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汕头市澄海区在海中的古老的大多数地方，在海湾地区的海洋气体中毒水薄膜，后来逐渐冲积浮选入土地。的明成化10年后（1477年），现在成属于潮州政府的海阳，揭阳和饶平3，县

嘉靖42年（1563年），三是外浦程序海阳，中国和外国浦，外揭阳县浦，蓬状态下，错开江，鳄鱼皮PU其他三个，在饶平县苏湾一共有七家澄海县，治所设在外面浦静海县名取成的意大利气氛下的潮州府，提供希望村（现为澄海市区），后来形成数改为1994年4月18日，澄海市（县级），举办汕头市澄海县，设立。

汕头市澄海区莲下镇王姓祖先饶平县董姓王，分离的后裔今莲下镇王姓官员大多聚集居住在淮河东槐泽村神洲村，超过17,000人。电梯王龙，获得正式滁州学校，在明代在修复王的家谱，散文代序：“南溪石艳，斯里兰卡Fangxue露，的德泽积极，奕的崇拜永棉，文人秉威，于约标准的年轻。 “清乾隆学者，官员，顺义县县长王坪续：”邵徽英雄，尹兴发。新举措长度焕，其道大光。 “40个字，共10成为汕头市澄海区莲下镇槐泽东，决明子村神洲村王沿袭传统的代序言。

测试它的来历，据”怀动向志“云：”南宋血统的太阳旺堆厚开始搬到屏东官方饶怀庄泽乡，南阳乡史诗30个世界。“这南宋王诚实的”年“汪滁嗯质量”，和30个世界约900年，预测害怕错误的时间。

饶平县王姓家谱：唐末黄巢起义，王寻求庇护，国王，但何的长子，在国王的第二个儿子，但维修兵乱分离。之后，王淳质量逃离福建宁化石壁村。 （1244年）南宋淳佑4元再次寻求庇护南望兵，王淳质量与妻子的可移植性，秦于屋姿迁往福建宁化石壁村潮州市，广东省海阳Thinkgraph下，莲塘社区，饶凤凰山堡东坑王屋，斗增城市新塘镇（现为村南侧）。汪蜍嗯质量，我埋葬了饶平县新丰墩上乡，在推导饶平县。

谱和记黄埔王太原，山西的姓，通过60 IV王庚，光谱记录了他们的孩子，姓孙的未知，后跳66世界60 V的第二代，王奇春质量汪屹嗯的曾孙之一，排名60 VII。

关于饶平县王姓，祖籍山西太原被评为没有必然的关系，我从三饶通知众议院得到反映，真正应该饶平县凤凰山原住民的角度思考侧。

汪刍嗯质量的第三个儿子卫凹嗯和人居王屋桶，80年后，五代，孙望安路送回家饶平县片创建一个夏天的头发（饶平县浮山镇官乡），和随后的经济发展，人口Fanyan，清代时，东官的故乡，还出了武进士和16吴举著名的武术之乡。

汪处嗯品质四子王，但平派队伍新丰乡墩上，五个儿子王，但亨利送回家上饶宝坪乡六子的国王，但震三送回家Raotian宁寨乡七王但良性送到家诏安县长裴迁移秀密封乡。

生成序列：（因为王淳质量，我初创公司，与派系）骏不过三宗原，光洪文心良性的。朝鲜汀德克士天佳景万年。各派思源到目前为止，跟踪深的分支点。永崇拜宋氏家族世代线处彼此。黄饶平东官子信徒

不同的地方打开在该基地的数百名企业家，在宣德搬迁沟背，从东官移民黄洞（现为铁刘珂）（老楼宇）企业精神，蔓延到渔村的第六届世界王蒙轩，七元春，八易老男人，王九世界六郎禁忌的名字清宫，王开基祖。 ：王六景泰3年（1452），的老年龄53岁，埋铁刘珂，许氏已故的母亲16母亲出生3个男孩，师洋的长子，盛字的石壁路收养。据王渔村家谱云：“祖先从福建汀州宁化石壁村，移居饶开机的祖先的测试B男，已故的母亲秦氏母亲，住在东山，，抓住吕公共定居东官。送回家后，渔村，王乘，因为人口6000人。

渔村王的起源和点转移到饶平渔村姓氏渊源

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王东官的另一分支分离，转移到怀庄泽乡，南阳乡（镇，市澄海区老湾城），沂孙分离怀泽，决明子东村神洲村。“槐泽村”，据传说，宋一直住姓王，前身为“国王”的村庄有一个“王佑植绒决明子，在球场上，他们的后代和强大的，“的传说，所以他们选择了”怀正义法庭遗产“，是在1938年，”国王“怀泽。

