根据相关任献荣的表述，河南省开封市通许县的亿通国际城存在烂尾情况。自2013年开盘以来，该楼盘一直未能按期交房，而且存在一房多卖的现象，酒店项目甚至在未竣工验收的情况下就办出了房产证。到2023年1月，通许建业春天里也存在延期交房和工地停滞的状况。

以上信息仅供参考，具体情况请查询官方文件或咨询当地人士。

相传，在三千多年前的商朝，丞相比干，曾在大营一带为官。当时此处，遍地荆棘，野兽肆虐，比干贴出告示，励众打猎食肉，将剩下的兽皮收集起来，进行反复泡制，终于发明了熟皮技艺，使生硬的各种兽皮变成柔软的皮张。进而将不同色泽、不同毛眼的皮张分类缝制成衣服，是为裘服。他将这一技艺传授乡里，造福遮民，为人乐道。

古典神话小说《封神演义》中，比干将狐狸皮熟制后做成袍袄献给纣王御寒的故事，就是比干制裘的佐证。

后比干进朝为相，忠言谏君，声望极高。因纣王荒*无道，听信妲己谗言，被逼剖腹摘心而死。乡民们不仅对比干的忠烈赤诚精神所感动，更为他传授制裘技艺而或感恩戴德。曾于公元前841年在大营村北修“比干庙”一座，以示纪念。

比干发明的熟皮制裘技艺，延续了3000年，至今惠及大营与营东一带百姓。皮毛从业者奉比干为裘祖，世代供奉。1994年大营镇政府投资重修比干庙，使之香火不断。

而现在，随着互联网及大数据化的普及，一个集生产加工及销售于一体的新兴的高端品牌“裘之都”矗立在这历史悠久的文化古镇。作为一个高端品牌，我们对原料的选购、服装的设计、产品的制造等给予了最严谨、最认真的态度，因此我们产品的质量严格符合国家标准。

品牌产品的风格设计理念定位于各年龄段的群体，为公司的高端女装品牌提供了广大的顾客群体，为公司品牌加盟商以及批发、直销商营造了广阔的利润空间。适时的款式设计、优良的品质管理、专业的营销体制、统一的专场氛围、完善的专业扶持，使品牌致力于引领都市知识女性的时尚穿衣品味；崇尚个性化、多元化搭配而又不失经典的着装理念和服饰文化；倾情塑造：端庄、知性、优雅、纯真的美好女性形象。

由于皮草的特殊材质，我们只采取背部的皮草进行加工。每张皮革的软硬、毛色的深浅、花纹的纹路等皆有不同，所以优质皮草的生产至今无法达到工业化规模生产，我们衣服的生产完全为纯手工制作。皮草制作的手法技艺薪火相传三千多年，在如今规模化养殖提供了充分原料的前提下，历史悠久的皮草技艺将重新进入人们的视野。

此外，品牌开展各种电子商务的销售模式，并以各种先进有效的品牌推广方式，塑造裘皮、皮革皮草服饰行业的知名品牌。公司引进国内外先进的技术工艺，并与自身古老的制作工艺相结合，品质层层把关，倾力打造以皮革、皮草等女式时尚服装和个性化女装行业中的标榜企业和知名品牌。我们立足国内，面向世界各地，以灵活合理的经营方式，为海内外所有新老客户提供高品质的时尚个性化产品及优质的终身售后服务。

时尚是苛刻的、也是挑剔的。 对于每个女人来说都梦想拥有一种奢华、高贵、时尚、个性又保暖适用的皮革、皮草服装。“裘之都”已经贴心的为您准备好了时刻为您圆梦。

通许自宋置县，明代修志。惜宋、元史料失于兵火。其志虽不尽如人意，但不失为一部好的地方志。

按《通许县旧志》原文抄录〈序号为便于明白增加〉，摘其与时氏相关记载如下：

1． 忠义祠在文庙东三间向西乾隆二十九年知县阮龙光修

2． 节孝祠旧在东门外雍正二年知县王应佩建乾隆二九年知县阮龙光移建于忠义祠之左

3． 时公祠在县治东祀梁山县主薄赠知县时植

4． 豸绣坊（为时纪立）

5． 世科坊（为时相立）

6． 绳武坊（为时忠立）

7． 忠节坊（为时植妻贾氏立）乾隆二十九年裔孙重修

8． 贞节坊（为时忠妻苗氏立）

〈以上见卷二建置志〉

9． 制曰：国家于任职之臣既有以褒荣之而复推恩于亲者所以惇本始而劝忠孝节也尔前江西布政司右参政时泰今行在浙江道监察御史纪之父历事祖宗擢佐藩政子既登用禄养不逮揆厥所自宜有显褒用是进尔为太中大夫锡之诰命九原不昧祗服国恩

