在《天龙八部》《射雕英雄传》小说中登场的大理段氏，是一群精通武林绝学一阳指的武功高手。这个家族割据云南，称皇为帝，同时兼有世俗帝皇和武林世家身份，作者金庸先生对他们不可谓不厚待。

然而，真实历史中的大理段氏，从 《天龙八部》 登场的段正明、段正淳兄弟在位时期，便因为他们既不贤明，也不爱民，佞佛荒政、终日游乐，彻底沦为国相高氏一族的傀儡。

段正明、段正淳兄弟：

《天龙八部》同样的登场的“鄯阐侯”高升泰，可不是小说中的什么忠良之辈，而是个如王莽、曹丕一般的篡位权臣。他废掉“保定帝”段正明，逼他出家天龙寺，更自立为帝，改“大理”国号为“大中国”，本已终结了段氏政权。

然而两年之后， 高升泰病重，顾及高氏根基未稳，而段氏立国百年，尚存人心，便嘱付其子高泰明迎立段正明之弟段正淳为帝，高氏退居国相之位，保持权柄不失，便可无虞。从此以后，高氏子孙世袭大理国相，总揽朝政，把持政权。而段正淳之后的大理国，又被称为“后理国“。

段氏皇帝、高氏国相的两元体制相互制衡下，也令这个延续三百余年的政权，对外武功萎靡不振，全无其前身南诏国的赫赫武功。

唐朝时统治云南的南诏国，也就是那个传说中有位公主叫赵灵儿，有个驸马叫李逍遥的国家，历史上曾经破吐蕃，杀其国王，灭其十万大军，败大唐，杀十三万人，平缅甸，定真腊（柬埔寨）， 两屠交趾，杀十五万人，寇略成都， 更向西打败狮子国（斯里兰卡），向南一路打到泰国湾，称霸中南半岛，和大唐王朝、回鹘汗国、吐蕃帝国并列为东亚大陆公认四大强国。

南诏（国名“大礼”的最大版图）：

然而，等换了大理国统治云南后，在南诏时代被打得哭爹喊娘的缅甸人立马翻身了。

缅甸蒲甘王朝的开国之君“阿奴律陀大王”，一统缅甸后，挥军兵临大理城下，大理献上一尊碧玉佛像，一边调集各部族军队勤王，软硬兼施，才算把缅甸人送走。

大理国从建立以来，其举国君臣最大的心愿，就是能和唐朝南诏国一样，得到中原王朝的承认和册封。

可惜，宋朝却是丝毫不解风情的高冷女神，从开国皇帝宋太祖赵匡胤起，便以挥玉斧于大渡河图纸，地图划界的形势，对云南疆土完全持放弃态度。

宋太祖：赵匡胤

长达一百多年里，北宋朝廷对大理段氏的态度就是不攻击，不交往，不接受臣服，也不要求臣服，当做野人蛮邦一般彻底无视，并多次拒绝其“互市”和朝贡要求，而且还被宋朝大臣吹嘘为：

政和年间(公元1111年～1118年)，知黎州宇文常：艺祖取蜀舆地图观之，画大渡为境，历百五十年无西南夷患。绍兴六年(公元1136年)，翰林学士朱震说：艺祖皇帝鉴唐之祸，乃弃越嶲诸郡，以大渡河为界。欲寇不能，欲臣不得，最得御戎之上策。绍兴二十六年(公元1156年)，知黎州唐秬：弃越嶲不毛之地，画大渡河为界，边民不识兵革，垂二百年。淳熙年间(公元1174～1189年)，四川制置使赵汝愚：臣伏见黎州自太祖皇帝玉斧画河之后，二百余年，三陲晏然，一尘不动。淳熙十六年(公元1189年)，广西转运判官朱晞颜：自我艺祖断自圣谟，画大度河为守，夷人震慴天威，二百年不犯塞，逮今益以衰弱。

很显然，宋朝这种完全漠视重要邻国的鸵鸟政策，居然能够成功，以至于让士大夫官僚们自吹自擂什么最得御戎之上策二百余年，三陲晏然，一尘不动夷人震慴天威，二百年不犯塞，归根结底还是大理段氏实力太过孱弱，根本不能对宋朝边境构成任何威胁的缘故。

