王姓是中国第一大姓氏（据公安部治安管理局公布的数据），是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。除中国外，在朝鲜也有许多王姓的人。在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王

　　根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，王姓是全球华人十大姓之一。

　　新华网北京2007年4月24日电 中国大陆公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国户籍统计第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。

　　主要来源

　　一：出自姬姓

　　由此又衍生出构成王氏主体的几支姬姓族派：

　　1：出自周文王第十五子毕公高后代，子孙多为居住在京兆、河间一带。毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

　　2：为周平王太孙赤之后，河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。

　　3：出自王子成父，王子成父是周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，遂定居齐国都城临淄。其子被周天子赐姓王氏，其子孙便以王为姓。

　　4：出自周灵王太子晋，又名王子乔，王子乔是为太原王氏始祖。现今王姓大半出自姬姓王氏，因此周文王子孙这一支名气最大人数最多，太子晋为王氏授姓始祖。太子晋

　　二：出自妫姓

　　出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

　　三：出自子姓

　　出自子姓，是成汤的后人。商代末年，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙在此生息繁衍。因源出王族之故，改姓王氏。

　　其他来源

　　一：赐姓王氏

　　出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。这样的情况还很多。

　　二：改姓王氏

　　（1）出自春秋时魏献子之后

　　韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，因为是魏国王族，子孙故改姓王。如魏无忌，即魏国的信陵君，与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。并称战国四公子。魏公子无忌其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

　　（2）出自田姓

　　公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

　　（3）刘氏改姓王氏

　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。

　　（4）刘氏改姓王氏

　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充

　　（5）谢氏改姓王氏

　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。

　　（6）孙氏改姓王氏

　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

　　（7）由复姓简化而来

　　据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

　　[编辑本段]少数民族王姓

　　我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，王姓也是为典型的一例。

　　（1）出自少数民族。据《通志氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

　　（2）出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

　　（3）出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

　　（4） 鲜卑族可频氏

　　北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。

　　（5）羌族钳耳氏

　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。

　　羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。

　　（6）高丽人

　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。

　　（7）回纥人

　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

　　（8）匈奴族

　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

　　（9）契丹族

　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

　　（10）女真族

　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。

　　（11）宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

　　王姓堂号、郡望、字辈

　　堂号

　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。

　　郡望

　　太原王氏

　　琅琊王氏

　　京兆王氏

　　三槐王氏

　　北海王氏

　　咸阳王氏

　　江左王氏

　　新安王氏

　　三沙王氏

　　闽台王氏

　　赣湘王氏

　　潮州王氏

　　琼崖王氏

　　固始王氏

　　元城王氏

　　太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。此支王氏，其始祖为周灵王太子王子乔。

　　琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。此支王氏，开祖为周桓王（林）第二王子即王子成父。

　　北海郡：汉景帝置。治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。此支王氏，出自虞舜妫姓王氏。

　　东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

　　高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。治所昌邑（今山东省巨野县南）。

　　京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

　　天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之后。

　　东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

　　新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。

　　新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。北周时废。

　　山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

　　中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

　　陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

　　章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。治所在东平舒（今河北省大城县一带）。

　　东莱郡：汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱、长广郡。隋为莱州。治所在今山东省掖县。

　　河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。

　　金城郡：西汉始置。治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带

　　海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。在今内蒙古额济纳旗北境。

　　长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。治所在临湘（今湖南省长沙）。明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。

　　堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。治所在堂邑（今江苏省六合县北）。

　　河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。

　　字辈

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　渊 源

　　王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆

　　有天下。玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

　　玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。

　　昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。故昌意为帝舜、夏禹之祖。

　　王姓望族

　　琅琊王氏家族

　　琅琊王氏，在中国古代西汉王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。至东晋和南北朝时期琅琊王氏已是头号门阀士族。又与陈郡谢氏合望族者，辄推王、谢。

　　琅琊王氏在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟，被称为“第一望族”，东晋建国后，定都：建康，传开国典礼上晋元帝叫王导与他一同坐在龙椅上。王导本为东晋朝实际创建者。世传“王与马，共天下”。

　　琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。”历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”

　　琅琊王氏家族作为文学世族王氏子弟几乎无人不能为文，无人没有文集。列如：王导、王恬、王廙、王珣、王羲之、王献之、王徽之、王僧虔、王涣之、王洽、王昙首等。

　　太原王氏家族

　　起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

　　太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，他们曾封侯拜相，出将入相。

　　历尽兴衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

分类: 社会民生

问题描述:

大家又什么意见啊

解析:

“ 问我老家在何处，山西洪洞大槐树。

这是一句流传在山东、河北一带的民谣，是说这一带的人大都自称是山西移民。其实，如今的鲁南人并非全都来自山西，滕州市现有的1200多个自然村中，只有一半（687个）是由明朝洪武年间移民新建起来的，另一半还是当地的土著居民。不仅如此，滕州本地在两千多年前还最早产生了几大土著姓氏：滕姓、任姓、薛姓、倪姓、颜姓等，正如《百家姓》中“清河张陇西李”的“郡望”说法，滕州也成为这些姓氏最早的发源地和兴盛地……

