族的吃新年等，构成了六枝独特的旅游景观，吸引着国内外大量游客及民族文化专家、学者。目前，我区正在积极开展底溪生态园、月亮河夜郎布依文化生态园、月亮河省级森林公园等的建设工作，阿珠水电站坝后水域面积为平方公里，光照电站坝后水域面积为 5154 平方公里， __ 江沿线将成为一道亮丽的风景线，我区旅游业将更具发展潜力。 梭戛长角苗风情景区位于六枝特区东北部，距离六枝特区36公里，面积243平方公里，1998年与挪威国合作共同修建。中国第一座露天生态博物馆——梭戛生态博物馆，重在将长角苗的文化遗产尽可能原状地保存在其所属社区及环境之中。这里是长角苗的故乡，居住着不到5000人的长角苗。长角苗寨依山而建，土墙茅屋，原始古朴，纺纱织布，画蜡刺绣，飞针走线缝制美丽的衣裙，日出而作，日落而息，民风民俗保持完整，民族文化浓郁，勘称人类活化石，是领略长角苗奇风异谷，研究人类民族学和国际间合作的露天生态博物馆群发展的科考旅游胜地。 __江省级风景名胜区位于六枝西部，距六枝城区67公里，总面积576平方公里。该景区以夜郎名胜、郎岱古镇等古夜郎文化和__江峡谷风光为主。

六盘水有哪些旅游景点？

这里拥有乌蒙山国家地质公园、玉舍国家森林公园、滑雪场、野玉海、野钟黑叶猴自然保护区、盘县大洞古人类遗址、红二六军团盘县会议会址、盘县新民鱼龙化石群和妥乐古银杏、大洞竹海、坡上草原、阿勒河等众多风景名胜区、自然人文景观。

著名风景区有六枝__江风景名胜区，盘县古银杏风景名胜区，盘县大洞竹海风景名胜区，盘县坡上草原风景名胜区，南开风景名胜区等。

六盘水，别称“中国凉都”，位于贵州西部，市名来自最初下辖的六枝、盘县和水城三个特区的头一个字组成，是“三线建设”诞生的一座年轻工业城市。1978年撤地建市后撤销两个特区设县，保留一个至今，即六枝特区。2013年末全市国土面积9965平方公里，辖4个县级行政区，常住人口2859万，人均GDP仅次于省会贵阳。

六盘水地处滇、黔两省结合部，长江、珠江上游分水岭，南、北盘江流域两岸，矿产资源十分丰富。交通四通八达，是西南重要的铁路枢纽城市和物流集散中心之一。该市炎热夏季月平均气温仅197℃，气候宜人，是消夏避暑的天堂，有四季美不同的特色旅游风光。2005年经中国气象有关专家评审，成为全国首个以气候资源打造的都市品牌。

六盘水是国家西电东送的主要城市，西南乃至华南地区重要的能源原材料工业基地，煤炭、电力、冶金、建材、核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、矿泉水、生物制药构成了市内的重要经济发展。特产有风猪、猕猴桃、杜仲、天麻、核桃。

彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。

彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等，凉山彝族喜欢吸兰花烟，其他地区的彝族多喜吸叶子烟。彝族的待客之礼是打羊、打牛，只要有客人到，就会杀牲待客，根据来客的身份、亲疏程度分为牛、羊、猪、鸡等，杀之前还要把活牲牵到客人之前让客人过目再宰杀，以示对客人的敬重。

彝族简介

　彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族人口4,446,l00人，是云南少数民族中人口最多的一个民族（此为1997年云南省民族人口统计数字）。云南省绝大部份县市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州。红河哈尼彝族自治州的衰牢山区，乌蒙山区和滇西北小凉山一带比较集中。继彝族历史悠久，早在西元前就已出现于我国史籍，其先民是与氐羌有渊源关系的"昆明"人。

　彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。1957年透过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。

　彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。

　彝族服饰多彩多姿，可区别的有近百种。

　小凉山彝族还有父子连名制，至今许多人还能背诵数十代父子连名的谱系。葬礼也多种多样，内地彝族实行土葬，小凉山实行火葬。巫师有“毕摩”、“苏尼”，民间崇拜“万物有灵”和祖先神灵的原始宗教活动，少数人信仰佛教、道教、基督教和天主教。这些都反映了彝族社会历史发展的不平衡性。