一直到好大喜功、四处开边的宋徽宗时期，大理国才终于朝贡成功，《天龙八部》的主人公，大理“宪宗宣仁帝”段正严（字和誉，被简化为小说中的“段誉” ），受封为大宋朝的「金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王」。

大理“宪宗宣仁帝”：段正严（段和誉）

大约是因为立国百年之后，终于得到了中原王朝对其统治云南地区事实的认可，段正严竟也因此被称颂为大理历史上的头等明君。

然而到了南宋高宗赵构在位时期，在以上保守派官员的主张下，宋朝再次严词拒绝了大理国的朝贡和互市要求，而大理国对此也无可奈何……“逮今益以衰弱”这个判断，倒是十分准确。

正因为宋朝对大理国和段氏都是彻底无视的态度，所以《天龙八部》小说中，大理皇太弟段正淳也好，镇南王世子段誉也好，在中原行走时都仅仅是寻常武夫、书生，从无宋朝官员对正常的藩属国王族那样迎来送往，中原武人嘴上尊称一声”段皇爷“”段王爷“，亦不会当真以帝王视之。这点倒是难得符合历史真实。

大理“中宗文安帝”段正淳其人，真实历史也确实畏妻如虎，还写了所谓《赞妻文》遗存下来：国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。

段正淳与其妻子高升洁：

文中满是阿谀之词，全无身为国君和丈夫的矜持，只因他的皇后就是高氏之女，高升泰的妹妹高升洁，也可以认为她就是段誉的生母刀白凤的历史原型。

显然，既然高氏一族在大理如此权重，段正淳想要把她厌恶的秦红棉、阮星竹、甘宝宝、李青萝、康敏等女子，名正言顺收纳入后宫为妃嫔，是绝无可能之事了。因此才让这些女子沦为情妇外室，还给儿子段誉弄出一大堆的私生女妹妹。

而段正严（段誉），在位40年，虽力图振作，却不能挽回江河日下的国势，亦不能制止高氏一族对皇权的侵夺，灰心之下也去天龙寺出家。

正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。

上世纪60年代，最早在《明报》连载的《天龙八部》小说中，段誉被段延庆擒入石屋，欲逼迫他和木婉清玷辱段氏声名时，保定帝段正明决定，让高升泰的女儿高湄和段誉定婚，将此事举国公告 ， 以此遮羞。

连载版《天龙八部》： 段誉哪知这一日一晚之间，外面已起了极大的变化，他父亲已被册封为皇太弟，他自己则由父母之命，聘下高升泰的女儿高湄为妻。大理城中锣鼓宣天，众百姓欢庆这两件喜事和废除盐税，他却倚在石壁之上，发著高热，神智迷糊。

显然，作为大理皇位第二继承人，段誉的正妻当然必须是高家女。这个情节连同高湄这个人物，之后在通行版小说中被删掉，纯粹是为减少“段誉苦追王语嫣”一事，对主角的道德减分而已。毕竟，书写的是古代的事，看书的可都是视一夫一妻制为天理的现代人。

而到了2003年的世纪新修版，金庸先生再次改动情节，一边让王语嫣回到慕容复身边，一边让段誉同时收纳了木婉清和钟灵， 立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、以及西夏公主赠送的侍女晓蕾为淑妃。 同时也明确了段誉在年老后出家为僧的剧情，契合真实历史。

新修版《天龙八部》： 段誉一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。

木婉清和钟灵之所以不能成为大理皇后，也不能明确为下任皇帝段正兴的生母，如果参照真实历史，原因也就一目了然了。当然这个位置，是必须为真实历史中的高氏女，或者连载版小说中的高 湄这个人物虚席以待的缘故。

从这个角度说，王语嫣最终选择离开段誉，回到她自己已经能完全掌控的、神志不清的慕容复身边，而并非陷身于全无胜算的后宫争斗中，不失为明智之举。

事实上，段正严（段誉）之后还活了29年，94岁才去世。而他的儿子段正兴在位25年后，也让位出家了。这时的大理国，已经是他的孙子 “宣宗功极帝"段智兴在位。也就是说，《射雕》小说中的“南帝”一灯大师，在成年之后，是肯定见过其祖父段誉的。

