具体如下：

1、重庆开县许氏字辈：太宗一国士朝思礼帝明为学承世泽必定起万年克绍家芳远宏开正光前本敦得以茂继之永长延。

2、河北河北许氏一支字辈：立崇文新金学乃身宝儒以道德。

3、辽南许氏一支字辈：景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良。

4、河南信阳许氏一支字辈：士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭。

5、湖南湘西许氏字辈：必文允一廷添之启升昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽。

6、湖北应山、河南信阳许氏字辈：本立可宏育必定成学士德兴大广远传继祚国光。

7、广东肇庆、广宁许氏字辈：帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平。

8、山东泰安回族许氏字辈：同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升。

9、江苏高淳许氏字辈：兴毓传继广昭宪庆万祥积德光前代治谋裕后人。

10、安徽庐江许氏字辈：金锡文章克成家道多有益方。

11、陕西渭南市许氏字辈：文大世应廷可,国建裔宜立，克修乃尔昌,广传延统绪，兴化祚同彰,功高原有道，德厚自然康。

许氏始祖：

许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。

后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。四千一百多年前，许由活动于颍水流域的箕山之下，正是当年许国之地，故后世许氏人士多以他作始祖。

上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。 

后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度

所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

-辈分

周姓不同地区以及支源不同，其家谱的字辈排行是不同的。如河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄，其字辈排行是机、奎、濂、树、炳、城、锡、永、松、焕、培、铭、源、本、熙、桃、钊、淮、桥、照。

如山东周氏（济南市济阳县）族谱辈序：师、建、传、吉、昌、培、成、瑞、吉、祥、行、家、尊、孝、友、玉、国、安、民、良。湖南益阳大泉周氏字辈：贵、文、祖、志、一；永、兴、万、代、天；仁、学、宏、宗、益；世、守、绍、前、贤；继、述、声、名、显等。

再如重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚、梦、应、康、世；孙、宗、道、仕、友；子、均、仲、忠、万；以、自、时、大、章；华、先、维、继、述；裕、后、乐、英、贤。

扩展资料：

周姓起源：

1、出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏。

2、出自姬姓，始祖后稷。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。周姓主源另有东周时期周公黑肩一说，曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王朝发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙改姓周。

3、少数民族改为周姓。唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。

4、他姓改为周姓。唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。

-周姓家谱