　彝族历史

　远古时代，其先民就已在滇池、工都（今四川西昌东南）两地区生息繁衍。后来羌人南下，与当地的土著部落不断融合。羌人南下主要从甘肃、宁夏、青海等一带南下，到岷山以东至金沙江畔一带。14--17 世纪，由于屯兵，大批 进入彝族聚集区，其中还有商人。东汉、魏、晋、南北朝时的“ 夷” 、“ 缥” ；唐、宋时期的“ 乌蛮” ；元、明时期的“ 罗罗” 、“ 保罗” 等，都是当时对西南彝族先民的称呼。到16 世纪下半叶，云南全省汉族已经占多数，原来的彝族聚集区逐渐变为彝汉共居区。

　早在西元初，彝族地区的居民就泛称为“ 夷” 。其自称为诺苏泼、纳苏、尼苏等。意思都是“ 黑族” ，因为彝族崇尚黑色。

　彝族音乐

　彝族约有五百四十五万三千多人口，主要分布在川，滇，黔，桂四省区。彝语属汉藏语系，原有一种音节文字即老彝文，约形成于十三世纪，记录了大量有关历史，文学，医学的文化遗产。崇拜多神。

　彝族的传统曲调十分丰富，叙事曲与抒情曲流传甚广。这是一首著名彝族舞曲，小伙子披着大皮毡，姑娘们穿着五彩的喇叭长裙，配着欢快的节奏，跳着优美的舞蹈。

　彝族礼仪

　彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

　民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤。

　彝族庆节

　彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动。

　十月年：是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。节期5—6天，节日里要杀猪、羊，富裕者要杀牛，届时要盛装宴饮，访亲问友，并互赠礼品。

　火把节：是彝族最盛大的传统节日，也是云南许多民族的共同节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

　彝族火把节来自一个古老的传说：名叫十大力的恶魔到人间破坏人们的幸福生活。地上的一们叫包聪的大力士与他摔跳定胜负。恶魔斗输后放出各种害虫来糟踏人们的庄稼。包聪又 起人们点燃一支支火把去烧死害虫，保卫了人民的幸福生活。这一天正好是农历六月二十四日。

　在彝族山寨，到了火把节之夜，村村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。在最 的时候，人们还要举着熊熊燃烧的火把，绕住房和田边地头巡，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。火把节期间的白天，男子们参加摔跤、赛马、斗牛、斗羊、爬杆等活动和比赛。妇女们的活动主要是唱歌、跳舞、有的向摔跳、斗牛等比赛的优胜者敬酒。

　补年节：居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。

　在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的 。

　彝族还过插花节，每年农历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日，有一个动人的传说：相传很久以前，楚雄昙华山有下残暴荒*的土官，修建了一座"天仙园"，欺骗彝族人民说里面有仙女在织布、绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到"天仙园"去供土官*乐，逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的漂亮姑娘，为了拯救彝家姐妹，在农历二月初八这天，只身闯进"天仙园"，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里，与土官共饮，毒死了土官，牺牲了自己，人们为了纪念这位英勇献身的姑娘，便把农历二月初八这天定为插花节，这一大，人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表示抗暴除恶、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上节日盛装，聚集在一起，唱歌跳舞，相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表示对对方的爱情矢志不渝。

　彝族婚俗

　云南彝族有许多古朴的习俗，实行严格的一夫一妻小家庭制。建国前，流行交错从表婚和转房制，某些地方有“ 不落夫家” 和“ 抢婚” 遗俗，既反映了奴隶制、封建制婚姻的特点，又保留有原始社会的残余……" 不落夫家" 就是指新娘婚后长住娘家，怀孕后才到夫家居住。" 抢婚" 一种是当女方不满包办婚而另自寻夫家时，夫家即刻抢婚；另一种是假抢，如男女相爱，遇到阻力，双方事先约好晴号，男家亲友设埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，男方亲友就出来抢婚，女方佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。这种风俗在佤、傣、哈尼和纳西族中都有。