大理宣宗功极帝：段智兴

段智兴在位期间，和高氏国相一起笃信佛法，朝夕焚咒，不理国事, 小小国家里兴建佛寺无数，令百姓劳苦不堪，国家持续衰落。

智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。

公元1254年，忽必烈率蒙古大军攻打大理，国相高泰祥率部不屈抵抗，壮烈殉国，被斩首于五华楼，段智兴的玄孙、大理末帝段兴智投降后，被蒙古人委任为大理总管， 继续治理云南中西部地区，虽然丢了皇位，却也终于摆脱了此前上百年的傀儡地位。

此后大理段氏一族，便积极协助蒙元统治云南，侵攻他国， 如段兴智本人，便是为蒙古人“忠勤王事，阵没军中”，因此被蒙古人追谥为“向义天定贤王”。

而《神雕侠侣》中，段智兴（一灯大师） 这个大理前任皇帝，连同其臣属弟子点苍渔隐、朱子柳、武三通等人，协助汉人大侠郭靖黄蓉夫妇镇守襄阳， 如同助南宋抗击蒙古的盟友，则纯系小说家的美化粉饰了。

回想段誉这一生，真像佛家所说的梦幻泡影一般。他起初追求王语嫣，当真是毫无尊严，最后终于在枯井之中，赢得了美人芳心。但是在大结局中，二人又纷纷醒悟。王语嫣最终还是选择了慕容复。而段誉也明白了，自己喜欢的并非是王语嫣，而是大理无量山底的玉像，一切皆是心魔作祟。即便段誉想明白了，但这种转瞬成空的感觉，还是让他怅然若失。段誉最后娶了另外3个老婆，看起来是享尽了齐人之福，但是晚年却选择了出家，暴露了他并不开心的真相。

王语嫣离开段誉后，和阿碧一同陪慕容复，回到了姑苏燕子坞。而段誉与她的情缘，也就到此截止了。段誉最后娶了另外3个女子，分别是钟灵、木婉清和晓蕾。而虚竹送给他的“梅兰竹菊”四姐妹，经过她们的同意，许配给了自己的大臣之子，并非纳入段誉的后宫。所以，段誉自始至终只有3个老婆。

那么段誉晚年为何还要出家呢？正史上的段誉，是宣仁帝。在位40年后出家，和小说中的段誉结局，不谋而合。原因是因为“誉因诸子内争外叛，禅位为僧”。意思就是说，历史上的段誉，因为晚年多个儿子争夺政权，而自己无力去调控，便选择出家为僧，逃脱现实。但是小说中，并未提及此节。

大理段氏有这样一个习惯，就是每个皇帝晚年都要去天龙寺出家，有说法是为了躲避仇敌，才找了这样一个清修之所。但段誉出家，却并非这个原因。他晚年出家似乎与外力无关，仅仅是自己想要出家而已。

说来可能大家不相信，段誉在位的这40年里，国家强盛，百姓安居乐业。但是段誉心里，却并不开心。因为段誉，他根本就不想当这个皇帝。而大理段氏除了只有这一血脉，段正明已经出家为僧。所以段誉当皇帝，完全是被赶鸭子上架，这与他的本意，是相违背的。

早在《天龙八部》的开端，段誉就因为，被段正淳强行要求练武，而偷偷溜出来。金庸用这一细节，说出了段誉出家的答案。他累了，他不想当了。王权富贵对段誉而言，实在无福消受，他最渴望的是，能够和所爱之人，遍历山河，无拘无束。段誉从小受到的教育，是来自儒家和道家，他既有慈悲之心，又不愿被人拘束。从这一点来看，段誉似乎比虚竹，更符合逍遥派的宗旨。

但是段誉生在皇家，他有无法推辞的责任。这四十年来，虽然身边有钟灵、木婉清和晓蕾相伴，心里却始终难过。一个人的活法，都不能由自己掌控，那么活着还有什么意义呢？终于在四十年后，段誉彻底想明白了，他传位给了自己的儿子段正兴，选择出家为僧。看似是段誉的无奈之举，其实这是段誉多年来，最梦寐以求的解脱。

