那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

兆[兆，读音作zhào(ㄓㄠˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于羯胡族，出自南北朝时期古羯族契胡部首领尔朱兆，属于以先祖名字为氏。

尔朱兆是羯族一支契胡族的酋首，北秀容人(朔州，今山西朔县)，为尔朱荣之侄(一说为甥，一说为次子)，是北魏王朝的掘墓人。

南北朝北魏王朝末期，尔朱兆为西河郡领民都督，后在与北齐政权的争战中失利，被逼自缢。其子(名字待考，史未载)遂率众归附于北齐高祖神武皇帝高欢，授拜为镇西将军、营州刺史。齐文宣帝高洋天保元年(公元550年)，尔朱兆之子被晋封为汉中郡公，后战殁于陕西关中。

其后代子孙有取先祖名字“兆”为姓氏者，称兆氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族阿哈觉罗氏，满语“阿哈”汉译为“家奴(包衣)”之意，属于家奴被赐姓。一般情况下，其各家族之间没有血缘关系。阿哈觉罗氏世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)、佛阿拉(今辽宁新宾)、松花江沿岸、长白山、瓦尔喀等地。所冠汉字单姓为赵氏、阿氏，亦有为兆氏者。

满族阿颜觉罗氏，满语“阿颜”汉译为“蜡烛”之意，世居叶赫、佛阿拉、雅尔湖等地。所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族察喇觉罗氏，满语“察喇”汉译为“那边、几年前”之意，世居长白山，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族额卓氏，世居叶赫、辉发、哈达(今辽宁开原)、英额(今辽宁清原)，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族鄂岳氏，满语“鄂岳”汉译为“地窖”之意，金国时期旧姓为“斡准氏”，世居叶赫、哈达、锡伯里城(今地待考)，是满族最古老的姓氏之一。所冠汉字单姓为赵氏、鄂氏，亦有为兆氏者。

满族格伦觉罗氏，世居黑图阿喇城等地，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族卦勒察氏，属于卦尔察女真族，又称瓜尔察氏，世居吉林乌拉、扎木库(今辽宁抚顺)、卦尔察、长白山等地，以居地为姓。所冠汉字单姓为关氏、赵氏，亦有为兆氏者。

满族哈尔哈觉罗氏，世居地待考。所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族呼伦觉罗氏，满语“呼伦”汉译为“十小斗粮”之意，是善于务农的觉罗，世居黑龙江、叶赫、辉发等地。所冠汉字单姓为赵氏、呼氏，亦有为兆氏者。

满族喜塔腊氏，老满洲氏族之一，主要分布在松花江中游和嫩江下游，属于“阔雅里满洲”的一个支系。满语“喜塔腊”汉译为“指甲”之意，所冠汉字单姓为齐氏、图氏、祝氏、赵氏、文氏，亦有为兆氏者。

据典籍《满族大辞典》记载，满族有刁落氏，亦称多罗氏，世居东海。清朝康熙初年其族迁至乌拉，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

据史籍《八旗氏族通谱》记载：

蒙古族敖勒高努德氏，所冠汉字单姓为敖氏、赵氏、王氏，亦有为兆氏者。

蒙古族赖哈图德氏，所冠汉字单姓为赖氏、赵氏，亦有为兆氏者。

蒙古族召蒙岱氏，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

蒙古族扎喇亦尔氏，所冠汉字单姓为赵氏、季氏，亦有为兆氏者。

蒙古族嘎树努德氏，所冠汉字单姓为赵氏，亦有为兆氏者。

满族兆氏女子，在有清一朝，多有为帝王公族的妻、妾者。在今少数民族彝族中，亦有取汉字单姓“兆”为姓氏者。

二迁徙分布：

今江西省兴国县，甘肃省兰州市、宁夏 自治州银川市、辽宁省沈阳市，湖南省湘西地区，安徽省利辛县，浙江省杭州市，内蒙古呼伦贝尔盟，黑龙江省伊春市，吉林省长春市等地，均有兆氏族人分布。

三 名人

兆文清：(公元1942～今)，满族，字雅轩，号梦海；辽宁沈阳人。著名当代教育家。

中国石油学会会员，九三学社社员。

1965年东北石油学院毕业，现任华北石油职工大学副教授、北京高远石油技术研究所所长，从事石油矿场机械和石油化工机械教学与科研工作。

1965～1969年石油部炼厂建设工程公司任技术工作，1970～1972年荆门石化总厂任技术工作，1973～1976年北京石化总厂任技术工作，1977～1980年华北油田油建公司任技术工作，1981～1998年华北石油职工大学任教师工作。

发表学术论文二十余篇，国际论文两篇，其中《大轮增程抽油机运动分析及动力分析》评定为国家优秀论文；获中国专利商议项，其中《注复泵跟随介轩密封装置》经中国石油天然气总公司向全国各油田推广。

