益阳大泉周氏： “贵文祖志一， 永兴万代天， 仁学宏宗益， 世守绍前贤， 继述声名显， 由来达孝全， 振起三以让， 令德庆悠绵。” 广东普邑周氏的字辈谱是： “开基宏远猷， 笃庆光前悠， 孝友承先德， 萃宗衍范畴， 合家宜睦顺， 守理重经修， 奕世永绳武， 千秋恒作裘。” 广东潮阳泗水周氏字辈谱是： “多士敬宏毓， 资衍芳绪， 勤修昭厚德， 翊赞耀明良， 攸子崇伯钦， 淑宪绍懿徽， 植本宗永健， 嗣典运开祥。” 琼州周族辈序： 缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌 广东潮阳泗水周族派语辈序： 多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良 攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥 粤东普邑周族派语辈序 ： 开基宏远猷 庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴 合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘 湖南益阳大泉周族派语辈序 贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤 继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵 湖南益阳汾湖州周族派语辈序 志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩 国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之

S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙

撒 撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年），其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”。在回族族当中，回族名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”、“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是撒姓的主要来源。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

洒 回族中的洒姓来自回族名。如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”，故可取“洒”为姓。另，远在唐代时，进入中国的西域人就有“洒”字起头的回族名，如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西公。”回族中的洒姓主要分布在西北地区。

萨 回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音。如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）、萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓。另据《姓氏词典》称：“西域有萨姓，后徙居福建。”这与明清以来萨姓回族的分布相吻合。萨姓回族主要分布在东南沿海地区和西北地区。

赛 回族中的赛姓，源于中亚布哈拉王族。北宋神宗年间（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华，抵汴京开封，从此定居中原。元朝初年，布哈拉王族后裔赛典赤赡思丁乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。至元年间，赛典赤病逝后，留有五子二十三孙，分别以“纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪。保、木、苏、郝”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）为姓，赛姓便是这“十三姓”之一，取自“赛典赤”之首音。再有，明永乐三年（1405年）自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长，后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的哈马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔也以赛为姓。“自赛孝祖来松江后，松江始有赛姓回族。”这应当是赛姓的又一族。赛姓回族主要分布在云南、华北和西北地区。

散 散姓，回族姓氏之一。主要分布在云南等地。（见《中国回族大辞典》）。

沙 沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族。”该姓大多取自回族名首音和尾音。如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。” 在回族回族名中，带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……，沙姓族源多半是来自波斯。”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回，入华授南京锦衣卫镇抚，宣宗宣德五年（1430年）出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

山 回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。

闪 回族中的闪姓，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。在明代，闪姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪、闪仲侗、闪仲严等。闪姓也是赐姓之一。据《赛典赤家谱》载：“明太祖定鼎金陵，赐为十姓：日闪，…”在闪姓中，也有改作他姓者，如“宣化有回回望族姓玉，自言原姓闪，赐姓玉。” 闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

陕 回族中的陕姓，由苫姓改变而来。据清朝李焕之著《清真先正言行略，苫茂传》载：“（苫茂）廷试时，上（明英宗朱祁镇）不知其姓，问内阁李贤。对日：‘苫，音同陕。’即以御笔改为陕。”陕姓回族在广东、湖南等地均有分布。单姓，回族姓氏之一。主要分布在西北地区。

扇 扇姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见中国回族辞典））

舍 舍姓，多源自回族的回族名。如“舍目孙低尼，就取第一个音‘舍’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）在中国历史上，以“舍”为首音的回族名也相当多。如元代任宜兴州、广州路同知和句容县（今属江苏）达鲁花赤的两位舍利甫丁，任镇江府路总督府同知府事、同知建康路总管府事的舍里甫丁。同时，元代福建泉州清净寺财产监管和回回巨商也分别为合刺甫丁哈梯卜（“哈梯卜”意为教义宣讲者）和舍刺奋丁梯卜雷则。在明代的回回和贡使当中，有舍黑马黑麻、舍班、舍力班和两位同名的舍刺夫丁。清代，甘肃河州（今甘肃临夏）人、中国虎夫耶学理华寺门宦第四辈教主其名为舍木苏松的格（阿文意为“忠贞的太阳”）。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。

双 双姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》）。

石 回族中的石姓，最早为石国（以粟特人为多）在唐代赴中国军队之随军商团领袖即指国为姓，后因清代发动反清起义失败为避祸而改姓石。中期见于五代前蜀官员石处温（波斯人）。居河北泊镇的石姓回族，据说是元代丞相脱脱之裔，其先去南方征调建筑元大都（北京）所用的木材、石料至泊镇时，适逢元朝被灭，无奈只好留居当地，并用征调的木材和石料修建了清真寺。当时，遇明军盘问时，他们便指石为姓。居河南开封的石姓回族，源自宋代由波斯来中国的五百余家犹太人。这些犹太人为十七个姓氏，后经数百年历史演变，至清康熙二年（1663年）仅存七姓，其中石姓便是其中之一。这部分石姓犹太人，融入到回族后便被称为“蓝帽回回”或“青帽回回”。石姓回族在中国分布也较广。