“段氏，河西四郡之武威郡人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

大理段氏

大理是个有故事的地方

当然不仅仅是因为我在那里呆了四年的原因

去过的人大多数都会这么说：

嗯，大理挺不错的

有机会还要再来！

它的魅力不仅仅是因为表象

更多的来源于丰厚的历史感！

都道大理

上关花，下关风，下关风吹上关花；

苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。

但是

今天咋们不谈风月，吟诗对酒只聊段氏！

”

不知道有没有和我一样的筒子，一直很感叹，未到过大理的金庸先生，竟然可以把生活在传说之中的一个世家，在其小说中把段氏家传武学一阳指和六脉神剑等演绎得淋漓尽致，让人无限神往；而大理国段氏10位国君不爱龙椅爱青灯，甘愿禅位为僧的故事，更让人觉得不可思议。

可以毫不夸张的说，在整个云南历史上，极少有哪一个家族，能像大理段氏一样，从唐朝一直到元朝末年，横跨3个朝代，拥有一段极富极贵辉煌的历史。

大理皇族段氏一族历史始于公元937年，在《段氏世家》、《南诏野史》载：“段氏，河西四郡之武威郡人，羌族，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

大理段氏，段思平在通海当上了通海节度使，后来开创了大理国，成为大理国的国王。一直到段兴智结束，共经历22帝王，共318年。

大理段氏皇帝列表

太祖　神圣文武帝　段思平　937-944　文德

文经帝　段思英　944-945　文经

圣慈文武帝　段思良　945-951　至治

至道广慈帝　段思聪　951-968　明德

应道帝　段素顺　968-985　明正

昭明帝　段素英　985-1009　广明

宣肃帝　段素廉　1009-1022　明启

秉义帝　段素隆　1022-1026　明通

圣德帝　段素真　1026-1041　正始

天明帝　段素兴　1041-1044　天明

兴宗　孝德帝　段思廉　1044-1076　保安

上德帝　段廉义　1076-1080　上德

上明帝　段寿辉　1081　上明

保定帝　段正明　1081-1094　保定

中宗　文安帝　段正淳　1096-1108　天授

宪宗　宣仁帝　段正严　1108-1147　日新

景宗　正康帝　段正兴　1148-1172　永贞

宣宗　功极帝　段智兴　1172-1200　元亨

享天帝　段智廉　1200-1205　凤历

神宗　天开帝　段智祥　1205-1238　天开

孝义帝　段祥兴　1238-1251　道隆

天定贤王　段兴智　1251-1254　天定

大理国建立后，段氏统治者曾多次主动与宋朝建立藩属关系。后来宋朝大将王全斌向宋太祖赵匡胤进献地图，力主进兵云南。然而，宋太祖鉴于唐祸，认为云南的乌蛮白蛮太凶残，不想再与大理国发生关系。赵匡胤用玉斧在地图上沿着大渡河划了一条线，道：“此外非吾所有也！”因为这，大理国得以和平300年。

那么“唐祸”从何说起呢？公元738年，六诏的南诏在唐王朝的支持下，征服了其他五诏，统一了洱海地区，迁都太和城。此时的南诏是唐朝忠实的附属国。但因为南诏王阁罗凤夫人被唐朝派来的官员张虔陀侮辱，阁罗凤冲冠一怒为红颜，与唐朝发生了多次战争。唐朝大军压境之下，南诏的大将军段俭魏出场，和王子凤伽异一起迎战唐军。此后，在多次征战中，唐军都以失败告终。

决定性的战争在天宝13年，唐朝李宓率兵10万，再次前来攻打南诏国。不料，在沙坪遭到了段俭魏和凤伽异的夹击，3万唐军被杀。史载此役唐军“血流成河，积尸塞水”，极少生还。李宓两个儿子死于乱军，愧悔之际,，李宓从龙尾关黑龙桥坠西洱河而亡。两场战争以南诏胜利唐朝惨败结束。而段俭魏立大功被南诏王封为清平官，即南诏国的宰相，并世袭6代。在段俭魏之后，大理段氏在整个南诏国时期，在朝廷中占据了非常重要的位置。

唐将李宓

曾有李白诗云：至今西洱河，流血拥僵尸。大理将军洞就是为唐天宝战争中阵亡的唐将李宓所建的。而位于下关老市中心的大理万人冢，则是安葬唐天宝之战剑南留候李宓及阵之将士的大型墓冢。明云南点兵官邓子龙曾为其题诗云：＂唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏？唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂！

