族谱是怎样写的

栏目：资讯发布：2023-11-06浏览：2收藏

族谱是怎样写的,第1张

现当代通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

扩展资料：

族制开始形成：

它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨,根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒,"敬宗"当建祠堂, "睦族"需赈济族人。修谱建祠,开办义学、义庄,耕种义田,管理祠产,家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况,内容愈来愈多,篇幅愈来愈大。不过,相对清代家谱而言,明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图(表)。历史进入满清以后,家谱纂修数量骤增,内容不断增加。就总体情况而论,大致包含以下方面:

一谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分,包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序,以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解该家族世系源流的重要资料。

二谱例、谱论和目录。谱例又称凡例,用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心的伦理纲常,表示遵循"信以传信,疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕

学名儒论家谱之重要的语录,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前,以告诫族人。目录又称总目,说明该谱的卷数,每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南,缘径方可探幽。

三恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字,举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等,靡不备载。

四记。一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端,并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞,还有列传,对本族名望著世或德行懿范者列传志行,包括节妇、烈女,附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

五族规、家训。这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族,没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂,除了传统的宗法内容外,还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

六典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等,有的谱以仪礼统之,含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

七墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界;墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图,不少家谱都将其单独列为一卷,有的甚至几卷、十几卷。

八派语。又称辈份诗、班行诗等,没有统一的名称,登载族人排行字辈,有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小,但却极重要,是一个家族男性成员取名的依据,直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

九捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事,必须大家捐资,是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的,不能冒领。编号有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生肖,还有的以修谱宗旨编号,等等。

十世系图。湖南家谱有很多称垂丝图,顾名思义,喻世系子孙绵延不绝,似垂柳丝丝。图实为表,多采欧式,以五世为一图,下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖(或始迁祖)止,内世纪则以始祖(或始迁祖)奉为一世祖或一派祖。

(十一)世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列,各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述,但并非千篇一律,没有统一的类目设置要求,只是互相参照。因此,不同家谱内容上有增有减,有分有合,但世系图、世系表是必不可少的,否则就不成其为"谱"了。

参考资料：

-族谱

成功的花，

人们只惊慕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

——《繁星》五五

冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头，已经亮了七十多年…… 她不

慕荣华，安于平易，在北京西郊的苏州街住了已四十余年。生活上，她心里没有

“舒服”的位置，时时追求的是耕耘，是收获。

我们的诗人，在她的一生中，虽没有如山的波涛，但也不是风平浪静，那九十

五年的历史，我们的国家经过血与火的抗争，终于从黑夜走向黎明。冰心，作为历

史的见证人，将近一个世纪，在这张人生的风雨表上，留下的生活脚印并不在一条

直线上，且有深有浅。她是正直的，是一位真正的爱国主义者！她那支多彩之笔，

记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患，她的鞭挞……几十

年了，她仿惶过，但她总是不停地进步，即使是泥泞、荆棘，她也踏过去，在时代

的风雨里摸索着，跋涉着，寻找着真理，追求着光明……

一

“我的生年最好记：1900年！我是二十世纪的同龄人。”冰心说。

冰心姓谢，学名谢婉莹，笔名有冰心女士、男士、冰心等。她在《我的故乡》

里一开头就说：“福州在我心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡……”