水有源、树有根，中华民族几千年源远流长的历史，同时也是一部部落、种族、家族、姓氏不断延续流传的历史，“行不更名、坐不改姓”的民族性格和习惯使我们的姓氏如同我们先天携带的生理基因一样，成为一个民族、一个群落、一个家族代代相传的符号标志和血缘纽带。“五百年前是一家”、“同姓即本家”的说法，使中华民族有了先天的向心力、亲和力和凝聚力！追本溯源，寻根问祖，研究这些，可以满足海内外华人日益增强的“寻根”意识和“认祖”心理，客观上解决一下“我从哪里来”的问题。笔者已在一篇文章中考证过“任”姓的由来（天下“任”姓出自“造车鼻祖”奚仲故里的山东省滕州市），今再探索一番“滕”姓的根源由来……

中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前的伏羲氏时代，姓就被定为世袭，由父系传递，因此说，中国人的姓是世界上最古老的，世界其他地区从姓的产生到普遍使用仅有1000年的历史，欧洲大陆普遍使用姓才是近400年间的事。

姓，代表氏族的血统，出自氏族的图腾，最早起源于母系社会。姓和氏当初是分开的，宋代史学家郑樵在其《通志》一书中说：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，夫人称姓”；《左传隐公八年》中载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥（清顾炎武校“谥”为“氏”），因以为族。”这就是说，姓是根据出生的自然血统而来，氏是根据先人所受封的土地而获得。宋朝刘恕《通鉴补记》注云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”，可见姓和氏有着不同的起源、功能和作用，与中国古代的“裂土分封”制度相伴生。《荀子儒效篇》中说：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，说的就是周朝初年“裂土分封”的事实。姓氏的合一，是在秦灭六国以后，秦始皇废除“分封制”而实行“郡县制”，姓和氏才统一起来，正是秦汉之际，才奠定了中国汉族姓氏世代稳定的基础。

我国当代所使用的姓氏大约有3000个。中国科学院根据国家统计局1982年人口普查抽样调查资料及1970年《台湾地区人口之姓氏分布》资料得出研究成果，排出了目前占全国人口994%的前500个姓氏的人口数量顺序，前200个姓氏就占了目前全国人口的95%以上。除李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴前十位外，滕姓排在第210位左右，总人口也已百万计。

滕姓在历史上以开封、南阳为“郡望”，传统的《百家姓》即注明“南阳郡”为滕姓郡望。大致是在汉代滕姓宗族以山东北海郡（今青州一带）为显；汉末以后迁到河南南阳、开封、邓州、西鄂一带，以南阳为望族；唐代以来又以浙江东阳（婺州）滕家一枝独秀；宋代东阳滕姓因宋末靖康战乱而入闽迁吴，遂南北散播，东西迁徙，滕姓遍布全国各地……当代则以浙江、广西、湖南、黑龙江、辽宁等地区分布较为集中。

滕州历史久远，7300年前就有东夷部落的北辛先民生活在这片土地上（境内有“北辛文化”遗址），成为中华文明最古老的发祥地之一。4000年前，正是传说中的黄帝时代，司马迁在《史记》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语》中记载了黄帝之子十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶、缳、依，排在第五位的即是“滕”姓。这十二个姓实际上是黄帝部落的分族，其他的儿子因没有实力建立起自己的氏族而不能有姓——这是姓为氏的支系的时代。

中国最古老的姓基本上都出自炎、黄二帝之后，黄帝打败炎帝后率族东来，封其第十子于“滕”，是为4000年前后的黄帝之滕，这是见于文字记载的最早的“滕”之由来。黄帝第十子因封于滕地即为“滕氏”，明万历版《滕县志卷六封爵谱》中记载了一位殷代的“滕伯”：“滕伯名文者，黄帝之后也。贤而有礼，为叔父服齐衰，君子称之。”这说明早在夏商时代，滕地就建立起了滕氏方国！至于“滕”字，古为“塍”，即田埂，因滕与塍同音，古文中即以“塍”假借为“滕”。《说文解字》中载：“滕，水超涌也。从水，朕声”，取泉水腾涌之义，由此也说明了滕州自古就是水足田广、农业发达的膏腴之地。

到了距今3000多年前，这里又成为商代氏族的摇篮。史载商朝始祖“契”的母亲简狄吞玄鸟卵而生契，《诗经》中“天命玄鸟降而生商”的故事就发生在这里，滕州亦被称为“商源”！

到公元前10世纪，周灭商后，周武王封其异母弟、周文王十四子“错叔绣”于滕建立姬姓滕国，是为西周之滕，这是周代滕国的由来，错叔绣成为滕国的第一代国君。清道光版《滕县志卷六滕世家第一》对此有详细记载：