大理万人冢

灿烂的文化底蕴，使大理段氏和大理都蒙上了一层迷人的色彩。下期，票务君将继续和大家讲述大理段氏的故事，当然，也可能成为你的故事由你讲述给别人听，也欢迎大家讲述自己所知道的故事给票务君听，毕竟，票务君是爱听故事的孩纸，立志做个有丰厚历史感的人物！

●End●

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在金庸小说里有个很特殊的存在，那就是大理段氏。因为江湖一般不会和官场扯上关系，但就是大理段氏就是一个神奇的存在，因为在官场和江湖都是具有极高地位。大理段氏作为大理掌权者，可以说是一方霸主，极为显赫。而他们家族的绝学，六脉神剑、一阳指更是威震武林，在整个高手云集的江湖之中屹立不倒。

但是大理段氏的皇帝最后的归属却非常耐人寻味，那就是一般当权一段时间以后就会出家为僧，当然这个一段时间是不确定的，有的是几年有的是几十年。大理虽然国土面积不大，但是云南的地理位置很好，物产丰富，所以国家也极为富饶，所以这个皇帝的位置应该还是很有吸引力的，但是为什么大理的皇帝都排着队出家呢？是不是金庸先生杜撰的。

其实不是，真正历史上的大理段氏真的有皇帝出家的传统，而小说中出家的大理皇帝段正淳、段誉这些人也确有其人，他们都是大理的皇帝，最后也到天龙寺研究佛法。其中的缘由就是大理段氏当时其实是傀儡皇帝，真正的掌权者是大理的高家。

大理建国一百年以后出了个人物叫高升泰，他是当时大理的宰相，但是他篡国建立了大中，虽然他死后大理好像回到了段氏手中，但是其实真正的掌权者还是高家，后面的所有皇帝都是高家明面上的傀儡，这个情况直到大理被灭都是如此。

因此大理段氏避位为僧可不是金庸小说里那样讲的，一个个都醉心佛法和武功，不想被俗世的事务所打扰。而是不得已为之的做法，毕竟作为一个有名无实的当权者，而且还时不时有丢掉生命的可能，还不如去做僧人来得痛快。

大理段氏在历史上确实是存在的，惊不惊喜，意不意外。并且更理人感到意外的是，大理国竟然在历史上存在了约300年左右。在公元937年某一个平凡的一天，段氏先祖段思平突然被打通了任督二脉，并且获得了神的启示（开个玩笑，烘托一下气氛） ，他向当地的三十七蛮部借兵，一举打败了当时大义宁国，然后再根据仅有的地理和文化常常识，把首都建在了大理，成为了大理国的首席执行官。这位大理国第一位皇帝确实有勇有谋，但不是所有的大理国黄帝都像他一样优秀。

身为大理国的贵族，大理国王和臣子们有可能是热爱世界和平，觉得花花草草也是生命不能伤害，所以不喜战争。或是大理国王对于自己的国土面积和子民数量很满意，想要一直继续过这种平淡优渥的生活。

所以大理国王一直很佛系的打理着自己的国家和外教关系，一直以来没有挑起战争和杀戮，并且接住了唐宋中央政权的橄榄枝，成为了它们的附属国。唐宋的皇帝也多次对大理国的皇帝进行加封，表示对它们不恋战的喜爱。

并不是所有的国家都喜爱战争，也不是所有的小国最后都能在战争中笑到最后，在古代所有战争的胜利和国家的繁荣都掌握在少数精英统治者手里，所以大理国选择作为附属国也是一个不错的选择，谁不想过着安宁和衣食富足的生活。

大理国一口气活到了317岁，只比两宋加起来只少2岁。如果算上段氏去帝号，实际统治大理的时间，段氏“土皇帝”一共在位450年，横跨五代、北宋、南宋、元朝和明朝。

扶持南诏对抗吐蕃。但是不曾想到，发展壮大的南诏最终脱离了唐朝，并成为唐朝的西南强敌。晚唐时期，南诏国虽然衰落，但是西南地区也已经基本不在唐朝的掌握之中。唐代的云南各部落，在大唐扶持下建立南诏国，是大唐的藩属国。唐末中原大乱，南诏国权臣郑买嗣趁机篡位，建立大长和，结束了长达120年历史的南诏国。