其实，冰心填写任何表格，她的籍贯并不写其祖父谢子修“进学”的地址——

福建闽侯，而是写福建长乐。她虽然于10月5日生在福州城内的隆普营，但诚如她说

的：“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶；叶

落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里。”（《我的故乡》）。

冰心的祖父谢子修是一位“教书匠”，是谢家第一个读书识字的人。据他们的

家谱记载谢家是晋朝谢安的后裔，是从江西迁去的。冰心的曾祖父出身颇苦，“是

长乐县横岭乡的一个贫农，因为天灾，逃到了福州城里学做裁缝”。在旧社会，不

识字的老实人总是要吃亏的。有一年春节，她的曾祖父向人家要帐，因不识字，被

赖了帐，空手而回，在家里等米下锅的曾祖母闻讯自缢。被解救后，这对年轻的农

民跪在地下，对天起誓：若天赐子，死活也得让他读书识字！祖父讲的这些故事，

深深地感动着冰心。她祖父终于成了一位学问家，两位伯父也都成了“教书匠”。

而冰心的父亲谢葆璋，则成了清朝政府海军练营营长和海军军官学校校长及中华民

国海军部军学司司长。冰心的父亲十七岁那年，祖父的朋友严复到福州招收海军学

生，认为他可以投笔从戎，严复就出了一道诗题和一道八股题，结果他都做了出来。

于是谢荷璋就到天津紫竹林的水师学堂当了一名驾驶生，后来成了巡洋舰上的青年

军官，到过英、日等国。她的母亲杨福慈，是在九岁时，由冰心的祖父和外祖父做

诗谈文说定的；十九岁结婚后，小夫妻感情极好，但谢荷璋长期在海上生活，“会

少离多”，因此他们通信很勤，唱和的诗也不少。冰心父亲参加了甲午中日海战，

军舰被击沉，他回到福州。不久，清朝海军名宿萨镇冰将军拍来电报，又把谢葆璋

召去，晋升为海军要人……这就是冰心的家庭。但冰心认为自己并不是“乌衣门第”

出身，而是一个不识字、受欺凌的农民裁缝的后代。长乐县农民的痛苦生活，培育

了冰心最初的人道、同情和怜悯。

冰心刚生下七个月，便于1901年5月随父母离开福州到了上海。那时冰心的父亲

已是清朝海军“海圻’号巡洋舰的副舰长，军舰无论开到哪里，都要经过上海停泊

几天，因此他们一家便搬到那里，住在昌寿里，谢葆璋每隔几个月就回来一次。

在上海，他们生活了两三年，大约在1903年至1904年间，谢葆璋奉命到山东烟

台创办海军军官学校，于是冰心又随父母到了烟台，祖父则回到福州，定居在城内

南后街杨桥巷口万兴桶石店后。

在烟台，他们先是住在市内的海军采办厅，至今冰心还记得厅里的一幅长联：

此地有崇山峻岭茂林修竹

是能读三坟工典八索九丘

这副对联，是她开始识字的课文。冰心回忆说：“父亲那时正忙于拟定筹建海

军学校的力案，而我却时刻缠在他的身边，说这说那，他就停下笔指着那幅墙上的

对联说：‘你也学着认字好不好？你看那对子上的山、竹、三、五、八九这几个字，

不都很容易认的吗？’于是我就拿起一枝笔，坐在父亲的身旁一边学认一边学写，

就这样，我把对联上的二十二个字都会念会写了……”