”国王“在1938年”怀泽可见南阳怀泽同胞的歌˙苏轼三槐明，叙利亚很大的影响，所以对于一些祖仙缘源是很容易的偏见和扭曲。

“的南阳，南阳王王家谱开始移动第一家谱，现在已不再存在，撰写王昶（公元1395年至1446年），南洋国王的世界7个主要的山上从来没有己卯（1435年），宣德，正统己未（1439）进士，刑部明确官员科。本族谱谱序“，转右至左与朝鲜官员王张娱施Luoheng信取得收入清朝皇帝康熙的王傣修撰的”澄海县，“卷V 20”部“和乾隆集成编纂古代和现代的书籍（明伦编译˙家族代码˙王署）在1992年出版，达到良性社会科学院历史研究所，河南省科学院，中国人的姓氏历王姓˙˙民族文化的选择。

通过书面南阳王昶王世界7，约200年的使用寿命30年的基础上，大约在1195年，已经超过了饶平我，王春质量在南宋淳佑2004年（1244年）在广东省潮州府凤凰山莲塘社区东坑尾王屋桶（增城市新塘镇村南侧）的条件下，质量的第三个儿子，王伟，王淳，他送了五代孙望安路排名漂浮山东海阳弦歌饶堡官乡。如何将浮动山东官乡南阳怀庄泽乡，镇（现为汕头市澄海区莲下镇的老湾城），仍然按照传说这里在宋代已姓王的生活吗？从最早的开始日期，或浮动山东主任，开始的需求家谱血统的预测判断为准。再有升降机，王龙，滁州市学校获得正式的是，在明代的修复王家谱，和散文生成序列。这是部王昶或横龙？验证的。

汕头市澄海区王姓槐泽村：“我们收集的各种国内，王家谱，控制应允许：王10日世祖，明弘治己酉科（1489年任知县王宁建年），电梯，乐安，江西，福建，南京，饶平的一个分支，坦桑尼亚派出王谱序列：“的饶阳县王血统的知识，最后段，作者自己说：“我蚧公立学校的王锺遗描述了南阳古代文学王说。 “

但是，饶阳县王血统知识”，笔者在饶平县浮山镇官姓王的收集，如图。

饶阳县王的血统鉴定（完整图像）

饶阳今天饶南明代，这一古老的乐器是非常有价值的，由东官村委会提供的信息。也欢迎下载。

描述姓的原因从古代知识，周宣王的方式，那么，所有的指令对王名人的后代和优点官员。其实，最重要的最后进入饶的起源，重要的文本自由包含“庆祝情节字景福宫，子义，正义和申报的字。六子林，实时性，采用超光，中国华资埂一个复杂的转变饶海山皇岗，下周五代传人，但专利，除了修理，提供，除了精致，独特的，除了平板，除了驰专利禁忌顾杰元，官方帝国学院博士，瞪圆季度和他们的弟兄，以避免在随随便便奉凤凰山东坑尾岛的王厝，母亲秦凯子分裂成治疗师科。师东轩移东山完整的电话号码，三个儿子，临守姐姐阴敦德妹妹阴凉处的陆陆生六子蒙市孟蜀 - 京，孟玉戒指孟轩孟玄智孟蜀 - 京号端严15岁弘治年间（在1502年）科举五月望日己酉人傻侄子孙宁建他们的真诚。“

至于饶屏东官方王姓家谱作者在同一时间收集，汇总如下：

祖先太张尹芦→秦→大二，刘→分裂成一个部门范围内（三个儿子），科→寿（学生安福），妹妹荫（原安路），敦德（桑浦佐和其他5分）→安福（出生4分），路（出生6分），溥佐（损失的崇拜），硕士德国（损失的崇拜），宽松的素食主义者，目的，德国，中粮（排名在东山山后）→＆

这里的频谱祖先太张尹勤，王渔村的家谱：大B男性祖先测试，死者的母亲秦冒呒“。

“饶阳县王血统知识”和“王的家谱也有差别，那么计入如下：

王家谱载：唐末黄巢起义王寻求庇护，国王，但何的长子，分离之王的第二个儿子，但维修兵乱。之后，王淳质量逃离福建宁化石壁村。 （1244年）南宋淳佑4元再次寻求庇护南望兵，王淳质量与妻子的可移植性，秦于屋姿迁往福建宁化石壁村潮州市，广东省海阳Thinkgraph下，莲塘社区，饶凤凰山堡东坑王屋，斗增城市新塘镇（现为村南侧）。汪蜍嗯质量，我埋葬了饶平县新丰墩上乡，在推导饶平县。

三个儿子，王伟和人居王屋斗，五代孙望安路率先夏天头发（即福山镇官乡），第四个儿子送回家，王维平乡新丰码头，五个儿子，王伟航被送回家上饶宝萍乡市，六子王伟震送回了家寨乡三饶天宁区，七，王炜良送到家诏安县长裴迁移秀密封乡。