10、勅曰：国家推恩臣下而必其者所以重本而劝孝也而何间于存没哉江西布政司经历时杰故父统庆钟厥子而禄养不逮揆厥所自宜有显褒特赠为儒林郎江西布政司经历灵其不昧尚克歆承

11、勅曰：朕与任职之臣必褒荣其亲者所以重源本也尔刘氏乃江西布政司经历时杰之母有子效用勤于职业由是善训所致特封为太安人服此隆恩永绥福禄 成化六年六月十九日

12、勅曰：国家设布政以图化理长二之职固在精幕职亦必得人乃克有济尔江西布政司经历司经历时杰发身胄监擢任斯职历辛兹久考绩维称是用授尔阶儒林郎锡之勅命以为尔荣其益尽心毋怠厥事钦哉

13、勅曰：夫妇人伦之始故朝廷推恩臣下命必及之岂以存没而有间乎江西布政司经历司经历时杰故妻夏氏克相其夫而乃早没兹特赠为安人九泉有知服此荣命

14、勅曰：国家推恩必及其室家者所以厚恩意也江西布政司经历司经历时杰继室韩氏克勤内助特封为安人服此隆恩毋怠儆戒

成化六年六月十九日

〈以上见卷八诰勅〉

15、时纪性颖睿经史百穷奥宣德庚戌进士拜监察御史方刚端谔弹劾必当其罪上每以俊秀才呼之与之同饮食屡见谘询出按湖藩驭官吏宽猛得宜人咸服其明断有奏议五卷

16、时植字良材任四川梁山县主薄正德六年摄政事流贼蓝田等率众攻城植固守七昼夜会大雨雪城崩被执贼刃其面使之跪不屈又刃脱双腕益大骂不绝口怒杀之事闻诏赠知县立祠以祀录一子入监妻贾氏女三才俱殉节死

