关于杨姓的历史和现状的研究报告

一、问题的提出

我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深奥的文化。

于是，我对杨姓的历史和现状做了一次调查。

二、 调查方法

1 查阅有关姓氏的书籍，了解杨氏的起源。

2 阅读相关的报刊、教科书，搜集有关杨氏名人的资料。

3 上网浏览有关杨氏人口数量的资料，记录下来。

4 查阅书籍和相关资料，了解杨姓在百家姓中的排名。

5 上网浏览有关于杨姓族谱的资料。

6 上网查阅资料，了解杨姓迁徙史。

7 上网浏览，了解杨姓的地位。

三、 调查情况和资料整理

信息渠道

涉及的方面

具体内容

书籍

杨姓的起源

一、出自姬姓 二、赐姓转姓 三、少数民族杨姓 四、出自姞姓 五、出自扬姓 报刊、教科书

历史上的杨姓名人

杨纂、杨坚、杨广、杨炯、杨玉环、杨行密、杨延昭、杨士奇、杨延和、杨慎、杨震、杨振宇、杨利伟……

上网

杨姓人口

杨姓为中国第六大姓氏，约占全国汉族人口的308%，约有400万。

书籍资料

百家姓排名

杨姓在“百家姓”中排第16。

上网

杨姓宗谱

《弘农杨氏重修房谱》、《墨杨氏家乘》、《武林杨氏宗谱》、《杨氏谱书》、《杨氏族谱》、《杨氏谱系》、《杨氏家谱史》……

上网

杨姓迁徙史

台南佳里杨氏 台北半线杨氏 台中杨氏 台中沙鹿镇杨氏 香港杨氏 海外杨姓 马来西亚沙巴州杨氏　　孟加拉杨氏 缅甸仰光杨氏 菲律宾杨氏 新加坡杨氏 泰国杨氏 印度尼西亚杨氏 欧美澳洲杨氏

上网

地位

是现时中国第六大姓氏，也是全球华人十大姓之一。

四、结论

1我国杨姓源远流长，杨姓的发源也在今山西省汾水中游霍县一带，后来繁衍分布至今河南境内，成为后世杨姓发展的主流。

2在历史长河中杨姓人才辈出。

有北宋名将杨震，唐玄宗宠妃物玉环，唐代著名诗人杨炯，宋代著名诗人杨万里，以及诺贝尔物理获得者杨振宇。

3杨姓在百家姓中排名第6位，约有人口400万，占全国的308%。

4杨姓不管在国外还是国内，都有着重要的地位，杨姓遍布许多个国家和地区，光是宗谱就有一百来卷，我为自己是一个杨姓人而感到骄傲和自豪！

东阳[东阳，读音作dōng yáng(ㄉㄨㄥ ㄧㄤˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国东阳邑，属于以居邑名称为氏。

该支东阳氏，出自春秋时期齐国古邑的名称，其邑在今山东省昌乐县。

东阳邑，古称营陵、营丘，原为殷商莱国之地，西周初期，该地区被赏赐给姜太公，莱国不服，屡次与姜姓齐国争夺该地区。

齐灵公姜环十三年(公元前569年)，齐灵公派大将军晏弱率军侵取莱州，占领营丘，灭了莱国。之后，晏弱在其地修筑了庞大的军事基地，命名为东阳城，故址在今山东省潍坊市昌乐县乔官镇以东一带。自此，东阳成为齐国的一个军事重镇。

在春秋时期，驻扎在东阳城的军民中，有以居邑名称为姓氏者，称东阳氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国东阳邑，属于以居邑名称为氏。

该支东阳氏，出自春秋时期鲁国古邑的名称，其邑在今山东省费县。

费县，古称鄪地、鄪邑，在上古系少皞的属地，西周初期属于青州。

公元前1056年，徐州之戎和淮浦之夷联合起来进犯鲁国，周公姬旦的儿子鲁侯伯禽率领诸侯讨伐，在鄪地告诫军士。史官记录了当时伯禽的誓辞，名为《费誓》，这是最早记载费地的文字。在西周初期，鄪地自为一国，为鲁国的附属国。

大致在周宣王时代，周王室封鲁懿公姬戏之孙为鄪伯，鄪地自此成为伯国。在史籍《左传·隐公元年》中记载：“费伯帅师城郎”，说明在鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)时鄪地仍为伯国。