点击“饶阳县王的后裔知识”的记载，汪氏家族树“的国王，但浩之王的第二个儿子，但维修兵乱分离的长子，说：”有一个问题。

的活得比知识，“王伟裕子王石号东轩移东山，整个的第二个儿子的王师称，姐姐王女士荫荫望安路。出生6分望安路市孟，孟蜀 - 京，孟玉戒指孟轩，孟玄孟智，王蒙树的第二个儿子 - 景东官开基祖。

如果是这样，王家谱之王“的第三个儿子，但人居王屋斗五代孙望安路东官镇率先推出”应该是第三个儿子的王，但和人居的王屋桶，长子的国王，但豪的美国太阳王蒙舒 - 创建一个惊艳的家乡东官。

如何解释这个问题呢？

首先，“饶阳县王血统知识”所谓的“华栽埂一个饶海山的皇岗周五代传人，但在专利，除了修理，提供复杂的转变，除了精致，独特，除了平板，除了智。 “说，”但专利的，除维修外，和父亲没有帐号？，耿跳的共识是五代但专利，所以，除维修外，？ “家谱认真交往，这是难以自圆其说的。

因此这弘治十五年（1502年）5月望日己酉科举人愚蠢的侄子孙宁建他们的真诚，”饶阳县王血统的知识饶平县浮山镇的东官姓汪，汪家谱的起源和演化问题的起源和历史，不能全信。

今日稍后家谱“饶阳县王的血统意识制造的产品。”事实证明：“客家宁化图腾和潮汕莆田图腾”。饶阳县王血统所知，这肯定是说明了一些王迁徙的起源，但“被评为”与“造血”是两个不同的东西。饶阳县王血统的知识，“王耿复杂的变化饶海山黄冈下周五代传人，但专利”离开缺陷，企图消灭自己的民族身份和潮州府“，政府注意到冲突，很清楚的。

至于目前的村王姓汕头市澄海区怀泽说：“我们收集的各种国内，王家谱，控制应允许：王第10代的祖先，明弘治己酉科（1489）举任知县王宁建乐安，江西，福建，南京，饶平县的一个分支，坦桑尼亚发送“王谱序列：”饶阳县王血统的知识，最后一段，作者自己的表演：“我，蚧发送到所有锺以王之后。 “描述南阳王古文献说。”一方面在饶平县福山镇正式姓王的“桑名公立学校”有什么做的，而不是约会的错误识别的频谱，澄海槐泽村王姓蚧发送到“的原因。

我们不仿认真的样子饶阳县王血统的知识：

“饶阳县王血统知识”包含：“避免浦KING禁忌更名为乡，坦尚尼亚的第三个儿子，吕嘉，泉州坦桑尼亚早排名，四个儿子晚报，玉碗，万金，万碧，宋初的东西可携幼子万碧巢居漳浦9继续转变饶平县黄冈市海阳灯影 “

因此，”坦桑尼亚公立学校“，而不是”贾发送后移，更不要说写的是“桑名公立学校”的起源，当然，还有一个显着的错误情于理，这并不存在。

汕头市澄海区王姓怀泽村：“指的是国王和王氏宗祠建立蚧在清朝末年，南阳寺地址在整个槐南村，到目前为止，祠宇和国王的比例氏宗祠“Danbian仍在。 “我个人认为，一个家系或误认为频谱知识，另一个是”国王规模“，和”规模之王“的和歌”王“家”没有任何关系，或任何为时已晚勤俭寺科学吗？ BR />

最后，我们重复了“饶阳县王的血统意识。”：“以避免浦的一个王禁忌更名为乡，在第三个儿子坦桑尼亚，吕佳“的一部分。但许多的潮汕王家族和编写”坦率地说，皮（一些记录为大），蚧3兄弟，在“湖潮州回报，黄的族谱一汪司怡写丕公共谱序“，”Pi的公共频谱前言“也谈到蚧后代春流点移动汕头市澄海区南洋。

我认为那些从王族谱上载：“汪滁嗯质量，我埋在推导饶平县饶平县新丰乡，墩上。”记录进行研究，例如，王春质量哥哥汪躇嗯流？品质误写王淳王进流？

不管怎样，汕头市澄海区古饶平县。 “饶阳县王血统的意识。”同时规定，我们可能会采取？什么家？一个重要的参考。饶平县王家谱，然后怎么写，一旦出了潮州市三饶政府性质的告示，众议院的家谱，信誉是非常难以让人信服，“怀东乡志”云：南宋美国新旺堆厚开始，饶平县董官移动：怀庄泽乡，南阳乡史诗30个世界。 “这家南宋·王安石诚实”汪锄嗯质量“。