段氏大理国其实在中间经历过一次灭国，原因是大理国的权臣高氏掌握了大理国的大权，逼迫大理的段氏国王出家为僧，然后高氏家族篡位自立，号“大中国”。南诏的权臣郑买嗣篡夺南诏蒙氏的政权，建立了大长和国。公元928年，剑川节度使杨干贞吞灭了大长和国，在云南建立了割据政权大义宁国。

段氏政权的始祖段敛魏原来是南诏国（封建奴隶制国家）的开国元勋，曾经领兵打败过盛唐军队，有力地维护了南诏国的领土，所以被委任为南诏国宰相一职，端地文武双全。四川西南部，及缅甸、老挝、越南北部部分地区。大理国在中国历史上的存在感很低，若不是有金庸小说的宣传，恐怕很少有人知道曾经有大理这么一个国家。

先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在时间大都很短，相互更迭难免一番杀戮，使得民不聊生怨声载道。

是王族中的实力人物。他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年，用过一个年号，至治。

大理国简介

　　大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

　　大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。后晋天福二年（937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理。段思平传12世至段廉义时， 大理国王宫权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

　　大理建国于937年，1094年国中权臣高升泰改国号为大中，1096年段正淳复改国号为大理。1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

　　大理政区与南诏相当 ， 东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同，相当与今天云南省面积的29倍。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心，多为国王都曾先后舍身向佛。加之历史资料的匮乏，后人对大理国的了解很少，更为大理国蒙上了一层神秘的色彩。著名作家金庸的武侠小说里就曾经对大理国做了唯美的猜测和遐想。大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

编辑本段

版图疆域

　　大理国定都羊苴咩城，其政治中心在洱海一带。疆域大概是现在的云南省， 大理国疆域(西南绿色区域)贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。政区与南诏相当，东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河，相当于今天云南省面积的29倍。

编辑本段

政治状况

　　大理国的政治制度与南诏基本相同，脱胎于军事民主制度，借鉴了中央王朝的政治制度设置，进行了民族内部的改革。大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

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经济文化

　　大理的农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。 大理国铜阿嵯观音像大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。

　　佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。大理国有多名国王禅位为僧。可说大理国是以儒治国，以佛治心。当地民俗讲究“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠。”大理国与南诏被称为“妙香古国”不仅是因为这时期佛教僧徒众多，更重要的是佛教的三大体系在这里都存在，这里还是云南境内的佛教支系阿吒力教主要流传地。

编辑本段

对外关系

　　大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。十一世纪，缅 张胜温画卷甸蒲甘王国一世王阿奴律院率领使团到大理朝拜佛牙，受到大理国的热情接待。大理国描工张胜温的《张胜温画卷》，是一部辉煌巨作，画了大理国国王利贞皇帝率文武群臣官员虔诚礼佛的景象；画了大理国佛教的诸佛、菩萨等；还画了“16大国王众”参加礼佛的胜况。

《射雕英雄传》中的一灯大师，即段智兴，是段誉的孙子辈，在位27年。“南帝”只是小说中的称谓。段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉，《天龙八部》中也提到了“和誉”这个表字。

天龙八部第49回提到了当时的历史背景，宋哲宗已经当了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗绍圣元年）正明避位为僧，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。而书中则说是段誉继位，事实上，段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国(实际上是高氏篡权之后的后理国)第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，老年出家大理荡山寺（现名感通寺），直到95岁圆寂，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视加强与宋朝的联系，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。