至鲁桓公姬轨执政时期，鄪国沦为鲁国的一个邑。

鲁僖公姬申元年(公元前659年)，鄪邑成为鲁国上卿季友的私邑，又叫采邑。随着鲁国公室的逐渐衰微，到鲁元公二年(公元前427年)以后，姬季友的后裔季孙氏据鄪邑自立为国，称费惠公，因鄪邑在鲁国东北部地区，因此又称东阳公。

齐威王执政时期(公元前356～前320年在位)，费国曾一度被齐国所吞并，齐威王改其为武城即南城，并使檀子守南城以拒楚军。秦昭襄王五十二年(公元前255年)前后，费国又被楚国吞并。西汉初年(公元前201年)汉高祖刘邦始置县，属东海郡，至今有两千二百多年的历史。

战国时期，该地住民中即有以居邑名称为姓氏者，称东阳氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国东阳邑，属于以居邑名称为氏。

该支东阳氏，出自春秋时期晋国古邑的名称，其邑在今河北省太行山以东邢台﹑邯郸之间。

在史籍《姓苑》中记载：“东阳姓，此出于东阳郡也。”

周威烈王姬午二十三年(公元前403年)，赵、魏、韩三家分晋后，周威烈王封三家为侯国，东阳邑归属赵国。

到秦始皇十八年(公元前229年)，秦国大举出兵攻打赵国，大将军王翦身先士卒，一举攻下赵国重镇井径(今河北井径)。

之后，王翦率上地兵(今陕西北部)，羌瘣率羌兵出井陉，杨端和率河内兵(今河南新乡)，分由南北夹击赵国都城邯郸。赵幽嫪王赵迁派大将李牧和司马尚率军抵抗。李牧采用筑垒固守，避免仓促决战的方针。秦军屡攻不胜，形成相持。

后王翦利用赵王迁庸碌无知、其宠臣郭开贪财好利和嫉贤妒能的弱点，使用反间计。一方面停止进攻，保持对峙，派使者去赵营见李牧谈和，一方面派间谍携重金潜入赵都，贿买郭开，散布流言，诬告李牧私自与秦讲和，相约在破赵后分地代郡。昏庸的赵王迁听信谗言，遂命赵葱和颜聚代替李牧、司马尚为将。李牧拒不受命，被赵王迁杀死。由于李牧治军有方，爱护部属，在边防与官兵共同生活、战斗多年，颇得士心，在他被杀后，赵国军队人心涣散，部队纷纷解体。

秦始皇十九年(公元前228年)农历3月，王翦军乘势猛攻，一举击败赵军，杀赵葱，占领了东阳一带，赵军大将颜聚惧怕逃走。到农历10月，王翦、羌瘣合军攻破邯郸，俘虏了赵王迁，并率兵驻扎于中山地区，准备对燕国下手。

赵国灭亡后，秦始皇将东阳之地设为东阳郡，居于东阳之地的原赵国住民，有以居邑名称为姓氏者，称东阳氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚国东阳邑，属于以居邑名称为氏。