想提供更多的饶平县王和东官王血统参考。

克[克，读音作kè(ㄎㄜˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期周夷王之臣克，属于以先祖名字为氏。

克氏是一个十分古老的姓氏，三千多年前就已经存在了。西周时期，克接受周夷王姬燮命令，圆满地完成了派他到各地巡察的任务，因而周夷王赐给克氏一套青铜器皿，有“镈”、“鼎”、“盉”、“罍”等，并命名其中的青铜乐器“镈”为“克镈”。

鼎，既是烹煮荤馐的用具，亦用以体现贵族身份，周礼所制：王九鼎，公七鼎，侯五鼎，伯三鼎，君一鼎；盉，用来温酒和调和酒的浓淡；罍，是盛酒的容器，也可用来做盥洗用具。

“克镈”于清光绪十六年(公元1890年)出土于陕西岐山扶风法门寺任村，清光绪三十年(公元1904年)，由收藏家张翼购于北京琉璃厂。以后，“克鼎”、“克盉”、“克罍”等陆续出现在世人面前。其中的“克镈”是极其重要的历史文物，是研究周王朝政治制度、经济特色和铸冶技术的重要史料，目前被收藏于天津市艺术博物馆。

“克镈”是当今存世最古老的铜镈，其形呈椭圆形，是大型单个打击乐器。西周王朝的贵族在宴飨或祭祀时，常将它同编钟、编磬相配合使用。其特点是环钮、平口、器身为椭圆形或合瓦形。镈顶有钮，两旁的扉棱用镂空的夔纹装饰，下连镈侧。镈身饰头部向下夔形龙纹饰，绊带上间以方形乳钉，镈身下部铭有金文十六行七十九字，记述了克的功绩和这口镈的来源。

克的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称克氏。

第二个渊源：源于满族，出自古女真族克氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：满族克音氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏等氏族部落中，均有取原姓氏首音之谐音汉字“克”为姓氏者，称克氏。

第三个渊源：源于蒙古族，出自古蒙古族克什克腾氏部族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族克什克腾氏，以地为氏，世居巴岳特(今嫩江流域北部)等地，后满族中亦有引以为姓氏者。

蒙古族、满族克什克腾氏中，后有取原姓氏首音之谐音汉字“克”为姓氏者，称克氏。

二迁徙分布：

河北省阜城县王盘庄，全村有一半人都姓克，有春字辈、庆字辈、俊字辈、亚字辈、新字辈等。王盘庄大部分人都姓克，可在该村之外极少有人姓克，几乎遇不到。因此，王盘庄的克氏人感到很孤独和寂寞。历史不详，据传也是从山西大槐树下迁来的。

甘肃省民乐县有一克家庄，全村王氏居多，但都是由克氏改的。民乐县洪水乡也有几百克氏人家集居。居考证是由克家庄搬迁至此的仅存的克氏人家，据传也是从山西大槐树下迁来。有大小两个家谱，但都是后来修订内容不全。现知的有国字辈(民国时期，克辅国、克国、克定国，这是小家谱里的最早的一辈)、成字辈、禄字辈、延字辈等，汉族。

河南省荥阳市刘河乡分水岭克家台全是克氏，有几十户人家，家谱记载明永乐年间，唐山知县克复礼因政见不和，隐居于此，现发展到十九世，多分布在河南荥阳、宝丰、项城。少数分布在郑州、乃至山东、黑龙江、上海等。其家谱是1993年在文革前老家谱基础上经后人努力修订成的。