苏 苏姓为“回族十三姓”之一。苏姓大多取自回族名首音。如“苏里曼……之后裔取姓苏。’“苏达尼，就取自第一个音‘苏’为姓”。（《中国回回姓氏来源》）再有，据“宁夏回族自治区同心县韦州镇苏家回族老人讲，元末明初一位波斯商人名叫苏拉玛尼，沿丝绸之路来到韦州经商，并长期定居下来，其后裔均姓苏。”（《中国回族大辞典》）此外，也有因“速来蛮”的“速”（与苏音相近）赐给苏姓的。如明朝哈密使臣、锦衣卫指挥佥事速来蛮四世孙乌令班时，便赐给姓名苏荣。其后均以苏为姓。苏姓中也有的是改姓。元代时，福建泉州有一位自西域而来的阿合抹，留居后取名苏唐舍，并取回族蒲氏女为妻，其后便以苏为姓。苏姓回族主要分布在西北地区。

现在邵阳的苏姓回族就是元末明初由北京调遣随军到宝庆卫（即邵阳）驻守屯戎，充当卫指挥及屯垦人员的回族军事僚属后裔。邵阳的回族以马、张、苏、海、蔡五大姓为多。马氏是明初从南京迁来的，亦称之“金陵马氏”。张、苏、海诸姓是受明王朝调遣从北京迁徙而来。张氏，其先曰璞罗德，北平三河人。璞罗德原属回族名，张姓是到宝庆后才使用的。邵阳的苏姓回族原北直顺天府人。此外，河南虞城也有苏姓回族。

在清咸丰、同治年间（1851－1874年），西北各地回族反清斗争被镇压后，大批陕、甘、宁的回族群众，被迫流落到限定地区定居，如同治十二年（1873年），左宗棠曾将贵德、西宁等地的回族强行安置在今化隆、尖扎等地。马营镇阳山一带的马姓及川口果园村的苏姓回族，原籍陕西风翔县，均系陕西回族反清斗争后的流落者，定居民和县已有百余年历史。

夙 夙姓，回族姓氏之一。（见《中国回族贵州回族》）速姓为“回族十三姓”之一。取自赛典赤赡思丁长子纳速喇丁名字的第二个字音。另，明洪武二十三年（1390年）入华后授云南左卫副千户的西域回回亦速，“子亦名亦速，孙速来蛮时，以速为姓，四世外速俊……八世孙速华，世代为宦，至今为回回望族。”速姓回族主要分布在云南和西北地区。

宿 宿姓，回族姓氏之一。云南地区有此姓。（见《云南昭通地区回族概述》），宿姓又读xiu音。

锁 回族中的锁姓，据薛文波《回回姓氏考》称：“锁懋坚（明代诗人）为中亚撒马耳汗城之对音。撒马耳汗为中亚地区之名城，因其来自撒马耳汗即名为锁懋坚，是因为地名而成

1、善庆堂王氏一支家谱字派

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。……

2、太原堂王氏一支家谱字派

……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。……

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。……

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。……

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。……

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。……

8、湖南省浏阳王氏凿石支派字

……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。……

9、湖南省长沙王氏一支家谱字派

……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。……

10、硕旧王氏一支家谱字派

……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。……

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派

……添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。……

12、湖南省安化王氏旧派语

……派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。……

13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派

……玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。……

14、山西省祁县王氏一支家谱字派

……元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。

15、婺源武口王氏一支家谱字派

……希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。………

16、乐平傅贤王氏一支家谱字派

……元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。……

17、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……

根据您提供的信息，安徽阜阳（利辛）的周姓族谱可能包括以下内容：

1 方有毕淮汝，日增光。

2 大有学化礼，恩光兆瑞年，云联兴运启，庆历保绵延，文俊弘远志，武功耀浩天，彦贤开新泰，成业慰汝南。

3 乾元亨吉泰，利贞坤卜云，望重期祖福，德高生家仁，理学宗声永，莲世长,忠厚风晋，勤俭效虞唐。

请注意，这些都只是可能的族谱内容，具体情况可能因地区和家族而异。如果您需要更详细或更准确的信息，建议直接咨询该家族的成员或寻找相关的地方志、历史文献等资料进行查询。