“滕叔绣者，周文王之庶子，而武王异母弟也。武王克商，封同姓之国四十人，兄弟之国十有五人，班宗彝作分器，于是封叔绣于滕，爵为侯。叔绣始居错，故一称错叔绣。自叔绣以下传十余世无谱，至鲁隐（公）时始见于《春秋》。”

滕国在春秋战国时代很是有名。《左传》称滕国的疆域“绝长补短方五十里”，故而又称“滕小国”。别看滕国小，但因为它是姬姓周朝王室的嫡传后裔，因而有着非同寻常的地位。《左传》中记载了一个“滕薛争长”的故事：鲁隐公十一年（公元前712年）春天，滕侯及其邻国的薛侯都到鲁国朝聘，两位国王为上朝的排列顺序发生了争执。薛侯认为他先受封应当居长，滕侯却以自己是“周之卜正”，而薛是庶姓为由争得了长位，战胜了比自己强大的薛国。由此可以看出滕国在当时的影响和地位，这也应了鲁南民间流传的一句俗语——“萝卜不大，长在了背（辈）上”！

滕国自第一代国君错叔绣始，在春秋战国诸侯攻伐争霸的混战局面中存在了近七百年，历三十一世（一说三十二世），这几乎成为一个小国求得长存自保的奇迹！滕国历代国君中最有名的是“滕文公”，他曾礼聘当时著名的儒学大师孟子来到滕国，《孟子•滕文公》上、下篇中对此多有记载，连孟子来滕国下榻的“上宫”目前还遗址尚存……滕国曾被孟子称誉为“善国”，至今滕州城的南北主干道就取名为“善国路”，滕州博物馆里陈列着近年来在滕州发掘出土的大量古滕国文物，如“滕侯鼎”、“滕公鬲”、“滕公簋”、“滕皇编钟”等等，见证着古滕国的历史和繁荣！

关于滕国的灭亡，一说亡于齐，一说宋，一说越。《滕县志滕世家》载：“（滕国）后竟为宋所灭，上距孟子时四十余年，周赧王之二十有九年也（公元前286年）。或曰越灭滕，或曰齐灭滕，自叔绣初封传三十一世，一作三十二世。”滕国灭亡后，其王室后裔纷纷外逃，为了不忘国耻，永怀故土，遂以国为姓，改姓为“滕”，从此四处迁移，散居各方。如今，滕州本土反倒少有滕姓了，盖因战国末期滕国灭亡后滕国遗民避难外迁的结果。

为了查证这一史实，笔者于2003年3月到北京国家图书馆查寻资料。《中华姓氏大典》中引证《通志》介绍滕姓：“滕氏，文王第十四子叔绣后也。”唐代《元和姓纂》中载：“周文王第十四子滕侯之后。滕失国，子孙以国为氏。”《中国家谱综合目录》中收集了七种滕氏家谱的存目，分别是：

（1）江苏《朱方滕氏五修族谱》，六卷，滕世忠纂，民国八年（1919年）刻本，镇江博物馆藏；

（2）苏州《吴门滕氏世略抄》，一卷，滕文昭撰，民国二十四年（1935年）宝山滕氏铅印；

（3）浙江乐清《南阳滕氏宗谱》，清同治三年（1864年）木活字本，浙江临海博物馆藏；

（4）浙江兰溪游埠乡《滕氏五聚堂宗谱》，五卷，民国二十七年（1938年）木刻本；

（5）浙江东阳《东阳滕氏宗谱》，二十卷，清滕廷锺修，清光绪六年（1880年）活字本，有十二册存美国；

（6）山东《泰安滕氏家谱》，一册，民国滕锡龄撰，民国十九年（1930年）抄本，泰安图书馆藏；

(7）湖北新洲滕榨村《滕氏宗谱》，民国滕练成修，民国二十六年（1937年）木刻本。

北京国家图书馆古籍珍本室仅藏一本上文目录中提到的《吴门滕氏世略抄》，道光二十八年（公元1848年）东吴滕文昭撰，序文中说：

“吾滕氏肇自姬周文王十四子叔绣封于滕，即今山东滕县也。滕之有国始武王十三年乙卯，终敬王三十六年丁巳，凡六百三十九年。《孟子》七篇中颇著其行，然世次已弗能详矣。子孙繁衍，以国为氏，秦汉之间氏族未著，源流亦弗甚彰，至后汉顺帝时中郎将（滕）抚始以北海人显，厥后文章功业炳耀史册者代有其人，虽南北播迁，郡系不一，而渊源固未尝稍异也。今天下之滕可考者凡三：

一曰北海之滕，始于中郎将（滕）抚，以文武才用显于世。（汉）桓帝时京兆尹（滕）延以长者称。孙权兴，右司马（滕）耽、（滕）胄兄弟渡江相从，功盖一时。自是大司马（滕）胤、卫将军（滕）牧踵贵于吴，北海之称未改也。至晋武当侯（滕）修起于南阳，而北海之声闻稍替矣。

