读一遍家谱,我时常感到悲伤的是,及至近代,也没有能够在社会上出人头地的人()祖父在十七岁的时候看了这个家谱就哭了这件事也不是不合情理的(虽然祖父给我取了一个培元的中国名字,很能够表现出他的心情,我根据这个,给自己取了一个叫则硕的字)于是这就成了我发奋的动机,他有六七回去到支那做生意,渐渐的建造了家产,成为了后来的伊波村,也被物色为御物城的候补者,但是因为后来的废藩置县,完全的失去了前途的希望,最终罹患了中风成为我唯一的教育者的祖父,在我五岁那年(也就是明治13年)的三月与世长辞我有今天都是托了祖父的福

在那之后我遵从祖父不娶同姓之人的教训总是让亲戚和朋友在我的结婚问题上插嘴星云的是,在查看了过去 300年间的族系图之后,虽然流着不一样的血,在这里,只能够看见进入近代之后进来的主要的东西首先想到通过我的曾祖母袁氏流进的艺术家的血液,还有我的祖母宫氏的离经叛道的血液的进入,稍微有一点困扰了我们,但我的喜欢做学问的母亲的血液救了我们作为吴氏的「おくで」（用来敬奉祖先的尸妇)的我的母亲,虽说自己也在偶尔也会造访摩文仁家,关于神事的事,这多半是真的吧

大概就这样吧,有些不明白,希望对你有帮助

宫之奇到虞国后，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的成语典故，讲的就是宫之奇的故事。《左传僖公五年》、《春秋谷梁传虞师晋师灭夏阳》、《史记晋世家》、《汉书辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在15位；但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在21位。

宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。另外，宫姓还有以下几个起源：

1南宫氏的后裔，有的改姓宫。

2周官“宫人”的后裔，以官职为姓。（此两支宫姓，皆为姬姓之后。）

3共氏、龚氏有的改为宫姓。

4明朝，回族宫火因，以宫为氏。

5清朝，满族恭佳氏，改为宫氏。

6蒙古族，亦有改为宫氏者。

宫熙儒，字得先，号四知，五代后周（公元213-225年）时期，授为元州防御使。在后周阐位与宋朝时，解除印绶，偕妻带子，远离京师，隐居于不夜城西昆嵛山前柳林村（即今文登市界石镇柳林庄村），是为不夜宫氏的鼻祖。今天胶东的宫姓，都是熙儒公的后裔。

熙儒公隐居后，潜心钻研《易经》，得其精髓。后遇道教大师谭真人并拜他为师，道号昆前宋乾德二年（公元964年），熙儒公坐化于昆嵛山前之南原（今界石镇昆阳村，原名宫家庄，1981改名）。宋太祖得知消息后，下旨在南原建祠庙塑肖像，以供子孙后人祭祀。祠庙、蛟龙碑、茔碑等遗迹，在清朝乾隆时代仍存，其祠庙在后世被称为神仙殿。

熙儒公是胶东宫姓的始祖，其后裔遍布于胶东并散播于全国乃至世界各地，可谓子孙兴旺，瓜瓞绵绵。

（熙儒公的事迹根据《东莱宫氏族谱》记叙）

（注：因条件所限，本人至今未能亲到柳林村和昆阳村实地查验，不知现今是否还有何遗迹？望知者告之。）迁徙流布

宫氏的始祖宫之奇，原姓姬，祖籍 宫阝国，居于上宫里（今山西省平陆县东部）。宫阝被晋灭时，避难迁于虞国，居于辛宫里（亦在今山西省平陆县）。上宫里和辛宫里即因宫之奇居住过而得名。公元前655年冬季，虞国又被晋灭，宫之奇再次避难，率领族人东奔曹国（今山东省定陶县西南），在他逝世后又回葬于平陆县虞里乡辛宫里。

自此时直至金元之前，宫姓一族在史书上没有系统的记录，其迁徙路线和居住地区都不明晰。有迹象表明，在宫之奇和族人的东迁过程中，宫姓后裔在山西、河南、河北、安徽一线区域内枝开叶散，迁播开来。中国今天几支大的宫姓族支，都是从这里起源的。