〈以上见卷六列传〉

17、彦诚元季寇起诚集里人训练贫者给粟病者给药旁村有被盗掠诚率众逐之数十里赖之以安及卒乡里哀之今尚称义翁家

18、显鸿母陈年七十余抱疾不痊鸿割臂作羹食母沉疴立起寿至九旬会上其事藩司给匾奖之

〈以上 见卷六人物志孝友〉

19、贾氏梁山薄时植妻植死节贾随自径女名三才甫九岁哭于尸旁贼至纵火大掠女亦投于火诏旌之

20、苗氏举人时忠妻夫死孀俱四十年善事 姑葬祭如礼有司上闻旌其门

21、游氏生员时雍妻雍死人有劝其改适者氏毁形自誓历艰苦不懈事闻给米肉布帛以奖

22、陈氏时克显妻于归二载生子甫三月显亡氏年十九矢志柏舟历三十年如一日知县给匾奖之

〈以上见卷六人物志列女〉

23、时纪宣德四年己酉举人宣德五年进士拜监察御史

〈见卷七人物志进士〉

24、时泰（岁贡）任户部员外郎历吏部郎中道参政督军饷从征交趾升江西布政使

25、时杰（正统年贡）任山西霍州知州江西布政司经历司经历

26、时梅（弘治年贡）

27、时显宗（弘治年贡）任北直任丘县主薄

28、时楫（弘治年贡）

29、时凤祥（ 靖年贡）任陕西淳化县训导

30、时植（例监）任四川梁山县主薄诏赠知县

31、时宠植之子（恩赐监生）

32、时任先宠之子（例监）任山西解州州判

33、时忠成化十三年丁酉科举人

34、时相成化二十三年丙午科举人任徽州学正

〈以上见卷七举人〉

35、时彦诚以子泰贵封参政妻氏封孺人

36、时泰以子纪贵封监察御史妻董氏封孺人

37、时桓正德五年优老

〈以上见卷七封赠〉

38、时梁山忠节诔—明 张鲲（山东） 〈 略〉

39、忠节祠碑记—明 赵秉忠（山东） 〈 略〉

〈以上见卷八志铭〉

40、吊悼时植诗词 〈 略〉

〈见卷八艺文〉

注：以上文字除〈…〉、编序外，全部抄写于《通许县旧志》，不敢增删一字一符号。

1、载入县志时氏名人，仅明一朝14人，其中进士一、举人二、贡生六、监生二、恩监一；入仕八；受诰封一；勅封男四；勅封女五；诏赠一；诏旌一；优老一（桓）；国史忠烈一；烈女四（清朝一）；义翁一；孝子一。

2、县治为时氏造一祠五坊，按时祭祀。

　　于（Yú）姓，中华姓氏之一，是中国人口最多的姓氏之一，占第三十九位,在山东和东北最有影响。是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

　　于姓主要源出：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。

　　2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。 唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的048%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的719%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了91%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的218%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。

　　于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

通许县第一高级中学统招生录取分数线4885

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通许县第一高级中学（The First Senior High School Of Tongxu），位于河南省开封市通许县，截至2018年2月6日，学校占地450余亩，是一所省级示范性高中，校长是王国奇。截至2022年11月22日，教职工429人，教学班110个。

通许县第一高级中学始建于1932年，原为通许县初级中学，1954年改名为通许县第一中学，1998年更名为通许县第一高级中学。新校区于2011年8月开始建设，2020年8月份投入使用。

河南省通许县第一高级中学始建于1932年，占地70余亩，位于县城西关、文卫路南侧，原为通许县初级中学，1954年改为通许县第一中学。

1958年，通许尉氏合并，改名为尉氏县第二中学，1962年恢复原名，1969年，该校移交城郊公社，改名城郊中学。1975年改为原名，1998年改名为通许县第一高级中学，沿用至今。该校教师队伍素质高，能力强。

组织严谨，在“文化大革命”前，教学质量已名列地区前茅，曾被定为开封地区重点中学。1979年，又被开封地区定为“重点中学”。2007年，被评为河南省省级示范高中。

学校1956年开始招高中班，当年招收高中两班，学生103人。经过历届校长的努力，通许一高不断发展，不断进步，现已形成31个教学班，2400余名学生，142名教职工，建筑面积1878m的花园式学校。

2008年，通许县第一高级中学应届班分校搬迁至通许县西环，由彭清魁任副校长一职并取得了显著的教学成果。特级教师彭清魁备受学子爱戴，其严谨的教学风范。

处事能力以及教学的传承性（彭老的许多学子后又在通许县第一高级中学任教，据2010年统计，彭老已有三代学子在一高任教）在一高形成了独特校园文化。2009年，西环通许县第一高级中学应届班分校正式更名为通许县第一高级中学应届班分校。

河南信阳：春、世、正、金、应、华、传。

河南邓州：纯玉振金生，久学端显文；殿传名世焕，万方清景春。

河南光山：戴、正、传、文。

河南信阳：德、本、寿、昌。

河南安阳：得（德）、兆、花、作、景（锦）、福。

河南洛阳：德、高、俊、道、龙、发。

河南李氏：德山东清，世金书永。

河南信阳：定进居中容，安建滋元春，宏大志新。

河南商水：法、方、尊、克、修。

河南杞县：法清传天，继世西庆宝。

河南永城：法、志、元、安、康、德。

河南浚县：方兴志常成，光有增辉祥。湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章          炳耀，永世其昌。

河南信阳：凤洪光行仁，守玉治国安邦。

河南方城：凤振春金，万福文建。

河南林县：甫、瑞、加、道、光、昌。

河南林州：甫、献、瑞、家。  

河南商丘：高展先世德，敬纪依叶闲。 

河南商丘：光前德远，玉洪泽勉。

扩展资料：

起源

李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少昊氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。

出自改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

-李氏家谱