三郡望：

荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

张掖郡：1954年，考古学家安志敏在张掖市山丹县城南六公里发现距今约四千多年的四坝滩遗址，属新石器时代末期的马家窑文化类型；1984年和1987年，在张掖“黑水国”遗址先后发现新石器时代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肃省文物工作队在张掖市民乐县六坝乡东北三公里的东灰山遗址，发掘出土大量磨制石器、陶器、炭化粮食籽粒及猪、牛、羊、鹿的齿骨等考古资料，由此证明，距今五千多年左右的新石器时代，张掖先民已在这里从事原始农业生产和畜牧业，能用石球、石纺轮纺织、做衣服，制造彩色陶器，并开始使用青铜器。从《尚书·禹贡》的记载看，中华大地划分为九州时，张掖属雍州。汉朝以前，月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地；西周时期，戎、狄两族在这里居住；春秋战国时，乌孙与月氏共居河西。其后，月氏逐乌孙而独居。秦汉之际，北方的匈奴族强大起来，击败并赶走了月氏人，河西遂为匈奴右贤王的领地。黑河东、西分别由休屠王、浑邪王分领。西汉武帝元狩二年(公元前121年)，骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通。汉元鼎六年(公元前111年)，取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。此后，开始大规模徙民垦殖，戍兵屯田，发展农业生产，促进了中原与西域的经济、文化交通和繁荣。“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下。”张掖遂为丝绸之路的重镇。西汉末年(公元前206～公元8年)，窦融任张掖属国督尉时，注重发展农牧业生产，使人民安居乐业。《后汉书》记载：“窦融据河西时，天下扰乱，唯河西独安。”“政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饥荒者，归之不绝。”东晋时期(公元317～420年)，沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康(今高台县骆驼城)，他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。北魏时期(公元386～535年)，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。西魏废帝三年(公元554年)，因境内之甘泉而改张掖为甘州。隋朝时期(公元581～618年)，张掖(甘州)商业发达，商贾云集，张掖郡治所在地的张掖城已成为国际商业大都市。炀帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著《西域图记》献炀帝。隋大业五年(公元609年)，隋炀帝西巡时经大斗拔谷(今扁都口)，农历6月至张掖，登焉支山会见二十七国国王及使者，盛况空前。唐朝时期(公元618～907年)，大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济的繁荣，促进了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取经，途径张掖。诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后》。王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。北宋天圣六年(公元1028年)，党项族首领李元昊击败甘州回鹘，建立西夏。继承汉文化传统继续兴修水利，发展农业，兴办教育，推崇佛教、道教，建成了规模宏大的佛教寺院－大佛寺。元朝时期(公元1279～1368年)，置甘肃行省，张掖为省会。元世祖忽必烈亲诏郎中董文用垦甘州之土为水田，仿宁夏之法种水稻。城内建甘肃最大的粮仓－扎浑仓，供应各路军粮。甘州成为河西走廊的驿道中枢和茶叶外贸的转口城市，商路四通八达，商品交易频繁。意大利旅行家马可波罗前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《马可波罗游记》中记述了张掖的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。明朝时期(公元1368～1644年)，张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。明王朝大力发展文化教育，建设了一批学校、书院，使甘州自此进士、举人、秀才辈出。从内地大量移民屯垦，大兴水利，使农业生产得到很大发展。在甘州大兴土木，修筑长城等一大批军事设施以巩固边防，形成了完整的军事防御体系，甘州仍然是西北军事补给基地，河西政治、军事和经济中心。商业持续繁荣，成为西北最大的畜产品集散市场，晋商及陕西、山东、京师商人集团云集甘州，建立会馆。明政府利用山西、陕西商人运粮、茶至甘州，充实边储和开展茶马交易。清朝时期(公元1644～1911年)，张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。清王朝在西部的历次军事行动，均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。这一时期，全国各地商人云集张掖(甘州)，建立商帮会馆，如山西会馆、陕西会馆、直东(河北、山东)会馆、凉州会馆、镇蕃(民勤)会馆，两湖会馆、河南会馆。各大商团贸易活动辐射新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西商业中心和日用杂品的中转批发市场。清朝时期时，文化教育更加兴盛。城乡普设义学、社学、私塾；民间武学林立，百姓习武成风，在一百多年间出现了二十多名武进士和一百多名武举人。清朝末年，张掖人王之佐留学日本时加入了孙中山领导的同盟会，回乡后宣传革命主张，他的《致马安良书》，公开支持武昌起义、拥护共和、废除帝制，一时之间风靡甘肃全省。

四家乘谱牒：

荥阳克氏族谱，著者待考，清朝末期木刻活字印本。现被收藏在河南省荥阳市刘河乡分水岭克家台村。

金郡克氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本十三册。现被收藏在甘肃省民乐县克家庄。

五字辈排行：

河北阜城克氏字辈：“……春庆俊亚新……”。

甘肃民乐克氏字辈：“……国成禄延……”。

六历史人：

克　莹：(公元1930～今)，女，山东平度人。著名戏剧教育家。

1949年毕业于辽宁白山艺术学校。现为中央戏剧学院戏剧文学系副教授，中国戏剧家协会会员、中国老舍研究会会员，曾历任副秘书长、常务理事、北京市老舍研究会理事。

主要论文有《老舍的戏剧创作道路》、《人民艺术家老舍》、《老舍戏剧创作留给我们的启迪》、《老舍话剧的现实主义成就》、《在友朋与孩子们心目中老舍与胡青》等。

重要名人采访录有《老舍在美国曹禺访问》、《阳翰笙谈老舍》、《马彦祥谈老舍》、《防癌抗癌一线的灿烂星光徐光炜、宋琳琳教授》等。

主要著作有《老舍的话剧艺术》、《老舍话剧艺术世界》、《患难情缘老舍和胡青》；长篇《芳草斜阳》；影视文学创作四集电视连续剧《风雨白鸽》、十二集电视连续剧《一二九风云》，**文学剧本《八方风雨》，另有《老舍文学词典》等。