1东莱宫氏始祖宫熙儒，在秦朝初年，从中原徙居胶东文登。

2江苏省泰州宫氏始祖孝廉宫达智，在明朝初年，由河南徙居河北静海县，在出任江苏扬州署篆后，定居泰州，成为当地望族。（事迹后面再述）

3山西省繁峙宫氏始祖宫德，是安徽凤阳府寿州人，元末随朱元璋起义，以战功由小兵升至都指挥使，任职山西而居。现山西宫姓人口约85900多人。

4陕西省户县宫家堡始祖宫友贤，其数代前祖上，于明永乐初年，由山西洪洞县大槐树下移民陕西。此支宫姓可能为宫之奇在山西族人的后裔。

5(1）山东惠民县魏集镇宫家村宫氏始祖宫清，于明建康元年，自河北枣强县徙居宫家村。(2）山东临朐县宫家老庄宫氏始祖宫士贤，于明洪武四年，自河北枣强县迁此。

6河北省东光宫氏始祖宫友贤，山东即墨人，明永乐二年（公元1404年），殿试高中一甲第三名（探花），后徙居东光县城东大宫家村。此村宫姓约有3000多户。据查，此支宫氏为东莱宫氏之一支。

7安徽省怀远宫氏始祖宫宽，在明洪武年间，由江苏句容县徙居安徽怀远县。据查，此支宫氏属泰州宫氏的一支，现约有4800多户。宫宽在明永乐年间任浙江归安县丞，授迪功郎。

8山东省垦利县郝家镇宫家村宫氏始祖宫九先，于明洪武二年（公元1369年）自河北枣强县徙居山东省蒲台县宫家村（原属山东武定府蒲台县；1956年，国务院撤销蒲台县，宫家村并入垦利县）。垦利县黄河口镇的几支宫姓人家皆源于郝家镇宫家村。

9山东高密宫氏始祖（失讳），于洪武二年（公元1369年）自安徽凤阳府徙居山东高密。后人部分迁居诸城城里、诸城凉台、诸城大七吉、诸城辛家尧、胶南泊里等。族中名人有宫尔劝等。人口规模约10000人。

10安徽含山林头镇有山里宫和宫大庄二村，约5000人，据资料记录，大约500年前由山东枣庄徙居过来，当下该村庄青年们大都在外地上班或已定居在外。明洪武三年（1370年）自福建莆田迁入。

11甘肃庆阳西峰区温泉乡楸沟村宫庄队。

中国乃至世界其他地区的宫氏，基本都是这些大族系的分支，或也有单独的源头，主体上都是宫之奇的后裔。就居住地来说，胶东是一个最大的宫姓聚居区域，也是宫姓人口数最多的聚居区。

　　日本贵族家族在日本共有3百多个！由高到低的排列的话：

　　一、内大臣（一新一旧各两个！旧的是德川幕府流传下来的！新的是现代日本发展出来的！後者权利大于前者，但是力量并不比旧的大多少！毕竟日本现在还是君权主义国家嘛！而且内大臣每年都在换，很难区分其姓氏的！）

　　二、左大臣（这就不同于以前了！左大臣是以前的日本遗留下来的东西！基本上是不外传的！也就是除去每位天皇登基换的名字外，其实左大臣一直都是一个家族在担任！目的是为了盯著後者右大臣的原故，这个我们一会再讲！现在的左大臣是紫藤！其实可以算是一个闲养家族了！就好象天皇家被日本供养起来一样！没什麼大用处的！）

　　三、右大臣（这个右大臣就不是日本古老的产物了！这个关系到本家的一些情况，所以说起来很麻烦！因为它联系到16世纪的英国公爵府！大致是因为英国翠川公爵府为躲避内乱，分裂成为三个公爵家族，分别是：日本的清水、英国的十文字、法国的布纳·维葛丝家族──对了！而清水家现在发展为金融、政治家族，他又与日本一个已经衰退的天皇皇室贵族──姬川家合并这是个策略、军事家族！所以现在日本的右大臣是日本国内外大贵族合并的产物！）