出版专业著作十余部，其中《钻井泵技术手册》获优秀技术成果奖；《国内外新型抽油机》、《抽油机及其节能技术》获技术交流奖；《石油矿场机械设备技术问答丛书》指定为油田职工技术培训及技术考核专用教材；出版译著《石油矿场机油可靠性》一部；发表译文多篇；完成科研项目十余篇，其中《3NB800泵断齿分析》、《注水泵减振技术研究》等获优秀科研成果奖。

正在出版中的文史著作有《满清史话》、《红楼夜话》、《诗词漫话》、《宗教趣话》和《梦海诗词》等。

1、乌岩岭国家自然保护区

中国国家地理曾说：“如果非得择一山而行，我想我会选择乌岩岭而停。”乌岩岭被誉为是“生物种源基因库”、“绿色生态博物馆”，景区内负氧离子含量爆棚。

景区拥有黄腹角雉主题馆、飞云江源，温州第一高峰白云尖，瀑布群，原始森林等各种自然奇观与珍稀动植物资源，是亲近自然、亲子游玩、科普研学、度假等主题旅游的好去处。

2、氡泉景区

泰顺氡泉是我国目前已发现的矿泉中水质最优、为数不多的矿热泉之一。2001年，泰顺氡泉被列为国家级浴用医疗热矿泉水，氡泉水温常年保持在54—62摄氏度，泉眼每天出水量达到上千吨。

泰顺氡泉是高温低矿度含氡含氟含硅，具有弱放射四十多种微元素的大温泉，对高血压、神经衰弱、风湿病等多种疾病有疗效，尤其对美容、美肤有显著作用。

3、南浦溪景区

南浦溪景区以奇山异水闻名。景区分为沁心飞云湖、怡神木湾口、炫目龙尾滩、飞筏南浦溪、冶情三重漈五大板块，湖、滩、瀑、峡、峰景观在这都能观赏到。

景区中又以三重漈景点最为热门。落差500余米的瀑布群，形态各异。一重漈又名千丈崖，高约100多米，壁平如刀削;二重漈发于山石之间，与岩石相撞，便如飞花碎玉，少顷，又如烟，如雾，如尘，弥漫于山谷;三重漈分两折，直泻金钟潭，潭水碧绿，深不见底。

4、松垟花开火车主题乐园

松垟花开火车乐园以“亲子互动、寓教于乐”主题为核心打造的浙南地区唯一的山地火车乐园。作为华东大峡谷景区观光火车的始发站，延续森林火车旅行的浪漫主题，打造以火车娱乐为特色的无动力山地探险乐园。

通过园内迷你观光火车环线串联整个项目，融合了亲子互动、户外体验、休闲娱乐、主题度假等功能，打造泰顺特色火车主题休闲娱乐度假胜地。

5、云岚牧场

风车、奶牛、绿草地……乍眼一看，还以为是到了国外。其实，这座云岚牧场就位于800米的柳峰尖山腰上，因常年云雾缭绕，也被许多人称为是“高山上的小瑞士”，火遍小红书。

这里是遛娃的圣地，孩子们不仅可以体验亲手挤奶，还可以用最新鲜的牛奶DIY芝士、蛋糕、牛轧糖;亦或是去到牧场的另一边，换上滑草鞋，坐上滑草车，感受在草原飞驰的快乐!

6、大溪源蝴蝶谷

大溪源作为省级湿地公园，地处深谷，人烟稀少，森林植被完好，设有蝴蝶部落，蝴蝶虫舍、昆虫科普馆等。蝴蝶谷内小桥流水，景色怡人，在这里你可以感受到大自然的无穷魅力，大型蝴蝶园栽种了大量蝴蝶寄主和蜜源植物，形成了良好的蝴蝶活动。

大溪源是千年古村，根据村庄族谱记载，始祖黄柏荣就从百丈黄洋迁居于此，至今已有1130余年，有古名居，古石桥，古道古树“四古特色”。村中森林覆盖率90%以上，负氧离子满满。溪流百瀑，水尾湖等自然人文景观点缀其中，让人流连忘返。

7、白鹤山庄

白鹤山庄内拥有跨度长达358米，高度达48米的泰顺最长人行悬索桥，是追求刺激的小伙伴们的首选。

景区内还包含了竹筏观光飞云湖、垂钓、音乐篝火烤全羊等项目，飞云湖水域中最震撼美丽的“十里画廊”就可在此乘坐竹筏观光。

8、浙南运动飞行营地

在这里可以体验到滑翔伞、直升机、小坡飞伞、彩虹滑道、篝火晚会等等年轻人超喜欢的刺激项目。到了营地，一定要体验的就是滑翔伞项目，飞在空中，上帝视角看世界，刺激的肾上腺素飙升!怕高的还可以体验下新增的“小坡飞伞”项目，没有滑翔伞那么高的高度，仅在营地就可以体验，但对于普通人来说刺激不减。

泰顺 美在还淳反古

9、廊桥文化园

在泰顺，人们对廊桥爱得深沉。上世纪70年代末，桥梁专家茅以升团队发现这些藏于浙南山间的廊桥就是《清明上河图》中消失了900多年的“虹桥”，泰顺廊桥一经现世便名声大噪。