不久，他们家搬到烟台东山北坡的海军医院寄住。从医院的廊上往东望，就看

见了大海。海，在冰心的生活和创作里该是何等重要啊！海，使她爱上了自然，净

化过她的感情，启迪过她的灵感。冰心说：“从这一天起，大海就在我的思想感情

上占了一个极其重要的位置。我常常心里想着它，嘴里谈着它，笔下写着它；尤其

是三年前的十几年里，当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到大海，我的心胸

就开阔了起来，宁静了下去！”（《我的童年》）

她在《自述》里，曾生动地描写过这一段重要生活：“我从小是个孤寂的孩子，

住在芝罘东山的海边上。三四岁刚懂事的时候，整年整月所看见的：只是青郁的山，

无边的海，蓝衣的水兵，灰白的军舰。所听见的，只是：山风，海涛，嘹亮的口号，

清晨深夜的喇叭。生活的单调，使我的思想的发展，不和常态的小女孩，同其径路。

我终日在海隅山陬奔游，和水兵们做朋友。”（《现代中国文学家传记》）

这时候，冰心每日读书识字，母亲和舅舅都是她的老师：母亲教“字片”，舅

舅教课本。但是自从有了海和山那样美的活动天地，大自然的诱惑使她对于识字就

失去了兴趣，即使母亲把她关在房子里，父亲用马鞭子敲着桌子吓唬她，她还是挣

扎着跑出去，把那颗纯真的童心交给山和海……

科学家小故事牛顿从事科学研究时非常专心,时常忘却生活中的小事有一次,给牛顿做饭的老太太有事要出去,就把鸡蛋放在桌子上说：“先生!我出去买东西,请您自己煮个鸡蛋吃吧,水已经在烧了!”正在聚精会神地计算的牛顿,头也不抬地“嗯”了一声老保姆回来以后问牛顿煮了鸡蛋没有,牛顿头也没抬地说：“煮了!”老太太掀开锅盖一看,惊呆了：锅里居然煮了一块怀表,鸡蛋却还在原地放着原来牛顿忙于计算,胡乱把怀表扔到了锅里牛顿一人在家中的果园中,由于边走路边思考问题,无意间撞到园中的苹果树,这时一个苹果正好砸在牛顿的头上牛顿突然从问题中醒悟过来,捡起了苹果,这时他又陷入一个问题：为什么苹果会落到地上,而不是飘上天空最终牛顿提出一个最简单的现象产生的举世定律：万有引力富兰克林7岁时,有一次过节,大人们给了他许多钱富兰克林打算用这笔“巨款”去商店买一些玩具半路上,他看到一个男孩很神气地吹哨子,他当时完全被这个哨子迷住了,就用自己所有的钱换了那个男孩的哨子回到家里,富兰克林十分得意地吹着哨子满屋子转,却打扰了全家人他的家人知道他这笔交易后告诉他,为了这个哨子,他付出了比它原价高4倍的钱,并让他明白,这些多付的钱,是可以买到更好的东西的波义耳1627年1月25日出生于爱尔兰的一个贵族家庭父亲是个伯爵,家庭富有在十四个兄弟中他最小童年时波义耳并不特别聪明,说话还有点口吃,不大喜欢热闹的游戏,但却十分好学,喜欢静静地读书思考他从小受到良好的教育,1639至1644年,曾游学欧洲在这期间,他阅读了许多自然科学书籍,包括天文学家和物理学家伽利略的名著《关于两大世界体系的对话》这本书给他留下深刻的印象他后来的名著《怀疑派化学家》就是模仿这本书写的金冠之谜赫农王让金匠替他做了一顶纯金的王冠,做好后,国王疑心工匠在金冠中掺了银子,但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重,到底工匠有没有捣鬼呢既想检验真假,又不能破坏王冠,这个问题不仅难倒了国王,也使诸大臣们面面相觑后来,国王将它交给了阿基米德阿基米德冥思苦想出很多方法,但都失败了有一天,他去澡堂洗澡,他一边坐进澡盆里,一边看到水往外溢,同时感到身体被轻轻拖起他突然恍然大悟,跳出澡盆,连衣服都顾不得穿就直向王宫奔去,一路大声很着“尤里卡”,“尤里卡”（Fureka,我知道了）原来他想到,如果王冠放入水中后,排出的水量不等于同等重量的金子排出的水量,那肯定是掺了别的金属这就是有名的浮力定律,既浸在液体中的物体受到向上的浮力,其大小等于物体所排出液体的重量后来,该定律就被命名为阿基米德定律数学王子高斯解难题德国哥廷根大学,一个19岁的青年吃完晚饭,开始做导师单独布置给他的数学题正常情况下,他总是在两个小时内完成这项特殊作业像往常一样,前两道题目在两个小时内顺利地完成了第三道题写在一张小纸条上,是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形他没有在意,埋头做起来然而,做着做着,他感到越来越吃力困难激起了他的斗志：我一定要把它做出来!天亮时,他终于做出了这道难题导师看了他的作业后惊呆了他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的你知不知道,你解开了一道有两千多年历史的数学悬案阿基米、牛顿都没有解出来,你竟然一个晚上就解出来了!