段正淳是段誉的父亲，在大理国的历史上他受命于危难，力图通过改革振兴王室。在他之前，大理国被高氏篡权，不久被迫还位于段氏，段正淳于北宋哲宗绍圣三年(公元1096年)即位。于是他在国内“赦差役”，减轻国民负担；外交上，“使高太连入宋，求经书69家，药书 62本”，与周边国家友好相处，“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”。可惜，在这个时候，大理国已经气数将尽(古书上迷信的说法就是“彗星出西”)，国内“大疫”流行，正淳已回天无术，最后不得不走上“禅位为僧”的道路，让位给儿子段誉。段正明是段正淳的哥哥，北宋神宗元丰四年(公元1081年)继位，是大理国第14代国王。此人为君不振，最终被权臣高升泰所篡位，在位仅13年，下场仍是废位为僧，谥号为保定皇帝。大理国在他手上划了个不光彩的分号。对于高升泰，小说里有一段接近历史真实的交待：“上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉接帝位后，称为上明帝。……高升泰是大功臣高智升之子，当年锄奸除道，全靠高智升出的大力。”由于高智升在推翻杨义贞势力的斗争中出了大力，高氏权力不断膨胀，有功之臣高智升被段寿辉委以清平官(宰相)重任，他的儿子高升泰为鄯阐(昆明)侯，父子权倾一时，为高升泰篡权建立短命王朝大中国埋下了伏笔。当然，高升泰在位也仅是二年，迫于国民压力还位于段氏。 据介绍，段姓人口总数在全国居第78位，人口约300万，约占全国汉族人口的023%。关于段姓的来源，大体有河南共叔段之后、老子之后、辽西段氏、云南段氏、黄帝第十四子圉公之后、殷商时期的段国等6大支系。

56岁的段保华来自河南，他通过现场动作、PPT展示等方式，向段氏同宗展示了两仪拳、一阳指等气功。段保华表示，曾用点穴手法，让美国海军陆战队教官当场瘫软，点穴手法可以控制人的一切反抗能力，通过不同点穴手法，可以让人脸色呈现红白黑黄等各种颜色，笑穴也是存在的，但自己并没有点过。

段保华展示了与南怀瑾的合影，称南怀瑾也是武术大师。他说，在气功方面，自己与沙特、阿联酋、南非等都有合作，与美国正在沟通。上次给美国大兵点穴后，美国海军陆战队就要花三千万请他去授课，但他在国内安全部门的一位弟子坚决不让他去，因为“如果美国人学会了，以后中美比武会有麻烦。”

段保华告诉华西都市报记者，自己的“一阳指”是祖传功夫。

但张锡禄却表示，关于“段王爷”是武林高手，这一点没有历史依据，也没有历史记载显示大理国段氏会武功，只有段氏王族的保镖会一点。对于段保华的“一阳指”，张锡禄表示并不知道是什么，“一指禅在中国历史上是有的，是不是段家的，无法考证。中国武术有几千种。”

“段保华的两仪拳，是不是就是段氏皇族留下来的”记者问。

“他姓段嘛，他也在练这些拳嘛。也就是段家拳嘛。”张锡禄说。 云南大理喜洲，有一个文阁村。村里两百多户人家，将近一半都姓段。

1957年，段联苏初中毕业。当了一段时间工人后，1963年开始，他开始回家务农。后来，他又在生产队的瓦窑工作。在瓦窑时，金庸的《天龙八部》问世，天龙八部提到的大理段氏，引起了段联苏的兴趣。2001年，段联苏从瓦窑下来，各方面条件比较成熟了，他开始整理家谱，渐渐接触到段氏历史。

根据整理出来的家谱，段联苏发现，自己是段思平的第38代嫡孙。

实际上，在大理，段氏的很多历史，都散见于碑刻，以及各种史料。在段联苏之前，已经有人开始研究段氏族谱、以及南诏国、大理国相关史料。

大理大学的教授张锡禄，更是研究大理历史文化集大成者。

张锡禄考证发现，在唐代南诏国时期，段氏就有五代人做官，最高做到了宰相。后来，段氏家道中落。到了五代十国时期，段氏家族出了一个人，名叫段思平。段思平家里很穷，但慢慢存了一点钱，然后当了兵，后来当到了玉溪通海节度使，相当于现在的军分区司令员。南诏国亡了，分成三个小朝廷，常年打仗。段思平自己力量不够，就到滇东滇南等37个部落游说，在他们的支持下，段思平带着部队杀回老家，建立理朝，尊称大理。

大理建国后，段思平免除了37个部落的徭役，此后，大理几乎没有跟周边国家打仗。在宋朝的历史里，关于大理国的记载非常少，只有602个字。大理国信佛，以佛治国。从段思平开始，22代国王里，有10个国王都出家了。那时候，寺庙设学校，国家选录公务员，也只从僧侣中挑选。