二曰南阳之滕，始于孙皓。时广州刺史（滕）修起南阳之西鄂，至晋为南安将军，封武当侯；（滕）修之孙平南将军（滕）含，（滕）含之弟交州刺史（滕）子豚，（滕）修之曾孙、龙骧将军（滕）恬之，桓温都护（滕）峻，宋秘书监（滕）演俱为西鄂人，故南阳之称益著，盖汉季渡而南，散居江左，其在南阳者，北海之流，而实江左之裔也。迄唐开元初国子司业公（滕）令琮以东阳著闻于世，江南渐显，而江北难稽矣。

三曰东阳之滕，始于司业公（滕）令琮，起婺州之东阳，累叶同居，六传后分三支，递相迁徒，南至南海，北抵青齐，西极巴蜀，东流吴会，虽派系不一，而皆导源于东阳。吾吴郡滕数典言祖，盖亦始自东阳，以司业公为鼻祖，世系具载，谱牒历历可稽……”

这篇序文详细论述了滕姓的起源由来、世系变迁及历代分支，印证了滕姓家族与古滕国即今山东省滕州市的渊源关系。

为了进一步查实滕姓的起源变迁，笔者又于2002年5月到上海图书馆查寻有关滕姓史料，《上海图书馆馆藏家谱提要》收录了目前上图馆藏的八种滕姓家谱，分别是：

（1）《滕氏六修宗谱》（福建建瓯），民国21年（1932年）滕金泉等纂修，木活字本8册；

（2）《滕氏宗谱》（江苏无锡），清光绪七年（1881年）滕廷锺等纂修，木活字本12册；

（3）《南阳郡滕氏宗谱》（浙江汤溪），清同治十一年（1872年）滕贵平等纂修，种德堂木活字本7册；

（4）《南阳滕氏宗谱》（浙江汤溪），清光绪十二年（1886年）滕春逵等纂修，种德堂木活字本9册；

（5）《南阳滕氏宗谱》（浙江汤溪），民国十八年（1929年）种德堂木活字本2册；

（6）《大塘滕氏宗谱》（浙江兰溪），清光绪三十一年（1905年）滕玉珊纂修，锡类堂木活字本7册；

（7）《让长滕氏宗谱》，清朝崇本堂木活字本（已残）；

（8）《滕氏宗谱》，清朝秉德堂木活字本（已残）。

上海图书馆馆藏的8种滕氏家谱，因后两部已残未能查阅，三部“南阳滕氏宗谱”中选阅年代最早、存卷较为完整的清同治版，共查阅翻看了（1）、（2）、（3）、（6）四种。这些不同地域、不同年代、不同版本的滕姓家谱，虽各以某一朝代、某一地域的滕姓分支尊长为始迁祖，以下以“一世”、“二世”、“三世”代代绵延嫡传，然所有的滕氏家谱无不开宗明义，叙述“滕”姓由来“以国为姓”，起源于山东滕州的古“滕国”，公推滕国第一代国君“叔绣”为最初始祖！

所查四种家谱中，第（1）福建建瓯本载其始迁祖是“平章公（滕缉齐）”，南宋德佑年间（1275年）入闽，自称“郡系南阳，本邓州内乡县”；“上祖随驾南渡，卜居建宁府瓯邑禾供里，子孙繁衍，遂分东、西房……”叙述滕姓由来时载“滕国厥后三十一世，周赧王二十九年失国，子孙避地，遂以滕为姓”！该谱为明朝正德年间滕介石一修，万历年间二修、三修，记载的主要是进入福建的滕姓分支。

另据浙江金华滕氏族人滕荣康提供的线索，称“晚唐福建莆田人滕玄龄因子滕昭为浙江乐清县丞,迎养在任,时世乱途梗,遂居乐清,是为浙南滕姓始祖。滕昭,生唐太和4年(公元830年),卒乾化2年(公元902年)；第11世滕大沛,宋淳熙进士,授秘书郎,官至尚书右仆射；第12世滕处英,迁至永嘉,发成大族，浙南有滕姓联谊会；第34世滕继美(本人高祖父)兄弟,迁至兰溪,已繁衍至几百人……”由此可以看出滕氏宗族历代迁徙的变迁。

第（2）江苏无锡的东阳宗谱较为详细完备和全面，以宋代滕甫（字元法，谥“少师章敏公”）为始迁祖，因滕甫任苏州刺史而由东阳迁居苏州，后到无锡：“始迁祖（滕）甫，宋季自东阳迁居苏州，三传至（滕）处厚，徙居晋陵，又三传至（滕）武功，赘于无锡县延祥乡赵庄”。亦称宗自南阳，上溯七世至唐代的滕饷，任婺州时始居东阳，再上溯四代至滕令琮。