我最近正在研究这道难题,昨天不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里”多年以后,这个青年回忆起这一幕时,总是说：“如果有人告诉我,这是一道有两千多年历史的数学难题,我不可能在一个晚上解决它”这个青年就是数学王子高斯诺贝尔故事诺贝尔小时候身体非常瘦弱十岁时,随母亲前往俄国的贝德尔堡,与父亲团聚,并开始接受家庭教师的指导十七岁时,到美国留学,两年之后回国,进入父亲的公司从事研究工作诺贝尔受了父亲的影响,对研究炸药很有兴趣,后来因为制造炸药和开发油田,赚了很多钱但是,他看见自己发明的炸药用于战争,感到十分痛心,故毕生努力呼吁世人把火药用于和平诺贝尔用他的巨额财产成立基金,每年发奖金给世界上对物理、化学、生物、医学、文学、和平事业有杰出贡献的人能够获得诺贝尔奖金,一直被认为是一种极大的荣誉呢!实验室里雾腾腾,诺贝尔正在忘我地工作,他的哥哥来找他,说:“诺贝尔,我正在整理我们家族的家谱,你是名闻世界的人物,没有你的自传怎么行呢你写份自传吧”“哥哥,不用吧”“那怎么行呢”诺贝尔的哥哥劝说道,“弟弟,你写自传并不是为你自己,而是为我们家族呀!你写吧我们家族的家谱里有你的自传,就会增添光彩的!”诺贝尔还是不同意,他哥哥就反复劝说,最后,甚至是哀求了:“弟弟,你是怕耽误你的时间吗如果那样,你就说说,我来记录、整理吧”“我实难从命”诺贝尔态度谦逊,但语气坚定地说,“我不能写自传,在宇宙漩涡中有恒河沙粒那么多的星球,而无足轻重的我们,有甚么值得写的哟!”原来如此!他认为自己做的一切只是为人类该做的一点点事而己,为甚么要拿对人类的一点点贡献去换取荣誉呢因此,他始终不答应诺贝尔的哥哥只好叹息着走了诺贝尔又埋头做起实验来诺贝尔的遗嘱,是他理想的精华,心血的结晶虽然他身拥巨富,却不愿把财产分配给亲友们他认为：大宗财产是阻滞人类才能的祸害,凡拥有财富的人,只应给子女留下必须的教育费用,如果留下过多的钱财,那是奖励懈惰,使他们不能发展自己的才干因此,他不顾亲友们的反对,决定用自己的全部财产,设立诺贝尔奖金,奖励当代的世界精英莫瓦桑发明人造金刚石的故事金刚石作为一种稀有的贵重物品,自古以来就是财富的重要象征在大自然中,金刚石以极少的矿藏量深埋在地底下偏偏是这种少得出奇的金刚石具有世界万物中独一无二的特性：它是自然界中最硬的一种矿石金刚石的这一特性,使它具有广泛的社会用途：有人将它镶嵌在金光闪闪的戒指、耳环等首饰中,以象征坚贞不渝的爱情；有人把它制成锋利无比的金刚钻,用来切割钢铁、玻璃等等可是,储量如此稀缺的金刚石,远远满足不了社会对它的巨大需求渴望拥有金刚石的人往往会天真地想,要是有一天金刚石能成为大量存在的物品,那该多好!1893年,法国科学院宣布了一条振奋人心的消息：法国化学家莫瓦桑尴地研制出了人造金刚石!片刻间,这一爆炸性的特大喜讯传遍全法国,传遍全世界人们轰动了,法国轰动了,世界轰动了!莫瓦桑一下成为新闻媒介的焦点,成为人们心目中巨额财富的生产者,在法国,甚至有人称他为“世界富翁”早在发明人造金刚石之前,莫瓦桑已经是法国一位颇负盛名的化学家了1886年,莫瓦桑首先制取了单质氟6年后他又发明了高温电炉不过,莫瓦桑并没有被鲜花和荣誉绊住前进的步伐,在科学的道路上,他仍旧一如既往地孜孜进取有一次,莫瓦桑准备进行一项化学实验,需要用一种镶有金刚石的特殊器具这种器具非常昂贵,因此实验室里的助手们倍加爱护早上,莫瓦桑来到实验室,做好实验前的准备工作这时,各项仪器都准备好了,讐找不到那镶有金刚石的昂贵器具奇怪,怎么会突然不见了呢助手突然惊叫起来：“啊门好像被撬过了!莫非有小偷光顾”莫瓦桑仔细一看,可不是,门锁很明显被人撬开过进实验室前,谁也没有留意到这么说,小偷看上那昂贵的金刚石了这桩意外使莫瓦桑萌生了一个念头：“天然金刚石如此稀少而昂贵,如果能人工制造金刚石,该有多好!”可这谈何容易!作为化学家,莫瓦桑心里最清楚：“点石成金”这不过是美好的神话要想制造金刚石首先要弄清楚金刚石的主要万分并了解它是怎样形成的翻阅了许多资料这后,莫瓦桑了解到,金刚石的主要万分是碳至于它是如何形成的,在这方面研究的成果很少,只有德布雷曾提出金刚石是在高温高压下形成的紧接着莫瓦桑想到,要人工制造金刚石,得有可供加工的原材料选什么材料才合适呢还从未有人作过这方面的尝试,看来,一切要靠自己摸索了有一回,有机化学家和矿物学家查理·弗里德尔在法国科学院作了一个关于陨石研究的报告,莫瓦桑也参加了在报告中,查理·弗里德尔说：“陨石实际上是大铁块,它里面含有极先是的金刚石晶体”听到这儿,莫瓦桑猛地想到：石墨矿中也常混有极微量的金刚石晶体,那么,在陨石和石墨矿的形成过程中,是否可以产生金刚石晶体呢想到这里,莫瓦桑头脑中出现了制取人造金刚石的设想他对助手们说：“金刚石的主要万分是碳陨石里含有向量金刚石,而陨石的主要万分是铁我们的实验计划是：把程序倒过去,把铁熔化,加进碳,使碳处在跔的高温高压状态下,看能不能生成金刚石”历史上第一次人工制取金刚石的实验开始了没有先例,没有经验,更没有别人的指点,一切都像在黑暗中探路一样第一次失败了,认真总结经验,找出问题的症结所在,第二次再来……经过无数次的反复探索,莫瓦桑的实验室里终于爆发出一阵激动的欢呼声,大家紧紧地拥抱在一起：成功了!从此,人造金刚石诞生了,并日益在社会生活中发挥它那坚不可摧的威力