克　勤：(公元1935～今)，四川省邛崃市镇渔箭村人。著名根雕艺术家。

从事根雕艺术的研究、创作十余年。现为世界艺术家协会会员；中国根艺美术学会会员、根艺美术师；中国民间文艺家协会四川分会会员；四川省侨光东方文化科技研究院研究员；四川省根雕奇石协会会员；四川省农民诗书画艺协会创作研究员；成才市民间文艺这协会会员。

1995年5月在成都民间艺术“三绝”展演比赛会上，首次对外参展作品，获得“绝艺”奖，其中《卓文君与司马相如》被淬为精品之作，《成者晚报》、《成都商报》、省、市电视台、《四川美术家通讯》、《苡苑求索》和《巴蜀风》等传媒相继报道。部分作品还被“四川音像出版社”选为专题录像，传播到国内外。

1997年7月应邀赴北京参加第六届中国根艺美术作品展，获“刘开渫”根艺铜奖。同年11月在成都举办的第五届中国艺术节获银奖，文化部原副部长王济夫看了展品后，欣然命笔题词“巧夺天工”四个大字赠我，还受到省委副书记杨崇汇的新切接见。他赞扬说“真是个也不起的农民根艺家”。在展期中，成都电视台对其作了人物专访专题报道。

1998年7月，在成都举办的1998年西部民族民间工艺美术大展，再次获得银奖。

克令诰：(公元1944～今)，河南荥阳人。著名现代教育家。

1969年毕业于西北工业大学，现在河南财经大学经贸职业学院任职。

克　成：（公元1995～今)，浙江杭州人。平凡小学生。

2000年进入杭州市文一街小学，现在正在上小学六年级 班级为六（1）班

家庭现任状况：

父亲于2008年5月13日赶赴四川灾区救灾，负责房屋检查工作

母亲因病去世

中姓据传春秋战国时期的中山国原在今河北定州一带，至战国时被魏国侵占，用以分封公子年的儿子尚。后来尚受封于此而被称为中尚，其后代因此而姓中。

中姓姓氏渊源

相传周朝还有一个叫中旄父的人，他的后代也姓中。

中姓分布郡望

分布：中姓主要分布在云南、河北、河南、山东、安徽、江西、台湾、北京等省市。

中姓郡望 ：太原郡

中姓姓氏名人

周朝秦国人中期、汉代少府中京等。

中立：1948年2月生于重庆，原籍四川壁山。1968年四川美术学院附中毕业，1982年四川美术学院油画系毕业。1983年底至1986年初在比利时安特普皇家美术学院深造油画，获硕士学位。现为中国美术家协会常务理事。作品多次参加全国画展和国外画展并获奖。作品《父亲》、《春蚕》、《年终》、《故乡》、组画《析》等分别获全国青年美展金奖、《人民日报》优秀美术作品大奖、四川省“金秋杯”奖。1985年在哈佛大学举办“罗中立个人画展”，1986年在纽约哈佛大学参加“当代中国油画展”，1987年在比利时驻华使馆举办“罗中立个人画展”，1991年在台湾炎黄美术馆举办“罗中立个人画展”，1992年在台湾新光美术馆举办“罗中立个人画展”1992、1993年参加春季、秋季苏富比、佳士德拍卖会。1984年英国BBC对其进行了专访，1986年法国《巴黎周刊》介绍其作品，1990年英国牛津《英国美学》专题介绍和评介其艺术，1991年日本《文艺春秋》介绍其艺术成就，1992年台湾《艺术家》1、3、6、9、10、11期进行了介绍和评介，台湾“山艺术文教基金会”设立“罗中立油画奖学金”，1993年台湾《联合文学》10期介绍其艺术。中央电视台、四川电视台在“东西南北”中作了专访和介绍。

中叔皇(1924715－2005825)：中国著名演员、导演。从五十年代到七十年代，他在银幕上塑造了林森官、叶永茂、郑汉臣等一系列栩栩如生的人物形象。他身高1米84，魁梧健壮，粗犷伟岸，所饰角色的多样性，构成了他堂堂相貌和突出个性相结合的完美统一。这位身材奇伟、风度翩然的大个子演员，给广大观众留下了深刻的印象。

周氏以光显继平排辈属于周氏第23支。

周氏是中国历史上著名的姓氏之一，源于中国古代的周朝。据史书记载，周朝建立后，周武王封了自己的弟弟周叔振为周公，周公的后代就以周为姓氏。周朝灭亡后，周氏分为多个支系，称为“周氏支”。其中，周氏第23支以光显继平排辈。

周氏第23支是由周仲翔的孙子周光显所创立，因此又称“周光显一族”。这个支系在明朝期间较为显赫，有多位官员和文人。其中最著名的是明代宰相周康、明代文学家周德清等。

在寻找家谱或者研究家族历史时，了解周氏的排辈是非常重要的。因为排辈是根据家族的血缘关系所划分的，可以清晰地表明家族成员之间的亲缘关系。了解周氏第23支的排辈情况，可以更好地了解这个支系的历史和发展。