该谱收录了滕姓三十五世孙滕岱受父差遣，于清朝乾隆二十五年（1670年）从无锡搭粮船经运河前来山东滕县（今滕州）谒祖时写的一篇自序，云“凭吊唏嘘，凄然泣数行下”，成为滕姓子孙前来滕州寻根认祖的直接证据！

该谱还收录了历代文人高官为滕姓家谱所写的序文及与滕姓名人的诗文书信，如唐代白居易为滕饷所写的《赠滕庶子致仕居乡》诗，中有“身着锦衣儿衣绣，东阳门外数滕家”一句；另有刘禹锡、孟浩然、岑参等诗文；宋代则有杨万里、文天祥等为滕氏家谱写的序文及范仲淹与滕宗谅（字子京）、苏轼与滕甫（字元法）的信札；明代有内阁首辅申时行所撰《滕氏族谱序》等，看出滕氏家族的千年兴旺！

第（3）浙江汤溪的《南阳郡滕氏宗谱》以唐代的滕饷为始迁祖，因被赐第浙江东阳白沙溪而得名，后东阳更名为金华，亦称婺州，白沙亦析属汤溪。该家谱虽用“南阳”之名，只是指原来的“郡望”，实际已是浙江之谱了。盖因汉末滕姓族人已由河南南阳、西鄂过江迁至江左一带，家谱堂号仍沿用旧名，乃是为了纪念祖先曾居之地，也是中国家谱标明“郡望”、记住“源头”的传统和习惯。

该谱附有滕姓初祖“叔绣公”的画像，附《记》曰：

“夫滕，非吾故姓也，原本姬姓，周武王有天下，封文王第十四子叔绣于滕，后世即以国为姓，故滕氏之来自此公始。”

第（6）浙江兰溪的《大塘滕氏宗谱》以宋朝尚书左丞“正献公”父子为始迁祖，上溯到晋朝南阳的滕恬之为始祖，载“正献公于宋建炎三年（1129年）为寇所迫，偕子宣义公奉宋康王（宋高宗赵构）南渡，居兰溪，是为赤塘始祖”；“始祖正献公父子，北宋末年随驾南渡，卜居兰溪之赤塘，十世孙（滕）国手徙居大塘”，这是兰溪滕姓的由来。曾代表宋朝出使金国的滕茂实就是这一支的传人。

对照以上几种滕姓家谱大宗世系，可印证前文《吴门滕氏世略抄》中所叙东阳之滕的世系沿革，该文中提到“东阳之滕始于司业公（滕）令琮，六传后分三支”，江苏无锡谱和浙江东阳谱的前几辈大致重合，为：滕令琮——→滕翼——→滕伉——→滕盖——→滕饷，滕饷生三子，分别是长子滕遂、次子滕迈、三子滕邈。老大滕遂后人滕绶一支复迁至浙江东阳；老二滕迈后人滕缴六传到滕甫，后迁至江苏无锡，成为无锡始迁祖；老三滕邈一支六传到滕宗谅（滕子京）……

自此可以使江南的浙江、江苏、福建等几地的滕姓家谱大宗世系基本统一吻合起来，时间跨度由唐、宋一直到延续到明、清和当今，由此更可以理出滕氏宗族两千多年来迁徙变迁的大致线索和轨迹：西周时滕姓初祖叔绣受封立国；春秋战国时滕氏宗族因国、因地而得姓兴盛一时；滕灭国后初迁到山东东部的北海，兴盛于汉代；汉末战乱二迁到河南南阳一带，兴盛于两晋南北朝；唐初三迁到浙江东阳，兴盛于唐代；宋代滕甫又四迁到江苏苏州、无锡一带，兴盛于宋代；宋末元兵南侵滕氏宗族又逃难入闽入湘入鄂入桂……遂南北迁徙，散居各地……从目前所能查到的全国各地的滕姓家谱看，滕氏宗族不管如何分散，但在漫长的历史中其宗族谱系的大致脉络和渊源流变却基本明晰有序，正如兰溪《大塘滕氏宗谱》所说：“滕氏宗派无一非滕侯遗裔……迄今无二滕”！

《中国家谱综合目录》中提到湖北新洲凤凰乡滕榨村《滕氏宗谱》，因北京国家图书馆并未收藏，笔者又于2002年5月专程赶往湖北省武汉市新洲区凤凰乡（现为李集镇）滕榨村寻访。幸运的是，在滕榨村滕氏传人滕良斌家里找到了新老两套《滕氏宗谱》，民国二十六年（1937年）忠直堂老本录道光乙酉年（1825年）《滕氏鼎伯公分支谱原序》中说：

“滕之得姓受氏也远矣。始发源于姬，后以国为氏，历朝以来，系派多出南阳……我滕氏肇始以来，遥遥世胄，渊源上自周……寄诸楚北，溯其源则由叔绣公受封侯爵，数百年分茅胙土，代有贤君，其后以国为氏，簪缨缙笏者悉难仆数……”

