一名在葡萄园里的雇工。根据查询相关资料信息，马太福音二十章里的工人是一名在葡萄园中的雇工，无特殊身份。马太福音是圣经新约的一卷书，本卷书共28章，记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

是的

马太福音》（希腊语：Κατά Ματθαίον），天主教称之为《玛窦福音》，而东正教则译为《圣福音依玛特泰所传者》，是《新约圣经》第一部份《四福音书》的第一卷书，全书共有28章，1168节。教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二使徒之一的马太。

这卷福音书主要记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被钉十字架、复活以复活的耶稣最后向使徒颁布大使命。因为《马太福音》与《马可福音》及《路加福音》内容相近，而与《约翰福音》有显著区别，所以这前三本福音书被归纳作“对观福音”（可以互相对照阅读的福音书）。

在《四福音书》中，《马太福音》是最接近犹太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。

作者背景

虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他。

马太福音完成的年代，在学者间还有所争议。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般学者认为是在公元50年至70年间。这本福音书可能源起于耶路撒冷教会，由教会中一些受过良好教育，能书写希腊语的犹太基督徒，以马可福音作为蓝本，加上使徒马太的口传资料，以及一些有关耶稣言论的文献(现被称为Q来源)，进行编辑后所完成的。

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。在书中，引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

讲的是犹大的后代，因为耶稣是犹大支派的后代

犹大的儿子珥行耶和华眼中看为恶的事情，耶和华叫他死了，俄南知道自己和他玛生的孩子归于他哥哥的名字便遗在地，于是耶和华看他做恶，也让他死了。

但是犹大并不知道两个儿子的死亡不是因为别人的原因，正是自己的教养不利，反而害怕自己的三子士拉也死掉，便叫自己的儿妇他玛回到自己父亲家里去。

他玛守寡，但是按着犹太人的规矩，兄长死去，兄弟娶自己的嫂子，给他的哥哥留后，因为珥没有后代，所以他玛去见士拉，发现士拉早已长大成人，但是犹大却不敢让他儿子再尽为弟的本分，因为他怕士拉再死。但是他玛用帕子蒙着脸，犹大以为他玛是妓女，所以叫她与他同寝，结果他玛怀孕了。他玛拿了犹大的手杖和印章作为见证物。后来别人说犹大的儿妇做了妓女，行*的时候怀孕了，犹大愤怒要烧死她。但是当他玛把手杖和印章拿出啦的时候，犹大万分羞愧，知道儿妇为了给自己的儿子留后，所以才这么做，所以说：“她比我更为有义，因为我没有将他给我的儿子士拉。”（创38:26）

后来他玛生了法勒斯，从族谱上，大卫和耶稣都是犹大的后裔，法勒斯的后裔。

38章是约瑟被卖和约瑟被囚的故事中间，插入了一个毫无关系的事情。这件事应该发生在这中间。犹大作为父亲，没有好好教养自己的儿子，使自己的儿子行耶和华眼中看为恶的事情，但当自己该把士拉给他玛的时候，他又不敢，不敢让士拉行该行的。但当自己听闻儿妇成为妓女，又立刻要烧死她，我们知道怀孕和生育出于耶和华，他玛从犹大怀孕，是神对于他的教训，让犹大认识到自己的问题，神曾经叫不会说话的驴子教训了先知巴兰，所以从此看来，这是神对于犹大的教训。犹大最后认识到自己的问题，不再和他玛同寝。

我对这段认识很浅，只是说到自己能想到的。