一姓氏渊源：第一个渊源：源于姒姓，出自夏王朝诸侯国郑候萨，属于避难减笔改姓为氏。　 相传，夏王朝时期郑候姓萨，从小就有忧国忧民的远大抱负，做了郑侯以后，勤政亲民，做了很多好事，很得百姓爱戴。　有一次，郑侯萨随夏王启外出打猎，启因为追逐一只受伤的天鸡而踩坏了很多农民的庄稼，为此，郑侯萨就与夏王启争执了起来，从此，就和夏王启接下了怨恨。　在后来的治理国家大事的过程中，郑侯萨常受到夏王启的阻挠而不被重用，于是郑侯萨心怀不满，纠集了一班臣子密谋造反，谁知谋反之事还没有开始，消息就已经走漏了。但在夏王启责问此事的时候，郑侯萨他们抵死都没有承认。　鉴于这班臣子对国家的贡献以及当时的情况，夏王启没有杀掉他们，只是对刑司大夫说：“去顶割耳！”　在夏王朝，去顶、割耳是一种非常羞辱人的刑法，“去顶”就是削去犯人的头发，“割耳”就是割掉犯人的耳朵，使犯人受刑后再也难以见人。　刑司的大夫原来是郑侯萨一手提拔的，于是，他很圆滑地处理好了这件事——刑司大夫告诉郑侯萨：“老人家，我要执行‘去顶割耳’之刑了，就是把您的萨氏笔画中除掉一个‘艸’(艹)顶，再除掉左边的‘阜’(阝)耳，您就改姓产吧！”如此，便完成了“去顶割耳”的“刑法”。　古人万分崇敬父母所赐之姓名，因此历来都“行不更名”即不管走到哪里也不改变自己的名字、“坐不改姓”即犯事坐牢也不改变自己的姓、“万死不变氏”即世代也不改变自己的氏！　但郑侯萨为了“留得青山在”，只好万分委屈地接受了老部下的意见。之后，郑侯萨携带族人皆改为产氏，远走他乡，从黄河流域迁徙到长江流域繁衍生息，由此启肇了“改氏”的开端。　今“产”字简化为“产”字，产氏亦改为产氏，但读音仍为sà(ㄙㄚˋ)，是姓氏字拆减笔画后读音不改的特例之一。　第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国政治改革家公孙侨，属于以先祖名字为氏。　据家谱文献《姓苑》记载：“产，姓，彭城人也，郑子产之后。”　公孙侨，公元前？～前522年，字子产，又字子美，郑穆公姬兰的孙子，是春秋时期郑国人(今河南新郑)，著名的政治家和思想家。　郑僖公姬恽五年(公元前566年)，郑穆公之子姬騑(子驷)为郑国宰相，子驷谋杀了郑僖公姬恽，立其子姬嘉即位，是为郑简公。当时郑国诸公子皆欲诛杀宰相姬騑，结果姬騑先下手为强，尽除诸公子。郑国由姬騑执政，郑简公成了摆设。后晋国伐郑国，姬騑赶紧与晋国结盟；由此惹恼了楚国，出兵伐之，姬騑又赶紧与楚国结盟。到了郑简公十二年(公元前554年)，诛杀了姬騑，任公孙侨为上卿，在公孙侨的政治举措下，郑国赖以存。公孙侨在上卿位三十六年。　郑简公元年(公元前565年)，公孙侨的父亲公子姬发率军攻打蔡国，大胜，当时郑国人皆喜。公孙侨却指出此举将导致楚国来攻和晋国反击，反而使夹在中间的郑国饱受战祸。两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。公孙侨沉着机智，部署周密后开始率家兵攻打北宫，并在国人的支援下平息了变乱。　当时姬騑与晋、楚两国签订盟书，强调维护个人特权，结果引起郑国诸多贵族大臣的反对。当时姬騑打算强制推行改革政策，公孙侨力劝他焚毁盟书，平息众怒，以稳定郑国政局。　郑简公十二年(公元前554年)，姬騑终因专权而被杀，公孙侨得立为卿，任少正。在与春秋霸主晋国的一系列交涉中，公孙侨据理力争，不卑不亢，维护了郑国的权益。　郑简公十八年(公元前548年)，公孙侨随执政公孙舍之攻打陈国时，也能注意军纪，遵守传统礼制。事后在向晋国献捷时，又有理有据地驳回了晋国人的责难，迫使其承认郑国的战绩。为此，郑简公给予公孙侨重赏，他却只接受了与其地位相称的部分。　郑简公十九年(公元前547年)，楚康王熊昭为慰抚许国，率军伐郑，公孙侨主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，以换取较长期的和平。郑简公照此办理，果然促成了“弭兵之盟”。　郑简公二十三年(公元前543年)，郑国大臣内讧，执政姬伯有被杀。公孙侨严守中立，以其卓越的才能受到多数人的尊重，遂在显贵首领姬罕虎的支持下，于公元前543～前522年执掌郑国国政，成为当时最负盛名的政治家。　公孙侨没有著述传世，他的言行事迹，主要载于史籍《左传》、《史记》等书籍中。　公孙侨是一个刚从奴隶主贵族转化而来的封建贵族，为了保持贵族的某些特权，他不但不公开反对周礼，反而赞美它，甚至认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也”。但是，在公孙侨执政后，却进行了一系列违反周礼而有利于封建化的改革，甚至带有比较激进的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中于礼、法之间的特征。　公孙侨在法律上所做出的贡献主要有：　①铸“刑书”：公元前536年，公孙侨“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。　②主张“以宽服民、以猛服民”：在统治劳动人民的方法上，公孙侨第一个提出了“宽”、“猛”相济的策略。“宽”即强调道德教化和怀柔，“猛”即严刑峻法和暴力镇压。　后来，儒家主要继承和发展了公孙侨的“以宽服民”之策，法家责主要继承和发展了公孙侨的“以猛服民”之册。　公孙侨治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。　对于晋、楚两霸，公孙侨既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。　公孙侨宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要将其子孙立为大夫加以安抚。　公孙侨曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。强调治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。　