该支东阳氏，出自战国时期楚国古邑的名称，其邑在今江苏省淮安市盱眙县。

盱眙，是中国古代最早设置县制的县份之一，距今已有两千二百多年历史。春秋时期，盱眙古名为“善道”，属于吴国，曾是春秋各路诸侯会盟的地方。

到春秋末期的周元王姬仁三年(公元前473年)的农历6月，越王句践灭吴国，盱眙归属于越国。

战国时期的周显王姬扁十四年(公元前355年)，楚国东侵，楚宣王熊良夫在灭越国之后扩地至泗上，盱眙成为楚国的东阳邑。

在战国时期，东阳邑住民中有以居邑名称为姓氏者，称东阳氏。

第五个渊源：源于姬姓，出自汉朝时期东阳侯张相如，属于以官职称谓为氏。

该支东阳氏，出自汉朝时期开国功臣张相如的侯爵称谓，封赐于东阳郡婺州。

西汉王朝到西汉高后八年(公元前180年)，汉文帝刘恒在太尉周勃的扶持下即位执政，他登基后即下决心要对付一直侵扰汉廷西陲的匈奴，曾坚持要御驾亲征匈奴。

臣子们慌了手脚，请出汉文帝的生母薄太后，由于薄太后的极力反对，使得汉文帝不得不放弃了亲征匈奴的计划，而任命东阳侯张相如为大将军，全权负责指挥前线对匈奴作战。

当时，匈奴老上单于指挥匈奴骑兵已经深入汉地数百里，前兵锋头离长安城只有八十里。在得知东阳侯张相如集结了十万人马，并调动匈奴军附近的上郡、北地郡和陇西郡三郡汉军源源不断地进驻时，老上单于果断下令撤退。在张相如统率十几万大军出兵时，匈奴军早已经一溜烟跑远了。

张相如举棋不定，谨慎过度，琢磨好久后率大军空手而归。

汉文帝心中明白，无论是张相如，还是周舍、张武等人，皆非大将之材，所以劳师而无功，徒令匈奴人耻笑。催后撤了张相如的职务，起用并培植了周勃之子周涯夫。

在东阳侯张相如的后裔子孙中，有以先祖爵位称号为姓氏者，称东阳氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝东阳王拓拔·丕，属于以爵位称号为氏。

北魏武卫将军拓拔·谓，是北魏烈帝拓跋·翳槐的第四子。

史书记载，拓拔·谓宽雅有将略。常从北魏道武帝征讨，有功，除武卫将军。其子拓拔·丕，在北魏太武帝时从驾临江，赐爵兴平子。北魏献文帝即位后，累迁至侍中。

当时丞相、车骑大将军拓拔·乙浑谋反，拓拔·丕以奏闻，诏收拓拔·诛之，功迁尚书令，改封为东阳公。到北魏孝文帝执政时期，再封东阳王，拜侍中、司徒公。

拓拔·丕有个儿子叫拓拔·超生，一直为北魏孝文帝喜爱。北魏孝文帝曾车驾亲幸拓拔·丕的家，以其执心不二，诏赐拓拔·丕入八议，传示其子孙，允许犯罪百次，听责数恕之(犯一次减一次，一百次以内皆饶恕其罪)。

在拓拔·丕的后裔子孙中，有以先祖官爵称号为姓氏者，汉化称东阳氏，后省文简化为单姓东氏、阳氏。

第七个渊源：源于姬姓，出自南北朝时期南朝梁国东阳太守沈约，属于以官职称谓为氏。

该支东阳氏，出自南北朝时期南朝梁国东阳太守、尚书仆射、太子太师沈约。

沈约，公元441～513年，字休文，南朝吴兴武康人(今浙江德清)，先后在南朝宋、齐、梁三朝做官，旧史一般称他是梁朝人。

传说沈约左眼两个瞳仁，腰上有紫色胎记，聪明过人。他的祖父沈林子、父亲沈王璞都曾担任高官，后父亲被南朝宋国所杀，沈约只好到处“潜窜”、“流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦”，积累了二万卷书。他母亲怕他过分勤苦熬夜损坏身体，常常减少一些灯油，他于是白天读书，晚上背诵，终于博通群籍，文才粲然，名声显赫一时。后来被济阳蔡兴宗、安西晋安王、齐文惠太子、竟陵王等显贵赏识和提拔，直晋到担任尚书左丞、御史中丞、宁朔将军、辅国将军、五兵尚书、冠军将军、征虏将军等显要职位。

随后，沈约协助南朝梁武帝萧衍谋划和夺取齐国大位，建立了南朝梁国。在建立南朝梁政权的过程中，沈约曾连夜草就梁武帝的即位诏书，后来连南朝梁武帝自己都认为成就自己帝业的就是沈约和范云两个人，于是沈约被南朝梁武帝任命做了吏部尚书、尚书仆射等重职，同时分封为“建昌县侯”，并将其母亲谢氏封为“建昌国太夫人”。后沈约又担任了更加显赫的职务。

沈约是南朝时期一代文学巨豪，创造了诗歌格式上的“永明体”，他还是著名的史学家，著述了《晋书》一百十卷、《宋书》一百卷、《齐纪》二十卷、《高祖纪》十四卷、《迩言》十卷、《谥例》十卷、《宋文章志》三十卷、《文集》一百卷，还有《四声谱》等。