1、爱迪生

爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、**机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。

2、波义耳

波义耳童年时并不特别聪明，说话还有点口吃，不大喜欢热闹的游戏，但却十分好学，喜欢静静地读书思考。他从小受到良好的教育，1639至1644年，曾游学欧洲。在这期间，他阅读了许多自然科学书籍，包括天文学家和物理学家伽利略的名著《关于两大世界体系的对话》。这本书给他留下深刻的印象。他后来的名著《怀疑派化学家》就是模仿这本书写的。

3、居里夫人

居里夫人是法国籍波兰科学家，研究放射性现象，一生两度获诺贝尔奖。玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。15岁时，就以获得金奖章的优异成绩从中学毕业。

19岁那年，她开始做长期的家庭教师，同时还自修了各门功课；24岁时，她来到巴黎大学理学院学习。入学两年后，她充满信心地参加了物理学学士学位考试，在30名应试者中，她考了第一名。第二年，她又以第二名的优异成绩，考取了数学学士学位。

4、瓦特

瓦特出生于英国，由于家境贫穷没机会上学，先是到一家钟表店当学徒，后又到格拉斯哥大学去当仪器修理工。1764年，格拉斯哥大学收到一台要求修理的纽可门蒸汽机，任务交给了瓦特。瓦特将它修好后，觉得对蒸汽机的工作方法并不满意，经过不懈的努力，他终于设计了一个和汽缸分开的冷凝器，这下热效率提高了三倍，用的煤只有原来的四分之一。

1784年，瓦特的蒸汽机装上了曲轴、飞轮，活塞可以靠从两边进来的蒸汽连续推动，再不用人力去调节活门，世界上第一台真正的蒸汽机诞生了。

5、诺贝尔

诺贝尔受父亲的影响，经常和父亲一起去实验炸药。多年随父亲研究炸药的经历，也使他的兴趣很快转到应用化学方面。1862年夏天，他开始了对硝化甘油的研究，因为出现了事故，政府不准诺贝尔在市内进行实验。