　男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“ 青棚” 。

　彝族婚俗，联系感情的一个主要途径是对歌。红白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要对歌。青年人多透过对歌互相了解，认识，加深感情，定下终身。彝族的姑娘房，也称公房，是彝族青年的乐园，婚前，公房就是男女青年幽会和娱乐的地方。彝族的婚姻相对来说是比较自由的，也有请媒人说亲的。彝族的婚礼是五花八门的，背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗，新娘出嫁时，先由媒人从楼上背下未，送到大门外交给新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在讨亲队伍的护送下一直到家。彝家山寨，山高路远，一路上，背新娘的伴郎累得汗流侠背，喘息不止，新娘的陪伴-- 伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐地休息，待伴郎喘过气来，又继续上路。新娘必须在太阳落山前背回男家。新娘一到，就举行" 迎亲" 仪式，让新郎、新娘坐在大门前的凳子上，乐师们奏起热烈的" 迎亲调" ，亲朋好友燃放爆竹，点起火把，祝贺新人。然后，伴娘背起新娘，前面一个举着火把，一人撒青松毛铺路，新郎和伴郎随之于后，在众人簇拥下人洞房。" 迎亲" 仪式一结束，就开始跳舞，歌声合看舞步响了起来，大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束，许多青年男女便找到了自己的对象。

　彝族也有非常俭朴的婚礼，彝族支系，居住在弥勒县的阿细人自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的条件不是相貌，而是勤劳。阿细青年自由恋爱。婚姻程式，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲，男家不摆酒席，不请客。这样往返几次，共同劳动，以示情投意合，同甘共苦。这时，双方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罢休；若都表示满意，婚事就算完毕了。以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福，美满的基础，所以在阿细人中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数很少。

　彝族服饰

　彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多采的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。

　滇中，滇南的未婚女子多戴鲜傃的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。传说很久很久以前，有对彝族青年，女的长得象妮尾绿（一种美丽的山花）一样美丽。男的长得象金竹一样标致。他们在一个月夜。来到森林中约会，被森林中的魔王发现了，小伙子被杀死，姑娘不愿遭受魔王的 而逃走。当姑娘跑到一个山寨时，寨中突然雄鸡高叫，魔王听到鸡的叫声，才停止追赶，美丽的姑娘才幸免落入魔掌。后来，姑娘知道魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡来到他们约会的地方。这时，雄鸡高叫，她的情人立即苏醒复活。他们结为夫妻，过着美满幸福的生活。

　居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“ 擦耳瓦"-- 羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下， 下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15 岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15 岁，有的地方就要举行一种叫“ 沙拉洛” 的仪式，意即“ 换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15 岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

　彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“ 天菩萨” ，彝语称为“ 子尔” 。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“ 子尔” ——汉语称“ 英雄髻” 。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。

　彝族饮食

　大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭。午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色。据说荞面粑粑有消食、化积、止汗、消炎的功效，并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。

　肉食以猪、羊、牛肉为主。主要是作成“坨坨肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，狩猎所获取的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。

　山地还盛产蘑菇、木耳、核桃，加上菜园生产的蔬菜，使得蔬菜的来源十分广泛，除鲜吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。

　彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“ 贵茶，彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。

　彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

　彝族建筑

　族群众喜爱在依山傍水，层林环绕处居住。住房多为双斜面的木板房，少数富裕人家建有土墙。

　彝族的木板房，房屋用木板、篾笆排扎四壁，不留窗房，只留一门。屋顶盖薄板，屋脊搭篾笆，上压石块。

　室内用篾笆或木板隔成左中右3 间﹔左间为卧室，存放粮食和贵重物品﹔中间为会客室、厨房等﹔右间存放粗粮，搁放农具，石磨等物。

　随着社会经济的发展，彝族人民的生产生活条件有了较大的改善。特别是近几年来，多数居住土木结构的新式瓦房，有的住进砖木结构的楼房。

　彝族习俗

　彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现，且各地有别。

　饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体，这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

　忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的“ 天菩萨” ，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了“ 天菩萨” ，此男子将终身不吉，事后“ 天菩萨” 必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂“ 格非” 最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，忌和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门便扫地，因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死，而称“ 老了”。忌讳影子被人踩踏，被踩者一定会为此报复报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头。禁止有 污的妇女制做祭祖的祭品和接近祖灵灵位。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石。

　彝族宗教

　火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。

　在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的 。

　过去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些与 长期杂居的彝族人，也信佛教。19 世纪末，信基督教、天主教的先后传入，但信者不多。