如果要寻找周氏家谱或者了解周氏族谱，可以通过各种途径进行查询。比如可以到中国国家图书馆、各地的博物馆、家谱协会等地查询相关资料。此外，现在网络也提供了很多查询家谱的平台，可以通过这些平台查询周氏家谱相关的资料。

今天给各位分享东北烧酒做法的知识，其中也会对东北供家谱需要注意什么(家谱的注意事项)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

东北供家谱需要注意什么

就是烧香 摆供就行了 一般荤素都行 水果 干果 瓶装水 等等···········

烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！这样干净 神佛都可以受用的！就像水果不用打皮的！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！大寒节气吃什么？

大寒节气的四大饮食习俗。1、八宝饭民间有大寒节气吃糯米的说法，因为糯米能够补养人体正气，吃了后会周身发热，起到御寒、养胃、滋补的作用。而糯米制作的食品，最典型的就是八宝饭。糯米蒸熟，拌以糖、猪油、桂花，倒入装有红枣、薏米、莲子、桂圆肉等果料的器具内，蒸熟后再浇上糖卤汁即成。味道甜美，是节日和待客佳品。关于八宝饭的由来各有说法，一说是周王伐纣后的庆功美食，所谓“八宝”指的是辅佐周王的八位贤士。不过更加靠谱的解释是八宝饭源自于江浙一带，经由江南师傅进京做御厨才传到北方。如今宁波、嵊州、嘉兴也都保留着过年吃八宝饭的习俗。2、年糕吃“消寒糕”的习俗在北京由来已久。“消寒糕”是年糕的一种，不但因其糯米比大米含糖量高，食用后全身感觉暖和，有温散风寒、润肺健脾胃的功效，而且老百姓选择在“大寒”这天吃年糕，还有“年高”之意，带着吉祥如意、年年平安、步步高升的好彩头。所以老北京的习俗中大寒这天，一家人分吃年糕，既带着吉祥味，也能驱散身上寒意，所以称为“消寒糕”。3、鸡汤到了寒冬季节，南京人的日常饮食多了炖汤和羹。大寒已是农历四九前后，传统的一九一只鸡食俗仍被不少市民家庭所推崇，南京人选择的多为老母鸡，或单炖、或添加参须、枸杞、黑木耳等合炖，寒冬里喝鸡汤真是一种享受。炖汤不宜使用高压锅，因为营养物质在小火慢炖的过程中才能慢慢释放出来。使用高压锅尽管可以缩短煮熟肉的时间，却达不到煲汤的效果。因此，熬制鸡汤时应该选用砂锅，先开大火烧煮10分钟，后调小火慢炖。此外，在熬汤时，尽量不要揭锅盖，不然容易“跑气”影响鸡汤的滋味。4、糯米饭古语有云：“小寒大寒无风自寒”。小寒、大寒早上吃糯米饭驱寒是传统习俗。民间认为糯米比大米含糖量高，食用后全身感觉暖和，利于驱寒。中医理论认为糯米有补中益气之功效，在寒冷的季节吃糯米饭最适宜。加之糯米饭寓意温暖，从年头到年尾“暖笠笠”，更是有吉祥之意。糯米味甘，性温，具有御寒滋补的功效，人们可以蒸煮糯米饭，也可以用糯米、大米、赤小豆、薏米、莲子、枸杞子、桂圆肉、大枣等一起用旺火蒸熟，然后加点白糖，适用于身体虚弱、倦怠乏力等气血两虚的人群。去泰国买什么

有榴莲干、山竹干之类的加工食品，你过了安检就能看到很多店在卖，可以带上飞机。

鲜水果貌似有规定是不能带的。榴莲就更不用说了

我是来泰国才知道原来公共场所不仅可以有禁烟标志还可以有禁榴莲标志的。潍坊大虾面怎么做

用料 大虾 酌量 鸡蛋 看喜好，中等大小2个左右就可以 韭菜 适量 葱姜蒜 少量 潍坊潍县大虾面的做法 先处理大虾。将虾头剥下来单独放到一个碗中（碗A)。注意一定要保留好虾头里的虾黄。剥去虾皮放到第二个碗中（碗B)，保留虾尾。给虾开背，尽量深一点so that在煮的过程中可以自然的弯曲漂亮。去掉泥肠（不管是否有泥）。打散鸡蛋，把步骤3中处理好的虾肉放进蛋液中。葱姜蒜切片（不要切碎），低温爆锅。油不要加太少。同时准备韭菜段。重要5爆香后加入虾头，用锅铲按压so that可以炒出红红的虾油。炒到虾头已经全熟，不能再进一步炒的程度时，加入热水，然后加入虾皮，煮到开锅。用漏勺把虾头虾皮捞出。放入蛋液+虾肉混合物。煮到鸡蛋变色时，撒韭菜段。最后放盐，加香油。东北腊肉的制作方法是什么？