诺贝尔百折不挠，把实验室搬到市郊湖中的一艘船上继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质－－雷酸汞，并且成功地解决了炸药的引爆问题，这就是雷管的发明。它是诺贝尔科学道路上的一次重大突破。诺贝尔一生的发明极多，获得的专利就有255种，其中仅炸药就达129种，就在他生命的垂危之际，他仍念念不忘对新型炸药的研究。

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1、牛顿

艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。

他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。

有一次，牛顿在工作室里做实验，吃饭的时间早就过了，可是他还没吃饭呢．

牛顿的助手，就是帮助牛顿工作的人，心里想：这个牛顿呀，准是忘了吃饭了。他拿了几个鸡蛋，送到工作室里去，在牛顿的耳朵旁边轻轻地说：

“瞧您，到现在还没吃饭。这里有几个鸡蛋，您自己煮一煮吃吧。”

“啊，谢谢您，您把鸡蛋搁着吧！”牛顿还是一个劲儿在做实验．

不知道过了多少时候，牛顿觉得肚子在咕噜咕噜叫，这才想起来，自己还没吃过饭呢。他随手拿了一个小棍子，嗯，把鸡蛋煮一煮吃了吧。

他把小锅子捆在炉子上，又做起实验来，一直把实验做完。

“嗯，鸡蛋该煮熟了吧！”牛顿揭开锅盖一看，哎呀，这是怎么了？锅子里一个鸡蛋也没有，煮的是一只挂表呢。

这是变戏法吗？不是。牛顿抬起头来一看，鸡蛋就搁在桌子上，可是他搁在桌子上的挂表不见了。啊，啊，原来牛顿专心做实验，随手一抓，把挂表当作鸡蛋，放到小锅子里去煮了。

2、爱迪生

托马斯·阿尔瓦·爱迪生（Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日），出生于美国俄亥俄州米兰镇，逝世于美国新泽西州西奥兰治。发明家、企业家。

有一天，妈妈正在厨房忙着，爱迪生好像有了个惊人发现似的跑来，睁大眼睛问："妈妈，咱们家的那只母鸡真奇怪，它把鸡蛋放在屁股底下坐着，为什么？"妈妈呵呵笑了，她放下手里的活，认真地对爱迪生说："鸡妈妈那是在孵小宝贝呢！她把那些蛋暖热后，就会有小鸡从里面爬出来。你看咱家那些毛茸茸的小鸡，它们都是被鸡妈妈这样暖出来的。"小爱迪生听了，觉得真神奇。他认真想了一会儿，抬头问道："难道把蛋放在屁股底下暖和暖和小鸡就能出来？""对啊，就是这么回事！"妈妈微笑着点头。等到饭做好了，妈妈忽然发现小爱迪生不见了，哪儿都找不到，妈妈急了，大声喊儿子的名字。这时，听到从库房里传来他的答应声。妈妈觉得很奇怪，过去一看，原先爱迪生在那儿做了个"窝"，里面放了好多鸡蛋，他正一本正经地蹲在上方。妈妈更奇怪了，问道："你在干什么啊？"爱迪生说："妈妈，你不明白吗？我在孵小鸡啊！"

