1《朱子家训》

又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。

《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，

也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

2《颜氏家训》

是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。

分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

作为传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。

被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。

因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜师古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，

都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

3《了凡四训》

是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。

作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

扩展资料

其他家训

《诫子训》诸葛亮

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。

怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

参考资料朱子家训

颜氏家训

了凡四训

1、陆游家训

南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”

意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。

2、曾国藩家训

晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。

他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来*佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”

意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。

3、纪晓岚家训

清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。

4、诸葛亮《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

5、周希陶《增广贤文》

积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。

释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。

同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。

　家训，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

　家训也可发挥稳定社会的作用。

　自汉初起，家训随着朝代的演变。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，治家良策，“修身”、“齐家”。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。如颜氏家训、增广贤文等。

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　养子须教子

　1、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）

　2、养不教，父之过。（《三字经》）

　3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）

　4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

　5、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）

　6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）

　7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）

　8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）

　9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）

　10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）

　11、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）

　12、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）

　13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）

　14、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）

　15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）

　16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）

　17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》）

　18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。

　尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）

　19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；

　若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》）

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　仁爱

　1、百善孝为先。（《赠广贤文》）

　2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）

　3、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）

　4、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）

　5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）

　6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，

　乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）

　7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）

　8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）

　9、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）

　10、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）

　11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）

　12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）

　13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）

　14、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）

　15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）

　16、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）

　17、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）

　18、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）

　19、泯躯而济国。（颜氏家训）

　20、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）

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　正直清廉

　1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（治家格言）

　2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。（家诫要言）

　3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（《增广贤文》）

　4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。（《增广贤文》）

　5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）

　6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。（治家格言）

　7、千里不欺孤，独木不成林。（《增广贤文》）

　8、毋为财货迷。（家诫耍言）

　9、立身无愧，何愁鼠辈。（家诫要言）

　10、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。（家诫要言）

　11、俭以养廉。（家诫要言）

　12、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》）

　13、丈失一生，廉耻为重。（续小儿语）

　14、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（《增广贤文》）

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　诚实可信

　1、许人一物，千金不移。（《增广贤文》）

　2、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》）

　3、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》）

　4、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》）

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　俭朴

　1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（治家格言）

　2、自奉必须俭约，宴客切匆流连。（治家格言）

　3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（治家格言）

　4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）

　5、治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）

　6、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）

　7、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）

　8、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）

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　立志

　1、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗）

　2、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）

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　勤学

　1、多读书达观古今，可以免忧。（家诫要言）

　2、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）

　3、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》）

　4、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）

　5、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（家诫要言）

　6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（治家格言）

　7、少壮不努力，老大徒伤悲。（《增广贤文》）

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　惜时

　1、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）

　2、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》）

　3、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）

　4、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》）

　5、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）

　6、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）

　7、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）

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　勤劳进取

　1、黎明即起，洒扫庭除。（治家格言）

　2、真心实作，无不可图之功。（家诫要言）

　3、颓惰自甘，家道难成。（治家格言）

　4、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。（《增广贤文》）

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　修养

　1、乖僻自是，悔误必多。（治家格言）

　2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）

　3、施恩无念，受恩莫忘。（治家格言）

　4、凡事当留余地，得意不宜再往。（治家铬言）

　5、人有喜庆，不可生妒忌心；

　人有祸患，不可生欣幸心。（治家格言）

　6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（治家格言）

　7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。（治家铬言）

　8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。（家诫要言）

　9、才能知耻，即是上进。（家诫要言）

　10、器量须大，心境须宽。（家诫要言）

　11、待人要宽和，世事要练达。（家诫要言）

　12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。（家诫要言）

　13、一念不慎，坏败身家有余。（家诫要言）

　14、每事宽一分即积一分之福。（家诫要言）

　15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。

　人极不要跟寻，人愁不可喜悦。（续小儿语）

　16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。（《增文贤文》）

　17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文贤文》）

　18、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。（《增文贤文》）

　19、不自恃而露才，不轻试而幸功。（《增文贤文》）

　20、 常思己过，闲谈莫论人非。（《增文贤文》）

　21、得意盎然，失意泰然。（《增文贤文》）

　22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。（《增文贤文》）

　23、以直报怨，以义解仇。（《增文贤文》）

　24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。（《增文贤文》）

　25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。（《增文贤文》）

　26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。（《增文贤文》）

　27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。（《增文贤文》）

　28、幸名无德非佳兆。乱世多财是祸根。（《增文贤文》）