沈约还养了一代文杰，即著名的《昭明文选》之作者南朝梁昭明太子萧选，当代的中学语文课本中，皆选用他的一些美轮美奂的诗文。尽管后世有的诗评家认为他的诗歌不如鲍照、谢灵运，但是在撰写“美文”方面，沈约算得是中国历代文学家中最杰出的代表之一。

梁国建立的第二年沈约的母亲去世，南朝梁武帝曾亲自上门吊丧，进行慰勉，封赏并挽留他继续工作。

沈约不喜欢喝酒，没有什么特别的嗜好，他的地位极端显赫，自己却非常朴素，每次被加官，他总是推辞再三。沈约的性格是澹泊自甘的，他在“东田”盖了一幢房子，一眼能够眺望郊外田野，在那里他曾经写下三千余字的《郊居赋》，不但铺陈景色汪洋恣肆，也写出了自己“伴君如虎”、隐居保身的心情，文笔极端细腻生动。

沈约为人低调，作官一直战战兢兢、勤谨持惴，但最终还是不能免祸。在后来的几次谈话中，他的言辞皆不合南朝梁武帝的胃口，皇帝因此对他产生了不满，于是沈约“忧惧而逝。”

沈约逝世时，他的嫡子沈旋当时已担任了高官，南朝梁武帝免除了他三年守丧之礼，坚持要他在朝为职，直到沈约的妻子过世，才放沈旋回到封地“建昌县”。后来，沈旋又辗转为官，最后还是回到建昌，担任了“招远将军、南康内史”，当时百姓们皆称颂沈旋的清廉。沈旋逝世后，沈约的孙子沈实接班，继袭“建昌县侯”。

唐朝初期，著名的史学家姚思廉和他的父亲姚察皆非常崇敬沈约，在所著史籍《梁书·沈约传》中，高度赞誉了他的人品和文品，评价他“高才博洽、一代英伟。”姚思廉在《梁书·沈约传》中记载：“沈约，永明末出守东阳……百日数旬革带常应移孔，以手握臂率计月小半分。曾因操劳过度，日渐消瘦后，被世人以‘东阳销瘦’、‘东阳瘦体’称之，形容其体瘦。”《梁书·沈约传》中还将沈约的《郊居赋》完整记录下来，后世的许多成语皆出自该赋。

在沈约的庶裔中，有在南朝梁国被陈霸先所灭之时举族迁逃，随南朝梁武帝的孙子萧詧曾在江陵地区建立了西梁政权，传三帝后，西梁政权亡于隋文帝杨坚，沈约的庶裔子孙有改以先祖“东阳太守”之官称为姓氏者，称东阳氏，再后有改单姓杨氏者。

二历史名人：

东阳无疑：(生卒年待考)，著名南朝宋散骑侍郎、文学家，著有《齐谐记》七卷。

注：

在南朝宋政权的官历牒册中未查到“东阳无疑”其人，因此不敢断定其为南朝宋人。此处为抄录史书旧说。

弘农，郡名，西汉元鼎四年（公元前113年）置，辖境约相当今河南黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西渭河下游关中平原南岸以及洛水、社川河上游、丹江流域。晋以后，弘农郡的辖境逐渐缩小，但从陕西华山到河南三门峡一线，始终是弘农郡令人瞩目的地区，因为这里是天下杨姓第一望族—弘农华阴杨氏的策源地，而弘农杨氏在天下杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农华阴杨氏。

据《通志·氏族略》记载，弘农杨氏，即是春秋羊舌氏后裔。《氏族略》的《杨氏》条说：“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”据《史记·晋世家》及《新唐书·宰相世系》书记载，晋顷公十二年（前514年），晋国大夫祁柔之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏交换妻子，被祁盈发现，把他两个囚禁起来。有个大夫叫荀跞，因受了祁胜的贿赂，状告祁盈私自抓人，结果晋顷公逮捕了祁盈。杨食我是祁盈的好朋友，认为晋顷公处事不公，一气之下帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公大怒，晋国的其他几家公卿正想削弱公族势力，于是乘机杀死祁盈和杨食我，并攻灭祁氏、羊舌氏两族，分祁氏之田为七县、羊舌氏之田为三县，作为这些公卿子孙的食邑。《左传·昭公二十八年》（前514年）亦载：“魏献子为政。分祁氏之田为七县，分羊舌氏之田以为三县。”羊舌肸（叔向）的子孙逃到华山仙谷隐居，居住在华阴。至汉朝华阴属弘农郡（郡治在今河南灵宝县），称为杨氏，此即弘农杨氏由山西徙居华阴的历史过程，亦即弘农杨氏之由来。