参考资料：

：牛顿，：爱迪生

近来有族人告知，由于文化水平所限，看不懂朱氏族谱序，于是我决定作一些注释，供族人参考，如有谬误，请批评指正。括号内为注释。

朱氏族谱序曰:族而谱之，溯源流、敦同姓也。故彭泽（白居易）踟蹰于世疏，少陵（杜甫）防猜(防备猜嫌)于盘餐(宋葛立方《韵语阳秋》卷二十：“ 杜子美数访从孙济，而不免於防猜。故其诗云：‘所来为宗族，亦不为盘飱。勿受外嫌猜，同姓古所敦。’”杜甫起初在长安的几年，由于得不到任用，后来加之父亲去世，失去了固定的经济来源，导致生活陷于困顿，他有个族孙杜济住在长安城南郊，为了叨扰一顿饭吃，他每每前去走动，但这位族孙生活也不宽绰，见长辈来了，心里老大的不乐，嘴上不好说什么，却在行动上表现出来：打井水淘米，使劲摆动水桶，把水搅得挺浑；到园中砍菜，放手乱砍一气。杜甫对此感慨万分，作《示从孙济》“平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂杳，且复寻诸孙。诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。勿受外嫌猜，同姓古所敦。便是遭遇“宗族”冷落后凄凉心境的表露)，意念深矣。而世之为谱者，类援遥遥之华胄，附悠悠之世祚。若见谓狄大将军之偶时，实可续梁公（梁国公狄仁杰）之后耳，此其谬，作俑于玄亭之反骚，而效邮于虢州之倬（zhuo显著，大的意思）系(指王勃，古诗《倬彼我系》倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。田彼河曲，家乎汾浦。天未厌乱，吾将谁辅。伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。欲及时也，夫岂愿焉。其位虽屈，其言则传。爰述帝制，大搜王道。曰天曰人，是祖是考。礼乐咸苦，诗书具草。贻厥孙谋，永为家宝。伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。来绁伊何，谓余曰仕。我瞻先达，三十方起。夫岂不怀，高山仰止。愿言毓德，啜菽饮水。有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。今我不养，岁月其滔。黾俯从役，岂敢告劳。从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。

作品赏析

　此诗为四言古体诗，是诗人对自己早年未冠出仕进行反省。在这首诗里，王勃追述了祖先的踪迹。出自于周，居于卫而仕于宋。后居于太原，又迁于河曲汾浦。这首诗颇具自传或家谱似的性质。王勃的哥哥王励在这首诗的序中说：“《倬彼我系》，舍弟虢州参军勃所作也。伤迫乎家贫，道未成而受禄，不得如古之君子四十强而仕也。故本其情性，原其事业，因陈先人迹，以议出处，致天爵之艰难也。”说明王勃写此诗的原因。表达对自身处境的惶恐和无奈，尤其是对自己不能履行孝道充满自责和愧疚。晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨：随着西晋的灭亡，士大夫分崩离析。作者的家族从太原迁往水边。）。即如明允(苏洵，字明允，号老泉。)永叔（欧阳修）辈，犹且引高阳神禹（大禹）以附会之。噫，诬也，极矣。愚不肖，上之不敢虚证古哲，以漫夸诩；下之亦不欲近遗北枝，以自菲薄。虽同源分流、人异世疏，而终不以行路视之也，则此谱能无叙乎？稽之吾族，自我太祖高皇帝定鼎之后，吾莱僻在山区，兵火乱离，杳无人烟，极目尽蒿莱矣。故今土著者，十九为冀之枣强人，而吾族亦为枣强人，盖国初所徙而隶藉者也。始，吾始祖之入莱也，年方十六，未有室，偕其母与弟而至，弟以殇绝，故名不传闻。先是途遇异人示之曰：“行去，行去，见有丈二黄白草住焉。”及至城子县之西、羊里之东，有大枣一本，其下草长如异人语，乃始芟莱占田，絓薪为庐，依于大枣而居之，一再传而成聚，名曰朱家庄。母卒，遂葬枣树北数十武，后始祖亦附焉。迄今时逾二百余年，茔田之前，大枣尚在，虽近为雷火击破，而其枝犹郁郁然、葱葱然，果实且累累然、离离然，庇荫之下，至绵远也。万历丁未，大水游灾，为风伯所拔及。士忠生谨，谨生礼，是为吾高祖，尚未知文墨，但专精农务。至于强，尤好阴行善，家仅糊口，而时周人之急，亦且稍稍驱子弟就家学矣。迨吾祖寿官公，益成先德，更重儒业，故世泽所延，若乃吾大人为令，愚不肖，叨崇喈及他，为学博士与夫博士弟子员者，四世而十余人，然皆上承吾祖崇尚经学之意也。于戏懿哉，谱之所载，生平行状虽多湮没不记，而及今志述犹可存其大概，失今不叙，恐后世日以远、支日以繁，而行路视之者众也，岂吾人木本水源之思哉。凡托吾祖宗之业而生着，所宜念矣，故更举其世近而行有可述者，各为列传于后，以识不忘。/p>

时/p>

皇明天启四年（公元1624年）岁次甲子春王正月/p>

七世孙童蒙谨序/p>

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族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。