廊桥文化园内就藏着浙里最负盛名的两座廊桥，北涧桥与溪东桥。两桥因为建造年份与地理位置相近，也被称为“姐妹桥”。

走进廊桥文化园，只见拱骨相贯的溪东桥四角飞挑、青龙冲天，竹林环伺，古居相邻。经过步行街，走过长长的碇步，北涧桥就现于眼前，漆色丹红，青砖碧瓦，走在廊桥上，吱嘎作响，颇有一番复古的趣味。

10、白柯湾红色旅游景区

白柯湾是闽浙边临时省委和省军区成立旧址，刘英、粟裕领导下的中国工农红军在这里留下了长达14年的革命斗争历史。2001年，在原旧址上建成了中国工农红军挺进师纪念馆。

如今，白柯湾成了温州市重要的革命传统教育基地和爱国主义教育基地，2005年，浙江省人民政府命名泰顺县中国工农红军挺进师纪念馆为浙江省国防教育基地;2010年，中共闽浙边临时省委成立旧址被评为全国第二批红色旅游经典景区。

11、徐岙底古村落

徐岙底古村距今已有700多年的历史，是泰顺县保存最完整的古村落之一，村落历史悠久，文化积淀深厚，具有多方面的文物研究价值。

村中的许多古屋依然保持着原汁原味的古代风情，文元院、举人府与村口的忠训庙是村中留存下最为完整的古居，近千年的岁月都沉淀于古居的一木一石，无声地诉说着过往。村中还有“提线木偶戏”、“乌衣红粬”制粬工艺、“六月六禳神节”三项非物质文化遗产。

村里有一座民宿，是“幸福三重奏”中嘉宾们入住的民宿。墟里·徐岙底以旧修旧，在乡村原有的基础上加入了自己的设计、生活理念，入住进民宿就像是回到了乡下的家，老屋旧瓦，青砖古巷，草木旧物，这里有着最动人的故事和最温暖的回忆。

12、千年库村

库村始建于晚唐，经五代、宋、元、明、清，距今有1200多年的历史，是具唐宋遗风的古村落，又因为街巷、山墙等皆用鹅卵石砌造，被称为“石头村”、“鹅卵石的城堡”。

是泰顺古民居建筑中历史最悠久、规模最大、保存最完整的村落。传统建筑达37000平方米，多数建筑墙体用泥土夯筑或鹅卵石堆砌成，与温州众多的古村落建筑风格迥然不同。

13、塔头底古村

塔头底古村为季氏聚居之地，始建于清康熙年间，有浓厚的明代民居的建筑风格。泥墙黑瓦，砖木巧构的塔头底古建筑群虽谈不上巍峨堂皇，精美绝伦，但也是错落有致，匠心独具。

塔头底就像一幅被历史遗忘在角落里的田园山水画卷，用木石砖瓦篆刻出一段段美丽的时光流转，用寂静的青石板记录下千百年的沧海桑田。

现在这里是一座温泉古村，迷途七厝的入驻让这座百年古村再度焕发活力。漫步古村，泡一泡氡泉水，是解去疲惫的最佳度假方式。

14、岭北古村

位于泰顺岭北的村尾古村，是岭北的中心村，曾被评为“中国美好乡村”。村尾村临溪而建，因为四面环山的地貌，所以村里森林茂密，竹海茫茫，古廊桥、千年古道、古民居与自然风光相映成章，秀美异常。

这里一年四季都是美的：春夏有青山翠竹，秋有梯田相衬，冬有红叶渲染，白雪飘落，如诗如画，令人沉醉。

岭北古村是夏季避暑的首选，这的夏季均温22℃，村中廊桥、田野、古道、烧烤、露营基地齐全，在这里不会失去乡村探野的乐趣，又能兼顾到吃喝玩乐。

15、畲乡竹里

竹里畲族乡是浙江省18个少数民族乡镇之一。竹里是畲族的家乡，文化得天独厚，畲族原真文化保留完整，这里艺术形式多样、底蕴深厚、内容丰富。

村中竹文化氛围浓厚，有一座竹里馆，这是一座竹制艺术品的博物馆。馆中收藏着数以千计的竹制品，从基本的椅子、竹床到精美的竹简等均有收录其中。

百竹园内则种植着上百种不同品种的竹，古人说，宁可食无肉，不可居无竹。在父辈们心中，竹子预示着勃勃生机，是吉祥兴旺的征兆。

16、百丈时尚体育小镇

山水拥抱，水天一色。百丈镇宛如一幅“两岸青山浮水面，万顷碧波浸山中”的绮丽画卷。这里有充满哈斯塔特风情的小镇建筑，有碧波荡漾的飞云湖，有彩色的环湖绿道，有占据了最佳风光视角的露营基地。

飞云湖是温州最大的湖泊，景色比起千岛湖也毫不逊色，这里远离雾霾、尾气，碧绿的湖水弯弯绕绕一眼望不到头，是许多人私藏的宝藏旅行地。