晋国灭了，“祈盈之难”无踪了，没有政治上的阻碍后，杨家发展壮大了。华阴杨氏文化研究会提供的资料显示：杨氏自杨道走出山林，重新进入政治舞台后，十余代皆为周室命官，或为大夫、司马，或为太傅、州牧。秦末，华阴杨硕率其八个儿子随刘邦征战，其第六子杨喜因击杀项羽有功而官封赤泉侯，其他七子皆封为将军，杨硕本人封为太史；杨喜第四代孙杨敞也官至宰相，并娶太史公司马迁之女司马英为妻。这个时候，弘农杨氏在朝廷位在列卿，爵为通侯，乘朱轮者十人，史称“西汉十轮”。东汉杨震50岁前穷究学典，设馆授徒，时称“关西孔子”，后入仕，官至司徒、太尉，为官刚正清廉，史称“清白吏”；其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆继承杨震遗风，均官至太尉，被后人称为“东汉四世三公”。

此后历朝历代，弘农杨氏也是人才辈出，如魏晋时期分掌军国大权的“西晋三杨”；北魏政权中的公室大族杨播兄弟；完成中国历史上第二次大统一的隋开国皇帝杨坚；李唐时“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相世家”，宋代满门忠烈的杨家将，南宋大理寺丞杨大异等，其由东汉杨震肇始的 “廉垂四知”、“清白传家”和杨家将“忠烈报国”的家门遗风，对后世历代影响深远。

东汉时期，世居弘农郡的杨氏家族从杨震（59~124年）起，四世连任宰相，成为了当地望族。杨震为官清廉，德高望重，在他由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，昌邑（今山东巨野县）县令王密感念其“察举”（汉代的选官制度）之恩，特备黄金十斤欲趁夜赠予杨震。此后，便有了杨震的那句“天知、神知，我知、你知”的名言，杨震也因此被后人称为“四知先生”。弘农杨氏，从此也将杨震奉为开基之祖，并取堂号“四知堂”。

天下杨氏出弘农，弘农位于今天的潼关一带，是天下杨氏的发源地。杨震被公认为是杨氏家族的发脉始祖。杨姓后裔活跃在中华民族的舞台上，其文韬武略，为官清廉，杨氏后代都以“清白传家”“四知家风”作为祖训，制定悬挂了形式多样、内容相近的家规家训。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”，遍布各地。甚至在马来西亚、印尼、新加坡等国都有杨氏后人为纪念杨震所建的祠堂，影响深远。

天下杨氏第一村

华山仙峪是坐落于华山主峰西边的一条美丽的山峪，公元前514年，杨氏家族的先祖羊舌季夙一家因“祁杨之难”秘密逃亡到了华山仙峪，在此生存了下来。为了隐姓埋名，他们便以祖宗封地“杨”为其姓氏，复姓羊舌二字便被他们深深地藏在了心底。中国历史上的杨姓大族便从这条石峪中命系一脉，繁衍生息以至发展成千古望族。

杨氏家族得华山的护佑而传宗后，他们始终念念不忘自己是晋室后裔，告别山林后，杨氏家族仿造宫室建造村落。他们给新建的村落起了一个特别的名字——紫微宫。这是一个王霸天下的名字。因为“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。后人习惯称为“晋公子宫”，即现在被称为“天下杨氏第一村”的东宫村。因此也有了“天下杨氏出华阴，华阴杨姓归东宫”的说法。

在东宫村，有一块巨大的牌坊上写着“汉太尉杨震故里”。牌坊上的小字则是李白的一首诗：关西杨伯起，汉日旧称贤；四代三公族，清风播人天；夫子华阴居，开门对玉莲；何事历衡霍，云帆今始还。

东宫村，每年都要接待成千上万的来华阴寻根问祖的杨姓同胞，了解杨氏家族的发展史，了解杨氏精英们治国平天下的丰功伟绩以及他们艰苦卓绝的生态状况，激发杨氏族人重铸辉煌的决心和信心。