1、买来的肉不用清洗，清洗反而容易滋生细菌。2、把盐炒热。3、用盐把肉擦拭一遍。4、在肉的一端穿一个洞，穿上麻线后把肉挂起晾干，大概3个小时。5、把肉放在一个盆里，先加入大半碗生抽，两勺左右的老抽。6、加入一勺白糖，40克左右的白酒。7、用手把调料和肉抓匀后腌制12个小时左右。8、12个小时后把肉挂在阴凉处挂起晾干，12个小时左右。9、12个小时后把肉重新放回到放有调料的盆里，把肉再用调料抹一遍。10、把八角，桂皮和花椒用擀面杖敲碎后放在肉里。11、准备几粒维生素c,用擀面杖敲成粉末后撒在肉上。12、放入蒜泥和生姜末，抓匀后再腌制12个小时左右。13、12个小时后再把肉挂在阴凉通风的地方直到风干，最好是一个礼拜后开始食用。家里怎样做酸菜

茅台酒是怎么做出来的？

选料讲究，工艺严谨，当然才能产出高质量的酒啊！川菜的简介

川菜即四川菜肴，是中国特色传统的四大菜系之一、中国八大菜系之一、中华料理集大成者。川菜三派的划分，是在已有定论的上河帮，小河帮，下河帮的基础上，规范化完整表述为:上河帮川菜即以川西成都、乐山为中心地区的蓉派川菜；小河帮川菜即以川南自贡为中心的盐帮菜, 同时包括宜宾菜、泸州菜和内江菜, 下河帮川菜即以重庆江湖菜、万州大碗菜为代表的重庆菜。三者共同组成川菜三大主流地方风味流派分支菜系，代表川菜发展最高艺术水平。2017年9月28日，眉山被中国烹饪协会授予“川厨之乡”的称号，眉山菜成为川菜的代表。

扩展资料：

川菜的特点清鲜醇浓，麻辣辛香，一菜一格，百菜百味。川菜有麻、辣、甜、咸、酸、苦六种。在六种基本味型的基础上，又可调配变化为多种复合味型，在川菜烹饪过程中，如能运用味的主次、浓淡、多寡，调配变化，加之选料、切配和烹调得当，即可获得色香味形俱佳的具有特殊风味的各种美味佳肴。川菜特点是突出麻、辣、香、鲜、油大、味厚，重用“三椒”(辣椒、花椒、胡椒)和鲜姜。调味方法有干烧、鱼香、怪味、椒麻、红油、姜汁、糖醋、荔枝、蒜泥等复合味型，形成了川菜的特殊风味，享有“一菜一格，百菜百味”的美誉。川菜的复合味型有20多种，如咸鲜味型、家常味型、麻辣味型、糊辣味型、鱼香味型、姜汁味型、怪味味型、椒麻味型、酸辣味型、红油味型、蒜泥味型、麻酱味型、酱香味型、烟香味型、荔枝味型、五香味型、香糟味型等。-川菜煮熟的狗肉怎么做好吃

鸡有几种做法分别是怎么做

根据我的了解，湘潭歇马陈家属陈氏是指湖南省湘潭市湘潭县歇马镇陈家村的陈氏家族。这个家族历史悠久，可以追溯到明朝。

这个家族有很多分支，但最知名的应该是陈氏家族的“歇马派”。这个派别的祖先是陈腾飞，他在清朝末年在歇马镇开办了一家银号。后来，他的儿子和孙子们也从事银行业，并且成为了当地的富豪和名流。这个家族的成员也曾经参与过抗日战争和解放战争等历史事件。

值得一提的是，陈氏家族的族谱曾经被评为中国历史上最完整的家族族谱之一，具有很高的历史价值。

对于陈氏家族的哪支是湘潭歇马陈家属陈氏，由于缺乏更具体的信息，我无法给出准确的答案。不过，这个问题的答案对于解决实际问题并没有太大的参考价值。

如果您是想了解家谱或者寻找自己的家族渊源，可以尝试寻找当地的家谱协会或者家族组织，通过他们来了解更多信息。如果您是想学习湖南省的历史和文化，可以阅读相关的书籍或者参观当地的博物馆和历史遗迹。

根据公开资料，张氏是肥西县的一个姓氏，目前无法确定具体有多少支张氏在肥西境内居住。由于张氏是一个常见的姓氏，在中国各地都有分布，因此在肥西境内可能存在多个支张氏，具体数量无法准确统计。如果需要更详细的信息，建议咨询当地家谱协会或相关机构。