公孙侨十分注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。郑国在公孙侨执政之初，改革措施也曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。其后改革成效显著，人们又普遍歌颂他的政绩，甚至担心后继乏人。　公孙侨既是守旧的士大夫们景仰的人物，却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。这说明公孙侨是一位务实的政治家，他虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。　公孙侨执政二十余年，做到了“谦恭、尽责、惠民、义行”，是做实事的榜样，孔子也予其高度评价，被孔子称为“仁人”、“惠人”。　在公孙侨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子产氏，后省文简化为单姓产氏，读音作shàn(ㄕㄢˋ)。　二分布　今安徽省的安庆市怀宁县石牌镇、腊树镇居多，重庆市的大渡口区、沙坪坝区，天津市，上海市，陕西省，江西省、四川省、江苏省和浙江省等地，均有产氏族人分布。　三郡望：　彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年壬子(公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年壬申(公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年戊子(公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年辛酉(公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年丁卯(公元607年)复置。唐朝武德四年辛巳(公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年壬午(公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年戊戌(公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。　四字辈排行：　安徽怀宁产氏字辈：“志必宗同原本自立光启斯文世余芳国”。　五历史名人：　产　麟：(生卒年待考)，江西瑞昌人。著名明朝大臣。　明朝永乐举人，曾任兵部主事。　产　瓘：(生卒年待考)，安徽怀宁人。　明正德中期出任训导。　产　伟：(生卒年待考)，安徽怀宁人。　明嘉靖年间贡士。　产炜堂：(生卒年待考)，安徽怀宁人。著名中医外科专家。　产炜堂现为安徽怀宁县人民医院主治医师，从医三十八年，曾先后在南京市古楼医院，广西南宁303医院和马鞍山十七冶医院工作和学习。　产炜堂在医疗上擅长自炼丹药调治中医外科杂症，如骨髓炎、骨结核及各种肿毒，内科胸腔积液、妇科乳房肿块及皮肤科疾病，自研有风湿性关节止痛膏，还按道家养生古方配制了“视仙延寿酒”。　产炜堂当前正在对肝病攻关治疗。推敲病因，病势参究六脉，结合现代仪器说，平衡阴阳道其中，开展同类疗法。以毒攻毒相对于经，必然获胜建奇功。　1977年，产炜堂参加省医疗队。走遍皖南山区各县，拜访老中医，收集了不少民间验方及古方、奇方治怪病。多次在省级以上杂志及全国性学术会议上发表论文。　产立清：(生卒年待考)，安徽怀宁人。著名地方干警。　产立清是南京市公安局下关分局二板桥派出所的社区民警，在2002年获得了南京市“人民满意警察”的光荣称号。　产保福，生于1894年，光绪二十年（甲午）卒于1974年，农历甲寅年男，京剧老生，教师。原名宝福。安徽人。祖父是徽班文武老生产玉成，父亲是小生演员产桂林。

字辈是：承，先，惟，绍，志。家，道，定，辉，光。濡，西，瞻，望，族，源，远，则，流，长。

1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高望重爱幼移强昭明赤习美德贤良。”

2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。

3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”

扩展资料

何姓源出有三：　　

1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。　　

2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。　　

3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。

陈氏家谱之陈姓字辈：

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽怀宁陈氏家谱字辈：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓陈氏家谱字辈：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽霍邱临淮陈氏家谱字辈：仁义道德华，忠孝传家帮。

湖南湘潭陈氏家谱字辈：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏家谱字辈：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏家谱字辈：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏家谱字辈：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

浙江衢州义门陈氏家谱字辈：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。