杨姓的郡望堂号

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有三个。

弘农郡：西汉时置郡，治所在弘农（河南灵宝北）。东汉至北周时，曾一度改名为恒农郡。西汉元鼎四年（公元前113年）置，辖境约相当今河南黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上游、丹江流域。晋以后，弘农郡的辖境逐渐缩小，但从陕西华山到河南三门峡一线，始终是弘农郡令人瞩目的地区，因为这里是天下杨姓第一望族——弘农杨氏的策源地，而弘农杨氏在天下杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏。

天水郡：西汉时置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。“天水”，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于“天河注水”的美丽传说。

河内郡：楚汉时置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。此支杨氏开基始祖为韩襄王将领苞。今河南之河北道大部分地方皆是，胡渭云，古者河北之地，皆谓之河内，自战国魏始有河内河东之名，而秦汉因以置郡，周礼所谓河内，不止河内郡地也，汉时郡治废县，在河南武陟县西南，晋徙治野王，即今河南沁阳县治。

堂号主要有弘农堂、关西堂、四知堂。

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴市，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

雁门关下的杨家祠堂

雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。

有关杨氏的典故

◆歧路亡羊

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。

相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。”意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。杨子听后感触颇深，家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失，学者因为经常替别人出主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”

后来，人们用“歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

◆一衣带水

“一衣带水”源于《南史·陈后主纪》。

南北朝时期，北方的北周和南方的陈国以长江为界，两国互不侵犯。北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅8岁的周静帝，自立为帝，建立了隋朝。陈国的陈后主荒*无度，国势衰弱。杨坚称帝后，为了独霸中国，早就有灭陈之意，只是苦于势力还不够强大，所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺，企图吞并隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱，会给百姓带来灾难。隋文帝叹息道：“我身为百姓的父母，江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢？”

公元588年，杨坚派了50万大军，由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军，最后投降了隋朝。从此，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。

后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河只不过像一条衣带罢了。这个成语现在多用于褒义。

◆一丘之貉

“一丘之貉”源于《汉书·杨恽传》。

杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子，后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将，被封为平通侯。杨恽为官清廉，虽然自己很有才干，但是并不恃才傲物，还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评，为此得罪了不少人。

有一次，杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王，大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命。就像秦二世的时候，任用小人，残害忠良，最终自取灭亡。如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在。总而言之，古代和当今的帝王都如同‘一丘之貉’。”

后来太仆戴长乐谓杨恽谋反，其中有一条罪状就是上面所说的话，谓其借此表示对当朝皇帝的不满。汉宣帝看后非常生气，立刻判决他大逆不道，施以腰斩之刑。

后来，人们用“一丘之貉”比喻两者的品质和行为都是一样的恶劣，属于同一类型，并没有本质的差别。

2014-06-30

杨峻岭（右一）和叔叔杨摄万（中间者）、父亲杨技万（左一）在翻看家谱

英雄社区一角

　　几天前，中国大运河申遗成功，消息传出后，长江第二大岛—扬中有一群姓杨的中老年人兴奋不已，根据家谱记载，他们是隋炀帝杨广的部分传人。“我们是杨广的后人，杨广在位时三修运河沟通南北，今天申遗成功也有他的功劳。”看到现代快报《发现》周刊征集家谱的报道后，扬中市民杨峻岭给现代快报打来电话。杨峻岭说，去年，扬州发现隋炀帝墓的消息就已经牵动着他的心，他和父辈密切关注着有关新闻，家里还留存着相关报纸，“有朝一日，我们也要到扬州去参观。”

　　杨广的后人是如何来到扬中的？他们在这个岛上生活得怎么样？杨氏后人有着怎样的故事？带着这些问题，现代快报《发现》周刊记者前往扬中一个叫英雄路的地方…… 现代快报记者 林清智 文/摄

　　寻根问祖

　　祖辈流传：“我们的祖先是隋炀帝”

　　“英雄路这个地方原来叫纱帽圩，上世纪90年代，它还是三茅镇的一个村庄。”6月27日上午，杨峻岭指着脚下的水泥马路告诉现代快报记者，这里曾经是一派田园风光，现在的马路是曾经的河流，河上有小桥，河边有乡间小路，村里随处可见庄稼地、晒谷场，“小时候到了这个季节，晚上都是伴着蛙声入眠。”