——该谱以明朝进士、永乐年间任湖北黄州宰的滕碧宵为一世祖，延续至今历经600多年已传二十六世。家谱中详细列出了自滕碧宵以下26代的延续传承和辈分用字，为：“碧谷月大仑、天开运熙隆、尚云希鼎天、国正大光明、有贤良相家、本裕庆荣华、祚兴全忠义、书田后远遐。”目前湖北滕碧宵一支已传至第26代“本”字辈……

山东电视台著名编导滕永平曾提供一些线索，提到胶东（古为“北海郡”，今山东青州、莱州一带）滕姓较多，目前莱州市就有个“滕家乡”，还提到“腾”姓、“滕叔”、“滕绣”其实也是“滕”姓，都是当年滕国遗民灭国后为逃避追杀而改字。他还在给滕州的一封信中这样写到：“滕国是滕氏后裔的祖国，几千年来，滕氏子孙一直在寻找祖国，最后也没能落叶归根！”

说到滕姓的名人，除《吴门滕氏世略抄》及其他几种滕氏家谱提到的外，见于正史并能相互印证的有：《孟子》中有滕更；《汉书》中提到九江郡尉滕抚；《三国志》中有滕胄、滕胤；《晋书》中有滕牧、滕修；《南史》中有滕昙恭；唐末五代时有著名花鸟画家滕昌佑；《宋史》中有滕甫、滕宗谅。这个滕宗谅即是宋代范仲淹《岳阳楼记》中提到的那个“谪守巴陵郡”的“滕子京”，与范仲淹是同科进士，千古名文《岳阳楼记》就是范仲淹应滕子京之约而写出的！南宋末年有“三滕”，即滕茂实、滕祺、滕承陶，出使金国被掳而坚贞不屈，成为当时的“民族英雄”……现当代则有祖籍湖南麻阳的革命先驱滕代远， 中央政策研究室主任滕文生，国家教委原主任滕藤，著名**导演滕文骥，音乐家滕矢初等等……

至今，滕州市姜屯镇境内尚有滕国故城遗址和古滕国贵族墓地，在今滕州市城区西南七公里处，南濒荆河，北望龙山，郦道元《水经注》记此古城“城周二十里，内有子城”，如今尚存内、外城墙残迹，内城（子城）城墙略呈方形，周长2公里许，高出地面3米多，围护着如今的滕城村。内城东北隅尚存文公古台，“古滕八景”之一，相传是滕国宫殿遗基。台前两株古槐苍劲参天，至今仍生机盎然。

1991年滕州市重修了文公台，新建滕文公楼，增设了碑林，中国书协原副主席、滕州籍著名书画家王学仲教授题写了“为善兴滕”的匾额。文公台不仅是古滕国仅存的地面建筑，而且还是滕氏家族留在故国的唯一纪念和标志，某种程度上说还是天下滕姓的宗祠和祖居！正是在这里，滕姓族人的最初祖先落地生根，立国传位，创造出了辉煌的古滕文明！滕国故城现为省级重点文物保护单位，已成为滕州市的旅游景点，文公楼内布有“滕国史迹展”及滕文公会见孟子蜡像展等。

文公台侧门有幅对联： “古迹近荆流，曾向高台怀世子。

遗封源叔绣，莫将飞阁误滕王。”

上联中的“世子”即滕文公，是后世的滕州人怀念滕文公的德政；下联中的“莫将飞阁误滕王”之说，是指唐太宗李世民之弟李元婴于贞观十三年（公元639年）受封来到山东滕县（今滕州）任“滕王”之事。唐代“滕王”李元婴后被贬到江西南昌，修建了那座著名的滕王阁，王勃一篇《滕王阁序》更使之名传千古，“滕王”之名也被李元婴带到了江西南昌，后又带到四川阆中……但此“滕王”已非彼“滕王”，虽都源自滕州，却已相隔了千年！该句意在点出唐代的李姓“滕王”与古滕国的历代“滕王”的区别，不致混淆。

1997年，滕州电视台摄制了电视纪录片《滕州故事》，介绍了古滕国的过去和现在。片子在中央电视台海外频道播出后，引来一位美国电视编导詹妮弗•凯斯通的关注，她说：

“另一段很精彩的节目中讲的是山东省滕州。我觉得片子的制作者很好地将关于古代滕国的知识和今天蓬勃发展的滕州介绍融合在了一起。陶器碎片和古城墙被有效的加以利用，拉近了古滕国人和今日滕州居民间的距离……使我获得了充分的有关滕州的历史、变迁和这个城市产业的知识。”

——摘自《第四届国务院“金桥奖”（影视）颁奖暨研讨会材料汇编》

明代南京刑部尚书王士贞写有《过滕城》一诗：

“齐楚今何在？滕犹旧国名。

浮云双战地，落日一空城……”