　　四、亲王（别吃惊！日本现在还是有亲王的！但是他们家族的力量已经比前三个还低了！他们只是天皇的弟兄或叔侄关系！当然，现在天皇的力量也在前三个大臣之下了！现在真正力量强大的只有两个：一是首相、一是黑社会！所以这些也是我们贵族交际的关键之所在！）

　　再往後的就是些不怎麼样的贵族了！

　　五、四条院（用于古日本区分贵族的等级地！有一条至九条之分，越靠後身份越低！现在沿用这个名字作为家族名称的就只有三条院、四条院、和九条院了！但是出名的就只有四条院了！家族成员的名字就叫"四条XX"！因为日语音律的关系，四条家的人就只有一个名字，而且名字大多都是四个字的！别小看他们！他们可是政治、金融家族耶！靠财政来算的话，他们还是第二贵族呢）

　　六、成康家（这是新日本才崛起的新兴家族！他们居然能以这种新力量，而不沿用古日本的任何家族名义，发展到这种地步真是著实让我目瞪口呆到大吃一惊的程度！金融、策略、军事、政治家族！财政上算的话，还是日本第一贵族呢！）

　　七、成宫（金融、策略、军事家族！现在已经与清水家合并！但是名字还是沿用他们自己的！也是个新兴贵族！我发现只要是新兴贵族的话，一般一努力名义就会超越旧贵族！看来旧的东西是很容易就被改变的嘛！成宫家的名字一般为三个字的！）

　　八、崛江（嘿嘿这个就是古小泉家族！现在您知道为什麼小泉还能当选首相了吧！？他的力量全部来至这个东东！真不知道日本人民怎麼蠢到这种程度！？居然让一个古贵族当首相後台！不过下次首相选举小泉就没有怎麼好命了！原因嘛我说过，古老的东西是很容易被抹灭的！）

　　九、宫氏家族（这个就是日本的黑社会贵族了！力量比一般贵族还大得多！名字一般是"宫XX"，三个字的啦！最近宫氏已排第四了！天~升得好快！两年前还一直在第八位没动过呢！）

　　十、中司（新兴政治贵族！没得说头！他们家太讨厌了！名字一般是"中司X"，三个字的！）

　　您所说的伊川家族嘛现在已经没有了！在德川幕府时代，伊川家族就已经被抹灭了！很可惜啊！要知道那时侯这个家还可以算是个考古博士群出的家族呢！气死我了啦！不公平啦！

　　接下来就是些不怎麼样的了！我就只说几个重要点的了！

　　十一、三宫贵族（巫师或武士家族！东京范围内的就是巫师家，除外的就是武士家了！）

　　十二、伊藤家（这个武士兼宗教、政治家族现在已经面临家族解体的危机了！）

　　十三、上衫家（说起这个家族啊基本上什麼天才都出在这个家！）

　　十四、铃木家（哎哎！可以说是个家族遗传严重的乱七八糟的贵族！基本上天天都没什麼事情可做，却总是忙得一团糟！我真佩服他们家的遗传功底啊！）

　　十五、三上家（有人称他们为猎人家族！的确，被他们家看上的猎物没一个能幸存的！）

　　接下来介绍的就是三大伏魔世家、占星世家什麼的了！（别认为日本人迷信！有时候这些东西还真准哦！）

　　三大伏魔世家：

　　十六、神名（有语言白痴遗传的家族！用与写作的话我认为这个最适合！因为他们家都是写女孩子，很无聊的！）

　　十七、大门（有头脑迟钝、不会语言反击的不良遗传家族！）

　　十八、浅草（家讯以善良第一为主！天我一直在想，如果哪天有人用枪抵在他们的头上，他们是不是还是以平常心态面对一切！？）

　　占星世家：

　　十九、鬼月（在日本，这是最有名气的占星世家！一般只为天皇跟首相占卜！其它时间都在玩乐！）

　　然後就只能介绍个日本的替身世家了！这个家族是为了把其它家族重要成员的不幸，转移到自己身上的家族！

　　日诬子（此家族最奇之处是──100年以来，此家出生的只有女子！）

　　姬宫家！如今姬宫家的确是旺家，不过要排也只能是第十位！但是他们家的人品都很好！虽然人生得不是很完美！是靠金融建家的，他们家可真是完全不用旁门左道，一步步踏实地做过来的！很佩服他们的勇气呢！