　　如今，纱帽圩已经城镇化，并改名为英雄社区，属于三茅街道，这里聚集着40多户杨姓人家。

　　家乡面貌发生的巨变给杨峻岭带来了乡愁，他经常怀念起过去的人和事，进而想到和祖先有关的种种传说，有同感的还有他的亲戚邻居。

　　“英雄”这个名字是否和杨姓有关不得而知，但对于居住在这里的杨家人来说，有种历史的巧合，因为在他们看来，祖先隋炀帝就是一名地地道道的英雄。

　　“小时候，我们常听老一辈人讲，我们的祖先是隋炀帝杨广。”杨峻岭的叔叔、69岁的杨摄万说，尽管杨广的功过在历史中存在争议，但作为杨广的后人而言，他感到很自豪，他和身边的亲戚都认为，杨广功大于过。

　　出生于1970年的杨峻岭表示，他们是杨广后人这个说法他小时候也听过。不过一直以来尤其是“文革”期间，祖辈们只是轻描淡写地向他提过，不敢大肆宣扬。直到2004年，丹阳发现了《杨氏宗谱》后，他们介绍自己的祖先时才有了更足的底气。

　　杨广部分后裔明代迁居丹阳

　　近年来，杨摄万对《中华姓氏通史·杨姓》一书颇有研究。据他介绍，杨姓诞生于周朝，始祖叫杨伯侨，周代以来，杨姓中出现了许多名门望族，其中，自称汉太尉杨震后人的杨坚统一中国，建立了隋朝，他所创立的王朝到儿子杨广这里就戛然而止。杨广死后留下诸多血脉，扬中英雄路的杨氏是杨广后世子孙的一个分支。2004年，丹阳后巷镇杨家埭村发现了一套民国年间修订的《杨氏宗谱》，据该家谱记载，隋炀帝杨广的一支后裔就定居在丹阳。

　　据《杨氏宗谱》记载，杨广有四子，长子杨昭生三子：杨炎、杨侗、杨侑。明朝时期，杨侗后裔杨汉义因祖父、父亲先后任江浙提学，先是居住在南京附近的句容，后寄居苏州，最后定居现在的丹阳后巷镇杨家埭。

　　这套宗谱共印有十套。珍藏这套宗谱的杨学海老人称，因其父当年在本村祠堂内管理事务，所以他家共有两套。文革中，其中一套家谱被抄收，另一套被家人隐藏后精心保存至今。

　　续修家谱

　　1947年，用轿子抬着一箧家谱渡江到扬中

　　杨汉义定居杨家埭后，其后裔除留居本村外，还迁至丹阳的新桥、杨家木桥、界牌包港以及扬中、江阴等地。其中，扬中英雄路的杨氏就是200多年前从丹阳后巷迁居过来的。当时，扬中还是长江中的一个荒岛，丹阳后巷镇杨家埭村同样地处长江之滨，村民杨嘉朋（杨汉义的第13代孙）带着家属渡江来到扬中，定居于现在的英雄路，目前杨嘉朋的后人已经传至第10代。

　　杨摄万告诉记者，杨家对于修谱一事向来十分看重。据英雄社区杨家几位“学”字行辈的长者回忆，1947年春天，在丹阳后巷镇杨家埭村，聚集了杨家各支系文化素质较高的人员，在那里续修宗谱，来自扬中纱帽圩的杨宏道曾参与此次修编。夏天，宗谱修订完成后，纱帽圩的杨学炳等人，曾用轿子从丹阳杨氏宗祠迎取一箧家谱，渡江来到扬中纱帽圩，放在杨芳家的阁楼上，学生时代的杨芳，时常在阁楼上整理古典书籍，也翻阅过1947年重修的宗谱。遗憾的是，这些家谱在文革中被抄收。

　　杨摄万说，杨芳就是他父亲，从丹阳抬回来的家谱应该是十套宗谱中的一部分。

　　1997年，凭回忆编写了“纱帽圩行辈简明表”

　　1997年，退休教师杨芬（杨峻岭的爷爷）、杨芳和杨芹兄弟三人，在没有宗谱参考的情况下，凭他们年轻时经常翻阅宗谱的记忆，靠手写油印，采用横式编排的方式，编写了纱帽圩近十代杨姓人的行辈简明表。这本手写的家谱在开头这样写道：“今天我们能看到子孙繁衍，是不简单的，应该追念先祖创业之艰难。”