如今，文公台前两棵古槐依然根深叶茂，见证着古滕国及滕氏家族的千年兴衰……

滕姓根源在何处？文公台前古槐树！散居各地的滕姓宗族，滕州境内的滕国故城里有着你们的根！

古滕国第一代国君、滕姓最初始祖叔绣像

如下：

1、安徽绩溪

玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平。

2、安徽芜湖

学必启泰国之儒宗元裕继昌兆德厚志承贤景运开定邦强。

3、安徽铜陵

远播芳名从古相传。

4、湖北汉川

松有本新玉发奇光培以英哲锡尔嘉祥学士叶广贤臣名扬崇道必显敦善启昌安邦鼎志立纪振纲诗书传子永远贻芳。

5、湖南浏阳

裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳；南华案山支派序：家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳。

6、湖南长沙

守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰。

7、湖南安化

派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增。

8、湖南安化

骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳。

以山西省为例子。

善庆堂王氏派语：礼乐修明定，湘南泰运开，传家徵世泽，光国蔚人才，道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭槐。

太原堂王氏派语：自绍玉昆诚，经纬雄才具，安邦定国荣，文光昭盛治，懿瑞振家声，敦本前谟显，修伦世道平，休仁知绪永，敏学兴时行，以上培原裕，方来受命旌。

民国三十二年太原堂王氏派语：有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常，兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬。

民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显，宝善立名，祖诒云衍。

王姓在人群中分布在王姓在东北、内蒙古大部、山东、河北、北京、天津、河南大部、宁夏、陕西北部、甘肃东部和西中部、新疆喀什地区、海南大部，王姓占当地人口的比例在88%以上，有的达到16%，其覆盖面积仅占了总国土面积的29%，大约54%的王姓人口居住于此。

长江以北其他地区、青海东部、新疆北部、云贵川、广西西部，也是王姓常见的区域，王姓在人群中的分布比例为44--88%，其覆盖面积占了总国土面积的363%，大约36%的王姓人口居住于此。