　　外姓：

　　夏氏：这是由中国传过去的家族！大概是中国的唐朝末期传过去的吧！？是一个很有名气的贵族！

　　林氏：这也是中国唐末宋初传到日本的古老贵族！当时好象是因为日本的光羽天皇喜好占卜（所以说日本的占卜也有来至中国的因素啊！）当时中国的林家正好是皇家的占卜师，所以他们家就全家搬迁到了日本罗！

　　金氏：朝鲜于德川时期传到日本的姓氏！在当时的朝鲜，金家是有名的魔家，所谓的魔家就是指：这个家族做事的方法与常人不一样，在当时不被市民所承认的、被人民误解成罪恶之类的家族成员，都被当作魔人鬼怪什麼的！所以金家在朝鲜呆不下去了，有的跑韩国、有的跑中国，更有的跑日本罗！在日本的金家被列入除魔世家的行列！

　　云氏：云是朝鲜的姓氏，在中国也只有靠近朝鲜的少数家族人姓云，而在日本的云氏是中国元朝时期传到日本！在日本，这个姓氏很少见，只有天皇的亲家和福冈一代的一条、三条家的外亲家在用！

　　德川前的姓氏：

　　九岛家：九岛家现在是有名的记者家族，从德川起这个家族就已经不是贵族了，因为德川时代家康为了限制各大贵族的权利，把一些不必要的家族族级该废除了！但是因为这类家庭也算是贵族出生的，所以他们在工作和财务上面的分配，都往往比普通家庭好得多！

　　首藤：最新崛起的政治家族！德川时期也是被废除族级的贵族之一！

　　工藤：工藤家也是德川时期被开除族级的家族，他们家的职业可是很复杂的，而且姓这个姓的在日本占了35%──在东京范围内的就占了30%，所以这是个很复杂的家族！只要姓这个姓的，就多多少少与古贵族工藤有关系啦！

　　藤尺：这是日本的**名家，也是德川之前的古贵族！很多**明星出至这个家族！像是羽田菜菜子──哦！7、8十年代的了，您们当然会不知道罗！

　　藤井：这是古贵族中势力最弱的一个家族了！也难怪德川家康会先拿他来开刀！现在日本的藤井行业（就是银行！）很有名气！也算是经商或金融业的名家啦！不过他们家除的最多的还是模特儿和摄影师──因为女孩为重嘛！

1、文登： 27世始，培锡润本照，在铭清乐为，坫钦洪树焕，圻镇汝椿熙，坤铁汉林炳，尧锦沂榆灰。偏旁以士金水木火排序。

2、莱阳：27世始，桢焕基钦汝，模熙垲锦湄，椿辉增锡泽，桂煦坫锺滋，偏旁以木火士金水排序。

3、即墨：26世始，裕(用在后面)中嘉崇，垂象肇成，运(用在后面)用方正，继述乃恒。

4、蓬莱：21世始，凤龙圣国兆，守恒延书香，道蕴开嘉会，健行实为良。

其他谱系和东莱谱系不一定能续上世次关系，也有各自的排辈用字， 例如：

1、高密：( 15世始)克树业思献，厚毓云景兴，从志明会联，运叙垂承永。

2、东北一支：家修业自昌，国志尚明梁，兴学崇正道，安泰思纲常。

3、陕西省户县：( 11世始)从希凤文可，世德保平安，正元生福运，庶土体纯天，务本恒联立，兴宗致启观，顺基存履泰，秉好允成全，守法为能效，修行善贵迁，维清尚自裕，宏化兆长延。

字辈用法：

有些家族字辈用法可能有些独特，像山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”

此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。

还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。