　　这本家谱里记载的始祖并非杨伯侨，而是两千多年前的汉代名人杨震，杨摄万根据宗谱推算，杨震是杨伯侨的第25代孙。

　　2012年，为英雄路杨家修新谱

　　2004年，杨摄万看到丹阳发现《杨氏宗谱》的新闻后，驱车来到丹阳，见到宗谱后，他有了为英雄路杨氏编写新家谱的想法。2011年，杨摄万在1997年编写的“简明表”基础上，参考《杨氏宗谱》，于2012年编修完成了英雄路杨氏支谱。

　　通过这个家谱，记者看到，该家谱追溯到杨姓始祖杨伯侨，用脉络清晰的世系图，显示了杨伯侨如何一代代传至丹阳杨姓始祖杨汉义、杨汉义又是怎样一代代传至杨嘉朋，家谱中，汉代名士杨震，隋朝皇帝杨坚、杨广，初唐四杰杨炯等名人都在列，为了弘扬杨氏家族“厚德崇文”的优良传统，家谱中还为近代几位杰出人物撰写传记。

　　家谱修好后，杨氏家族在社区举办仪式，给每个家庭都发了一本。

　　家谱中的名人

　　杨震“四知辞金”

　　后人谨守“清白传家”传统

　　记者了解到，尽管在杨姓名人中，杨广的地位和名声无人能及，但在英雄社区的大部分杨姓居民看来，相比隋炀帝杨广，他们更在乎“四知先生”杨震。

　　谈到杨震，就不得不提一个有名的故事—四知辞金。

　　据《中华姓氏通史·杨姓》记载，杨震是东汉时期弘农华阴（今陕西华阴）人，到50岁时才开始做官，当时的昌邑令王密，本是杨震在荆州刺史任内推举出来的孝廉，当杨震做东莱太守的时候，王密为了感谢他的举荐之恩，便在深夜偷偷拿了10斤黄金送给他。杨震不肯接收，并责怪王密说：“故人之君，君不知故人，何也？”意思是说，我知道你，所以才举荐你做孝廉；你却不知道我是个清廉的官员，这是为什么？可是王密却说，这是深夜，不会有人知道的，请收下吧！

　　杨震反问道：“天知、神知、我知、子知，怎么可以说没有人知道呢？”

　　王密听后，非常羞愧地谢罪走了。

　　有人见杨震家里清苦，就劝他整治产业，他却说：“让后世的人，称我的子孙为‘清白官吏的子孙’，拿这个当遗产，不是很丰厚吗？”由此，“清白传家”的美誉传颂至今。

　　英雄路杨氏的现在

　　人才辈出，文化氛围浓厚

　　四知辞金的故事广为传颂，弘农杨氏以“四知”为荣，并以“四知”为堂，以“清白传家”为额。此后，“四知堂”成为许多杨姓家族支派的堂号，英雄路杨氏家谱所用堂号即为“四知堂”。杨摄万介绍，宗谱显示，扬中杨氏也是杨震的后人，虽然杨姓历史上不乏王侯将相，光是唐代就有11个宰相，但没人能比杨震更让他们感到自豪，“我们是‘四知堂’的后裔，为四知堂始祖杨震‘勤政为民、清廉为官’，‘清白传家’而自豪。这次续修家谱的目的除了寻根问祖，还希望能让先人之德激励后人。”

　　据统计，今天扬中英雄路杨氏家族已有40余户，近年来这一家族可谓人才辈出：科、局级以上干部10人，具有中高级职称的知识分子和技术人才30多人，教育工作者20余人，知名企业家、公司总经理6人，建筑与工程设计师、总监5人。

　　在杨峻岭看来，扬中英雄路杨氏家族的繁荣和“厚德崇文”的家风不无关系，家族中有很多教师世家，他的父亲、74岁的杨技万就是一名退休教师。6月26日下午，记者第一次来到英雄社区时，杨技万正在创作中国山水画，地上铺满了等待风干的画作，“杨家人文化氛围非常浓，经常能看到大伙聚集在一起讨论诗词、创作书画。”