-王姓家谱

王氏家谱 前言 悠悠岁月，几经沧桑。王氏家族从元末明初至今已历经数百年风雨春秋。 王氏家族，人材辈出。据咸丰汝州志、咸丰郏县志及名胜古迹、苍谷寺、三苏坟、王布政坟、石碑记载，王氏先祖几代在明朝中期也曾是影响一方的官员人士。先祖王尚絅位居浙江右布政使，他不仅是政治家、文学家也是书法家。武进士薛应旗曰：苍谷文追秦汉、诗逼苏李。曾著有《苍谷集》十二卷问世。苏坟坟观石坊上的挽联是先祖亲笔书写，字体遒劲，正如他的性格一样刚正不阿。大殿厢侧王同（苍谷公长子）亲笔草书，字体龙飞凤舞。历代文人墨客到苏坟瞻仰无不对石坊挽联赞叹不已。 郏县城内解放前曾有72道石坊，王尚絅立的就有三座，解放后，72道坊被拆，1964年政治运动中，王氏家谱牌位及苍谷集木刻底版被人为焚烧。此次整理王氏家谱是第二次也是在上一次的基础上根据咸丰郏县志记载增补人物志、生卒年月，力图体现王氏家祖的全貌。由于先祖年代久远，有些内容无据可查，现代部分则力图详尽，但水平有限，故难免有疏漏、不足之处，敬请给予批评指正。 在整理过程中，曾得到家族几位老者的大力支持，在此谨向几位老者及提供资料的同志们表示衷心的感谢。 缅怀先祖 激励后人 王来堂 王科委 王更生 王新国 共同整理 公元二00六年（丙戍）三月 王氏祖先为郏县立坊表 丹桂坊：举人王尚絅立。在西街。 进士坊：王尚絅立。 敕赠坊：王璇立。今废。 文衡坊：吏部王尚絅立。 天官坊司马坊：王尚絅立。在西街。 双桂坊：举人王同立。 大方伯：布政王尚絅立。在西街。 恩莱坊：布政（即布政使。明洪武九年－－公元一三七六年，撤销行中书省，分全国为十三承宣布政司，每司设左右布政使各一人。与按察使同为一省的行政长官。清代始正式定为督、抚属官，主管一省的财赋和人事，康熙六年后，每省仅设布政使一员。为从二品官）王尚絅立。 郡伯大夫坊：王同立。 郏县寺观 苍谷寺：在县西塔亭保，唐建，王苍谷先生尝读其中，故名。 郏县选举 明：进士王尚絅：字锦夫。宏治壬戌科。官浙江右布政使。祀乡贤。 举人：王琦：天顺已卯科。 王尚絅：宏治已卯科。 王同：嘉靖壬午科。苍谷公长子。官随州知州。 贡生：王璇：丁未贡。官陕西南郑县训导，升宜川县教谕。 王翠：已酉贡。璇之弟。 王尚明：字愚夫。丁酉岁贡。 王澈：拔贡。任直棣定州州同。 封赠 王璇：以子尚絅贵，赠兵部主事。 议叙 王尚素：庠生。输粟赈荒，赐五品千户（元代卫所之官，掌兵部千人。明代仍之。）衔。 王尚节：庠生。输粟赈荒，赐八品服。 王尚简：庠生。输粟赈荒，赐八品服。 王尚义：庠生。输粟赈荒，赐义官。 捐职 王府 （尚絅之子）任江苏无锡县县丞。 郏县人物志 儒林 王璇：警哲有气概，年十四读易曰：（象含至理，太极圈可尽）。始学蔡沈（宋建阳人，少与朱熹游。隐居九峰，称九峰先生，著有节集传，洪范皇极内篇等书），又学朱子诗，八应举不弟。乃贡入成均（古代国家的大学）。尝上封事言：崇孔子黜佛教。复贡制（贡当推荐讲，礼射仪疏云：诸候三年以贡士於天子也。）清仕。宗伯沮（宗伯，官名。周制为六卿之一，掌邦礼。明清俗称礼部尚书为太宗伯，侍郎为宗伯或小宗伯。沮，作止或破坏讲。）其议遂以亲老乞教职。授南郑（今陕汉中）训导。即至舆诸生立课程，告之曰：今之举子（应考的读书人）;业（研究学习）二帝三王（二帝指尧、舜;三王指夏、商、周三代之王）之道。孔孟颜曾（指孔丘、孟轲、颜回、曾参，概指儒道）之微，濂洛关闽（自北宋至南宋理学分为四派，即濂溪湖南道县的周敦颐，洛阳的程颐、程灏，关中的张载和闽中的朱熹，亦称五子）之学，皆在是，苛徒为口耳焉，非所望於诸生也。考定冠射古礼（研究古之冠礼和射礼的书。古男子二十行冠礼。惟天子与诸侯十二易冠。射礼，古代天子以射选诸侯卿大夫士）及大学中庸心法，著谦卦图赞，学者称为平山先生。教子尚絅成大儒。 王璇墓在县南六十里平山北麓。 王平山先生墓表：康海撰，王同正书。在平山。 青山玉瘗 王尚絅：性颖悟，童日即有 志圣贤之学。登进士，官吏部郎中（吏部司级长官），持诠，以平允称。出为陕西参政（明代在布政使下设左右参政，以分领各道。后仅作为兼衔。清初沿置，乾隆时废）至官即请归养。家居十九年，安贫乐道。读书苍谷山中。养粹学醇（粹，专一也，醇，通纯，本句意为：修养专一，学术纯正）累迁浙江右布政使。卒於官。薛应旗（约公元一五五O年前后在世。字仲常，武进人。嘉靖十四年进士，累迁南京考功郎中。忤严，贬为建通判。著述很多，有方山文录二十二卷行世）谓其右二程而左三苏;崇理学而鄙词翰。使假之以年，当必能继往圣而开来学。著有苍谷集十二卷。学者称为苍谷先生。孙夏峰（公元一五八四至一六七五，即孙奇峰，字启泰，又字钟元，直录容城人，生于明神宗万历二十年，卒于康熙十四年，九十二岁。晚年移居苏门夏峰，著述很多，有岁寒居文集。世称夏峰先生）先生为其作传，载入洛学编。王苍谷先生墓在平山北麓，去平山墓里许。 文苑 王同：字一之，负奇气，承家学（具有特异的才能和气概，秉承家学传统），弱冠举於乡（古人二十而冠，弱冠指十九岁。举于乡即在乡试中考中举人）。晚就拣铨司（官署名。拣铨，也叫拣选。会试多次没有考中的举人，年令也大了，拣铨司负责为他们安排官职）。授海州知州。海地荒民流，极力抚字。疏通河道，振兴学校，以蠲税粮，折马价，并里分，力请於朝，具蒙俞允（天子之许可叫俞允）。擢都督府经历（督都府中掌出纳文牍之官），调随州，致仕归，屏事息虑，超然物外。著谦忍图说，永感类集、义方堂集，乐归园集，书法端庄道劲，动与古会，碑碣摩榻，艺林宝重焉。 孝友 王和：庠生。苍谷先生子。母卒，庐墓。后苍谷卒子浙江布政司任，赙金四百两不受。后庐墓三年。祀乡贤。 隐逸 王尚明：岁贡生。以正学（指儒学的正宗。据苍谷 右二程而左三苏句，此处应指程朱理学）与兄苍谷相勉励。既入太学，卒业归，二十余年，县尹屡促之出，不答。构两得轩、危坐渊然（很深的样子），息神怡性（清除尘虑使心情舒畅），请求天下利弊，期於明体达用。邑候求见之，每不可得。惟尹公庭贤令，常一晤焉。

参考资料：